國學(xué)經(jīng)典選讀模擬試題三

國學(xué)經(jīng)典選讀模擬試題三03國學(xué)經(jīng)典選讀-0001試卷總分：100單選題(共5題,共20分)

開始說明：

結(jié)束說明：1.(4分)“存天理，滅人欲”是著名哲學(xué)家（）提出的觀點。

A、周敦頤

B、朱熹

C、王陽明

D、程灝2.(4分)哲學(xué)家（）宣稱“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，把天人合一說法發(fā)揮到了極致。

A、張載

B、朱熹

C、陸九淵

D、王陽明3.(4分)（）記載了縱橫家所崇尚的權(quán)謀策略和言談辯論技巧，可以看做是縱橫家理論的闡述和概括。

A、《始終》

B、《大圣》

C、《鬼谷子》

D、《淮南子》4.(4分)先秦名家“合同異”一派是以（）為代表的。

A、惠施

B、公孫龍

C、莊子

D、老子5.(4分)墨家以兼愛、非攻為其（）。

A、行政學(xué)說

B、政治學(xué)說

C、經(jīng)濟(jì)學(xué)說

D、邏輯體系多選題(共6題,共30分)

開始說明：

結(jié)束說明：6.(5分)《白虎通》的哲學(xué)意識體現(xiàn)在下列幾個方面：（）。A、用五行論政治B、用天命論成敗C、用三統(tǒng)論歷史D、以因勢利導(dǎo)釋無為說7.(5分)先秦子學(xué)三晉派注重質(zhì)實而簡易的學(xué)術(shù)，其代表人物是（）。A、老子B、商鞅C、慎到D、韓非8.(5分)×問答題(共1題,共20分)

開始說明：

結(jié)束說明：22.(20分)題干顯示時間:0秒由子學(xué)看中西哲學(xué)的方法差異是什么？

答：（不限字?jǐn)?shù)）一是求道理與求知識的不同。西方哲學(xué)注重追求對知識性的掌握；而中國哲學(xué)追求的是道理。二是主體化和對象化的不同。中國哲學(xué)在討論問題的時候，常常是將對象主體化；西方哲學(xué)常常采用對象化的方法，把要分析的事物作為客體，即把它作為一個客觀存在加以思考。三是重整體與重個體的不同。中國哲學(xué)或者中國學(xué)術(shù)對萬物進(jìn)行討論的時候是從整體著眼的；而西方哲學(xué)則重視局部。正如季羨林先生所說：“中國哲學(xué)只見森林不見樹木，西方哲學(xué)只見樹木不見森林。”四是重變異與重概括的不同。西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)使用計量的方法來分析，而后通過歸納或演繹將各種03國學(xué)經(jīng)典選讀-0002試卷總分：100單選題(共5題,共20分)

開始說明：

結(jié)束說明：1.(4分)（）可以看成是漢初黃老學(xué)說的一個理論總結(jié)。

A、《淮南子》

B、《天人三策》

C、《春秋繁露》

D、《論衡》2.(4分)（）把孟子所講的“仁政”和“義”發(fā)展為“禮”和“法”。

A、老子

B、墨子

C、韓非子

D、荀子3.(4分)《呂氏春秋》是先秦（）的代表作。

A、雜家

B、陰陽家

C、墨家

D、法家4.(4分)（）的學(xué)說體系繼承并總結(jié)了北宋理學(xué)的結(jié)論，而成為明清的官方哲學(xué)。

A、周敦頤

B、張載

C、朱熹

D、程頤5.(4分)蕭繹的（）開始體現(xiàn)出三教合一的趨勢，全書以崇儒為根本，以弘佛為援引，以尚道為旨?xì)w。

A、《列子》

B、《文中子》

C、《金樓子》

D、《劉子》多選題(共6題,共30分)

開始說明：

結(jié)束說明：6.(5分)竹林玄學(xué)的代表人物是（）。A、何晏B、嵇康C、王弼D、阮籍7.(5分)元康玄學(xué)的代表人物是（）。A、郭象B、王弼C、向秀D、阮籍8.(5分)《淮南子》的思想宗旨可概括為（）。A、旨近老子B、出入經(jīng)道C、淡泊無為D、蹈虛守靜9.(5分)先秦子學(xué)三晉派注重質(zhì)實而簡易的學(xué)術(shù)，其代表人物是（）。A、老子B、商鞅C、慎到D、韓非10.(5分)先秦名家的著名學(xué)者有（）。A、鄧析B、尹文C、鄒衍D、呂不韋11.(5分)《呂氏春秋》的思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（）。A、一諸說、棄封建B、隆君主、明時變C、天人感應(yīng)、受命改制D、蹈清靜、尚實用判斷題(共10題,共30分)

開始說明：

結(jié)束說明：12.(3分)正始玄學(xué)主張“越名教而任自然”?！獭?3.(3分)荀子在人性論上強(qiáng)調(diào)性是惡的，并認(rèn)為可以通過化性起偽使人改變性之惡?！獭?4.(3分)朱熹和陸九淵同為南宋重要的哲學(xué)家，但二人的邏輯不同，陸九淵認(rèn)為心即理，被稱為理學(xué)；朱熹認(rèn)為性即理，被稱為心學(xué)?！獭?5.(3分)中國古代哲學(xué)是圍繞著兩大主題展開的，一是天人關(guān)系，二是心性之說?！獭?6.(3分)荊楚派主要分布于今湖南、湖北、河南南部一帶，以尚道、守雌、虛無為旨，荀子和莊子是這一派的代表人物。√×17.(3分)墨家以節(jié)用、節(jié)葬、非命為其經(jīng)濟(jì)學(xué)說?！獭?8.(3分)程顥、程頤兄弟是北宋洛學(xué)的代表?！獭?9.(3分)玄學(xué)的邏輯基礎(chǔ)是漢魏之際清議之風(fēng)所帶來的名實之辯。√×20.(3分)老子認(rèn)為天地運(yùn)行的大道是不能被表達(dá)的，即便能把它說出來，那也不是表達(dá)了它極致的道理?！獭?1.(3分)莊子處世的特點是順人而不失己，無用乃為大用?！獭羻柎痤}(共1題,共20分)

開始說明：

結(jié)束說明：22.(20分)題干顯示時間:0秒從子學(xué)的內(nèi)容回答中國哲學(xué)關(guān)注的問題是什么?

答：（不限字?jǐn)?shù)）一是天人論。早在先秦，中國哲學(xué)就圍繞著天人關(guān)系問題形成了天道說、天命說、天志說和天德說。天人論是構(gòu)成中國子學(xué)的理論基礎(chǔ)。二是本體論。分為兩個視角：其一是以道家為代表，討論萬物的本源，將道、無、太極、無極等作為萬物的起源，并試圖討論起源的衍生過程。其二是以儒家為代表，側(cè)重討論人之本體，將人的內(nèi)心如何外化作為建立社會秩序的基礎(chǔ)，實際上把它視為心性論更貼切一些。三是名實之辨。這里所說的名實之辨，不僅是單純意義上的名稱和實質(zhì)的辨析，也指名實之辨為邏輯學(xué)說的建構(gòu)。陰陽、動靜、虛實等關(guān)系的討論，則形成了中國哲學(xué)認(rèn)03國學(xué)經(jīng)典選讀-0003試卷總分：100單選題(共5題,共20分)

開始說明：

結(jié)束說明：1.(4分)隋代的子學(xué)著作（）在思想上開啟了宋明理學(xué)。

A、《無能子》

B、《文中子》

C、《金樓子》

D、《劉子》2.(4分)（）提出的心物交格，將理論與經(jīng)驗并重，并有對立統(tǒng)一的意識，其學(xué)說代表了清代子學(xué)的新趨勢。

A、方以智

B、魏源

C、譚嗣同

D、康有為3.(4分)“道可道，非常道，名可名，非常名”出自先秦經(jīng)典（）。

A、《論語》

B、《莊子》

C、《老子》

D、《周易》4.(4分)在先秦，墨學(xué)與（）是并稱的兩大顯學(xué)。

A、道家

B、儒學(xué)

C、佛學(xué)

D、名家5.(4分)（）繼承了孟子的學(xué)說，作《復(fù)性書》專門討論性，認(rèn)為性是純善無惡的，但情分善惡，復(fù)性是要求人恢復(fù)到本性的善良上來。

A、劉禹錫

B、李翱#柳宗元

C、韓愈多選題(共6題,共30分)

開始說明：

結(jié)束說明：6.(5分)竹林玄學(xué)的代表人物是（）。A、何晏B、嵇康C、王弼D、阮籍7.(5分)先秦子學(xué)燕齊派的代表人物是（）等。A、孟子B、荀子C、鄒衍D、淳于髡8.(5分)《淮南子》的思想宗旨可概括為（）。A、旨近老子B、出入經(jīng)道C、淡泊無為D、蹈虛守靜9.(5分)墨家以（）為其宗教思想。A、天志B、明鬼C、尚賢D、非命10.(5分)《呂氏春秋》的思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（）。A、一諸說、棄封建B、隆君主、明時變C、天人感應(yīng)、受命改制D、蹈清靜、尚實用11.(5分)（）對天人關(guān)系的討論，基本上可看做中國哲學(xué)關(guān)于天人關(guān)系的總結(jié)。A、韓愈B、李翱C、劉禹錫D、柳宗元判斷題(共10題,共30分)

開始說明：

結(jié)束說明：12.(3分)老子認(rèn)為德是道的外化，外化到天地萬物和社會的運(yùn)行與治理上?！獭?3.(3分)在道家看來，相對于天地大道和自然來說，人類的所有活動，以及社會中所產(chǎn)生的禮法都不過是大道所派生出來的殘渣而已?！獭?4.(3分)玄學(xué)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)是對《論語》和《墨子》等經(jīng)典的解釋。√×15.(3分)朱熹和陸九淵同為南宋重要的哲學(xué)家，但二人的邏輯不同，陸九淵認(rèn)為心即理，被稱為理學(xué)；朱熹認(rèn)為性即理，被稱為心學(xué)?！獭?6.(3分)“白馬非馬”是先秦名家合同異派的標(biāo)志性觀點?！獭?7.(3分)莊子的修養(yǎng)立足于兩個基點，一是心齋，二是坐忘。√×18.(3分)王陽明將陸九淵心學(xué)理論進(jìn)行完善和總結(jié)，并仿照朱熹的“求理于物”，提出了“求理于心”的觀點?！獭?9.(3分)程顥、程頤兄弟是北宋洛學(xué)的代表?！獭?0.(3分)老子提倡“無為”，是指不要違背自然，不要強(qiáng)自妄為?！獭?1.(3分)正始玄學(xué)主張“越名教而任自然”?！獭羻柎痤}(共1題,共20分)

開始說明：

結(jié)束說明：22.(20分)題干顯示時間:0秒先秦子學(xué)興起的原因是什么？

答：（不限字?jǐn)?shù)）一是官吏流散。平王東遷以前，學(xué)者主要集中在官府和貴族階層，這時的學(xué)問很大程度上是王官之學(xué)。平王東遷以后，官吏開始流散，道術(shù)為天下裂。二是士階層形成。學(xué)術(shù)最初是在“士”以上階層開始普及的，天下大亂以后，士階層就試圖擔(dān)負(fù)起社會的責(zé)任，開始構(gòu)建自己的學(xué)術(shù)，以達(dá)到救世之弊的目的。三是官學(xué)解體。商周時期，學(xué)在官府。東遷之后，官府解體，多數(shù)流散民間，開始以辦私學(xué)的式，形成了不同的流派，產(chǎn)生了巨大的影響。四是人才需求強(qiáng)烈。春秋紛爭，諸侯對人才的迫切需求，使禮賢下士成為社會的普遍的風(fēng)氣。春秋戰(zhàn)國是士階層發(fā)展的一個黃03國學(xué)經(jīng)典選讀-0004試卷總分：100單選題(共5題,共20分)

開始說明：

結(jié)束說明：1.(4分)儒家、道家、法家都在思考治道的問題，而（）思考的是認(rèn)識方法、邏輯關(guān)系和表達(dá)策略。

A、陰陽家

B、五行家

C、墨家

D、名家2.(4分)（）主張性分三品，把人性分為圣人、中民、斗筲之性。

A、老子

B、荀子

C、董仲舒

D、孟子3.(4分)先秦縱橫家的代表人物是（）。

A、張儀荀子

B、蘇秦韓非

C、公孫龍惠施

D、蘇秦張儀4.(4分)先秦陰陽家的代表人物是（）。

A、孟子

B、墨子

C、鄒衍

D、公孫龍5.(4分)哲學(xué)家（）宣稱“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，把天人合一說法發(fā)揮到了極致。

A、張載

B、朱熹

C、陸九淵

D、王陽明多選題(共6題,共30分)

開始說明：

結(jié)束說明：6.(5分)元康玄學(xué)的代表人物是（）。A、郭象B、王弼C、向秀D、阮籍7.(5分)《白虎通》的哲學(xué)意識體現(xiàn)在下列幾個方面：（）。A、用五行論政治B、用天命論成敗C、用三統(tǒng)論歷史D、以因勢利導(dǎo)釋無為說8.(5分)（）對天人關(guān)系的討論，基本上可看做中國哲學(xué)關(guān)于天人關(guān)系的總結(jié)。A、韓愈B、李翱C、劉禹錫D、柳宗元9.(5分)先秦名家的著名學(xué)者有（）。A、鄧析B、尹文C、鄒衍D、呂不韋10.(5分)墨家以（）為其宗教思想。A、天志B、明鬼C、尚賢D、非命11.(5分)先秦子學(xué)三晉派注重質(zhì)實而簡易的學(xué)術(shù)，其代表人物是（）。A、老子B、商鞅C、慎到D、韓非判斷題(共10題,共30分)

開始說明：

結(jié)束說明：12.(3分)中國古代哲學(xué)是圍繞著兩大主題展開的，一是天人關(guān)系，二是心性之說?！獭?3.(3分)清中葉以后，隨著西方學(xué)術(shù)的傳入，子學(xué)有所變化，開始逐漸向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，顯示出注重實學(xué)的傾向。√×14.(3分)老子提倡“無為”，是指不要違背自然，不要強(qiáng)自妄為?！獭?5.(3分)玄學(xué)的邏輯基礎(chǔ)是漢魏之際清議之風(fēng)所帶來的名實之辯?！獭?6.(3分)鄒魯派主要分布于今山東半島一帶，主要講仁、義、禮、教化等，以孔子、孟子等為代表。√×17.(3分)正始玄學(xué)主張“越名教而任自然”。√×18.(3分)荀子在人性論上強(qiáng)調(diào)性是惡的，并認(rèn)為可以通過化性起偽使人改變性之惡?！獭?9.(3分)玄學(xué)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)是對《論語》和《墨子》等經(jīng)典的解釋?！獭?0.(3分)荊楚派主要分布于今湖南、湖北、河南南部一帶，以尚道、守雌、虛無為旨，荀子和莊子是這一派的代表人物。√×21.(3分)先秦時期，討論名實僅是名家的專利?！獭羻柎痤}(共1題,共20分)

開始說明：

結(jié)束說明：22.(20分)題干顯示時間:0秒由子學(xué)看中西哲學(xué)的方法差異是什么？

答：（不限字?jǐn)?shù)）一是求道理與求知識的不同。西方哲學(xué)注重追求對知識性的掌握；而中國哲學(xué)追求的是道理。二是主體化和對象化的不同。中國哲學(xué)在討論問題的時候，常常是將對象主體化；西方哲學(xué)常常采用對象化的方法，把要分析的事物作為客體，即把它作為一個客觀存在加以思考。三是重整體與重個體的不同。中國哲學(xué)或者中國學(xué)術(shù)對萬物進(jìn)行討論的時候是從整體著眼的；而西方哲學(xué)則重視局部。正如季羨林先生所說：“中國哲學(xué)只見森林不見樹木，西方哲學(xué)只見樹木不見森林?！彼氖侵刈儺惻c重概括的不同。西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)使用計量的方法來分析，而后通過歸納或演繹將各種03國學(xué)經(jīng)典選讀-0005試卷總分：100單選題(共5題,共20分)

開始說明：

結(jié)束說明：1.(4分)（）主張用嚴(yán)刑峻法來統(tǒng)治社會，通過耕戰(zhàn)來尋求發(fā)展的做法，易于操作，便于強(qiáng)國。

A、儒家

B、法家

C、道家

D、墨家2.(4分)（）提出的心物交格，將理論與經(jīng)驗并重，并有對立統(tǒng)一的意識，其學(xué)說代表了清代子學(xué)的新趨勢。

A、方以智

B、魏源

C、譚嗣同

D、康有為3.(4分)“存天理，滅人欲”是著名哲學(xué)家（）提出的觀點。

A、周敦頤

B、朱熹

C、王陽明

D、程灝4.(4分)（）記載了縱橫家所崇尚的權(quán)謀策略和言談辯論技巧，可以看做是縱橫家理論的闡述和概括。

A、《始終》

B、《大圣》

C、《鬼谷子》

D、《淮南子》5.(4分)（）可以看成是漢初黃老學(xué)說的一個理論總結(jié)。

A、《淮南子》

B、《天人三策》

C、《春秋繁露》

D、《論衡》多選題(共6題,共30分)

開始說明：

結(jié)束說明：6.(5分)先秦子學(xué)三晉派注重質(zhì)實而簡易的學(xué)術(shù)，其代表人物是（）。A、老子B、商鞅C、慎到D、韓非7.(5分)元康玄學(xué)的代表人物是（）。A、郭象B、王弼C、向秀D、阮籍8.(5分)《呂氏春秋》的思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（）。A、一諸說、棄封建B、隆君主、明時變C、天人感應(yīng)、受命改制D、蹈清靜、尚實用9.(5分)竹林玄學(xué)的代表人物是（）。A、何晏B、嵇康C、王弼D、阮籍10.(5分)《淮南子》的思想宗旨可概括為（）。A、旨近老子B、出入經(jīng)道C、淡泊無為D、蹈虛守靜11.(5分)先秦子學(xué)燕齊派的代表人物是（）等。A、孟子B、荀子C、鄒衍D、淳于髡判斷題(共10題,共30分)

開始說明：

結(jié)束說明：12.(3分)老子認(rèn)為天地運(yùn)行的大道是不能被表達(dá)的，即便能把它說出來，那也不是表達(dá)了它極致的道理。√×13.(3分)王陽明將陸九淵心學(xué)理論進(jìn)行完善和總結(jié)，并仿照朱熹的“求理于物”，提出了“求理于心”的