第10課《三峽》 統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)

三峽八年級(jí)上冊(cè)｜第三單元｜教讀引領(lǐng)課·

學(xué)習(xí)目標(biāo)·1.朗讀課文，體會(huì)文章節(jié)奏鮮明、音韻和諧的特點(diǎn)，積累文言實(shí)詞、虛詞。2.梳理寫(xiě)景順序，把握景物特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)課文的寫(xiě)法。3.借助聯(lián)想和想象，進(jìn)入課文意境，感受長(zhǎng)江三峽雄偉、奇麗的景色?！?/p>

導(dǎo)入新課·曾有外國(guó)朋友問(wèn)我：“中國(guó)有意思的地方很多，你能告訴我最值得去的一個(gè)地方嗎？一個(gè)，請(qǐng)只說(shuō)一個(gè)?！边@樣的提問(wèn)我遇到過(guò)很多次了，常常隨口吐出的回答是：“

！”（余秋雨）古來(lái)記山水手，太上酈道元，其次柳子厚，近時(shí)則袁中郎。（張岱《瑯?gòu)治募罚と蝿?wù)一：自讀，理解文意·請(qǐng)自讀課文，完成下列任務(wù)。（1）自由朗讀，要求：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓。（2）結(jié)合課下注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句，并解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)?！ぷ匀龒{七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng),不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”·自/三峽七百里中，兩岸/連山，略無(wú)/闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非/亭午夜分,不見(jiàn)曦月。至于/夏水襄陵，沿溯/阻絕?；?王命/急宣，有時(shí)/朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間/千二百里，雖/乘奔御風(fēng),不以疾也。春冬之時(shí)，則/素湍/綠潭，回清/倒影。絕??/多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多/趣味。每至/晴初霜旦，林寒澗肅，常有/高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故/漁者歌曰：“巴東三峽/巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲/淚沾裳！”

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄

陵，沿

溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng),不以

疾也。直立像屏障的山峰在完全同“缺”

空隙，缺口

如果日光，這里指太陽(yáng)

正午半夜

到了

沖上、漫上山陵

順流而下逆流而上

斷有時(shí)即使動(dòng)詞作名詞，飛奔的馬

快認(rèn)為不是·【譯文】

在七百里三峽當(dāng)中，兩岸都是連綿的高山，一點(diǎn)也沒(méi)有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽(yáng)都遮蔽了。如果不是在正午，就看不見(jiàn)太陽(yáng)；不是在半夜，就看不見(jiàn)月亮。

到夏天江水漫上山陵的時(shí)候，上行和下行的航道都被阻斷，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速傳達(dá)，有時(shí)候清早（坐船）從白帝城出發(fā)，傍晚便可到達(dá)江陵。中間相距一千二百里，即使騎著駿馬，駕著疾風(fēng)，也沒(méi)有這么快。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。急流

極，極高飛速地往下沖蕩茂盛甚，很山峰回旋的清波白色

【譯文】在春、冬兩個(gè)季節(jié)，白色的急流中回旋的清波，綠色的潭水中有倒映著的各種景物的影子。極高的山峰上多長(zhǎng)著奇形怪狀的柏樹(shù)，懸泉瀑布在山峰之間飛速?zèng)_蕩。水清，樹(shù)榮，山高，草盛，有很多趣味?！っ恐燎绯跛?，林寒澗

肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”所以

天剛放晴早晨

山澗肅殺，凄寒連接

延長(zhǎng)回聲停止，消失

·

【譯文】（在秋天）每到天剛放晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹(shù)林和山澗之中一片清寒肅殺。高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音啼叫，聲音連續(xù)不斷，凄慘悲涼。空曠的山谷中傳來(lái)猿啼的回聲，悲涼婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。所以漁民們唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”檢查，梳理知識(shí)：（1）通假字兩岸連山，略無(wú)闕處（

）（2）多義詞①自：自三峽七百里中（）自非亭午夜分（）②絕：絕巘多生怪柏（）哀轉(zhuǎn)久絕（）沿溯阻絕（）③清：回清倒影（）清榮峻茂（）④素：素湍綠潭（）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)（

）·任務(wù)一：自讀，理解文意·同“缺”，空隙，缺口在如果極高停止斷清波水清白色未加裝飾的1.自由朗讀全文，圈畫(huà)作者描寫(xiě)了三峽的哪些景物。（提示：可用文中詞語(yǔ)，也可自己概括。）·任務(wù)二：朗讀，知三峽特點(diǎn)·參考答案：連山（連綿起伏、重重疊疊的山峰）、夏水（夏天的江水）、素湍綠潭（春冬之時(shí)的水）、回清倒影、怪柏（回旋的清波、奇形怪狀的松柏）、懸泉瀑布（大大小小的瀑布）、高猿（高處的猿猴）。2.聚焦標(biāo)明時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)，思考：作者先寫(xiě)了什么，后寫(xiě)了什么？·任務(wù)二：朗讀，知三峽特點(diǎn)·參考示例一：先總體描寫(xiě)三峽“兩岸連山”，再描寫(xiě)三峽夏季、春冬和秋季的水及其相關(guān)景物。參考示例二：先用“自三峽七百里中”領(lǐng)起全文，總體描繪三峽概貌，突出其雄偉氣象；然后具體描繪三峽四季的不同景象。3.討論：（1）為什么作者先寫(xiě)“兩岸連山”，后重點(diǎn)描寫(xiě)三峽四季的水？·任務(wù)二：朗讀，知三峽特點(diǎn)··（1）峽者，兩山夾水處。三峽之所以成為“峽”，因?yàn)榕杂腥荷郊s束，中有江水流淌。“兩岸連山”為屏障，是峽之外圍，所以先寫(xiě)山，勾勒全貌；水是峽之筋骨，本文是為江水作注，所以后兩段重點(diǎn)寫(xiě)水；最后再寫(xiě)山，首尾呼應(yīng)。參考示例：（2）為什么不按照四季更迭的順序來(lái)寫(xiě)水？這樣寫(xiě)有什么好處？·任務(wù)二：朗讀，知三峽特點(diǎn)·

三峽夏季之水最盛，也最富有特點(diǎn)，因此先著筆；春冬時(shí)節(jié)山光水色相似，因此兩個(gè)寫(xiě)在一起；最后以秋景作結(jié)，以猿鳴這一三峽的代表性景象體現(xiàn)三峽秋季景物的凄冷。此外，從文脈角度來(lái)看，作者不按四季更迭的順序?qū)?，先?xiě)夏水襄陵之急，起筆雄健有力，先聲奪人，這與第1段一脈相承；再寫(xiě)春冬與秋天，使得文脈轉(zhuǎn)緩，文氣悠長(zhǎng)。請(qǐng)細(xì)讀課文，圈畫(huà)關(guān)鍵詞句，思考、批注：我從哪些詞語(yǔ)或句式讀出了三峽山水怎樣的特點(diǎn)？也可聯(lián)想、想象：我透過(guò)哪些詞句，仿佛看到（聽(tīng)到、感受到）了……·任務(wù)三：細(xì)讀，品《三峽》語(yǔ)言·

我從第1段“兩岸連山，略無(wú)闕處”“重巖疊嶂，隱天蔽日”讀出了三峽高山連綿、遮天蔽日的特點(diǎn)。尤其是“略無(wú)”，極言三峽群山相連，一點(diǎn)缺口也沒(méi)有。酈道元《西陵峽》（叢書(shū)第16頁(yè)）中，提到了袁山松《宜都記》中的相關(guān)記載。出聲讀一讀，結(jié)合注釋思考：酈道元改為“亭午夜分”和“曦月”后，音韻、內(nèi)涵等方面發(fā)生了哪些變化？·任務(wù)三：細(xì)讀，品《三峽》語(yǔ)言·非日中夜半，不見(jiàn)日月。（袁山松《宜都記》，轉(zhuǎn)引自酈道元《西陵峽》）自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。（酈道元《三峽》）

注：曦，日光，這里指太陽(yáng)。

參考示例：

①?gòu)囊繇崄?lái)看，袁文多是仄聲；而改動(dòng)后，平仄交錯(cuò)，音韻更加鏗鏘，富有韻律感。

②從內(nèi)涵來(lái)看，把“日月”改成“曦月”，口語(yǔ)性質(zhì)的白話因用了典故（日神羲和）而變得高雅，富有文學(xué)色彩。

③羲和是日神，能夠引發(fā)讀者美的想象?！ぁと蝿?wù)三：細(xì)讀，品《三峽》語(yǔ)言·

自/三峽七百里中，兩岸/連山，略無(wú)/闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦——月—。

朗讀提示：重讀“七百”“略無(wú)”“重”“疊”“隱天蔽日”“亭午夜分”，運(yùn)用夸張修辭的地方讀得重一些、高昂一些?！白苑恰币痪渥x出感嘆的意味，“曦月”可以拉長(zhǎng)音?！と蝿?wù)三：細(xì)讀，品《三峽》語(yǔ)言·聯(lián)系自己騎馬或乘坐摩托車(chē)、汽車(chē)的經(jīng)歷，想象描述：“乘奔御風(fēng)”是一種怎樣的體驗(yàn)？·任務(wù)三：細(xì)讀，品《三峽》語(yǔ)言·討論：為什么口傳和書(shū)面記載以及親自到過(guò)三峽的人從來(lái)沒(méi)有提及這里的山水美好，反而全都是以可怕相告誡。常聞峽中水疾，書(shū)記及口傳，悉以臨懼相戒，曾無(wú)稱(chēng)有山水之美也。（袁山松《宜都記》，轉(zhuǎn)引自酈道元《西陵峽》，叢書(shū)第17頁(yè)）·

參考示例：“乘奔御風(fēng)”是一種文學(xué)性、藝術(shù)化的表達(dá)。實(shí)際上，古代交通不便、條件落后，漁者或急宣王命的人在三峽中往往是乘小船、木筏、皮筏逆流而上或順流而下，兇險(xiǎn)異常，很多人甚至為此失去生命。所以，人們不覺(jué)美好，反以可怕互相告誡。

因南北朝分裂，酈道元終生未曾親臨三峽，他借助前人的記載，