蘇教版小學(xué)四年級作文

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“能具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據(jù)日常生活需要，運用常見的表達(dá)方式寫作?！蹦敲?，蘇教版(國標(biāo)本)小學(xué)語文教材四年級上冊的習(xí)作部分是如何體現(xiàn)這一理念的呢?這里，我們不妨先來讀讀教材主編張慶先生在《小學(xué)語文教師》2003年第3期上發(fā)表的一篇文章——《寫作教學(xué)中的“樂”和“放”》。他認(rèn)為，改革寫作教學(xué)的“牛鼻子”要確立以學(xué)生“自主寫作”的新理念。他的文章指出：“所謂‘自主寫作’就是學(xué)生用自己的眼睛去觀察周圍的世界，用自己的心靈去感受周圍的世界，然后將自己的觀察感受所得形諸語言文字。總之，寫作應(yīng)當(dāng)是‘自鳴天籟’，是個人情感、靈性的外化。”他提出：改革寫作教學(xué)就應(yīng)按《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，著力在“樂”與“放”上做文章。他提出：“要真正實現(xiàn)學(xué)生的自主寫作，就得使寫作成為學(xué)生感到快樂的活動。學(xué)生的寫作興趣一旦被激發(fā)起來，感到‘如骨鯁在喉，不吐不快’，他們的寫作熱情便會進(jìn)發(fā)出來，不可遏止?！倍耙嬲龑崿F(xiàn)學(xué)生的自主寫作，還得大膽放開，也就是說要‘減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)’。真正的自主寫作應(yīng)當(dāng)是‘情動而辭發(fā)’，想怎么寫就怎么寫，想寫啥就寫啥?！睂ⅰ墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于寫作教學(xué)的要求和張慶先生的觀點聚焦，可以概括為以下的三句話：寫作是一項根據(jù)日常生活的需要，運用常見的表達(dá)方式進(jìn)行表達(dá)和交流的語文實踐活動；義務(wù)教育階段的寫作教學(xué)就是要讓學(xué)生擁有“具體明確、文從字順地表述自己的意思”的能力；起步階段的習(xí)作教學(xué)應(yīng)大力提倡自主寫作，樂于表達(dá)，著力在“樂”與“放”上做文章。在以上的三句話中，寫作要根據(jù)日常生活的需要，運用常見的表達(dá)方式進(jìn)行表達(dá)和交流是寫作的原點；讓學(xué)生擁有“具體明確、文從字順地表述自己的意思”的能力是要達(dá)到的目標(biāo)；大力提倡自主寫作，樂于表達(dá)則是教學(xué)操作的關(guān)鍵。這里，重點說說蘇教版(國標(biāo)本)小學(xué)語文實驗教材四年級上冊習(xí)作部分是怎樣落實寫作是根據(jù)日常生活的需要，運用常見的表達(dá)方式進(jìn)行表達(dá)和交流這一理念的。大家知道，在小學(xué)語文教學(xué)領(lǐng)域，作文教學(xué)一向是公認(rèn)的難題。之所以如此，原因是多方面的。但是，作文究竟應(yīng)該以哪兒為起點，當(dāng)是關(guān)鍵之中的關(guān)鍵。其實，關(guān)注作文的原點問題，并非今天才有的話題。古代早有“言為心聲”、“情動而辭發(fā)”的說法。很顯然，這里所說的“心聲”與“情動”當(dāng)是作文的發(fā)端。但令人遺憾的是這些見解或說法并沒有得到弘揚，更沒有得到足夠的重視和深入的研究，特別是我們的語文教育由于受“政教合一”科舉制度的長期干擾，作文的起點發(fā)生了很大的偏移，使它成了“代人立言”的差事，而且此風(fēng)蔓延至今，并沒有根本的改觀。走進(jìn)習(xí)作教學(xué)的課堂，老師往往是先出示命題，小學(xué)生面對老師的命題，不管他愿意不愿意寫，有沒有東西可寫都必須寫，都必須按照一定的要求去寫。而命題呢，絕大多數(shù)是命題者出于某種目的一廂情愿地設(shè)想、規(guī)定、要求。學(xué)生接到題目以后，先是要對命題的意思進(jìn)行一番猜測與揣摩，以求對命題的意圖有一個“準(zhǔn)確”的理解與把握；隨后便是在命題限定的范圍、時態(tài)、數(shù)量、重點、中心的圈子里苦苦思索，盡力在自己的頭腦中搜尋那些符合命題要求、規(guī)定的素材，并最終在規(guī)定的時間之內(nèi)，用規(guī)范的書面語言，按照規(guī)范的文章樣式寫出思想健康、中心突出、段落分明、用詞準(zhǔn)確、首尾呼應(yīng)、說話得體的文章來，去實現(xiàn)命題者的假設(shè)，去適應(yīng)批閱者的口味。正因為限制和規(guī)定如此之多，如此苛刻，常常使他們動輒得咎，很難得到命題者與批閱者的首肯。對一位年紀(jì)尚小、生活經(jīng)驗不足、寫作能力有限、寫作素材和書面語言積淀尚不豐厚的小學(xué)生來說不去編，不去抄，不去說那些一百年都不落后的假話、空話和套話來應(yīng)付還能有什么別的好辦法呢?難怪他們驚呼：作文難、作文難，難于上青天!形成如此尷尬局面的原因可能有許多，但作文的起點不是地方，指令和限制過多是最為致命的。哪兒是一個人說話、作文的原始基點呢?用一句話便可回答：個體生存和發(fā)展的需要。這既是說話、作文的緣起，也是說話和作文的內(nèi)在動力。當(dāng)自己沒有需要，或者是需要和要求并不那么強烈時，硬叫你去做，原本有益、有趣的事也會變成一種懲罰或災(zāi)難。比如吃飯，假如你并不想吃，卻硬要你吃，再自然不過的吃飯也會變成名副其實的負(fù)擔(dān)和無奈。與此同理，當(dāng)一個人不想說、不想寫的時候，你卻逼著他說、他寫，除了無可奈何應(yīng)付與敷衍塞責(zé)之外還能有什么良策呢?為了自身的生存和發(fā)展的需要而說、而寫，是再自然不過的事情了。語言從哪里來?文字因何而生?不都是因人的生存和發(fā)展的需要嗎?現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明：人體在生理學(xué)方面有許多地方與其他動物甚至與“植物”系統(tǒng)的活動是相同的，只不過，人是居于其他一切動物之上的“能言動物”。所以我們說人類的一切行為，包括言語，都是為了生存和發(fā)展的需要。正如恩格斯所說：“就個別人說，他的行動的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿?、動機，才能使他行動起來?！?見《馬克思恩格斯選集》第四卷第247頁)因此，一個人說話或?qū)懳恼卤厝灰幸欢ㄑ哉Z表述動機的支持?！渡窠?jīng)語言學(xué)》明確地指出：“言語表述動機就是在語言中表達(dá)特定內(nèi)容的需要，它是言語表述的出發(fā)點，是言語表述的必要動力，思想本身也由特定的動機所驅(qū)使。它既是言語交際的心理條件，又是言語表述的起點。”(見王德春、吳本虎、王德林編著的《神經(jīng)語言學(xué)》上海外語教育出版社1997年版第73頁)這里所說的言語生成過程中的心理條件就包括著表述動機、詞匯選擇、語音實現(xiàn)。在這里，表述動機，是指話語中表述特定內(nèi)容的需要。例如提出請求、交流信息、陳述思想等；詞匯選擇是指“在表述動機的驅(qū)使下，說話者在組織內(nèi)部言語的語義時，需要選擇合適的詞匯單位”(同上，第70頁)；而語音實現(xiàn)，即是用語音的形式把自己的內(nèi)部言語轉(zhuǎn)變?yōu)閯e人可以感知和接受的口頭言語。而作文呢，則是以文字編碼串的形式去再現(xiàn)自己頭腦中的內(nèi)部言語。因此，作文是一個人在特定表述動機的驅(qū)動下，遵循約定俗成的語言規(guī)則，選擇合適的詞語、句子，以及別人可以理解的方式，表述自己的思想情感的過程。簡單地說，作文當(dāng)是先有表述動機，然后再去遣詞造句、謀篇布局，而不是現(xiàn)在通行的先去理解來自別人的指令——命題，然后再去編制文章。這種讓自己完全聽命于別人的指令，用自己手中的筆“代人立言”的作文不符合自然之道。當(dāng)然，這也不是說命題作文完全無用。如果命題恰能切入作文者的心思，激活塵封于心中的記憶，促使作者能把命題迅速地轉(zhuǎn)化為強烈的表述動機，那也不失為有價值的做法。但成人的設(shè)想與要求，能讓所有的小學(xué)生都覺得有話可說、可寫，非說、非寫不可的概率實在是太低了。我們這樣說，也并不意味著一概否定聽命于別人的作文(如秘書起草總結(jié)、計劃、報告、文件，代別人寫信之類)不能存在，絕對沒用，而是說，這種做法很容易限制人們的思維，束縛人們的手腳，特別是對剛剛學(xué)寫文章的小學(xué)生來說弊多利少，尤其應(yīng)當(dāng)慎用。就一個人的言語表述動機而言，主要有二：一是個體的內(nèi)在需要；另一個是外部的誘因。內(nèi)在需要是產(chǎn)生言語表述動機的“推力”，外部的誘因則是產(chǎn)生言語表述動機的“拉力”。我們借用《相似論》中一句話“相似的基因、相似的條件和環(huán)境產(chǎn)生相似的結(jié)果?！?張光鑒等著，江蘇科學(xué)技術(shù)出版社1992年版第218頁)所以，作文教學(xué)首先是創(chuàng)設(shè)與相似基因的學(xué)生具有相似性的條件和環(huán)境(即相似的外部誘因)，從而拉動他們的內(nèi)需(即相似的內(nèi)部需要)并將其轉(zhuǎn)化成寫作的動機。先說學(xué)生的內(nèi)需，以及創(chuàng)設(shè)與之相似的外部環(huán)境與條件，培育表述動機的問題。按奧爾德弗在《人類需求新理論的經(jīng)驗測試》一文中對馬斯洛需要分類的修正，人的內(nèi)在需要大致可以分為三種：一是生存的需要，包括心理與安全的需要；二是相互關(guān)系的和諧的需要，包括有意義的社會人際關(guān)系；三是成長的需要，它包括人類潛能的發(fā)展、自尊和自我實現(xiàn)。總之，人的內(nèi)在需要并不完全是天生的，是分層次的。而在作文教學(xué)中，學(xué)生的內(nèi)需更多的是后二者。這也就是說，我們的作文教學(xué)首先要創(chuàng)設(shè)一個與學(xué)生現(xiàn)實生活相似的，但又是虛擬的交際情境，讓學(xué)生在自主參與活動的過程中，滿足他們協(xié)調(diào)相互關(guān)系，自尊和自我實現(xiàn)的需要，將內(nèi)需轉(zhuǎn)化為習(xí)作沖動。那么，一個人在什么樣的情況之下，才會產(chǎn)生說話的動機呢?在《神經(jīng)語言學(xué)》上，將“人們?yōu)榱烁鞣N各樣的原因而講話”的動機歸納為以下的幾種：1．陳述思想，即向交際對方敘述自己的想法，訴說一件事，表示一種觀點或看法j還應(yīng)該指出的是．：我們強調(diào)自主寫作、樂于表達(dá)，并不是一概否認(rèn)、排斥必要的指導(dǎo)或暗示。應(yīng)該說，越是要自主和寬松，越是要加強科學(xué)的、有效的指導(dǎo)。自主和指導(dǎo)是緊緊聯(lián)系的