試論巴金的《家》的反封建特色

張麗莉：試論巴金的《家》的反封建特色惠州學(xué)院2005屆優(yōu)秀畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）選編PAGE2PAGE5試論巴金的《家》的反封建特色漢語(yǔ)言文學(xué)張麗莉指導(dǎo)老師：曹?chē)?guó)安（惠州學(xué)院中文系，廣東，惠州，516007）內(nèi)容摘要：《家》為巴金的代表作。作品描寫(xiě)了中國(guó)年輕一代在封建專(zhuān)制的傳統(tǒng)中如何被吞噬，或者由掙扎到斗爭(zhēng)的不同命運(yùn)的生活歷程。作者是帶著強(qiáng)烈的情緒色彩來(lái)描寫(xiě)這一過(guò)程的，他呼號(hào)，他控訴，并通過(guò)一幅幅生活的寫(xiě)實(shí)畫(huà)面，來(lái)揭示封建專(zhuān)制勢(shì)力的罪惡、不義以及它不可挽救地必然走向末路，不愧為一篇反封建的現(xiàn)實(shí)主義杰作。為此，筆者就《家》的反封建藝術(shù)特色作了如下的探究：首先，充分肯定《家》的反封建主義意義，這主要圍繞貫串在作品中的三條線而展開(kāi)論述：一、長(zhǎng)輩們的專(zhuān)制和昏庸。主要概述了高家克它輩們及他們身邊部分女人的形象特征，重點(diǎn)分析了高老太爺粗暴專(zhuān)橫的“家”中“君主”形象，來(lái)揭示封建家族的腐朽與黑暗。二、青年女性的被迫害。通過(guò)分析作品中梅、鳴鳳、瑞玨這三個(gè)女性的不同遭遇，控訴封建舊禮教、舊道德的“吃人”本質(zhì)。三、青年一代的叛逆和覺(jué)醒。重點(diǎn)分析覺(jué)慧的叛逆，覺(jué)新的“無(wú)抵抗主義”和“作揖操演”及其他們最后覺(jué)醒，來(lái)預(yù)示封建制度必然走向滅亡的趨勢(shì)。其次，肯定作品的同時(shí)，指出其在反封建的徹底性和軟弱性這一思想弱點(diǎn)，這體現(xiàn)在覺(jué)慧、覺(jué)新這兩個(gè)人物身上。最后，歸納，肯定《家》的反封建主義的現(xiàn)實(shí)主義特色。

關(guān)鍵詞：反封建、揭露、同情、歌頌

巴金是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位很有影響力的“文壇巨子”，在其文學(xué)創(chuàng)作中，長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》奠定了他的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)地位，是巴金的代表作?！都摇肥窍盗行≌f(shuō)“激流三部曲”的第一部。它于1931年在上?！稌r(shí)報(bào)》連載后，便在讀者中引起了強(qiáng)烈反響，并且曾被譯成多種文字介紹到世界各國(guó)去，深受廣大青年知識(shí)分子的喜愛(ài)。就是現(xiàn)在，廣大讀者重讀它，仍能被那書(shū)中閃耀著的反封建思想火花所感動(dòng)，它是被公認(rèn)了的一部頗有影響的名著。然而，像《家》這樣一部有著廣泛影響的作品，在“四人幫”橫行的日子里，卻被當(dāng)作“大毒草”判處了死刑，他們胡說(shuō)《家》是“對(duì)封建制度的維護(hù)和美化”，是“三十年代的一股反動(dòng)逆流”，硬把它定為“三十年代文藝黑線”的產(chǎn)物。作者也因此橫遭“四人幫”的殘酷迫害，盡管如此，書(shū)中所閃耀著反封建的現(xiàn)實(shí)主義思想是不容置疑的，它對(duì)于我們了解人吃人的封建社會(huì)提供了極大的幫助。只不過(guò)每部作品的出現(xiàn)，都會(huì)引起不同的爭(zhēng)論，這也屬正常現(xiàn)象。正所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，只是我們要認(rèn)真的對(duì)待評(píng)析，那才是可取的。我認(rèn)為《家》就是一部經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的反封建現(xiàn)實(shí)主義力作。《家》反映的是上世紀(jì)二十年代初期中國(guó)新民主主義革命運(yùn)動(dòng)初期社會(huì)生活的某些方面，它以激越流暢的語(yǔ)言，鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了中國(guó)新民主主義革命前期徹底的反封建主義的深刻主題。它描寫(xiě)的是“一個(gè)正在崩潰中的封建大家庭的悲歡離合”的故事，通過(guò)以高覺(jué)慧為代表的青年一代與高老太爺為代表的腐朽勢(shì)力的激烈斗爭(zhēng)，廣泛地反映了“五四”后的中國(guó)社會(huì)面貌，深刻地暴露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑影，控訴和揭示了封建大家庭和舊禮教、舊道德的罪惡和吃人本質(zhì)及其必然崩潰的歷史命運(yùn)。巴金的家鄉(xiāng)——川西盆地的成都，當(dāng)時(shí)正是這各紳士大家庭聚集的城市。作者寫(xiě)的雖是一個(gè)家庭的歷史，但卻概括了一般封建大家庭的共同歷史，這個(gè)“家”是有典型意義的。家庭是社會(huì)的基本組織單位，通過(guò)高家的沒(méi)落和崩潰，顯示出整個(gè)封建制度的趨于滅亡，這也具有深刻的典型意義?！都摇纷钅芗?dòng)人心的，是對(duì)于滅絕人性的封建禮教的有力控訴。《家》中描寫(xiě)了一幕幕封建禮教殺人的悲?。好凤枃L辛酸，含恨而死；鳴鳳希望破滅，投湖自盡；瑞玨為避“血光之災(zāi)”的罪責(zé)，死于難產(chǎn)。作者曾說(shuō)：“在我還是小孩的時(shí)候，我就常常被迫目擊一些可愛(ài)的年輕生命橫遭摧殘，看到悲慘的結(jié)局，我寫(xiě)小說(shuō)的時(shí)候，仿佛在同這些年輕人一起受苦，一起在魔爪下面掙扎①?！闭?yàn)檫@些年輕人都是作者所熟悉，所喜愛(ài)的人物，所以寫(xiě)來(lái)充滿激情，震人心弦。作品中的高家是一個(gè)封建大家庭。表面上一家人讀書(shū)知禮，事事如意，實(shí)際上，卻分成了兩個(gè)陣容，以爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)為中心，展開(kāi)了你死我活的斗爭(zhēng)。陳姨太、克安、克定打著維護(hù)家族譽(yù)和高老太爺尊嚴(yán)的招牌，耍盡花招，目的是為了多得一份財(cái)產(chǎn)。他們鬧“鬼”，嚇?biāo)懒烁呃咸珷敚挥忠员苎庵疄?zāi)為名，害死瑞玨。他們明知軍閥混戰(zhàn)市場(chǎng)被毀，卻硬逼著覺(jué)新賠償股票的損失，并且在高老太爺尸骨未寒時(shí)大鬧分家。其實(shí)，這個(gè)定。覺(jué)慧對(duì)于封建家庭，封建禮教的反抗，對(duì)于民主自由生活的追求，雖然還停留在民主主義的水平上，沒(méi)有更高的理想，但這種民主主義的要求，與“五四”時(shí)期的新民主主義革命運(yùn)動(dòng)，在方向上是有一致之處的。所以說(shuō)，作為“五四”時(shí)期的知識(shí)青年，覺(jué)慧的思想是進(jìn)步的思想，覺(jué)慧這個(gè)人物是進(jìn)步的人物。他代表著“五四”時(shí)期青年一代敢于沖決封建牢籠，對(duì)自己命運(yùn)追求自主，追求個(gè)性解放的反抗精神，他的思想和行動(dòng)，對(duì)沉悶窒息的黑暗社會(huì)，對(duì)被壓抑、被損害的廣大青年，起到了振聾發(fā)聵的作用，像一股奔騰的激流，帶著許許多多充滿活力的新生命，沖垮舊世界的長(zhǎng)堤，去爭(zhēng)取美好的未來(lái)。覺(jué)新是一個(gè)性格復(fù)雜的軟弱青年的典型。作為封建禮教制度的并不自覺(jué)的維護(hù)者。這一人物形象在作品中有著獨(dú)特的意義。巴金說(shuō)過(guò)：“我為他寫(xiě)了那么多的筆墨，也無(wú)非想通過(guò)這個(gè)來(lái)鞭撻舊制度③”。覺(jué)新的性格是矛盾的、悲劇性的。他雖然受過(guò)“五四”新思潮的影響，想去德國(guó)學(xué)習(xí)，但是沒(méi)有徹底背叛封建家庭，中學(xué)畢業(yè)后，被父親早早地安置在擁有大宗股票的西蜀商業(yè)公司工作。父親病逝后，他就以長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的身份肩負(fù)大家庭的擔(dān)子。是嚴(yán)酷的守法制度把他推上了家長(zhǎng)的地位；也是他的馴服順從，使他事實(shí)上成為了封建大家庭的支撐者和代言人。他生活的全部意義不過(guò)是代表高老太爺維護(hù)一個(gè)“和平共處”的四世同堂的大家庭?！八蝗送媾?，像一個(gè)傀儡；又被人珍愛(ài)著，像一個(gè)寶貝④”。一天天走上與青年人格格不入的道路，奉行著一種逃避現(xiàn)實(shí)、逆來(lái)順受的不抵抗主義和作揖哲學(xué)。他不能清楚地認(rèn)識(shí)封建大家庭的腐敗本質(zhì)，也看不出自己的處世方法帶來(lái)的助紂為虐的嚴(yán)重危害。他認(rèn)為，兩面討好，可以改變自己的處境和命運(yùn)。殊不知，妥協(xié)和軟弱更助長(zhǎng)了來(lái)勢(shì)力的囂張氣焰。由于他的優(yōu)柔寡斷和遷就退讓?zhuān)艛嗨土藥讉€(gè)青年女性的生命。令人痛心的是，他不僅不去斗爭(zhēng)，反而在激烈的沖突中宣揚(yáng)妥協(xié)投降的思想。在覺(jué)民爭(zhēng)取婚姻自主的問(wèn)題上，他說(shuō)：“自己作主的話是不好對(duì)爺爺說(shuō)的……不過(guò)在我們家里十九歲結(jié)婚已經(jīng)不算早了，我是十九歲結(jié)婚的”，“我勸你還是順從爺爺吧！我們生在這個(gè)時(shí)代就只有做犧牲者的資格”。覺(jué)民逃出“家”后，他又要求覺(jué)慧順從爺爺說(shuō)出覺(jué)民的住址。自然，他有善良的心愿，想既不違背長(zhǎng)輩意志，又能順應(yīng)弟妹要求，甚至想賄賂算命先生，達(dá)到覺(jué)民不與馮家結(jié)親的目的。但是，事與愿違，弄得他左右為難，無(wú)法脫身。作者借覺(jué)慧之口，對(duì)覺(jué)新的人生哲學(xué)作了嚴(yán)厲的批判：“你的無(wú)抵抗主義，你的作揖哲學(xué)，只會(huì)把二哥斷送掉?？傊?，你太懦弱了！”盡管覺(jué)新是懦弱者，甚至成了封建家庭的衛(wèi)道者，但是作者并沒(méi)有把覺(jué)新的形象簡(jiǎn)單化，他與高老太爺、克安、克定之輩畢竟不是同一類(lèi)人。他既是封建主義的衛(wèi)道者，又是受害者；他雖猶豫、觀望，但也在轉(zhuǎn)變。后來(lái)，他終于認(rèn)識(shí)到是“全個(gè)禮教、全個(gè)傳統(tǒng)、全個(gè)迷信”害了人。新思潮的沖擊，特別是一系列的現(xiàn)實(shí)打擊，使他逐漸理解了覺(jué)慧的出走行動(dòng)，并予以實(shí)際支持?！拔覀冞@個(gè)家庭需要一個(gè)叛徒，我一定要幫助三弟成功，他也可以替我出一口氣”?！澳銈兛纯窗?，家里頭并不全是我這樣服從的人”！表達(dá)了覺(jué)新開(kāi)始覺(jué)醒的心聲。覺(jué)新的轉(zhuǎn)變，說(shuō)明了在強(qiáng)大黑暗勢(shì)力壓迫下，改良主義的道路是走不通的，“除了掉轉(zhuǎn)身子以外沒(méi)有別的路”。連最軟弱的人，都轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)支持“造反”了，封建制度和禮教統(tǒng)治還能夠持續(xù)多久呢？《家》的情節(jié)結(jié)構(gòu)單純明快，層層遞進(jìn)，扣人心弦。全書(shū)最大的特色是洋溢著青春的活力和時(shí)代的激情，語(yǔ)言流暢奔放。這一切，都源于作者發(fā)自?xún)?nèi)心的社會(huì)正義感和責(zé)任感。不過(guò)，我們?cè)诳隙ā都摇返姆捶饨ǖ倪M(jìn)步意義的同時(shí)，還應(yīng)指出它明顯的思想弱點(diǎn)。那便是反封建的不徹底和軟弱性。這首先表現(xiàn)在覺(jué)慧這個(gè)人物身上。比如當(dāng)高老太爺臨死時(shí)，覺(jué)慧卻被他的“親切的笑容”“溫和的話語(yǔ)”所感動(dòng)，竟把身子靠在祖父的膝前，用悲慘的聲音叫“爺爺”，他痛惜和祖父見(jiàn)面“太晚了”，他傷感于將要“懷著那祖孫兩代的隔膜而分別了”。這明顯地表現(xiàn)了覺(jué)慧頭腦中還有人性論觀點(diǎn)和封建倫理思想。在對(duì)待鳴鳳的愛(ài)情上，覺(jué)慧也是不夠堅(jiān)決的。他不敢大膽、果斷地把鳴鳳爭(zhēng)過(guò)來(lái)，并且在鳴鳳死后他做夢(mèng)竟夢(mèng)到鳴鳳成了一個(gè)有錢(qián)人家的小姐，和自己是平等的了。這說(shuō)明頭腦中還沒(méi)有完全擺脫封建等級(jí)觀念?？墒菍?duì)于覺(jué)慧的這些思想弱點(diǎn)，作者并沒(méi)有給以批判，反而作了一味的歌頌，這顯然也是當(dāng)時(shí)作者自己思想弱點(diǎn)的反映。另外，作品在對(duì)待覺(jué)新這個(gè)人物的態(tài)度上，雖然對(duì)他的思想和行為給予一定的否定，同時(shí)對(duì)他的逆來(lái)順受，妥協(xié)退讓?zhuān)约耙回灧钚械摹盁o(wú)抵抗主義”和“作揖哲學(xué)”予以了指責(zé)和諷刺，但作者又在不少場(chǎng)合，為他辯護(hù)，為他開(kāi)脫，強(qiáng)調(diào)他的忠厚善良，渲染了他的難言之痛，對(duì)他傾注了過(guò)多的同情，這就掩蓋了他的處世哲學(xué)的反動(dòng)性，模糊了他作為封建制度幫兇的實(shí)質(zhì)?！都摇吩谒枷肷纤嬖诘娜觞c(diǎn)，是與作者當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)的人道主義，人類(lèi)的消極思想因素分不開(kāi)的。但不管怎樣，《家》更多的是交織著作者的愛(ài)與恨，表現(xiàn)了作者反封建的戰(zhàn)斗精神。他以滿腔怒火，揭開(kāi)了一個(gè)沒(méi)落的封建大家庭的內(nèi)幕，控訴了封建宗法制度的罪惡，預(yù)示了它的崩潰和滅亡；他又以深沉的愛(ài)，歌頌了封建制度的叛逆者，向覺(jué)醒了的青年一代傾注了滿腔的熱情。每一個(gè)讀過(guò)《家》的人都會(huì)受到這種愛(ài)與恨的感染，從而激發(fā)起催促舊的死亡，贊助新的產(chǎn)生的愿望。這正是《家》的現(xiàn)實(shí)主義的突出成就，不愧為是一篇反封建的優(yōu)秀佳作。注釋?zhuān)孩侔徒穑骸丁醇摇抵赜『笥洝啡嗣裎膶W(xué)出版社，1996年版第398頁(yè)②巴金：《關(guān)于〈家〉（十版代序）——給我們一個(gè)表哥》人民文學(xué)出版社，199