論中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150多年以來,尤其是列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命的勝利、毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的中國新民主主義革命的勝利和中國社會(huì)主義制度的創(chuàng)造性建立證明了馬克思主義在無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的價(jià)值。在后冷戰(zhàn)時(shí)代到來之際,一方面,從事物發(fā)展的一般規(guī)律和進(jìn)程來看,資本主義還沒有完全釋放自身能量并相對(duì)處于自我調(diào)整和發(fā)展時(shí)期;另一方面,社會(huì)主義遭遇重大挫折、面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在特定的時(shí)代語境,以鄧小平為核心的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義的旗幟,在當(dāng)代資本主義與社會(huì)主義關(guān)系特殊的“一球兩制”格局中,創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次飛躍。鄧小平理論的創(chuàng)立(其核心是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論)和改革開放、建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路的成功實(shí)踐,突顯了中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的當(dāng)代價(jià)值。一、評(píng)斷中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐當(dāng)代價(jià)值的視野(一)任何科學(xué)理論與實(shí)踐都是一定歷史時(shí)代的產(chǎn)物,同時(shí)也反映時(shí)代的內(nèi)在要求。關(guān)于和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題的科學(xué)論斷,無疑是我們?cè)u(píng)斷中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐當(dāng)代價(jià)值的宏觀視野第一,中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐始于20世紀(jì)80年代初期,發(fā)展和成熟于90年代初期以后至今。由于冷戰(zhàn)的結(jié)束,國際經(jīng)濟(jì)政治格局處于重新整合和多極化趨勢(shì),國際政治格局的主流由對(duì)抗轉(zhuǎn)向緩和,經(jīng)濟(jì)全球化的潮流使不同地域、不同社會(huì)意識(shí)形態(tài)的國家在經(jīng)濟(jì)利益和政治利益上相互依賴、相互滲透而趨于以合作為主流。鄧小平敏銳地把握了世界的脈搏,作出了世界大戰(zhàn)30至50年內(nèi)打不起來,當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展的科學(xué)論斷。正是基于以上論斷,我們抓住了難得的機(jī)遇進(jìn)行改革開放和全面現(xiàn)代化建設(shè)并把建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推進(jìn)到21世紀(jì)。第二,戰(zhàn)后的幾十年中,西方資本主義國家一方面進(jìn)行制度內(nèi)部的調(diào)整,另一方面通過技術(shù)革命,使資本主義生產(chǎn)力得到了較大的發(fā)展,除美國繼續(xù)保持生產(chǎn)力水平在世界領(lǐng)先地位以外,日本、德國作為戰(zhàn)敗國也迅速崛起,成為世界第二、第三經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。中國周邊原本比較落后的一些資本主義國家如韓國、新加坡、泰國等國家也抓住機(jī)遇,經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入較高速增長期。然而,由于在探索建設(shè)中國特色社會(huì)主義過程中的失誤以及“十年浩劫”,中國未能把握20世紀(jì)70年代世界第三次新技術(shù)革命的浪潮所帶來的機(jī)遇,在資本主義能量較大釋放的同時(shí),社會(huì)主義的優(yōu)越性未能顯見,拉大了與發(fā)達(dá)資本主義國家之間的差距。1979年我國綜合國力居世界第11位,有近40%的人口未解決溫飽問題。因此,用鄧小平的話來說就是必須首先解決“球籍”問題和發(fā)展問題。正是在鄧小平的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下,我們抓住了知識(shí)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)全球化、信息技術(shù)革命的機(jī)遇,緊緊抓住發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)關(guān)鍵,使我國經(jīng)濟(jì)到目前為止連續(xù)25年保持8%以上的增10長,綜合國力愈益強(qiáng)盛。中國的社會(huì)主義在世界展示了勃勃生機(jī)和活力。第三,和平與發(fā)展作為當(dāng)今世界主題具有兩面性。一方面,合作大于對(duì)抗,和平與發(fā)展在總體上是主流,代表著世界在相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)的發(fā)展趨勢(shì);另一方面,單邊主義、新保守主義、后冷戰(zhàn)思維、恐怖主義對(duì)世界的和平與穩(wěn)定構(gòu)成現(xiàn)實(shí)威脅,“東西南北問題”依然存在。所以,我們要冷靜觀察、守住陣地、韜光養(yǎng)晦、埋頭發(fā)展、一心一意搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)。(二)馬克思主義中國化歷史進(jìn)程的整體性和階段性發(fā)展的主題性是評(píng)斷中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐當(dāng)代價(jià)值的微觀視野馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程至今已80多年,這80多年的歷程是整體性與階段性發(fā)展的主題性的統(tǒng)一。第一,以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)核心的中國共產(chǎn)黨人在從1921年到1965年的近半個(gè)世紀(jì)中實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍,其理論成果是毛澤東思想的創(chuàng)立,其實(shí)踐成果是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路和獨(dú)創(chuàng)性的和平建立社會(huì)主義制度的實(shí)踐。從科學(xué)社會(huì)主義的角度而言,馬克思主義中國化的第一次飛躍可概括為兩個(gè)階段:從1921年到1956年為第一個(gè)階段,在此階段實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命的綱領(lǐng),解決了馬克思主義中國化的第一個(gè)主題———以經(jīng)典科學(xué)社會(huì)主義和毛澤東思想為指導(dǎo),通過無產(chǎn)階級(jí)革命,推翻三座大山,建立人民民主專政;從1957年到1965年為第二個(gè)階段,在此階段,以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人開始探索解決馬克思主義中國化的第二個(gè)主題———建立和完善社會(huì)主義制度,建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。由于種種原因,在解決第二個(gè)主題的過程中產(chǎn)生了偏差和失誤,馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程遭遇挫折。第二,黨的十一屆三中全會(huì)的召開重新恢復(fù)和確立了解放思想、實(shí)事求是的黨的思想路線,形成了以鄧小平為核心的中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體,從而使繼續(xù)探索解決馬克思主義中國化第二個(gè)主題、在馬克思主義中國化第一次飛躍的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)第二次飛躍成為以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人20世紀(jì)80年代面臨的當(dāng)代科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的新課題。兩次飛躍和兩個(gè)主題之間是既具有區(qū)別又相互緊密聯(lián)系的整體。毛澤東、鄧小平關(guān)于中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索是同一個(gè)歷史過程的兩個(gè)不同歷史階段。今天,我們?cè)谠u(píng)斷社會(huì)主義理論與實(shí)踐當(dāng)代價(jià)值的時(shí)候必須堅(jiān)持歷史唯物主義的觀點(diǎn),不能割裂同一歷史過程的兩個(gè)不同階段。就理論而言,建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論是對(duì)毛澤東社會(huì)主義思想繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和發(fā)展,是當(dāng)代科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展歷史上繼列寧主義、毛澤東思想后的第三座里程碑;就實(shí)踐而言,建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)了由毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期以蘇聯(lián)模式為特色的社會(huì)主義模式向具有中國特色社會(huì)主義模式的轉(zhuǎn)變。而且,這種模式轉(zhuǎn)變的一個(gè)基本前提是鄧小平糾正了毛澤東關(guān)于當(dāng)今世界的主題以戰(zhàn)爭為主的判斷,正如鄧小平1988年在會(huì)見莫桑比克總統(tǒng)時(shí)所說:“我們過去照搬蘇聯(lián)搞社會(huì)主義的模式,帶來諸多問題。我們很早就發(fā)現(xiàn)了,但沒有解決好。我們現(xiàn)在要解決這個(gè)問題,我們要建設(shè)的是具有中國特色的社會(huì)主義?！钡诙?中國特色社會(huì)主義理論的基點(diǎn)是關(guān)于中國社會(huì)主義初級(jí)階段的思想?？障肷鐣?huì)主義對(duì)未來社會(huì)的“理性”預(yù)設(shè)沒有階段性之劃分,經(jīng)典科學(xué)社會(huì)主義科學(xué)預(yù)測未來社會(huì)將分為低級(jí)和高級(jí)兩個(gè)階段,列寧明確地把未來社會(huì)劃分為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義兩個(gè)階段。但是,馬恩和列寧在社會(huì)主義階段性理論上都未能系統(tǒng)地闡述以下問題:未來社會(huì)的低級(jí)階段即社會(huì)主義社會(huì)將是一個(gè)漫長的歷史發(fā)展過程,尤其是那些經(jīng)濟(jì)文化落后通過暴力獲得革命政權(quán)、未經(jīng)過資本主義充分發(fā)展階段而跳躍式的進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的國家必須根據(jù)本國的具體國情和國際環(huán)境將社會(huì)主義進(jìn)行階段性的發(fā)展,在跨越“卡夫丁峽谷”的過程中實(shí)現(xiàn)“制度跨越”與生產(chǎn)力發(fā)展跨越的同步性、形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。關(guān)于中國社會(huì)主義初級(jí)階段的思想明確了:首先,中國是社會(huì)主義性質(zhì)的國家;其次,中國是生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國家,雖然我國在1956年實(shí)現(xiàn)了“制度跨越”而進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì),但在生產(chǎn)力上是“不合格的社會(huì)主義”;再次,中國所處的特殊的國際環(huán)境和特有的國情決定了中國的社會(huì)主義必須要經(jīng)歷一個(gè)不可逾越的特殊的發(fā)展階段———初級(jí)階段;最后,中國社會(huì)主義的初級(jí)階段至少100年(是一個(gè)漫長的歷史過程)。初級(jí)階段思想是把經(jīng)典科學(xué)社會(huì)主義真理的普遍性與當(dāng)代中國社會(huì)主義實(shí)踐的特殊性相結(jié)合的統(tǒng)一,克服了以往在社會(huì)主義發(fā)展階段上的主觀理想主義和盲目冒進(jìn)的錯(cuò)誤。改革開放20多年以來,黨的第二、第三和第四代領(lǐng)導(dǎo)集體在方針大計(jì)上保持了正確的連續(xù)性和發(fā)展性,根本原因之一就在于對(duì)基本國情的準(zhǔn)確把握和中國社會(huì)主義在當(dāng)代發(fā)展歷程的清醒認(rèn)識(shí)。第三,中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的理論從根本上解決了姓“社”姓“資”的問題,突破了社會(huì)主義不能搞市場經(jīng)濟(jì)的“禁區(qū)”,使中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的改革和確立以及參與經(jīng)濟(jì)全球化競爭提供了理論和實(shí)踐依據(jù);提出了關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力既來源于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng),也來源于社會(huì)主義制度內(nèi)部的自我完善和改革的理論,是對(duì)馬克思主義唯物史觀的繼承和發(fā)展。把改革作為社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力一是體現(xiàn)了國家社會(huì)主義的發(fā)展要與整個(gè)時(shí)代的發(fā)展相適應(yīng),二是指社會(huì)主義基本制度建立以后在經(jīng)濟(jì)和政治體制上依然存在束縛社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展的方面,必須通過改革,才能解放和發(fā)展生產(chǎn)力,三是改革本身就是創(chuàng)新,創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂和民族發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,是社會(huì)主義之樹常青的根本。第四,中國特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新為實(shí)踐創(chuàng)新提供了最直接的科學(xué)理論的指導(dǎo),理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的統(tǒng)一解決了在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮的當(dāng)代條件下,經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的中國如何建設(shè)社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)難題。(1)必須把馬克思主義的普遍真理與中國社會(huì)主義革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合,探索一條符合中國國情的建設(shè)道路。(2)必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo),堅(jiān)持社會(huì)主義道路,堅(jiān)持人民民主專政。(3)必須緊緊抓住解放和發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)關(guān)鍵,發(fā)展生產(chǎn)力是解決我國社會(huì)主要矛盾的根本途徑,生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的最終動(dòng)力。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本路線的核心。(4)堅(jiān)持對(duì)外開放并將其作為基本國策,堅(jiān)持在機(jī)遇和挑戰(zhàn)中建設(shè)社會(huì)主義,在與當(dāng)代資本主義的交往和競爭中汲取先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)并體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。(5)堅(jiān)持從中國的具體國情出發(fā)確立基本