【高中語文】《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》課件+統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

理論對(duì)于實(shí)踐有著巨大的指導(dǎo)意義，一個(gè)人理論素養(yǎng)越高，就越能在實(shí)踐中見微知著，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，提高理論素養(yǎng)的重要途徑之一是努力學(xué)習(xí)經(jīng)典理論著作。前言選擇性必修中冊第一單元了解文章的寫作背景，厘清經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系。梳理課文的思路，提取主要觀點(diǎn)，分析論證方式。精讀全文，深入了解歷史發(fā)展的偶然性，必然性以及它們之間的關(guān)系。知人論世初入文本壹弗里德里?！ざ鞲袼梗‵riedrichEngels，1820年11月28日－1895年8月5日）德國思想家、哲學(xué)家，世界無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師，馬克思主義創(chuàng)始人之一，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大領(lǐng)袖。恩格斯是卡爾·馬克思的摯友，被譽(yù)為“第二提琴手”，他為馬克思從事學(xué)術(shù)研究提供大量經(jīng)濟(jì)支持。馬克思逝世后，將馬克思遺留下的大量手稿、遺著整理出版，并眾望所歸地成為國際工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。作者簡介作者介紹他為馬克思創(chuàng)立馬克思主義提供了大量經(jīng)濟(jì)上的支持，在馬克思逝世后，幫助馬克思完成了其未完成的《資本論》等著作，并且領(lǐng)導(dǎo)國際工人運(yùn)動(dòng)。弗·恩格斯（1820—1895）馬克思主義的創(chuàng)始人之一，是馬克思的摯友，被譽(yù)為“第二提琴手”。德國思想家

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哲學(xué)家

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革命家恩格斯恩格斯在從事理論工作的同時(shí)，還肩負(fù)著指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的重?fù)?dān)。1889年7月，在他的直接領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷下，各國社會(huì)主義政黨建立第二國際，進(jìn)一步團(tuán)結(jié)和發(fā)展了國際無產(chǎn)階級(jí)的革命力量，使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)獲得廣闊的發(fā)展。1895年8月5日在倫敦病逝。骨灰罐由他的親密戰(zhàn)友遵照遺囑投葬于英國伊斯特勃恩巖崖附近海中。寫作背景：在馬克思逝世之后，以巴爾特為代表的資產(chǎn)階級(jí)理論家和德國社會(huì)民主黨內(nèi)所謂的青年派歪曲馬克思的觀點(diǎn)，篡改歷史唯物主義的基本原理，造成當(dāng)時(shí)德國青年極大的思想混亂。這些德國青年中有不少人寫信向恩格斯請(qǐng)教，大學(xué)生瓦爾特·博爾吉烏斯就是其中一位。本文是1894年1月25日恩格斯給瓦爾特·博爾吉烏斯的回信，針對(duì)博爾吉烏斯提出的問題，澄清了一些重大的理論問題，精辟地闡述了歷史唯物主義的基本原理。三、論證方(手)法

①舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)，增強(qiáng)文章說服力。

②道理論證（引用論證/引證法）：通過講道理的方式，引用名人名言、格言警句、經(jīng)典著作中的精辟見解、被人們公認(rèn)的科學(xué)原理、定理、公式等來證明觀點(diǎn)，可以增強(qiáng)文章說服力，使論證更有力度。

③對(duì)比論證：拿正反、新舊、強(qiáng)弱、好壞等兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)，使自己的觀點(diǎn)更鮮明突出，讓人印象深刻。

④類比論證：把已知事物與跟它有某種相同特點(diǎn)的事物進(jìn)行比較類推，從而證明論點(diǎn)。運(yùn)用類比論證的論證方法，增強(qiáng)邏輯性、提升說理的深度。(如《鄒忌諷齊王納諫》）

⑤比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。比喻論證能新穎別致、生動(dòng)形象地論證文本觀點(diǎn)，使文章淺顯易懂。

⑥因果論證：它通過分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點(diǎn)。運(yùn)用因果論證的論證方法，使得文章邏輯縝密，思辨性強(qiáng)。

⑦假設(shè)論證：針對(duì)文章所舉事例，從反面進(jìn)行假設(shè)，進(jìn)而推論論據(jù)的真實(shí)性，可靠性,從而有力地論證論點(diǎn)的論證方法。假設(shè)論證可以使文章邏輯縝密，增強(qiáng)說服力。

⑧歸謬論證（歸謬法/反證法）：為了反駁一個(gè)錯(cuò)誤的論題，先假設(shè)這個(gè)論題是正確的，由此導(dǎo)出更荒謬的結(jié)論，從而證明原先的論題是錯(cuò)誤的。這種論證方法主要用于駁論文中，常和潑辣、犀利的語言相配合，產(chǎn)生辛辣、有力而富有幽默感的表達(dá)效果。

書信是一種向特定對(duì)象傳遞信息、交流思想感情的應(yīng)用文書。在古代，書信作為主要的通信來源，它不僅促進(jìn)交流，同時(shí)也傳遞著人們思想的情懷，還起到了報(bào)平安的作用。書信體文體知識(shí)1.開頭稱呼。頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞。2.問候語。如寫“你好”“近來身體是否安康”等，接正文。3.正文。這是信的主體，可以分為若干段來書寫。4.祝頌語。以最一般的“此致”“敬禮”為例。5.署名和日期。署名，寫在祝頌語下方空一至二行的右側(cè)。書信的格式“社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)”是一個(gè)偏正短語，“決定性基礎(chǔ)”是中心語，“社會(huì)歷史”是定語。標(biāo)題直接點(diǎn)明了文章的主要內(nèi)容，即分析了社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)是什么。題目解說初

讀

課

文整

體

感

知貳瓦爾特·博爾吉烏斯的問題：是否應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)關(guān)系理解為生產(chǎn)性財(cái)富和消費(fèi)性財(cái)富，或者理解為多半取決于科學(xué)狀況的消費(fèi)性財(cái)富的生產(chǎn)性質(zhì)和方式？可否把經(jīng)濟(jì)關(guān)系僅視為引起其他關(guān)系、一般地說決定并影響其他關(guān)系的關(guān)系？能否認(rèn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作為唯一的創(chuàng)造力量決定了社會(huì)狀況？

閱讀課文，從恩格斯的回信中推測瓦爾特·博爾吉烏斯大致問了哪些問題？1.什么是經(jīng)濟(jì)關(guān)系？經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)歷史是什么關(guān)系？2.經(jīng)濟(jì)關(guān)系取決于科學(xué)發(fā)展嗎？3.經(jīng)濟(jì)關(guān)系是決定上層建筑、歷史發(fā)展的唯一因素嗎？4.經(jīng)濟(jì)關(guān)系取決于歷史上的偉大人物嗎？社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)整體感知?jiǎng)澐謱哟蚊}絡(luò)。第一部分（1—3）：論述經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定上層建筑。第二部分（4—6）：經(jīng)濟(jì)條件制約著歷史發(fā)展，不應(yīng)忽視兩點(diǎn)。第三部分（7—12）：指出正確理解歷史的障礙，推薦著作，說明理解這封信的方法。深

入

研

讀仔

細(xì)

品

味叁研讀課文1.作者在回答“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”中“技術(shù)”的決定性作用這一問題時(shí)，提到了與“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”相關(guān)的諸多概念。請(qǐng)認(rèn)真閱讀第1段，標(biāo)注各個(gè)概念，根據(jù)概念之間的關(guān)系，畫出邏輯結(jié)構(gòu)圖。2.第4段作者進(jìn)一步論述了“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”和“上層建筑”的關(guān)系，請(qǐng)畫出它們之間的邏輯結(jié)構(gòu)圖。學(xué)習(xí)活動(dòng)二：把握概念，知曉邏輯關(guān)系。（2）可否把經(jīng)濟(jì)關(guān)系僅視為引起其他關(guān)系、一般地說決定并影響其他關(guān)系的關(guān)系，就像“環(huán)境”對(duì)個(gè)人的影響那樣？何況經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特點(diǎn)取決于人種、創(chuàng)造性個(gè)人的影響，并因這些因素而變化；或者說經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作為唯一的創(chuàng)造力量決定社會(huì)狀況，就如同費(fèi)爾巴哈就單獨(dú)個(gè)人所說的，“人的食物決定其人”。社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)關(guān)系視之為生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品的方式是指包括生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)各種經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余地理基礎(chǔ)圍繞社會(huì)形式的外部環(huán)境決定產(chǎn)品的交換方式產(chǎn)品的分配方式階級(jí)劃分統(tǒng)治關(guān)系奴役關(guān)系國家政治法律是什么（內(nèi)涵）包括什么（外延）決定了什么（作用）研讀課文第1段恩格斯認(rèn)為，科學(xué)與技術(shù)有著怎樣的關(guān)系？作者是如何論述這一觀點(diǎn)的？②舉例論證技術(shù)對(duì)科學(xué)的推進(jìn)作用。a.16和17世紀(jì)意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生整個(gè)流體靜力學(xué)。b.發(fā)現(xiàn)電在技術(shù)上的實(shí)用價(jià)值以后，我們才知道了一些理性的東西。①如果說技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況，那么，科學(xué)則在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。作者認(rèn)為：科學(xué)的發(fā)展取決于技術(shù)發(fā)展的需要，即科學(xué)發(fā)展取決于經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的需要。課文研討這些材料具有典型性，豐富了文章的內(nèi)容，增強(qiáng)了說服力。定義：內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)關(guān)系1.恩格斯是如何解讀經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)的?包括生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)；包括這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實(shí)上由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余；包括圍繞著這一社會(huì)形式的外部環(huán)境。這種技術(shù)也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會(huì)解體后也決定著階級(jí)的劃分，決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系，決定著國家、政治、法等等。作用：一定社會(huì)的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品的方式。3.恩格斯提出了兩點(diǎn)不應(yīng)當(dāng)忽視的問題，請(qǐng)概述內(nèi)容。

第一個(gè)問題：政治、法、哲學(xué)等上層建筑的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。

第二個(gè)問題：人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但都是以偶然性為其補(bǔ)充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。這里的必然性就是指經(jīng)濟(jì)的必然性。（2）可否把經(jīng)濟(jì)關(guān)系僅視為引起其他關(guān)系、一般地說決定并影響其他關(guān)系的關(guān)系，就像“環(huán)境”對(duì)個(gè)人的影響那樣？何況經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特點(diǎn)取決于人種、創(chuàng)造性個(gè)人的影響，并因這些因素而變化；或者說經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作為唯一的創(chuàng)造力量決定社會(huì)狀況，就如同費(fèi)爾巴哈就單獨(dú)個(gè)人所說的，“人的食物決定其人”。政治、法哲學(xué)、宗教文學(xué)、藝術(shù)等上層建筑基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生反作用互相作用第4段研讀課文5.閱讀（b）部分：歷史的偶然性和必然性是怎樣的關(guān)系？用偉大人物出現(xiàn)的偶然與必然來論證。論證方法：舉例論證①必然性占統(tǒng)治地位，偶然性為必然性的補(bǔ)充和表現(xiàn)形式。②必然性通過各種偶然性來為自己開辟道路。③社會(huì)歷史中的必然性歸根到底仍然是經(jīng)濟(jì)的必然性。示范分析“假如沒有拿破侖這個(gè)人，他的角色就會(huì)由另一個(gè)人來扮演”。恩格斯為了論證自己的觀點(diǎn)，主要采用了什么方法？運(yùn)用假設(shè)論證，論證偉人出現(xiàn)的必然性。假設(shè)論證比如，劉邦的出身、起家，及至鴻門宴脫險(xiǎn)、奪取關(guān)中先入咸陽等，充滿了偶然性，稍有差池結(jié)果便會(huì)大相徑庭。但不能把這些偶然因素絕對(duì)化、神秘化，偶然性的背后，是必然性在起決定作用。劉邦能最后勝出，是具有必然性的。因?yàn)閯顚彆r(shí)度勢、知人善任，實(shí)行的方針、政策受到了廣大士兵和人民的擁護(hù)，特別是得到了當(dāng)時(shí)秦人的擁護(hù)，他的勝利是大勢所趨，必然性使然。而項(xiàng)羽的失敗也是必然的，因在劉邦成功的必然性因素方面，項(xiàng)羽大多相反，最后只能落得眾叛親離的結(jié)局。7.請(qǐng)你結(jié)合劉邦和項(xiàng)羽，談?wù)勀銓?duì)“偉大人物”出現(xiàn)的“必然性和偶然性”的認(rèn)識(shí)。8.恩格斯在信中，用“曲線的中軸線”來概括什么？我們應(yīng)如何理解？“如果您畫出曲線的中軸線，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所考察的時(shí)期越長，所考察的范圍越廣，這個(gè)軸線就越是接近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進(jìn)。”運(yùn)用比喻論證，把偶然性比作“曲線”，把必然性比作“曲線的中軸線”，強(qiáng)調(diào)曲線始終圍繞著中軸線上下擺動(dòng)，偶然