回族文化概況(民理論文)

回族文化概況 目錄 TOC\o"1-3"\h\u18901我眼中的回族 我眼中的回族摘要：一個(gè)散居回民的角度，從回族文化習(xí)俗，回族之于社會(huì)與散居回民文化發(fā)展中存在的問(wèn)題三個(gè)方面展開我眼中的回族。關(guān)鍵詞：回族文化；回族社會(huì)性；文化憂慮 一、回民文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)神秘的回族語(yǔ)言作為一名散居回族，我和開心能在這里把我從小耳濡目染的回民文化，以及到大學(xué)里在充滿55個(gè)少數(shù)民族同學(xué)的預(yù)科教育學(xué)院這一環(huán)境中得到的民族文化的認(rèn)知分享出來(lái)！15年我剛到民大的預(yù)科教育學(xué)院時(shí)，機(jī)緣巧合，我和一名來(lái)自寧夏回族自治區(qū)的同為回族的同學(xué)分到一間宿舍，同時(shí)也是從這一刻開始才認(rèn)識(shí)到，作為散居地的回族人與聚居地的回族人的差距有多大！因?yàn)榭梢栽诰W(wǎng)上提前了解自己的舍友（姓名、民族等，這也是網(wǎng)絡(luò)很發(fā)達(dá)的好處），所以當(dāng)我自報(bào)名諱的時(shí)候，下一秒，這位聚居地回族同學(xué)就對(duì)我說(shuō)了一句“安塞倆目阿以來(lái)庫(kù)姆”（愿真主賜福與你），按照回族伊斯蘭教的規(guī)矩，我應(yīng)該回以“我而來(lái)坤悶賽倆目”（愿真主也賜福與你），但是我只呆愣了一下，想著大概是打招呼問(wèn)好之類的，含糊回應(yīng)過(guò)去了，事后還在暗中思索想著剛剛這位同學(xué)對(duì)我說(shuō)的是什么，以后的相處中跟她再提這事的時(shí)候，還被小小的“嘲笑”了一下。后來(lái)的朝夕相處更讓我大開眼界，而且還帶來(lái)了一點(diǎn)認(rèn)知上的小小爭(zhēng)議，因?yàn)閺男〉酱?，我的觀念里就只有“我是回族人”卻從來(lái)沒有人跟我說(shuō)，“你是伊斯蘭教的”，所以當(dāng)我有一天聽到這名回族同學(xué)，（這里就叫她馬同學(xué)吧，寧夏回族中“馬”姓是大姓。）在那里像是做禱告一樣的念念有詞的說(shuō)著“倆一倆海，印蘭拉乎，默罕默德萊蘇綸拉黑”時(shí)，覺得神秘不解。后來(lái)自己上網(wǎng)百度后才知道，馬同學(xué)念的是伊斯蘭教最根本的信條，它的中文含義是：萬(wàn)物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者。而我也開始思索一些問(wèn)題：回族是不是都信仰伊斯蘭教？我為什么作為回族沒有信仰伊斯蘭教？既然諸多禁忌是伊斯蘭教徒才需要遵守的，那我不信仰伊斯蘭教是不是可以不用遵守？后來(lái)馬同學(xué)也憑借她多年聚居地回民的經(jīng)驗(yàn)幫我分析了，不信仰教的話是不用遵守禁忌的，但是至于我為什么沒有信仰伊斯蘭教，只能說(shuō)至今還是個(gè)謎。我所認(rèn)識(shí)到的伊斯蘭教回族人不論是學(xué)生，還是到武漢來(lái)謀生的商販老板，凡是見面都會(huì)很熱情的互相打招呼，有一次陪一個(gè)伊斯蘭教的學(xué)長(zhǎng)到一家老鄉(xiāng)開的清真面館吃飯，當(dāng)時(shí)情景還印象深刻，傍晚下著雨，我們還沒走到門口，面館老板已經(jīng)熱情的迎接出來(lái)了，右手握拳放在左胸，還邊說(shuō)著“安塞倆目”，作為一個(gè)局外人都感覺到了一種莫名的親切，尤其是在異地他鄉(xiāng)的時(shí)候，這種溫暖真不是一星半點(diǎn)！說(shuō)到這些語(yǔ)言我又想到了小時(shí)候去外婆家，是很害怕我外公她老人家的，他是地地道道的回民，所以在他面前我總怕說(shuō)錯(cuò)話，記得有一次因?yàn)橹形绯燥埖臅r(shí)候說(shuō)了句“為什么要?dú)㈦u啊，雞多可憐?。俊比堑盟先思液懿桓吲d，后來(lái)媽媽解釋說(shuō)，回族人不說(shuō)“殺”只能說(shuō)在我們回族人手里，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的面粉會(huì)被做出各種精致悅目又好吃的美食。面食是回族人民的傳統(tǒng)主食，其品種之多，花樣之新，味道之香，技術(shù)之精，都是無(wú)與倫比的，顯示回族人民的聰明才智。據(jù)統(tǒng)計(jì)，回族飲食中，面食品種達(dá)60%多，而其他品種中，也或多或少地運(yùn)用到面粉。拉面、馓子、饸饹、長(zhǎng)面、麻食、餛飩、油茶、餛饃等等，經(jīng)過(guò)回族人的制作，都會(huì)成為待客的美味佳品，甚至外國(guó)人也是一吃為快，好不留戀。我作為一個(gè)回族人，從小到大吃過(guò)的面食種類并不少，但是不得不承認(rèn)，跟聚居地的馬同學(xué)吃過(guò)的相比簡(jiǎn)直小巫見大巫?；刈迦孙嬎荚?，奮發(fā)圖強(qiáng)國(guó)家政策的扶持作為一名回族人，不得不承認(rèn)從小到大被很多漢族的小伙伴羨慕，因?yàn)樯贁?shù)民族有中高考加分和被優(yōu)先錄取的權(quán)利，我本人也是因?yàn)槊褡逭卟拍苡行襾?lái)到美麗的民大的。當(dāng)時(shí)高考成績(jī)距考上民大還差十來(lái)分，后來(lái)被錄取了，覺得自己很幸運(yùn)，很幸運(yùn)是回族人，很幸運(yùn)被民大錄取，居然加了十分，要知道十分在河南這個(gè)人口大省和高考大省簡(jiǎn)直意義非凡，因?yàn)樵谖覀兡抢镉芯湓捊凶觥俺揭环?，干掉千人”，這句話其實(shí)并不夸張，甚至還有謙虛的成分在里面。后來(lái)我到了民大預(yù)科，認(rèn)識(shí)了很多從新疆和西藏來(lái)的朋友，了解到有很多人甚至是差了一兩百分，也因?yàn)樯贁?shù)民族照顧政策來(lái)到民大的。在預(yù)科院里也不乏回族的老師，有一次聽到一名老師提到她的牛羊肉補(bǔ)貼，才知道國(guó)家對(duì)附屬于正式單位的回族職員每個(gè)月都會(huì)有幾十元的補(bǔ)貼。因?yàn)榛刈迦瞬怀载i肉，但牛羊肉又比較貴，尤其每到逢年過(guò)節(jié)，價(jià)格飛漲，真的會(huì)吃不起。我所知道的生活中國(guó)家對(duì)回族人的照顧可能也只是一隅，但僅僅是這些足以讓我們回族人感到被關(guān)心被支持，也希望這種惠及于民，有助于民族團(tuán)結(jié)的政策會(huì)更多更細(xì)致，那么中華民族大家庭協(xié)奏曲里的不和諧的音符也會(huì)被慢慢糾正過(guò)來(lái)的。（二）民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體蔡寨回族鄉(xiāng)模范事跡材料國(guó)家對(duì)回族有著諸多照顧優(yōu)惠政策，回族人也在用自己的努力去證明自己沒有辜負(fù)國(guó)家的期望，以我們河南蔡寨回族鄉(xiāng)模范事跡材料為例，蔡寨回族鄉(xiāng)成立于1986年11月，屬革命老區(qū)，是駐馬店市唯一的少數(shù)民族鄉(xiāng)。全鄉(xiāng)轄6個(gè)行政村，其中3個(gè)回民聚居村，有三坊清真寺。人口1.65萬(wàn)人，回民群眾5200人，占全鄉(xiāng)總?cè)丝?0%。近年來(lái)該鄉(xiāng)針對(duì)回族群眾出現(xiàn)大的糾紛事件易在全省乃至全國(guó)串聯(lián)的特點(diǎn)，按照“以團(tuán)結(jié)求穩(wěn)定，以穩(wěn)定促發(fā)展，以發(fā)展惠民生，以法治保和諧”的工作思路，專門成立外出經(jīng)商務(wù)工人員糾紛處理機(jī)構(gòu)，聘請(qǐng)了法律顧問(wèn)，先后赴西藏、青海、遼寧、湖南、廣東、安徽等地解決6起傷亡事故，避免了10多起赴京、赴省、赴市大規(guī)模集體上訪。蔡寨回族鄉(xiāng)的經(jīng)驗(yàn)及做法被國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)向全國(guó)推廣，受到上級(jí)黨委、政府表彰。蔡寨回族鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，崗地旱難澆，洼地澇易淹，糧食生產(chǎn)抗災(zāi)害能力較差。近年來(lái)該鄉(xiāng)爭(zhēng)取政策性資金2880萬(wàn)元，實(shí)施高標(biāo)準(zhǔn)良田開發(fā)項(xiàng)目，治理農(nóng)田1.6萬(wàn)畝，新打機(jī)井153眼，新建橋涵123座，新修水泥路26公里，新挖水渠15條54公里，植樹3.2萬(wàn)株。爭(zhēng)取45萬(wàn)元在崗區(qū)打130米以上深井3眼，成立農(nóng)業(yè)合作社13家，已流轉(zhuǎn)土地近8000畝，占全鄉(xiāng)土地總面積34%以上。目前，全鄉(xiāng)現(xiàn)有企業(yè)10家，2014年引進(jìn)項(xiàng)目4個(gè)，合同引資5.2億元，已到位資金1.6億元。

蔡寨回族鄉(xiāng)農(nóng)村人居環(huán)境基礎(chǔ)較差，垃圾亂堆、污水橫流、雜物占道現(xiàn)象普遍存在。2014年全鄉(xiāng)投入130多萬(wàn)元對(duì)垃圾場(chǎng)所以及排污設(shè)施進(jìn)行新建和整修，6個(gè)村中1個(gè)村被評(píng)為省級(jí)生態(tài)文明村，2個(gè)村為市級(jí)生態(tài)文明村，3個(gè)村為縣級(jí)生態(tài)文明村，是全縣唯一達(dá)到100%生態(tài)文明村標(biāo)準(zhǔn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。今年該鄉(xiāng)籌資對(duì)馮老莊、寺后郭、肖洼村三個(gè)村委辦公樓房、鄉(xiāng)中小學(xué)校舍、230戶農(nóng)村貧困戶危房和兩個(gè)敬老院進(jìn)行了整修，改善了群眾活動(dòng)、就學(xué)、住房、養(yǎng)老環(huán)境。2014年解決群眾反映強(qiáng)烈的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題70多項(xiàng)，處理各種矛盾糾紛100多件，兩年多來(lái)，蔡寨回族鄉(xiāng)由上訪大鄉(xiāng)、治安亂鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)變?yōu)槠桨侧l(xiāng)、穩(wěn)定鄉(xiāng)、安全鄉(xiāng)，實(shí)現(xiàn)了無(wú)刑事案件發(fā)生、無(wú)重大安全事故、無(wú)赴市、省、京上訪，是全縣唯一一個(gè)“三無(wú)”鄉(xiāng)鎮(zhèn)。蔡寨回族鄉(xiāng)的模范示例，利國(guó)利己，是所有的回族區(qū)與回族人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的！三、走進(jìn)散居回民，發(fā)展與憂慮并存（一）民俗與禁忌的淡化我雖然是回族人，但是作為散居回族的一員，深切感受到散居地回民的宗教信仰與宗教習(xí)俗的嚴(yán)重淡化。在上文中提到的民族節(jié)日開齋節(jié)，從小到大我只過(guò)過(guò)一次，還是某年碰巧趕上了節(jié)日，此外大多的生活習(xí)俗以及慣例都淡化很多，在我的家庭里，家人們只遵守最主的禁忌，不食“大肉”，大肉就是豬肉，但是對(duì)其他的比如上文中提到的致死物，血液，狗肉等并不忌諱，沒有朝拜，沒有齋戒沐浴，但同樣的生活習(xí)俗在民族聚居地都被保存的很好，就像來(lái)自寧夏回族自治區(qū)的馬同學(xué)，她會(huì)定期進(jìn)行齋戒、會(huì)每天朝拜安拉，很虔誠(chéng)，很神圣。而這些問(wèn)題之所以在散居回民身上體現(xiàn)出來(lái)，最重要的影響因素我覺得是傳承與環(huán)境。雖然散居回民整體淡化，但老年人、成年人與青少年人所體現(xiàn)出來(lái)的淡化的程度是由淺及深的，我有見過(guò)同為散居的回民同學(xué)與漢族同學(xué)聚餐并不忌諱漢族人的飲食，且飲酒賭博。這是一種嚴(yán)重喪失民族信仰的表現(xiàn)。我總結(jié)了原因，一方面要?dú)w咎于自身的意志不堅(jiān)定；另一方方面也是環(huán)境制約，因?yàn)榍嗄耆嗽谕馄辞髮W(xué)務(wù)工，如果嚴(yán)格按照回民的飲食要求的話，大多數(shù)人是吃不起牛羊肉的，所以只能退而求其次吃了大肉。雖然政府對(duì)有附屬單位的正式回民職工每年有“牛羊肉補(bǔ)貼”但也只是杯水車薪，至于環(huán)境，散居回族不像聚居地的回族一樣，有著濃厚的宗教環(huán)境，可以互相交流學(xué)習(xí)監(jiān)督，自然會(huì)在意識(shí)上有所漠視。（二）薪火相傳受到挑戰(zhàn)隨著青少年散居回族的外出數(shù)量增加，時(shí)間增長(zhǎng)；散居環(huán)境的影響，散居回民的宗教習(xí)俗淡化現(xiàn)象會(huì)越來(lái)越明顯。而宗教習(xí)俗的淡化必然會(huì)引致宗教信仰的淡化，畢竟不是所有人都可以像濟(jì)公活佛一樣“酒肉穿腸過(guò)，佛主心中留”??；也不