山東省濰坊市高密市2024年高考語文押題試卷含解析

山東省濰坊市高密市2024年高考語文押題試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下文,完成下面小題。人皆有錯(節(jié)選)[美]劉易斯·托馬斯①錯誤就深藏在人類思維的基礎之中，像根瘤那樣滋養(yǎng)著整個結構。要不是我們具有犯錯誤的能耐，我們決做不成任何有用的事情。我們是生來就要犯錯誤的，編好了碼犯錯誤的。②常言道，我們在“嘗試和出錯”之中學習。我們?yōu)槭裁纯偸沁@么說呢？為什么不說“嘗試和搞對”或“嘗試和獲勝”呢？老話這么說，是因為在現(xiàn)實生活中事情就是這樣的。一個好的實驗室，正像一個好的銀行、好的公司、好的政府一樣，動作應像一臺計算機。幾乎一切事情都做得按部就班,無懈可擊，各種數(shù)字相加正好就是預期的答數(shù)。日子就這么過去。碰巧哪天幸運，于是哪個幸運的實驗室里會有個人見下一個錯誤：用錯了減震器，填錯了一個空格，讀數(shù)時小數(shù)點錯了位，暖房溫度低了一度半，一只老鼠溜出了箱子，或者無非看錯了當天的日志。不管是什么，當然結果出來的時候，明顯出了紕漏，于是行動就此開始。③錯讀本身并不是重大錯誤，但它開了條路。下一步才是關鍵性的。假使研究人員能夠說：“可是即使如此，你看那結果!

”假使這樣，那么新的發(fā)觀(不論它是什么)，就可以捕捉了。要取得進展，就須在錯誤的基礎上邁步。④這可能是人類獨有的天賦，甚或是我們的遺傳密碼中注定的。其它生物看來都沒有注定要在日常生活中犯錯誤的DNA鏈,更肯定沒有要它以必然犯錯誤作為行為準則的DNA鏈。⑤作為人類，我們最高明，最能眉飛色舞開動腦筋的時刻，是當我們面前擺著兩個以上選擇的那會兒。有時候，同時有十條甚至二十條路可走，而除了一條之外，其余肯定是錯的，這種富于選擇的場合能把我們提升到一個全新的境地。這過程就稱為探索，而它是以人類難免出錯為基點的。假使我們的頭腦里只有一個中心，僅能在該作出正確決定時有所反應，而不是有著一叢叢各不相同、輕信而且容易受騙的神經(jīng)元，足以把我們引進死胡同，拋到樹梢頭,帶進末路，送上藍天，轉(zhuǎn)彎抹角，拐錯彎兒,要不是這樣，我們只能原地踏步，裹足不前。⑥比我們低等的動物就沒有這種了不起的自由。它們大多數(shù)都困于絕對不犯過失的境地。貓當然有它好的一面，然而它就絕對不犯錯誤。我還從沒有見過一只舉止笨拙、屢屢出錯的貓。狗有時不太穩(wěn)當，偶爾會犯些可愛的小錯，但那是模仿它們的主人才學來的。魚無論做什么都無懈可擊。⑦當我們越來越依靠更為復雜的計算機來處理事務的時候，我們應該記住這些。我是說，應讓計算機具有它們的頭腦；讓它們自行其是。假使我們能夠做到這點，能在事情的進展過程中皺皺眉頭把頭側向一邊，不去管它，那么人類和計算機類就前程無量了。你們通常用的好些的計算機一瞬間所能完成的計算量，就要我們?nèi)魏稳擞盟愠呃弦惠呑?。因此，現(xiàn)今輕易能夠獲得的、機器所造成的精確誤算，幾乎是無窮無盡的。這樣你就可以想象，從中我們能夠得到多大的機會。因此我們將能著手解決一些最棘手的問題。例如,現(xiàn)今生活的實際已經(jīng)顯然表明，全世界已是個單一的共同體，那么我們應該如何組織我們?nèi)蛞?guī)模的社會生活呢？作為工作設想，我們可以假定，所有正確的安排方式都行不通。于是，為了向前推進，我們所需要的是一整套錯誤的選擇，而且必須比我們?nèi)魏稳爽F(xiàn)在所能想出的少數(shù)錯誤做法，更為多樣和有趣得多。事實上我們需要一張無窮盡的選擇單子，為了把這張單子打印出來，我們必須讓計算機自己運轉(zhuǎn)，隨機選擇下一個步驟。假使作出的是一個夠大的錯誤，我們就能發(fā)現(xiàn)我們登上了一個新的水平，在清新的境界中感到震驚，準備從頭邁步。1．第①段加點詞語“根瘤那樣滋養(yǎng)著整個結構”是個比喻，在文中的意思是___。2．以下對第②段分析正確的一項是A．用常言“嘗試和出錯”中學習，更能說明學習的目的。B．將實驗室與銀行等對比，說明科學實驗應該有條不紊。C．畫線句意在說明在實驗操作中，犯錯誤的多種可能性。D．第②段以學習與實驗為例，說明犯錯誤屬于意外事件。3．下列對“犯錯誤”的理解不符合原文意思的一項是A．只有以犯錯誤為基礎才能辦成事。B．犯錯誤可能是人獨有的一種天賦。C．面對多樣選擇場景人難免犯錯誤。D．犯錯誤幫助人認識自我糾正錯誤。4．分析第⑤、⑥兩段文字在論證方法上的不同特點。5．第⑦段作者設想讓計算機提供多樣有趣的錯誤做法，幫助人類組織全球性的社會生活，請結合文中內(nèi)容加以評析。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。南宋時，金國的作者就嫌宋詩“衰于前古……遂鄙薄而不道”，從此以后，宋詩也頗嘗過世態(tài)炎涼或者市價漲落的滋味。在明代，蘇平認為宋人的近體詩只有一首可取，而那一首還有毛??；李攀龍甚至在一部從商周直到本朝詩歌的選本里，把明詩直接唐詩，宋詩半個字也插不進。明代中葉以后的作者又把宋詩抬出來，例如“公安派”捧得宋詩超過盛唐詩，捧得蘇軾高出杜甫。在晚清，“同光體”提倡宋詩，尤其推尊“江西派”，宋代詩人就此身價十倍。這些舊事不必多提，不過它們包含一個教訓，使我們明白：批評該有分寸，不要失掉了適當?shù)谋壤?。?jù)說古希臘的亞歷山大大帝在東宮的時候，每聽到他父王在外國打勝仗的消息，就要發(fā)愁，生怕全世界都給他老子征服了，自己這樣一位英雄將來沒有用武之地。緊跟著偉大的詩歌創(chuàng)作時代而起來的詩人準有類似的感想。當然，詩歌的世界是無邊無際的，不過，前人占領的疆域愈廣，繼承者要開拓版圖，就得配備更大的人力物力，出征得愈加遼遠，否則他至多是個守成之主，不能算光大前業(yè)之君。所以，前代詩歌的造詣不但是傳給后人的產(chǎn)業(yè)，而在某種意義上也可以說向后人挑釁，挑他們來比賽，試試他們能不能后來居上、打破記錄，或者異曲同工、別開生面。假如后人沒出息，接受不了這種挑釁，那么這筆遺產(chǎn)很容易貽禍子孫，養(yǎng)成了貪吃懶做的膏粱紈绔。有唐詩作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸?？戳诉@個好榜樣，宋代詩人就學了乖，會在技巧和語言方面精益求精；同時，有了這個好榜樣，他們也偷起懶來，放縱了摹仿和依賴的惰性。瞧不起宋詩的明人說它學唐詩而不像唐詩，這句話并不錯，只是他們不懂這一點不像之處恰恰就是宋詩的創(chuàng)造性和價值所在。明人學唐詩是學得來惟肖而不惟妙，像唐詩而又不是唐詩，缺乏個性，沒有新意，因此博得“瞎盛唐詩”“贗古”“優(yōu)孟衣冠”等等綽號。宋人能夠把唐人修筑的道路延長了，疏鑿的河流加深了，可是不曾冒險開荒，沒有去發(fā)現(xiàn)新天地。用宋代文學批評的術語來說，憑借了唐詩，宋代作者在詩歌的“小結里”方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試，譬如某一個個意思寫得比唐人透徹，某一個字眼或句法從唐人那里來而比他們工穩(wěn)，然而在“大判斷”或者藝術的整個方向上沒有什么特著的轉(zhuǎn)變，風格和意境雖不寄生在杜甫、韓愈、白居易或賈島、姚合等人的身上，總多多少少落在他們的勢力圈里。（摘編自《<宋詩選注>序言》）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．宋代以后的文人對宋詩的評價起起伏伏，讓宋詩飽嘗世態(tài)炎涼的滋味，都是因為有唐詩作榜樣是宋人的大不幸。B．明代文人蘇平認為宋詩只有一首可取，而那一首還有毛病。這種批評沒有分寸，失掉了適當?shù)谋壤?。C．明代中葉以后的“公安派”把宋詩抬出來，捧得宋詩超過盛唐詩，捧得蘇軾高出杜甫，實際上蘇軾遠不及杜甫。D．宋人偷起懶來，放縱了摹仿和依賴的惰性，學唐詩而不像唐詩，從而讓一些明人瞧不起宋詩。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．第一段舉金人、明人、清人對宋詩的評價，主要是為了證明人們對宋詩的評價有失偏頗。B．第二段借古希臘亞歷山大大帝的故事來類比宋代詩人在唐詩之后的境況，說理上取得了鮮明生動的效果。C．第三段把宋詩和明詩作比較，是為了突出明詩像唐詩又不是唐詩，缺乏個性，沒有新意。D．第三段從“有唐詩作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸”兩個方面概括說明了宋詩取得的成就和不足。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．“公安派”捧得宋詩超過盛唐詩，他們認為唐詩中沒有好作品。B．在作者看來，宋詩遭到了唐詩的挑戰(zhàn)，比賽的結果是宋詩失敗了。C．若明人能看清宋詩的價值所在，他們就可能把握好批評的分寸，不會失掉適當?shù)谋壤小．宋詩如果在“大判斷”上有特著的轉(zhuǎn)變，風格和意境就可饒在唐人的基礎上翻出新意來。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。雅樂，原是周代統(tǒng)治階級禮樂制度的重要組成部分，用充滿儀式感的音樂舞蹈來彰顯至高無上的王權。雅樂在歷朝歷代被不斷補充與豐富，作為皇家重要儀式中的一部分而留存下來。近年來，國內(nèi)掀起復古熱潮，流行音樂領域的“中國風”，街頭的漢服裝束，均體現(xiàn)著一種時尚文化的新貌。北京奧運會開幕式上對于漢文化的詳盡解讀方式，極致地體現(xiàn)出東方文明的源遠流長。而“新雅樂”的誕生，秉承了“中正和平之性，翩翩君子之風”的儒家哲學思想，以具象的文化形態(tài)體現(xiàn)出典雅、淡雅、雅正的審美訴求，并將“以禮塑身，以樂興國”作為終極藝術使命?！靶卵艠贰痹谒囆g創(chuàng)作視野中嚴格遵循著中國古典文化的精粹所在，用聲音與舞蹈重溫昔日的良辰美景?！靶卵艠贰比诤狭藗鹘y(tǒng)文化中的韻味。古典詩詞文化與樂舞文化在“新雅樂”中得到了良好的傳承與創(chuàng)新拓展?！抖Y記·樂記》有云：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也”。在古典雅樂的精神指向中，“詩、樂、舞”三位一體，密不可分。這也使古典文集《詩經(jīng)》和《楚辭》中收錄的文本大多可以入樂表演。當代“新雅樂”受其啟發(fā)，作曲家林海依古詞填曲創(chuàng)作《關雎》，將“窈窕淑女，君子好逑”詩文重現(xiàn)于世，追憶周代社會風俗景象。“新雅樂”敏銳察覺到書法與水墨的文化要素，在《墨香》等舞蹈的編創(chuàng)中，舞者一襲素衣，甩著水袖，以優(yōu)雅的舞姿在行云流水間詮釋著書法獨到的抑揚頓挫之感?，F(xiàn)代感十足的編曲方式用古琴和鐘磬等古樂配器奏出，在歌聲與音樂旋律的交相輝映中體現(xiàn)中國文化的“天人合一”。從唱腔特性來看，古人曾形容雅樂之聲“余音繞梁，三日而不絕”。又有《樂記·師乙篇》中講到的“累累乎端如貫珠”，雖只有寥寥數(shù)句，但足見雅樂演唱時聲音洪亮、氣息連貫、以美至歸的特點。當代歌者經(jīng)過科學的發(fā)聲系統(tǒng)訓練，在演唱能力方面駕輕就熟，針對古典雅樂對于歌唱審美的要求，在聲音塑造上體現(xiàn)“圓、潤、糯”的特點，體現(xiàn)出與中國古典美學如出一轍的含蓄、柔美、空靈、醇厚。從傳承的角度來看，“新雅樂”拋棄了禮樂制度在政治和思想層面的捆綁之后，將所有精力都投入到對意境美的追求上。作為一種藝術，自身對審美觀的獨到見解和追求，是其不斷發(fā)展并在全社會范圍內(nèi)輻射延續(xù)的基礎?！靶卵艠贰币嗳绱?。雅樂文化在沉睡中被喚醒，歷經(jīng)追溯、復原、創(chuàng)新、重塑?！靶卵艠贰敝把拧鼻喑鲇谒{而勝于藍，其鮮明的文化特征鉤沉歷史，將“形式美”與“內(nèi)涵美”融會貫通，傳遞著“以禮修身，以樂感人”的優(yōu)秀品格。（摘編自羅麗《“新雅樂”：是重現(xiàn)，更是重生》，選自《光明日報》2019.11）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．周王朝的禮樂制度“禮崩樂壞”，但雅樂音聲并未消亡，而是作為皇家儀式留存千年。B．秉承“新雅樂”的創(chuàng)作方法，北京奧運會開幕式極致地體現(xiàn)出漢文化的源遠流長。C．當代新雅樂受到詩、歌、舞三位一體關系的啟發(fā)，用音樂舞蹈重現(xiàn)了《關雎》詩文之美。D．“新雅樂”自身對審美有獨到見解和追求，是其在廣泛的社會范圍內(nèi)得到延續(xù)和發(fā)展的基礎。2．下列對原文內(nèi)容的相關分析，不正確的一項是A．文章從雅樂、新雅樂的發(fā)展沿革入筆，引出對新雅樂文化的內(nèi)涵的闡述。B．文章從新雅樂的文化韻味等三個方面，論證了新雅樂對于傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有重要意義。C．文章在論證新雅樂的唱腔特性時，將古今雅樂進行了對比。D．由文章嚴密的論證，可以得出新雅樂是一種傳播傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)載體的結論。3．根據(jù)原文內(nèi)容，不正確的一項是A．新雅樂在藝術創(chuàng)作中遵循古典文化的精粹，以“雅”為律，融合了傳統(tǒng)文化中的韻味。B．新雅樂“圓、潤、糯”的唱腔特點，含蓄、柔美、空靈、醇厚，符合古典雅樂的審美要求。C．新雅樂將形式美與內(nèi)涵美融合，擺脫了禮樂制度中的束縛，使古典詩樂文化煥然重生。D．新雅樂融合了詩詞文化、書法文化，也必然能將中國其他傳統(tǒng)文化一一喚醒。4、閱讀下文。完成下面小題。文漪堂記袁宏道余既僦居東直房，潔其廳右小室讀書，而以徐文長所書“文漪堂”三字匾其上?；蛟唬骸皶?，水鄉(xiāng)也，今京師囂塵張?zhí)欤兹彰Ｃ?，而此堂中無尺波一沼之積，何取于漣漪而目之？”居士笑曰：“是未既水之實者也。夫天下之物，莫文于水，突然而趨，忽然而折，天回云昏，頃刻不知其幾千里。細則為羅觳，旋則為虎眼，注則為天紳①，立則為岳玉；噴而為霧，吸而為風，怒而為霆；疾徐舒蹙，奔躍萬狀。故天下之至奇至變者，水也。夫余水國人也。少焉習于水，猶水之也。已而涉洞庭，渡淮海，絕震澤，放舟嚴灘，探奇五泄，極江海之奇觀，盡大小之變態(tài)，而后見天下之水，無非文者。既官京師，閉門構思，胸中浩浩，若有所觸。前日所見澎湃之勢，淵洄淪漣之象，忽然現(xiàn)前。然后取遷、固、甫、白、愈、修、洵、軾諸公之編而讀之，而水之變怪，無不畢陳于前者?；蚴鵀閸{，或回而為瀾，或鳴而為泉，或放而為海，或狂而為瀑，或匯而為澤，蜿蜒曲折，無之非水。故余所見之文，皆水也。今夫山高低秀冶，非不文也，而高者不能為卑，頑者不能為媚，是為死物。水則不然。故文心與水機，一種而異形者也。夫余之堂中，所見無非水者。江海日交于睫前，而子不知，子則陋矣，余堂何病焉？”（注釋）①天紳：形容瀑布。1．寫出下列加點字在句中的意思（1）渡淮海，絕震澤________________（2）而高者不能為卑______________2．文中劃直線句主要表現(xiàn)出水的□□□□。3．下列對“故文心與水機，一種而異形者也?！钡睦斫庹_的一項是。A．所以文章要用心作就能像水一樣機敏，是相同的情況不同的表現(xiàn)形態(tài)。B．所以文章的創(chuàng)作與水的靈活多變一樣，兩者本質(zhì)相同，表現(xiàn)形態(tài)不同。C．所以文章的中心應和水一樣機敏，這兩者是一種情況但表現(xiàn)形態(tài)不同。D．原先文章的創(chuàng)作和水的靈活多變一樣，兩者本質(zhì)不變但形態(tài)可以多變。4．簡要分析作者的寫作意圖。5、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）孟子在《生于憂患，死于安樂》中“______________，_______________”兩句說明遇到憂慮困苦，要激發(fā)自己的創(chuàng)造力，要敢于表達出來，得到別人理解與同情。（2）蘇軾在《赤壁賦》中“______________，______________”兩句使用夸張的手法，寫曹操攻陷荊州和江陵后沿長江順流東下的盛況。（3）李白在《蜀道難》中“______________，______________”兩句引用了“五丁開山”的神話故事，贊美了古代勞動人民敢于開拓和犧牲奉獻的精神。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)___________________，百年多病獨登臺。___________________，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）(2)女也不爽，________________。士也罔極，_____________。（《詩經(jīng)·氓》）(3)古者富貴而名摩滅，_____________________________，_____________________。（司馬遷《報任安書》）(4)其為人也，___________________，________________，不知老之將至云爾。（《論語》）(5)東南形勝，三吳都會，_____________。煙柳畫橋，風簾翠幕，______________。（柳永《望海潮》）7、微寫作在西班牙舉行的一場自行車賽上，車手伊斯梅爾·埃斯特萬在距離終點只有300米時不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點。而此時他身后的競爭對手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對手，慢慢地跟隨其身后。后來，埃斯特萬想把獎牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請發(fā)表看法。要求：觀點鮮明，言之成理。②請發(fā)揮想象，描寫當時比賽終點的場景。要求：具體、形象，有畫面感。③請以“對手”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。8、“成績排名”，一直是激發(fā)學生努力學習的重要手段。但近日，我省出臺的有關條例明確規(guī)定，學校公布按照考試成績的排名屬于“違法”。對此，有人提出了疑問：不排名，拿什么激勵學生？對這個疑問，請你作一回答。字數(shù)在80字以內(nèi)。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。立政德，就要明大德、守公德、嚴私德。這其中包含了豐富的“弱德”與“群德”含義。在艱難困苦中，能夠做到有所堅守，遵從自己的本心，這可謂“弱德”；超越個人、關懷公共，超越私利、守衛(wèi)群體，所關注的是公共利益、人民福祉，這可謂“群德”。對于“弱德”和“群德”，作為新時代青年的你，有怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．錯誤能夠促進思維發(fā)展2．C3．D4．第⑤段采用正反對比論證，先正面論述人類富于選擇的場合導致人們犯錯誤，然后以假設從反面論證只能作出正確決定的后果，通過正反論證說明人類能夠犯錯誤的內(nèi)在原因。第⑥段采用例證法，以貓狗魚不同動物為例，充分說明動物沒有犯錯誤的機能（天賦、能力、自由）。5．這個設想大膽新奇，很有實際意義。隨著智能化時代的到來，智能技術越來越多地融入我們的生活，這是一種必然趨勢。未來的全球共同體生活是一個十分龐大復雜的難題，既然計算機具有人類望塵莫及的超算能力，何不物盡其用，讓智能計算機參與其中，提供更多錯誤做法，幫助人類一起創(chuàng)造未來生活?！窘馕觥?．本題考查理解具體語境中的詞語的含義。解答時，要注意該詞的本意，在聯(lián)系上下文的基礎上，弄清詞語的表意對象，理解詞語在句中的具體含義。聯(lián)系所給內(nèi)容涉及的整個句子，“錯誤就深藏在人類思維的基礎之中,像根瘤那樣滋養(yǎng)著整個結構。從句子結構關系看，“像根瘤”的主語是“錯誤”，“整個結構”指的是人類的思維?！白甜B(yǎng)著整個結構”，是說錯誤能夠促進思維發(fā)展。2．本題考查學生對文章有關內(nèi)容的分析和理解能力。解答時，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，結合原文做出正確判斷。從第②段內(nèi)容看，首先說的是一個結論——我們在“嘗試和出錯”之中學習。其后對此的舉例說明。橫線上的話“用錯了減震器,填錯了一個空格，讀數(shù)時小數(shù)點錯了位,暖房溫度低了一度半，一只老鼠溜出了箱子,或者無非看錯了當天的日志”，意在說明在實驗操作中，犯錯誤的多種可能性?！安还苁鞘裁?，當然結果出來的時候，明顯出了紕漏,于是行動就此開始”這一結論是進一步說明我們在“嘗試和出錯”之中學習的。ABD項，表述都不正確。故選C。3．本題考查對文章有關概念的概括和判斷能力。解答時，全面準確把握文章的內(nèi)容，把握住概念的本質(zhì)，進而參照選項一一對應，找出選項內(nèi)容與材料具體內(nèi)容的區(qū)別，且要注意選項要求，選擇“不符合原文意思的一項”。A項，表述不合邏輯。并不是只有以犯錯誤為基礎才能辦成事。B項，“人獨有的一種天賦”說法不對。比如文中講“狗有時不太穩(wěn)當，偶爾會犯些可愛的小錯，但那是模仿它們的主人才學來的”就是一個證明。C項，面對多樣選擇場景人難免犯錯誤。聯(lián)系“有時候，同時有十條甚至二十條路可走，而除了一條之外，其余肯定是錯的，這種富于選擇的場合能把我們提升到一個全新的境地”看，作者肯定的是“富于選擇的場合能把我們提升到一個全新的境地”，而不是說難免犯錯誤，而且說犯錯難免本身表述也欠妥，“除了一條之外，其余肯定是錯的”，畢竟還有正確的選擇。D項，“犯錯誤幫助人認識自我糾正錯誤”這是文章的表意重心，表述正確。單從結尾的“假使作出的是一個夠大的錯誤，我們就能發(fā)現(xiàn)我們登上了一個新的水平，在清新的境界中感到震驚，準備從頭邁步”這句話就可得到證明。故選D。4．此題考查的是分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，注意分析文章的思路、中心論點和分論點的關系、論點和論據(jù)之間的關系以及論證方法的類型，看論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。分析第⑤、⑥兩段文字在論證方法上的不同特點，需聯(lián)系段落內(nèi)容看。第⑤段，先正面論述人類富于選擇的場合導致人們犯錯誤，然后以“假使我們的頭腦里只有一個中心……”，從反面論證只能作出正確決定的后果，整體上是通過正反論證說明人類能夠犯錯誤的內(nèi)在原因。第⑥段，用“比我們低等的動物就沒有這種了不起的自由”作為總領句，其下列舉了貓、狗、魚的事，這是以貓狗魚不同動物為例，充分說明動物沒有犯錯誤的機能（天賦、能力、自由），是采用的例證法。5．本題考查評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。解答時，要先找到題干涉及的信息區(qū)間，在聯(lián)系上下文語境的基礎上理解作者的觀點態(tài)度，并結合全文和生活實際做出合理評判，不能主觀臆斷。第⑦段作者說“作為工作設想，我們可以假定，所有正確的安排方式都行不通。于是，為了向前推進，我們所需要的是一整套錯誤的選擇，而且必須比我們?nèi)魏稳爽F(xiàn)在所能想出的少數(shù)錯誤做法，更為多樣和有趣得多”，這個設想大膽新奇，很有實際意義。從社會發(fā)展趨勢看，隨著智能化時代的到來，智能技術越來越多地融入我們的生活，這是必然的?！艾F(xiàn)今生活的實際已經(jīng)顯然表明，全世界已是個單一的共同體”，說明未來的全球共同體生活是一個十分龐大復雜的難題?！凹偈棺鞒龅氖且粋€夠大的錯誤，我們就能發(fā)現(xiàn)我們登上了一個新的水平，在清新的境界中感到震驚，準備從頭邁步”，這句話表明，作者設想讓計算機提供多樣有趣的錯誤做法，幫助人類組織全球性的社會生活是正確的——既然計算機具有人類望塵莫及的超算能力，就可以讓智能計算機參與其中，提供更多錯誤做法，幫助人類一起創(chuàng)造未來生活。2、1．D2．C3．A【解析】1．試題分析：題干問的是“下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”，這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。A項，“宋代以后的文人對宋詩的評價起起伏伏，讓宋詩飽嘗世態(tài)炎涼的滋味”有誤，第一段說“南宋時，金國的作者就嫌宋詩‘衰于前古……遂鄙薄而不道’，從此以后，……宋詩也頗嘗過世態(tài)炎涼或者市價漲落的滋味”，可見南宋時就出現(xiàn)了，并非是“宋代以后”，同時并非全是“世態(tài)炎涼”，還有“市價漲落的滋味”；“都是因為有唐詩作榜樣是宋人的大不幸”有誤，文章第三段的開頭說“有唐詩作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸”。B項，“認為宋詩只有一首可取”錯誤，文章第一段說的是“在明代，蘇平認為宋人的近體詩只有一首可取”，文中說的是“近體詩”，選項擴大了范圍；“這種批評沒有分寸，失掉了適當?shù)谋壤小卞e誤，第一段最后作者的評價是“這些舊事不必多提，不過它們包含一個教訓，使我們明白：批評該有分寸，不要失掉了適當?shù)谋壤小?。C項，“明代中葉以后的‘公安派’把宋詩抬出來”有誤，文章第一段說的是“明代中葉以后的作者又把宋詩抬出來，例如‘公安派’捧得宋詩超過盛唐詩，捧得蘇軾高出杜甫”，不僅僅是“公安派”，選項以偏概全；“實際上蘇軾遠不及杜甫”有誤，無中生有。2．試題分析：題干問的是“下列對原文論證的相關分析，不正確的一項”，這是考查學生對文本內(nèi)容的理解和辨析，對文章論證方式、論證結構的把握。C項，“第三段把宋詩和明詩作比較，是為了突出明詩像唐詩又不是唐詩，缺乏個性，沒有新意”錯誤，選項弄錯了方向，本文的論說對象是“宋詩”，寫明詩的目的是為了宋詩服務的，第三段把宋詩和明詩作比較，其目的應是突出宋詩學唐詩而不像唐詩，憑借了唐詩宋代作者在詩歌的“小結里”方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試。3．試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“‘公安派’……認為唐詩中沒有好作品”錯誤，文章第一段只是說“‘公安派’捧得宋詩超過盛唐詩，捧得蘇軾高出杜甫”，只是捧宋詩超過盛唐，捧得蘇軾超過杜甫，并沒有認為唐詩中沒有好作品。3、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。題中B項，“秉承‘新雅樂’的創(chuàng)作方法”錯，原文“近年來，國內(nèi)掀起復古熱潮，流行音樂領域的‘中國風’，街頭的漢服裝束，均體現(xiàn)著一種時尚文化的新貌。北京奧運會開幕式上對于漢文化的詳盡解讀方式，極致地體現(xiàn)出東方文明的源遠流長”，可知北京奧運會開幕式一例是用來表明國內(nèi)復古熱潮的興起，并非“秉承‘新雅樂’的創(chuàng)作方法”。故選B。2．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，不要死摳字眼。題中C項，“將古今雅樂進行了對比”錯，原文“當代歌者經(jīng)過科學的發(fā)聲系統(tǒng)訓練，在演唱能力方面駕輕就熟，針對古典雅樂對于歌唱審美的要求，在聲音塑造上體現(xiàn)‘圓、潤、糯’的特點，體現(xiàn)出與中國古典美學如出一轍的含蓄、柔美、空靈、醇厚”，可知并未將古今雅樂進行了對比。故選C。3．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，不要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。題中D項，“也必然能將中國其他傳統(tǒng)文化一一喚醒”錯，于文無據(jù)，原文第三段論述“新雅樂”融合傳統(tǒng)文化中的韻味，“古典詩詞文化與樂舞文化在‘新雅樂’中得到了良好的傳承與創(chuàng)新拓展”“‘新雅樂’敏銳察覺到書法與水墨的文化要素”，只提到了與詩詞文化、樂舞文化、書法文化的融合，并未提到“喚醒中國其他傳統(tǒng)文化”。故選D?！军c睛】此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：根據(jù)要求確定提取信息的目標。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細對照，正確判斷。找準選項有關內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。4、1．（1）橫渡（2）低下2．至奇至變3．B4．有力地回擊了有人質(zhì)疑他的堂中“無尺波一沼之積”卻命名為“文漪堂”，闡明自己將書房命名為“文漪堂”的理由是“文心與水機，一種而異形者也”，文章與水一樣至奇至變，并表達了自己的為文的觀點?！窘馕觥?．本題是考查文言實詞的使用，除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意結合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。①"絕"的語境是“絕震澤”，可聯(lián)想《勸學》中的句子“假舟楫者，非能水也，而絕江河"?！敖^江河"類似于“絕震澤"，這里“絕"可解釋為“橫渡”；②"卑"的語境是“而高者不能為卑”，這里“卑“應與“高”意思相反，可解釋為“低下"；2．本題主要考查概括句子內(nèi)涵的能力。先要仔細理解句子的意思，抓住其內(nèi)容實質(zhì)，再作概括。劃線句子是“細則為羅觳，旋則為虎眼，注則為天紳①，立則為岳玉；噴而為霧，吸而為風，怒而為霆；疾徐舒蹙，奔躍萬狀"，最后得出了結論“故天下之至奇至變者，水也”，即天下最奇特最變化無窮的就是水。所以這里可填表現(xiàn)出了水的變化無窮，“至奇至變”。3．本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留“刪”調(diào)"換"補"的方法，直譯為主，意譯為輔，并安現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當?shù)恼{(diào)整，達到詞達句順?！拔男摹敝肝恼碌膭?chuàng)作；“水機”，前面說的是水的變化多端，這里可譯為“水的靈活多變”，排除AC兩項。這里要強調(diào)的是寫文章也應富有變化，所以它們本質(zhì)是相同的，“形異"指形態(tài)不同，排除D，故選B。4．本題考查探究作者寫作主旨，情感態(tài)度及價值觀的能力。必須從全文的角度仔細探究其寫作這篇文章的意圖。一開始有人質(zhì)疑作者將房間取名為“文漪堂"而堂中不見水波池沼，覺得取名有問題。作者用“寫作”與“水的形態(tài)來作比，闡明自己取名“文漪堂”的理由是“文心與水機，一種而異形者也"。作者最終要闡明的觀點其實是說寫文章要像至柔之水一樣，富于變化?！军c睛】參考譯文：我租了東直房居住以后，把廳右邊的小房間整理干凈后在那兒讀書，并用徐文長書寫的“文漪堂”三個字作為匾掛在上面。有人說：“會籍是水鄉(xiāng)，如今京城喧囂煙塵布滿天空，白天也是模糊不清，而且這個堂中沒有一點兒的水波池沼，為什么取名“漣漪”并每日看著它呢？”我笑著說：“這不是指現(xiàn)實生活中的水。天下之物，沒有比水更加豐富的了，突然就急流，忽然又轉(zhuǎn)彎，氣象雄偉壯觀，頃刻之間不知幾千里。細流就如同輕的絲織品，轉(zhuǎn)動的水流就如虎眼一般，向下則成瀑布，立則為玉山；矯而為龍，噴而為霧，吸而為風，怒而為霆；快慢舒緩緊迫，奔騰跳躍狀態(tài)萬千。所以天下最奇特最變化無窮的就是水。我是水鄉(xiāng)人，少時就習慣了水，猶如水一般到處游歷。不久橫渡洞庭湖，淮海，震澤，乘船游歷嚴灘，探尋奇妙的五泄，覽盡江海奇特的景觀，閱盡大大小小的變化形態(tài)，而后見天下的水，沒有文章不能表現(xiàn)的形態(tài)。在京城做官后，閉門構思作文，胸中宏闊壯大，像很有感觸的樣子。前日看見的澎湃的氣勢，淵洄淪漣的氣象，忽然出現(xiàn)在眼前。然后取出司馬遷、班固、杜甫、李白、韓愈、歐陽修、蘇洵、蘇軾諸公的文章來讀，而水的變化奇幻，無不全部呈現(xiàn)在眼前。有的受束縛而形成峽，有的回旋而成瀾，有的鳴響著成泉水，有的奔放地流入大海，有的狂野而成瀑布，有的聚合成澤，蜿蜒曲折，沒有不是水的。所以我所看到的文章，都是水啊。如今山高低秀冶，不是不豐富，但高的山不能表現(xiàn)出低下，頑固的不能表現(xiàn)春嫵媚，這是死板的東西。水卻不是這樣。所以文章的創(chuàng)作與水的靈活多變一樣，兩者本質(zhì)相同，表現(xiàn)形態(tài)不同。我的堂中，所看見沒有不是水的。江海每天都在眼前交匯，但你卻不懂，是你比較淺薄，我的堂有什么毛?。ú煌祝┠?？5、困于心衡于慮而后作征于色發(fā)于聲而后喻舳艫千里旌旗蔽空地崩山摧壯士死然后天地石棧相鉤連【解析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榍榫衬瑢戇@種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。注意重點字詞的寫法，如“衡”“作”“舳艫”“旌”“蔽”“摧”“?！薄般^”等字，默寫時要寫準確?！军c睛】如何快速背誦課文：首先背誦前自己要規(guī)定時間，把課文多讀幾遍；然后分讀第一句話5到10遍，直到會背，用同樣方法讀下一句背下一句，第二句背過時要和第一句連背，以此類推連句成層，連層成段，連段成篇，背完整篇課文；最后對不夠熟練和容易出錯地方多下功夫。背誦時不要死記硬背，要邊背誦邊思考，直到瑯瑯上口，滔滔不絕，一氣背完的地步。只有這樣，書上的營養(yǎng)才能變成自身的力量。6、（1）萬里悲秋常作客艱難苦恨繁霜鬢（2）士貳其行二三其德（3）不可勝記唯倜儻非常之人稱焉（4）發(fā)憤忘食樂以忘憂（5）錢塘自古繁華參差十萬人家【解析】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡單。寫錯字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：常作客、繁霜鬢、貳、倜儻、發(fā)憤、參差。7、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對手、展示風度，并非標準的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學到，更多時候，對比賽對手的尊重，對體育風度的展示，要靠日積月累來提升自己的素質(zhì)?！窘馕觥?/p>

本題考查學生微寫作的能力，微寫作實際上是語言的應用能力，這類題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來寫，微寫作的考查要求常常與表達方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達聯(lián)系起來。從本質(zhì)上說，微寫作是語言綜合運用題。表達方式看，我們可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車手終點前爆胎步行對手剎車拒絕超越”。具體分析整個事件有幾層推進：第一層是自行車手埃斯特萬終點前爆胎步行；第二層是競爭對手納瓦羅拒絕超越，剎車慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬贈予的獎牌，并表示超越一個爆胎的對手取勝是不道德的?？忌梢試@參賽者的胸襟、氣度、風度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對比論證，最后提出應該正確的做法，需要日積月累來提升自身的素質(zhì)?！军c睛】議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。應用類：此類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、激勵學生不一定非要靠排名，因為“排名”往往會挫傷一大片學生的學習積極性；激勵學生可以有多種方法：如可以讓成績好的同學介紹學習方法；表揚學習態(tài)度好的同學；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個同學的閃光點，并不吝贊揚；評價機制也要徹底改變，客觀評價一個學生，應涉及德、智、體、美、勞等各個方面。【解析】

本題考查學生的寫作表達能力，是一篇闡述自己觀點的微寫作。做這道題，分兩步，一是表達觀點；二是闡述理由。表達觀點及理由的微寫作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應該有理有據(jù)，理論分析和事實論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點，闡述原因，然后擺明正確做法。9、例文：“弱德”“群德”說有人主張“該出手時就出手”，有人推崇“己所不欲，勿施于人”，如何在“公德”二字面前“做好自己”？不妨先聽聽這樣兩種觀點：一種是“弱德”說。葉嘉瑩曾感嘆，當今社會上許多人以強者為德，提倡爭奪和競爭，但實際上“弱”才是品德，“我不想從別人那里去爭什么，只是把自己持守住了，在任何艱難困苦中都盡到了自己的責任。”以退為進，何嘗不是一種進步？一種是“群德”說。梁啟超批評古人束身寡過的做法，“合群之德者，以一身對于一群，?？辖I身而就群”。在他看來，缺少“群德”是國家衰落的一大本源，“今吾中國所以日即衰落者，豈有他哉，束身寡過之善士太多，享權利而不盡義務，人人視其所負于群者如無有焉”。以群為德，何嘗不是一種智慧？“弱德”之“弱”，并不代表軟弱無力、怯懦怕事，而是一種逆境中的堅守、熱烈中的清醒、躁動中的自持。無論以存心養(yǎng)性、修身齊家、達觀處世為代表的傳統(tǒng)文化，還是以遵紀守法、誠實守信、奉規(guī)守約為代表的現(xiàn)代規(guī)則，處處都有“弱德”的影子?！叭旱隆敝暗隆?，成之于克己奉公、舍己為人，是一種性情中的大愛、渾濁中的清秀、得失中的淡然?！皦研奈磁c年俱老，死去猶能作鬼雄”的報國之心，“挽將天上銀河水，散作甘霖潤九州”的為民之情，“君子成人之美，不成人之惡”的修身之要，體現(xiàn)的都是“群德”?！叭醯隆敝诘赖陆ㄔO，關鍵在先善其身。從廣場舞擾民、遠光燈肇事，到闖紅燈、亂插隊，生活中的道德困境，很多都是由過多重視自己忽略他人引起的。“弱德”的價值就在于，強調(diào)行使權利、主張訴求應有邊界意識，不以個人舉止打擾別人權利，不因自我存在妨礙他人自由?！叭醯隆辈皇菬o為，而是內(nèi)向修身有所為，外向克己有所不為，達成的是群己權界的和而不同?！叭旱隆敝诘赖陆ㄔO，關鍵在相善其群。見摔不扶、臨危不救，亂砍濫伐、污染環(huán)境，公地悲劇、叢林法則，道德之所以會“摔跤”，“群德”不彰是重要根源。沒有人可以是與世無爭的孤島，“事不關己，高高掛起”推高人際成本，“正義只在五米之內(nèi)”導致低信任度，“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”加劇道德冷漠，人人見義不為結果必是人人權益受損。超越個人、關懷公共，超越私利、守衛(wèi)群體，“群德”所托舉的，是包含自我權益在內(nèi)的公共利益、共同福祉。相較“弱德”，“群德”側重向善而為、見義敢為，達成的是公益眾利的和合共進。現(xiàn)代化的物質(zhì)，離不開現(xiàn)代化的精神的澆灌。中國大踏步走入現(xiàn)代社會，人際交往的“公場域”更加普遍，共享經(jīng)濟、網(wǎng)絡生活等“新生帶”不斷延伸，“沒