高一語(yǔ)文必修一第二單元測(cè)試題（人教版）

高一語(yǔ)文必修一其次單元測(cè)試題（人教版）

語(yǔ)文的實(shí)力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，以下是查字典語(yǔ)

文網(wǎng)為大家整理的高一語(yǔ)文必修一其次單元測(cè)試題，希望可以解

決您所遇到的相關(guān)問(wèn)題，加油，查字典語(yǔ)文網(wǎng)始終陪伴您。

一、基礎(chǔ)選擇題（15分，每小題3分）

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音完全相同的一項(xiàng)是

A.蚯蚓秋老虎裘皮服裝揮斥方遒

B.佝僂狗腿子勾心斗角茍延殘喘

C.末了沒(méi)奈何稀里糊涂含情脈脈

D.蹦蹦脂肪酸知書(shū)達(dá)理執(zhí)迷不悟

2.下列各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）

A.舉酒屬客B.王回深父C.后之視今，由今之視昔D.而卒莫

消長(zhǎng)也

3.下列各句中，加點(diǎn)詞的說(shuō)明不正確的一項(xiàng)是（）

A.春風(fēng)徐來(lái)，水波不興徐：漸漸地。B.縱一葦之所如，凌萬(wàn)

頃之茫然凌：越過(guò)。

C.以故其后名之日“褒禪”故：原因D.而吾與子之所共適

適：適合。

4.下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)用法相同的一項(xiàng)是（）

A.比好游者尚不能十一B.此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之

也

C.深巷寒天，吠聲如豹D.白露橫江，水光接天

5.下列句式與其它三句不同的一項(xiàng)是O

A.此余之所得也

B.不能喻之于懷

C.亦將有感于斯文

D.唐浮圖慧褒始舍于其址

二、精段選讀（15分，每小題3分）

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄

所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，

暫得于己，怡然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷,

感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興

懷；況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣?！必M不痛

哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于

懷。固知一死生為虛誕，齊彭蕩為妄作。后之視今，亦由今之視

昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其

致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

6.下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)說(shuō)明有誤的一項(xiàng)是（）

A.或因寄所托。因：因?yàn)椤?/p>

B.雖世殊事異。殊：不同。

C.臨文嗟悼。臨：面對(duì)。

D.錄其所述。錄：登記。

7.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是（）

A.放浪形骸之外

B.俯仰之間，已為陳?ài)E

C.夫人之相與

D.情隨事遷，感慨系之矣

8.比較下列每組句子中加點(diǎn)詞的意思和用法，推斷正確的一項(xiàng)

是（）

①及其所之既倦。②情隨事遷，感慨系之矣。③猶不能不以

之興懷。④引以為流觴曲水。

A.兩個(gè)“之”字相同，兩個(gè)“以”字也相同。

B.兩個(gè)“之”字相同，兩個(gè)“以”字不同。

C.兩個(gè)“之”字不同，兩個(gè)“以”字相同。

D.兩個(gè)“之”字不同，兩個(gè)“以”字也不同。

9.下列句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.或因寄所托，放浪形骸之外。

（譯文）有的人就著自己所愛(ài)好的事物，寄予自己的情懷，不受

拘束，放縱無(wú)拘地生活。

B.未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

（譯文）面對(duì)古人那些文章我總是感嘆哀痛，可總是不能表達(dá)出

來(lái)。

C.向之所欣，俯仰之間，己為陳?ài)E。

（譯文）原先興奮的，轉(zhuǎn)瞬之間，已成為舊跡。

D.固知一死生為虛誕。

（譯為）原來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的。

10.下列分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.這一部分文字，王羲之著眼“死生”二字行文。

B.本段段首，承上文“樂(lè)”字而來(lái)，談“欣”，談“怡然自足，

曾不知老之將至”，然后急轉(zhuǎn)，談得意總有終點(diǎn)，人生總有終點(diǎn)，

從而逼出本文正題“死生”二字。

C.轉(zhuǎn)入“死生”這一正題后，作者否定了在當(dāng)時(shí)的士大夫中很

有市場(chǎng)的莊子的“一死生”“齊彭蕩”的觀點(diǎn)，很有主動(dòng)意義。

D.文章的結(jié)尾處，作者以曠達(dá)的話作結(jié)，有無(wú)窮逸趣。

三、延長(zhǎng)閱讀（40分）

（一）閱讀下面兩段文字，完成11一15題。（18分）

（甲）《水經(jīng)》云：“彭蠡之口，有石鐘山?！贬B元以為下臨深

潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，響若洪鐘，因受其稱。有幽棲者，尋

綸（釣魚(yú)）東湖，沿瀾窮此。遂躋崖穿洞，訪其遺蹤。次于南隅，

忽遇雙石，欹（qT,傾斜的意思）枕潭際影淪（倒映）波中，詢諸水

濱（的人），乃曰：“石鐘也，有銅鐵之異焉?！笨鄱鲋?，南聲

函胡，北音清越，槍止響騰余歇（余韻徐歌）。若非潭滋其山，山

涵其英，聯(lián)氣凝質(zhì)，發(fā)為至靈，不然，則安能產(chǎn)茲奇石乎？乃知

山乃石名，歸矣。如善長(zhǎng)（酈道元字善長(zhǎng)）之論，則瀕流庶（眾多）

峰，皆可以斯（這，指“石鐘”）名貫之。聊刊前謬，留遺將來(lái)。

貞元戊寅歲七月八日白鹿先生記。（李渤《辨石鐘山記》）

（乙）石鐘山之片石寸草，諸將皆辨識(shí)，上鐘巖與下鐘巖其下皆

有洞，可容數(shù)百人，深不行窮，形如覆鐘，彭侍郎玉麟于鐘山之

頂建立昭忠祠。乃知鐘以形言之，非以聲言之，酈氏、蘇氏所言，

皆非事實(shí)也。選自曾國(guó)藩（《石鐘山名考異》）

11.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的說(shuō)明有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.有幽棲者，尋綸東湖幽棲者：隱居的人B.次于南隅次：

臨時(shí)住宿

C.南聲函胡，北音清越函胡：重濁而模糊D.聊刊前謬刊：

刻印

12.甲文中的“幽棲者”“白鹿先生”與李渤三者是什么關(guān)

系？（4分）

13.寫(xiě)出《石鐘山記》中與甲段文字意思相應(yīng)的句子。（4分）

①與“槍止響騰余歌”相應(yīng)的句子是

②與“如善長(zhǎng)之論”相應(yīng)的句子是

14.按下列問(wèn)題要求用有關(guān)原文回答。（5分）

①季渤探訪石鐘山遺蹤所得的結(jié)論是什么？（1分）

②李渤對(duì)酈道元的觀點(diǎn)持何看法，在甲文中他是怎樣表明這種

看法的？（2分）

③曾國(guó)藩關(guān)于石鐘山命名緣由的觀點(diǎn)是什么？他的依據(jù)是什

么？（2分）

答：觀點(diǎn)是

依據(jù)是

15.蘇軾在《石鐘山記》中寫(xiě)道：“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其

有無(wú)，可乎？”你對(duì)這種說(shuō)法有什么相識(shí)？請(qǐng)就此問(wèn)題分小組探

討。（3分）

（二）閱讀下面的文言文，完成16-20題。（22分）

君子之自行也，動(dòng)必緣義，行必誠(chéng)義?？鬃右?jiàn)齊景公，景公致

膜丘以為養(yǎng)。孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。

今說(shuō)景公，景公未之行而賜之原丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子

趣駕，辭而行?？鬃硬家乱玻僭隰斔究?。萬(wàn)乘難與比行，三王

之佐不顯焉，取舍不茍也夫！

荊人與吳人將戰(zhàn)，荊師寡，吳師眾，荊將軍子囊曰：“我與吳

人戰(zhàn)，必?cái)?。敗王師，辱王名，虧壤土，忠臣不忍為也。”不?fù)

于王而遁。至于郊，使人復(fù)于王日：“臣請(qǐng)死。”王日：“將軍

之遁也，以其為利也。今誠(chéng)利，將軍何死？"子囊曰：“遁者無(wú)

罪，則后世之為王將者，皆依不利之名而效臣遁。若是則荊國(guó)終

為天下和①?！彼旆鼊Χ馈Ｍ踉唬骸罢?qǐng)成將軍之義?！蹦藶橹?/p>

桐棺三寸②，加斧皴其上。入主之患，存而不知所以存，亡而不

知所以亡，以存亡之所以數(shù)至也。荊之為荊，四十二世矣，其時(shí)

有臣如子囊歟？子囊之節(jié)，非獨(dú)厲一世之人臣也。

荊昭王之時(shí)，有士焉，日石渚。其為人也，公直無(wú)私，王使為

政廷③。有殺人者，石渚追之，則其父也，還車(chē)而返，立于廷日：

“殺人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，廢國(guó)法，不行。

失法伏罪，人臣之義也。”于是乎伏斧鎖，請(qǐng)死于王。王日：“追

而不及，豈必伏罪哉？子復(fù)事矣?！笔巨o日：“不私其親，不

行謂孝子。事君枉法，不行謂忠也。君令赦之，上之惠也。不廢

法，臣之行也?！辈蝗ジi，歿頭于王廷。正法枉必死，父犯法

而不忍，王赦之而不愿，石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣。

（選自《呂氏春秋》）

［注］①相：弱。②桐棺三寸：《墨子?節(jié)葬下》云：“（禹）葬

會(huì)稽之山，衣衾三領(lǐng)，桐棺三寸，葛以緘之。”后以“桐棺三寸”

代指質(zhì)地樸實(shí)的棺木。③政廷：執(zhí)法官。

16.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的說(shuō)明，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.動(dòng)必緣義，行必誠(chéng)義誠(chéng)：同“成”

B.令弟子趣駕，辭而行辭：拒絕

C.阿有罪，廢國(guó)法阿：阿附

D.不私其親，不行謂孝子私：私欲

17.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是（）（3

分）

A.豈人主之子孫則必不善哉

追而不及，豈必伏罪哉

B.若是則荊國(guó)終為天下槐

若為傭耕，何富貴也

C.今誠(chéng)利，將軍何死

夫子何哂由也

D.以父行法，不忍

以子之矛陷子之盾

18.以下文句分別編為四組，全都表現(xiàn)文中有關(guān)人物“動(dòng)必緣

義，行必誠(chéng)義”的一組是（）（3分）

A.①景公致縻丘以為養(yǎng)?？鬃愚o不受

②正法枉必死

B.①萬(wàn)乘難與比行，三王之佐不顯焉

②至于郊，使人復(fù)于王日：“臣請(qǐng)死?！?/p>

C.①遂伏劍而死

②于是乎伏斧皴，請(qǐng)死于王

D.①不去斧皴，歿頭于王廷

②石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣

19.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和評(píng)價(jià)正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.景公很觀賞孔子的政治主見(jiàn)，因此把縻丘贈(zèng)送給孔子，但是

孔子認(rèn)為景公不是很了解自己，就沒(méi)有接受。

B.子囊認(rèn)為擅自撤軍有罪伏劍而死，荊王追悔莫及，就賜他一

具桐木棺材，來(lái)表示歉疚之意。

C.石渚迫于忠孝不能兩全而“伏斧鎖”請(qǐng)死，按封建倫理來(lái)

論，可以說(shuō)是古代既思且孝的楷模。

D.本文寫(xiě)孔子、子囊和石渚的事跡，意在表現(xiàn)儒家“廉恥”、

“忠孝”的思想觀念，這種思想觀念與我們今日的法治精神是完

全一樣的。

20.把下列文言文閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）不復(fù)于王而遁。（3分）

譯文：

（2）入主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，以存亡之

所以數(shù)至也。（4分）

譯文：

（3）正法枉必死。（3分）

譯文：

四、（50分）

21、自然，是崇高而有博大的。面對(duì)自然美景，王安石、蘇軾

引發(fā)了對(duì)生命價(jià)值的思索和對(duì)生活的感悟，王維則借此表達(dá)了對(duì)

友人的深厚情感。其實(shí)，自然中的許多東西，不僅令我們深思，

還經(jīng)常使我們感動(dòng)。

請(qǐng)以“感動(dòng)”為話題寫(xiě)一篇文章，盡量要以記敘文的形式，寫(xiě)

出自己獨(dú)有的經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)到的感受來(lái)。題目自擬，立意自定，800

字以上。

參考答案：

、

1.C（C都讀“md”；A“蚯”“秋”讀“qiu”，“裘”“遒”

讀“qiU”；B“佝”“勾”讀"gδu”,“狗”“茍”讀

“gδι√';D讀“chf”，“脂”“知”讀“zhT”，

“執(zhí)”讀“zhI,,O）

2.D（A“屬”通“矚”，B“父”通“甫”，C“由”通“猶”，

D沒(méi)有通假字。）

3.D（適：享用。）

4.C（A特別之一/數(shù)字，B讀書(shū)人，治學(xué)的人/在學(xué)術(shù)上有肯定

成就的人，D白茫茫的水汽/二十四節(jié)氣之一。）

5.A（推斷句，其它狀語(yǔ)后置）

6.A（依靠，憑借。）

7.C（夫，句首發(fā)語(yǔ)詞/尊稱一般人的妻子）

8.D（之：①往，到達(dá);②代詞。③因?yàn)?；④把，將，介詞。）

9.B（總是在讀古人的文章時(shí)嘆息哀傷，不能明白于心。）

10.D（“曠達(dá)”之說(shuō)明顯是錯(cuò)誤的，因而“逸趣”的說(shuō)法也無(wú)

從說(shuō)起。）

三、（一）

11.D（-f'J:修訂）

12.三者同屬一個(gè)人?！坝臈摺笔抢畈车淖苑Q，“白鹿先生”

是李渤的號(hào)。

13.①槨止響騰，余韻徐歇。②下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相

搏，聲如洪鐘。

14.①季渤的結(jié)論是“山乃石名?！雹诔址穸捶?；“如善長(zhǎng)之

論，則瀕流庶峰，皆可以斯名貫之?！雹塾^點(diǎn)是：“乃知鐘以形

言之，非以聲言之”。依據(jù)是：“形如覆鐘”。

15.蘇軾的這種說(shuō)法應(yīng)當(dāng)是正確的。雖然后人有了新的看法，

認(rèn)為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經(jīng)考察又認(rèn)為石鐘山

是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說(shuō)法不完全正確。

但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對(duì)于客觀事物的相識(shí)，原來(lái)

就有一個(gè)過(guò)程，而且后人對(duì)蘇軾說(shuō)法的懷疑、察疑、釋疑，正是

和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說(shuō)，不主觀臆斷，而自愿親身實(shí)

地視察的精神一樣的。（此觀點(diǎn)僅供參考，你能有新的相識(shí)，只

要合情合理亦可。）

（二）

16.A（B辭：辭別；C阿：偏袒；D私：鐘愛(ài)、偏袒）

17.B（A均表反問(wèn)，相當(dāng)于“莫非”。B前一個(gè)“若”是連詞，

“假如”之意；后一個(gè)“若”是代詞，意為“你”°C均為疑問(wèn)副

詞，意為“為什么”。D均是介詞，可譯為“拿”）

18.C（A②是作者的觀點(diǎn)。B①D②是作者對(duì)人物的評(píng)價(jià)）

19.C（A景公并不是很觀賞，因?yàn)榫肮](méi)有聽(tīng)從孔子的勸導(dǎo)。

B荊王并不追悔，也無(wú)歉疚之意，只是對(duì)子囊將軍特別贊許。D

兩者并不一樣）

20.（1）沒(méi)有向荊王請(qǐng)示就撤兵了。（2）一國(guó)之主憂慮的是，社

稷存卻不知為什么存，社稷亡卻不知道為什么亡，這就是存亡的

危急多次出現(xiàn)的緣由。（3）立法者枉法肯定被處死。

四、參考2019年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

參考譯文

君子獨(dú)自行事，舉動(dòng)肯定要遵循道義，實(shí)行道義?？鬃又]見(jiàn)齊

景公，景公贈(zèng)原丘邑，以此作為孔子供給之地。孔子拒絕接受贈(zèng)

地，回到住處，對(duì)弟子說(shuō)：“我只聽(tīng)說(shuō)，君子應(yīng)當(dāng)有功勞而受祿。

時(shí)下我游說(shuō)景公，景公并沒(méi)有按我的勸導(dǎo)行事，卻賜給我縻丘邑，

他太不了解我了?！绷畹茏域?qū)車(chē)，辭別景公離去。孔子本是布衣,

官職不過(guò)為魯國(guó)司寇。萬(wàn)乘之君品德難與他比肩，三王輔臣的名

節(jié)沒(méi)有他顯揚(yáng)，孔子對(duì)待取舍的看法一絲不茍啊！

荊國(guó)與吳國(guó)即將交戰(zhàn)，荊國(guó)軍隊(duì)人數(shù)少，吳國(guó)軍隊(duì)人數(shù)多，荊

國(guó)將軍子囊說(shuō)：“我們與吳國(guó)交戰(zhàn)肯定會(huì)戰(zhàn)勝仗。這樣就使荊國(guó)

軍隊(duì)潰敗，使君主聲名