河北省滄州市鹽山中學(xué)2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試卷

高二上學(xué)期期中歷史考試時間90分鐘總分100分

一、單選題(共30題合計60分)1、《漢書·藝文志》在評價戰(zhàn)國時期的某一學(xué)派時說：“蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也。”它所評價的是（

）

A.墨家B.道家C.儒家D.法家2、呂思勉先生說：“在大同之世，物質(zhì)上的享受，或者遠不如后來，然而人類最親切的苦樂，其實不在于物質(zhì)，而在于人與人間的關(guān)系，所以大同時代的境界，永存于人類記憶之中。不但孔子，即先秦諸子，亦無不如此?！毕铝信c材料觀點相近的是（

）

A.穿衣吃飯，即是人倫天理B.食必常飽，然后求美

C.人不獨親其親，不獨子其子D.食之利也，以知饑而食之者智也3、“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里者也”。東漢時的這一說法反映出當時（

）

A.禮制觀念淡化B.儒法兩家結(jié)合加深

C.崇尚法家思想D.儒學(xué)獨尊地位動搖4、以下中國古代有關(guān)君主的各種言論，按出現(xiàn)時間排序正確的是（）

①“民為貴，社稷次之，君為輕”

②“為天下之大害者，君而已矣”

③“今世天子，兵強馬壯者則為之耳”

④“君為陽，臣為陰…王道之三綱，可求于天”

A.①④③②B.②③①④C.③①②④D.④①②③5、在宋明儒家的眼中，“天理”是(

)

①宇宙本源②儒家典籍③君王圣諭④倫理綱常

A.①②B.③④C.②③D.①④6、有學(xué)者認為：“被滿洲人征服的震驚，使中國知識分子重新思考政治合法性的整個基礎(chǔ)。最驚人和富有創(chuàng)造性的是類似于西歐人民主權(quán)思想的發(fā)生。”下列各項，“類似于西歐人民主權(quán)思想的”是（

）

A.“穿衣吃飯，即人倫物理”B.“出而為帝王師，處而為天下萬世師”

C.“心外無物”、“心外無理”D.以“天下之法”取代“一家之法”7、儒家思想在與其他思想的不斷碰撞中，對自身產(chǎn)生的影響是（

）

A.不斷修改自身的學(xué)說B.吸收其他思想，補充、發(fā)展自己

C.保持傳統(tǒng)思想不變D.壓制其他思想的發(fā)展8、清初某思想家說：“保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣?！边@一思想的深遠影響在于（

）

A.促進了資本主義萌芽的發(fā)展B.動搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位

C.促進了民主革命思想的形成D.激發(fā)了中華民族的社會責任感9、人物觀點出處徐光啟傳教士“所以數(shù)萬里東來者，蓋彼國教人，皆務(wù)修身以事上主，聞中國圣賢之教，亦管修身事天，理相符合，是以辛苦艱難，履危蹈險，來相印證?！缎旃鈫⒓吩S大受傳教士“捏天主以制天，按天以制天子”。《代疑篇》沈催夫普天之下，薄海內(nèi)外，惟皇上為覆載照臨之主，是以國號大明。何彼夷亦曰大西。且既稱歸化，豈可兩大之辭以相抗乎？《破邪集》上表為時人對于歐洲傳教士來華傳教的歷史觀點。據(jù)此能夠認定的歷史事實是

A.傳教士東來引起了國人的恐慌B.宗教傳播沖擊了封建倫理綱常

C.西方宗教與中國文化同根同源D.當時中國對西方認知模糊不清10、據(jù)《古礦錄》記載：“用天然磁鐵礦石琢成一個構(gòu)形的東西，放在一個光滑的盤上，盤上刻著方位，利用磁鐵指南的作用，可以辨別方向?！边@一發(fā)明出現(xiàn)于（

）

A.商周時期B.春秋時期C.戰(zhàn)國時期D.唐末宋初11、昆曲和京劇都是中國的非物質(zhì)世界文化遺產(chǎn)，具有很高的藝術(shù)價值。下列關(guān)于昆曲和京劇說法正確的是

A.昆曲，原稱昆腔，是中國現(xiàn)存最古老的戲曲B.片面追求音樂性、文學(xué)性成為昆曲致命弱點

C.京劇《定軍山》是我國第一部自制有聲電影D.乾隆年間，四大徽班進京標志著京劇正式形成12、明清時期，以“風流文采磨不盡，水墨自與詩爭妍”為特征的文人畫興盛。下圖是明清文人畫的代表作之一。這類作品所表現(xiàn)的是（）

A.個人的情感B.真實的景象C.多彩的生活D.繁盛的社會13、英國史學(xué)家湯因比說：“如果讓我選擇，我愿意生活在中國的宋朝?！鄙钤谒纬娜藗兛赡芤姷剑?/p>

）

①指南針應(yīng)用于航海

②畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)

③關(guān)漢卿的《竇娥冤》

④曹雪芹的《紅樓夢》

A.①②B.③④C.①③D.①④14、有學(xué)者認為：“佛教在中國的傳播和發(fā)展，始終與中國固有的以儒道為代表的思想文化處在相互沖突和相互交融的復(fù)雜關(guān)系中?！泵髑逅拇箝L篇小說中，儒釋道“三教合一”的印痕有著淋漓盡致體現(xiàn)的是（

）

A.《西游記》B.《水滸傳》C.《三國演義》D.《紅樓夢》15、某鄉(xiāng)村知識分子1913年的一則日記（部分）：“大清宣統(tǒng)五年，正月初三。自變亂以來，一切新黨競襲洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改陰歷為陽歷，即服色亦效洋式，而外洋各國之夷蠶食鯨吞，日甚一日……來拜年者五十余人，皆系便衣便帽，無一頂戴之人，間有洋帽之人，較上年之情形迥然不同”。據(jù)此推斷合理的是，作者

A.關(guān)注民族危機，主張教育救國B.質(zhì)疑華夷觀念，推崇西方文明

C.順應(yīng)時代潮流，主張與時俱進D.憂慮社會革命，懷念清朝統(tǒng)治16、19世紀末20世紀初的中國，外國傳教士、資產(chǎn)階級、先進知識分子、無政府主義者都在積極宣傳各種社會主義思潮，其中包括馬克思主義。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)表明()

A.馬克思主義適合中國的國情B.中國亟需改造社會的良方

C.社會主義已經(jīng)成為時代潮流D.中共的政治影響不斷擴大17、陳獨秀主張國民應(yīng)該“脫離夫奴隸之羈絆，以完其自主自由之人格……蓋自認為獨立自主之人格以上，一切操行，一切權(quán)利，一切信仰，惟有聽命各自固有之智能，斷無盲從隸屬他人之理”。這體現(xiàn)了陳獨秀（

）

A.倡導(dǎo)天賦人權(quán)的思想B.認為人權(quán)取決于智能

C.崇尚無政府主義狀態(tài)D.主張人性自由與解放18、毛澤東曾強調(diào)：“對于中國共產(chǎn)黨來說，就是要學(xué)會把馬列主義的理論運用到中國的今天環(huán)境……使馬克思主義在中國具體化?！敝袊伯a(chǎn)黨活用“馬列主義”體現(xiàn)在（

）

①發(fā)動南昌起義，占領(lǐng)中心城市

②建立工農(nóng)武裝割據(jù)，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國的政權(quán)

③運用“一國兩制”理論，解決祖國統(tǒng)一大業(yè)

④采用和平贖買政策改造資本主義工商業(yè)

A.①②③④B.②③④C.③④D.①③④19、中國近代思想主要經(jīng)歷了“師夷長技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“民主共和”“民主與科學(xué)”及“馬克思主義”的演進過程，這些思想反映的共同主題是（

）

A.政治的民主化B.救亡圖存

C.經(jīng)濟的工業(yè)化D.思想的自由化20、在1925年毛澤東在一首詞中寫到“……恰同學(xué)少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字……”。這一時期，毛澤東“激揚文字”主要表現(xiàn)在（

）

A.寫出《中國社會各階級分析》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》

B.寫出《井岡山的斗爭》和《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》

C.發(fā)表《論持久戰(zhàn)》和《新民主主義論》

D.發(fā)表《論人民民主專政》和《論十大關(guān)系》21、“紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果；并且無疑義地是促進全國革命高潮的最重要因素。”以上言論出自(

)

A.《中國社會各階級分析》B.《星星之火，可以燎原》

C.《新民主主義論》D.《論人民民主專政》22、有學(xué)者認為，毛澤東是中國特色社會主義建設(shè)道路的奠基者、探索者和先行者。其主要依據(jù)在于毛澤東()

A.撰寫了《新民主主義論》等著作

B.領(lǐng)導(dǎo)并完成了社會主義革命

C.撰寫了《論十大關(guān)系》等著作

D.深刻揭示了社會主義的本質(zhì)23、毛澤東在總結(jié)中國新民主主義革命勝利的經(jīng)驗時曾說：“我們有許多寶貴的經(jīng)驗。一個有紀律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯(lián)系人民群眾的黨。一個由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊?！毕铝心軌驗樯鲜鼋?jīng)驗提供實踐依據(jù)的是(

)

A.南昌起義、十一屆三中全會B.秋收起義、中共七大

C.武昌起義、三大戰(zhàn)役D.五四運動、三大戰(zhàn)役24、2014年7月，人民日報網(wǎng)評論文章：“鄧小平理論體系為中國夢的實現(xiàn)，開辟了中國特色社會主義道路，夯實了物質(zhì)文化基礎(chǔ)?！毕铝邢嚓P(guān)說法與材料主旨相符的是（

）

①指明了社會主義的本質(zhì)問題

②解答了什么是社會主義的問題

③分析了建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的合理性

④破除姓“公”姓“私”框框，沖破了“所有制崇拜”

A.①②B.①②③C.②③④D.①②③④25、英國《金融時報》中文網(wǎng)專欄作家吳曉波說：“自1978年以來，中國企業(yè)有三次創(chuàng)業(yè)的高潮，分別是1984年、1992年和2001年?！迸c第二次創(chuàng)業(yè)高潮相關(guān)的一組文章最有可能是（

）

A.《標準只有一個》、《邁向科學(xué)發(fā)展的春天》

B.《要搞快一點》、《要敢闖》、《抓住中心不放》

C.《必須堅持多快好省的建設(shè)方針》、《力爭高速度》

D.《評“左”比右好》、《吸收無產(chǎn)階級的新鮮血液》26、1998年，政論家馬立誠、凌志軍在其合著的《交鋒》結(jié)束語中總結(jié)到：在改革開放的歷程中，經(jīng)過三次思想解放，我們先后沖破了“個人崇拜”、“計劃經(jīng)濟崇拜”和“所有制崇拜”的思想束縛，下列各項中的會議分別正確對應(yīng)沖破這三個崇拜的是（

）

A.中共十一屆三中全會

中共十三大

中共十四大

B.中共十一屆三中全會

中共十四大

中共十五大

C.中共十二大

中共十三大

中共十四大

D.中共十二大

中共十四大

中共十五大27、某班研究性學(xué)習(xí)小組列舉出如下大事，請你為它選擇一個最為準確、全面的主題（）①十一屆三中全會果斷地停止“以階級斗爭為綱”，將黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，改革開放大業(yè)由此展開。

②中共中央平反各種冤假錯案，落實知識分子和干部政策，并加緊全面立法工作。

③鄧小平指出，我們的文藝屬于人民，要為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)；中共中央清算了文藝領(lǐng)域的極“左”路線。文藝領(lǐng)域再次呈現(xiàn)繁榮景象。

④鄧小平在教育戰(zhàn)線全面撥亂反正，并提出教育應(yīng)優(yōu)先發(fā)展的思想。國民教育迅速復(fù)興。

A.社會主義經(jīng)濟建設(shè)的偉大成就B.現(xiàn)代中國文化事業(yè)的春天

C.社會主義民主法制建設(shè)的完善D.特色社會主義道路的開辟28、1956年5月26日，中宣部長陸定一在闡述毛澤東提出的一項方針時指出：“文藝工作，如果‘一花獨放’，不論那朵花怎么好，也是不會繁榮的?！辛藢Κ毩⑺伎嫉墓膭?，有了自由討論，學(xué)術(shù)就能迅速發(fā)展。春秋舊中國時代同現(xiàn)在的情況是大不相同的?！睆闹锌梢钥闯觯敃r提出這一方針的主要目的是（）

A.繼承和發(fā)揚中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

B.大力發(fā)展社會主義科學(xué)文化事業(yè)

C.提高廣大人民群眾的文學(xué)藝術(shù)水平

D.指出文藝工作要為工農(nóng)階級服務(wù)29、鄧小平說：“教育是一個民族最根本的事業(yè)?！备母镩_放以來，我國政府為推進教育發(fā)展采取的舉措和取得的成就有（

）

①提出“三個面向”的指導(dǎo)方針

②提出“雙百"方針

③頒布《義務(wù)教育法》

④實行“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略

A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③30、能反映中國已然進入改革開放時期的一組事物或現(xiàn)象的是(

)

A.兩彈一星、“三下鄉(xiāng)”活動、義務(wù)教育、股票

B.上山下鄉(xiāng)、掃盲教育、“雙百”方針、互聯(lián)網(wǎng)

C.科教興國、城鎮(zhèn)化、載人航天、流行服飾

D.股份制企業(yè)、樣板戲、裝修熱、“教育大革命”二、簡答題(共3題，合計40分)31、閱讀材料．完成下列要求。（12分）在《教育大辭典》的釋文中明確稱其為“教育家”的中國有398位，人多集中在三個時期：春秋戰(zhàn)國時期（公元前770一公元前221年）、兩宋時期（960一1279年）、近現(xiàn)代之際（1840年一1919年）。時期人數(shù)概述春秋戰(zhàn)國時期5他們以社會改革目標為指向，以不同的地城文化為背景，以各自生活閱歷和教育實踐為基礎(chǔ)提出教育思想。他們相互竟長爭雄，自然而然地引起了百家爭鳴：百家爭鳴又反過來鍛練了諸子百家，發(fā)展和完善了各家的思想。他們是我國歷史上第一批教育家群體，在教育思想和理論上的貢獻具有開天辟地的原創(chuàng)性兩宋時期38他們?nèi)藬?shù)眾多，分為眾多的教育流派，如以程顥、程頤和朱熹為代表的理學(xué)，以陸九淵為代表的心學(xué)，以南宋葉適為代表的事功學(xué)。“可以毫不夸張地說，宋代是一個多元文化的時代，也是一個學(xué)派竟爭的時代。這是繼春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”之后，我國古代學(xué)術(shù)發(fā)展史上的又一個黃金時代”近現(xiàn)代之際226這一時期教育家數(shù)量龐大，成分復(fù)雜．既有開明士坤．也有維新人士，既有資產(chǎn)階級民主革命派，也有早期的馬克思主義者。這支龐雜的教育家隊伍在短短幾十年內(nèi)迅速崛起，蔚為壯觀。同時各種具有時代烙印的教育名詞層出不窮，如實利主義教育、國民教育、科學(xué)教育、職業(yè)教育、社會教育、女子教育、教會教育和早期馬克思主義者創(chuàng)辦的革命教育等等——摘編自孫孔懿《試析中國歷史上教育家涌現(xiàn)的三個高峰期》

解讀材料，提煉出一個觀點，并結(jié)合所學(xué)知識加以論述。（要求觀點明確、合理、史論結(jié)合）（12分）32、閱讀材料，完成下列要求。（14分）

限制君權(quán)的思想因先秦儒家的發(fā)揮，特別是經(jīng)過后人的改造和發(fā)展，雖演變很多而仍具有重要的影響。特別是中國古代從周公“以德配天”、孟子的“民貴君輕”的主張，到董仲舒的“天人相與”及其“災(zāi)異譴告”說，從朱熹要求君主收拾身心去其私念、主張加強宰相和諫官的職權(quán)，到黃宗羲等啟蒙思想家的“君臣共治、地方分治”，這些直到今天看來仍閃耀著進步光芒的思想越到后來越受到人們的重視。

——據(jù)黃毅《論中國古代限制君權(quán)的思想》（1996年）

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概述古代中國儒家限制君權(quán)的思想。（8分）

(2)簡要評價上述思想。（6分）

33、閱讀材料，完成下列要求。（14分）

材料一：我們可以對黃宗羲提出的“工商皆本”思想從正面的、具有建設(shè)性的角度來看，這一觀念直接地肯定了工商業(yè)在社會財富的增值過程中具有與農(nóng)業(yè)同樣重要的地位，使全社會達到貨物暢其流，……從反面的、具有解構(gòu)意義的角度看，這一觀念將會起到解構(gòu)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會“重農(nóng)抑商”的價值觀念，從而在文化意識形態(tài)方面為手工商業(yè)者發(fā)展自己的事業(yè)提供新的哲學(xué)論證。

──吳根友《“工商皆本”與晚明儒家經(jīng)濟哲學(xué)的新突破》

材料二：毛澤東對社會主義商品經(jīng)濟理論的探索始于1958年下半年至1960年的上半年，他以蘇聯(lián)為鑒，提出了有中國特色的社會主義商品經(jīng)濟理論。毛澤東的商品經(jīng)濟觀既有正確進步的一面，又有囿于歷史局限不正確的部分。鄧小平認真總結(jié)毛澤東的商品經(jīng)濟觀在實踐中的經(jīng)驗教訓(xùn)，……對社會主義條件下的商品經(jīng)濟問題作了深入的研究分析。

──《從毛澤東的商品經(jīng)濟觀到鄧小平的社會主義市場經(jīng)濟理論》

根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出“工商皆本”思想在當時有何積極意義？這一思想的提出有著怎樣的社會背景？（8分）

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出毛澤東商品經(jīng)濟理論以蘇聯(lián)為鑒的原因。并以20世紀90年代初的史實說明鄧小平是如何發(fā)展毛澤東商品經(jīng)濟思想的。（6分）歷史期中考試答案1.B

【分析】題干材料中“成敗存亡禍福古今之道”是關(guān)鍵信息，這是道家辯證思想的體現(xiàn)。墨家主張兼愛、非攻；儒家主張仁政；法家主張變法革新，都不符合題意。故選B。

2.C

【分析】依據(jù)題文可知呂思勉先生的大同觀點是：即使物質(zhì)上得不到滿足，但人與人之間的關(guān)系非常和諧。因此C項“人不獨親其親，不獨子其子”所反映的人與人之間的和諧觀點與呂思勉先生的觀點相近。A、B、D三項觀點都是重視物質(zhì)追求，與題意不符。

3.B

【分析】根據(jù)所學(xué)知識可知，維護禮制屬于儒家思想，強調(diào)刑法屬于法家思想。材料中“禮、刑、相為表里者也”說明該思想主張禮法并用，強調(diào)儒法兩家思想的結(jié)合，故B項正確。材料主張禮法并用，故A項錯誤。依據(jù)“相為表里者也”說明不單獨崇尚法家思想，故C項錯誤。D項與材料意思相反，在漢代儒學(xué)獨尊地位并未動搖，故D項錯誤。故選B。

【點評】本題考查中國古代主流思想的演變?？疾闈h代儒學(xué)的特點，學(xué)生準確解讀、分析理解材料以及運用所學(xué)知識解決歷史問題的能力。漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想：1、漢代儒學(xué)：（1）思想以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽家、黃老之學(xué)及法家思想；（2）理論基礎(chǔ)：“天人感應(yīng)”學(xué)說：君權(quán)神授；（3）新儒學(xué)主要增加了四方面的內(nèi)容：①天人感應(yīng)，②君權(quán)神授，③三綱五常，④大一統(tǒng)（4）思想核心：大一統(tǒng)（“新”所在）。2、評價（歷史意義）：（1）有利于鞏固國家統(tǒng)一，維護封建統(tǒng)治，神化皇權(quán)；（2）有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力；（3）確立了儒家在中國傳統(tǒng)文化中的主流文化；限制君主的權(quán)利，使君主實行“仁政”。3、成為正統(tǒng)思想的原因：（1）新儒學(xué)對于鞏固國家統(tǒng)一，維護封建統(tǒng)治秩序，神化皇權(quán)有積極作用（根本原因）；（2）漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的建議；（3）漢武帝通過起用儒士參政、興辦太學(xué)和地方郡學(xué)、將儒家經(jīng)典確定為教科書等措施大大提高了儒學(xué)的。

4.A

【分析】本題考儒家思想的發(fā)展演變歷程?？疾楦鞒鞔娜鍖W(xué)觀點。①“民為貴，社稷次之，君為輕”為戰(zhàn)國時期孟子所提；②“為天下之大害者，君而已矣”為明清之際黃宗羲所提；③“今世天子，兵強馬壯者則為之耳”出自五代十國時期；④“君為陽，臣為陰…王道之三綱，可求于天”為漢代董仲舒所提。故時間排序正確的是A項。故選A。

【點評】本題是排序題。這種題型的解題關(guān)鍵是對題干知識時間的識記。

5.D

【分析】本題主要考查宋明理學(xué)。根據(jù)所學(xué)知識可知，宋明理學(xué)家認為天理是自然界的運行規(guī)律和三綱五常的封建道德規(guī)范，即是宇宙萬物的本原，“天理”就是作為道德規(guī)范的三綱五常，①④正確，故D項正確；A、B、C三項錯誤。

6.D

【分析】本題考查明末清初的思想活躍局面。解答本題的關(guān)鍵信息是“西歐人民主權(quán)思想”。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知D項說法正確，廢除君主專制下的“一家之法”，建立“天下之法”，屬于思想家黃宗羲的限制君權(quán)思想主張。A、B、C三項說法與“西歐人民主權(quán)思想”無關(guān)，可以排除。本題答案為D。

7.B

【分析】儒家思想在與其它派別思想的碰撞中不斷地吸取其它學(xué)派的精華，不斷地補充、發(fā)展自己始終成為傳統(tǒng)文化的主流。故選B。A項錯誤，儒家思想雖然不斷的發(fā)展，但是基本的思想并未發(fā)生變化；C項錯誤，儒家思想不斷地發(fā)展完善自己；D項錯誤，儒家學(xué)說具有包容性。

【點評】孔子地位隨著儒家思想的不斷的發(fā)展而不斷地變化?？鬃又鲝埲屎投Y，強調(diào)要關(guān)心和愛護他人，主張社會和諧。此外，儒家思想的發(fā)展歷程：西漢時期確立統(tǒng)治地位，唐宋三教合一后發(fā)展成宋明理學(xué)，明清成為了官方哲學(xué)并出現(xiàn)了批判思想。但是到了新文化運動時期成為了批判的對象。此外，儒家思想在每一個階段的影響也需要掌握。

8.D

【點評】材料中“保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”就是“天下興亡匹夫有責”，這一主張主要反映的是對人的社會責任感的一種重申。故此題應(yīng)選D項。AB項錯誤，明清進步思想家雖然提出了新的思想觀點，但是影響力有限，并未上升到動搖傳統(tǒng)思想促進經(jīng)濟發(fā)展的作用；C項錯誤，只能說對以后的革命有一定的影響。

【點評】中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明末清初的思想活躍局面·顧炎武

9.D

“蓋彼國教人，皆務(wù)修身以事上主，聞中國圣賢之教，亦管修身事天，理相符合”表明徐光啟認為，儒家講格物致知，正心誠意的修身術(shù)，與基督宗教教義中原罪、懺悔、救贖、升天本質(zhì)上是一樣的，都是修身以事上天。由“捏天主以制天，按天以制天子”可知，許大受認為傳教士是通過傳教達到挾制中國天子的陰謀?！笆且試柎竺鳌：伪艘囊嘣淮笪?。且既稱歸化，豈可兩大之辭以相抗乎”，所謂“歸化”，就是邊緣向中心靠攏，中國是大明帝國，于是世界上就不能再有“大”字出現(xiàn)，這是極端的中心主義的體現(xiàn)。材料反映了當時中國對西方認知模糊不清，D正確；A材料無法體現(xiàn)“國人的恐慌”，排除A；材料沒有涉及封建倫理綱常，排除B；徐光啟認為儒家思想和基督教都以修身以事上天，沒有體現(xiàn)“西方宗教與中國文化同根同源”，排除C。

10.C

【分析】根據(jù)題干材料“刻著方位，利用磁鐵指南的作用，可以辨別方向”可以看出這一發(fā)明是指南針，指南針發(fā)明于戰(zhàn)國時期，故C項正確，ABD三項時間都不符，故排除。故選C。

【點評】本題主要考查中國古代四大發(fā)明之一──指南針的發(fā)明。指南針：①戰(zhàn)國：司南②北宋：指南針發(fā)明，用于航海③13世紀傳入西歐，在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用。本題旨在考查學(xué)生對指南針發(fā)明時期的識記，基礎(chǔ)題，難度不大。

11.A

【詳解】

根據(jù)題意和所學(xué)知識可知，昆曲是中國現(xiàn)存最古老的戲曲藝術(shù)，又稱昆山腔或昆劇，流行于江蘇昆山一帶，是中國傳統(tǒng)戲曲代表劇種之一，至今已有600多年的歷史，故A項正確。昆曲片面地追求旋律性、音樂性的表現(xiàn)力，犧牲了文學(xué)性和戲劇性，又成為昆曲的致命弱點，排除B。《定軍山》是我國第一部無聲電影，是1905年拍攝的、由京劇大師譚鑫培先生主演，排除C。京劇是以徽劇、漢戲為基礎(chǔ)；乾隆時，四大徽班進京；道光年間正式形成，排除D。

【點睛】

本題屬于記憶型題目，熟悉昆曲和京劇的相關(guān)史實，緊扣設(shè)問要求即可知道答案。

12.A

【分析】本題考查我國古代文人畫的特點。文人畫的突出特征是將書法、篆刻、文學(xué)和繪畫四種藝術(shù)緊密融合在同一畫作之中，注重畫家精神意境的刻畫和傳遞，故A項正確，B、C、D三項符合風俗畫的特征，故排除。故選A。

13.A

【分析】本題主要考察宋代的階段特征和文化科技成就。③是元代的成就，排除；④是清朝的成就，排除。故選A。

14.A

【分析】從材料題干的意思并結(jié)合平時積累的知識，可知道儒釋道“三教合一”的印痕有著淋漓盡致體現(xiàn)的應(yīng)該是《西游記》。

15.D

試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，最大限度獲取有效信息，認識歷史事物本質(zhì)和規(guī)律，并作出正確認知和準確判斷的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“1913年，大清宣統(tǒng)五年”、“自變亂以來，一切新黨競襲洋夷之皮毛”、“外洋各國之夷蠶食鯨吞，日甚一日”等，本題實際上考查辛亥革命影響相關(guān)內(nèi)容。據(jù)此，分析、判斷選項，可知：A項“主張教育救國”，C項“主張與時俱進”無從體現(xiàn)；B項“推崇西方文明”，不符合題意；。進一步可知，D項表述客觀，符合史實和題意，正確。故，本題正確答案選D。

考點：近代中國的民主革命·舊民主主義革命·辛亥革命·辛亥革命的相關(guān)影響

16.B

【分析】題干中涉及馬克思主義，并沒有充分說明馬克思主義適合中國的國情，故A項錯誤；材料中說明眾多思想在中國宣傳，表明當時中國社會需要變革，故B項正確；材料中體現(xiàn)不出社會主義已經(jīng)成為時代潮流，故C項錯誤；材料中沒有提及中共相關(guān)信息，故D項錯誤。

17.D

【分析】本題考查新文化運動，旨在考查學(xué)生獲取與解讀信息的能力。材料文字“以完其自主自由之人格”體現(xiàn)出陳獨秀的主張人格的自由獨立，后半句“斷無盲從隸屬他人之理”也體現(xiàn)了這一思想，D項正確；A、B、C三項均排除。

18.B

【分析】中國共產(chǎn)黨活用“馬列主義”應(yīng)是指中國共產(chǎn)黨把馬列主義與中國國情相結(jié)合。①體現(xiàn)的是城市武裝暴動，沒有與中國國情相結(jié)合。②③④均符合歷史事實。故答案選B。

19.B

【分析】西學(xué)東漸的過程實際上是不同的階級向西方學(xué)習(xí)探求救國救民道路的過程。這些主張實行的大背景是一致的，那就是中國淪為半殖民地半封建社會，各階級的使命都是救亡圖存。所以B項正確。

【點評】近代中國思想解放的潮流·開眼看世界、洋務(wù)思想、維新思想、新文化運動、馬克思主義在中國的傳播·師夷長技以制夷、“中體西用”維新變法、民主與科學(xué)、馬克思主義的傳播

20.A

【分析】本題材料提到，1925年“……恰同學(xué)少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字……”。結(jié)合所學(xué)知識可知，這一時期，毛澤東寫出《中國社會各階級分析》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》，因此選A。B在國共十年對峙時期，C在抗日戰(zhàn)爭時期，D在新中國時期，都不符合材料信息及所學(xué)知識，排除。

【點評】本題考查毛澤東思想相關(guān)知識，屬于備考重點。毛澤東思想是由毛澤東倡導(dǎo)并在二十世紀中國革命中大范圍實踐的一種政治、軍事、發(fā)展理論，一般認為其為馬列主義在中國的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨認可毛澤東思想是其取得新民主主義革命、抗日戰(zhàn)爭、國共內(nèi)戰(zhàn)勝利、建立中華人民共和國的重要理論。毛澤東思想中比較突出的內(nèi)容有“星星之火可以燎原”、“槍桿子里出政權(quán)”、“農(nóng)村包圍城市”、“游擊戰(zhàn)十六字方針”、“群眾路線”、“團結(jié)一切可以團結(jié)的人”、“文藝為無產(chǎn)階級革命服務(wù)”、“三個世界的劃分”、“繼續(xù)革命理論”等等。

21.B

【分析】本題考查毛澤東思想。分析材料信息可見，材料信息體現(xiàn)了毛澤東提出的“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論，應(yīng)出自于土地革命戰(zhàn)爭時期毛澤東所著的《星星之火，可以燎原》，故選B。A、C、D三項分別發(fā)表于國民大革命時期、抗日戰(zhàn)爭時期和新中國成立前夕，均不符合題意，故排除。

22.C

【分析】中國特色社會主義道路就是根據(jù)中國國情進行社會主義建設(shè)的道路，《論十大關(guān)系》是社會主義探索的起點，提出了開辟中國特色社會主義建設(shè)道路的重大問題，是對中國特色社會主義道路的莫基、探索和先行，故C項正確。

23.B

【分析】本題實際上考查的是對材料的理解能力。新民主主義革命的時間是1919年的五四運動到1949年新中國成立。十一屆三中全會是1978年召開的，所以排除A；武昌起義的時間是1911年10月10日，而且是同盟會的成員領(lǐng)導(dǎo)的，排除C；五四運動是一場愛國反帝運動，是新民主主義革命的開端，但是這時中共還沒擁有軍隊，排除D。秋收起義后，中共將隊伍帶到了井岡山，開辟了農(nóng)村包圍城市的道路，這是運用了馬克思列寧主義的理論，1945年召開了中共七大，確立了毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，所以答案選B。

【點評】20世紀以來中國重大思想理論成果·毛澤東思想·新民主主義革命

24.B

【分析】中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會高舉鄧小平理論偉大旗幟，總結(jié)了我國改革和建設(shè)的新經(jīng)驗，把鄧小平理論確定為黨的指導(dǎo)思想，把依法治國確定為治國的基本方略，把堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存，確定為我國在社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度和分配制度。它破除姓“公”姓“私”框框，沖破了“所有制崇拜”。故④不符合題意，排除，其他三項都是鄧小平理論的內(nèi)容，故選B

25.B

【分析】根據(jù)題干信息可知第二次創(chuàng)業(yè)高潮是在1992年，結(jié)合所學(xué)知識，1992年的鄧小平南方談話強調(diào)社會主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，說明只要有利于發(fā)展生產(chǎn)力，有利于經(jīng)濟的發(fā)展，就可以試，就可以闖，B項的兩篇文章符合題意要求?！稑藴手挥幸粋€》，顯然與1978年的真理標準討論有關(guān)，A項不正確。C項與1958年提出的社會主義建設(shè)總路線及大躍進運動有關(guān)，D項屬于文化大革命時期，故排除C、D兩項。

26.B

【分析】本題主要考查學(xué)生對所學(xué)知識的準確記憶能力。根據(jù)所學(xué)知識可知，中共十一屆三中全會從根本上沖破了長期“左”傾錯誤的嚴重束縛，端正了黨的指導(dǎo)思想，使廣大黨員、干部和群眾從過去盛行的個人崇拜和教條主義束縛中解放出來；中共十四大確立了中國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，打破了計劃經(jīng)濟的崇拜；中共十五大確立了鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想。所以答案選B。

【點評】20世紀以來中國重大思想理論成果·鄧小平理論·形成過程

27.D

【分析】材料第一條內(nèi)容為經(jīng)濟方面，第二條為民主法治方面，三四條為文教方面，故A.B.C項是片面的，錯誤；各方面建設(shè)都集中于特色社會主義道路，故D項正確。

28.B

【分析】毛澤東認為“春秋舊中國時代同現(xiàn)在的情況是大不相同的”，材料沒有涉及繼承和發(fā)揚中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，故A項錯誤；由材料“文藝工作……也是不會繁榮的”、“學(xué)術(shù)就能迅速發(fā)展”可知這一方針的目的是大力發(fā)展社會主義科學(xué)文化事業(yè)，故B項正確；材料并未提及廣大人民群眾，故C項錯誤；材料并未提及工農(nóng)階級，故D項錯誤。

29.B

【分析】1983年鄧小平提出“三個面向”，1956年提出“雙百"方針，1986年頒布《義務(wù)教育法》，1995年實行“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略，①③④為改革開放后我國政府為推進教育發(fā)展采取的舉措，故選B.①③④。

30.C

【分析】注意關(guān)鍵詞：改革開放時期(1978年后），屬于這個時期的現(xiàn)象是C。

31.示例：觀點：教育發(fā)展推動社會進步。

論述：春秋戰(zhàn)國時期，針對動蕩的社會現(xiàn)實，一大批教育家提出自己的主張，著書立說創(chuàng)辦私學(xué)，培養(yǎng)了大量人才，推動百家爭鳴的出現(xiàn)，進而推動社會轉(zhuǎn)型；近代中國內(nèi)憂外患，受西方思想的影響，教育家們提出嶄新的教育理念并付諸實踐，推動中國思想界的西學(xué)東漸，有利于西方先進思想的傳播，推動中國的維新變法和革命運動的發(fā)展，加速中國政治、經(jīng)濟、思想、社會生活的近代化，促進近代社會轉(zhuǎn)型。在改革開放的今天，黨和國家提出“科教興國”戰(zhàn)略，重視教育事業(yè)發(fā)展，有利于我國現(xiàn)代化的早日實現(xiàn)。

【分析】這一題屬于開放性試題，考查考生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，同時也考查考生對觀點進行論證的能力，能力要求很高。材料提供的是中國古代的春秋戰(zhàn)國時期和兩宋時期以及近現(xiàn)代之際的杰出教育家，讓考生從中提煉出觀點，并進行論證。材料提供的相當于教育家及其思想，結(jié)合所學(xué)知識，這幾個時期都是社會轉(zhuǎn)型時期，也是社會進步較快的時期，所以據(jù)此可以提煉出相關(guān)的觀點有：教育發(fā)展推動社會進步；教育發(fā)展推動社會變革；不同時期的教育思想是不同時期政治、經(jīng)濟的反映；中國的教育發(fā)展體現(xiàn)了鮮明的時代性；教育家是推動社會進步的重要力量；等等。然后再根據(jù)所提煉的觀點將教材中所學(xué)與所提煉觀點有關(guān)的史實進行知識遷移，來論證即可，但是要注意至少用兩個時間段來論證，這樣才可以做到多角度和論從史出。

32.

【分析】（1）第一小問，由材料“以德配天”、“民貴君輕”“天人相與”、“災(zāi)異譴告”、“朱熹要求君主收拾身心去其私念、主張加強宰相和諫官的職權(quán)”和“君臣共治、地方分治”可見儒家思想有悠久的限制君權(quán)的設(shè)想。第二小問，要一分為二地評價儒家思想限制君權(quán)的思想。既要承認儒家思想在皇權(quán)至上和法