新教材高中語(yǔ)文必修（上冊(cè)）-第14課　故都的秋（導(dǎo)學(xué)案）

第七單元

自然情懷一文學(xué)閱讀與寫(xiě)作（三）

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［單元學(xué)習(xí)主題］

自然情懷

自然是萬(wàn)物的母親，她給予了人類(lèi)生命；自然是美的化身，顯得那樣神秘；

自然是無(wú)言的智者，帶給人類(lèi)智慧。親近自然、感悟自然的思想感情，就是自然

情懷。

本單元所選的文章都屬于寫(xiě)景抒情散文，描寫(xiě)了文人眼中的大自然。在這些

文章中，作者描寫(xiě)自然景物，并將自己的人生經(jīng)歷和感悟融入到這自然美景中。

在情感表達(dá)上，或表現(xiàn)喜悅或哀愁的心情，或表明自己對(duì)自然景物的人生感悟，

或抒發(fā)一種向往、眷念之情，或反映一種勇對(duì)坎坷、笑對(duì)苦難的樂(lè)觀曠達(dá)情懷。

通過(guò)學(xué)習(xí)這些文章，讓我們更加熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)我們的家園，讓我們的心

靈得到凈化，靈魂得到升華，感情更加豐富。

［單元素養(yǎng)目標(biāo)］

1.學(xué)習(xí)不同時(shí)期、不同風(fēng)格的寫(xiě)景抒情散文，感受文人筆下的美景，關(guān)注作

品中的景物描寫(xiě)和人生思考，激發(fā)對(duì)自然的珍愛(ài)之心和對(duì)生活的熱愛(ài)之情。還要

進(jìn)一步體會(huì)民族審美心理，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)和了解。

2.分析和把握文章觀察景物的角度和表現(xiàn)景物的藝術(shù)手法。學(xué)習(xí)散文作品，

要重點(diǎn)關(guān)注作者是如何抓住景物的突出特點(diǎn)，表現(xiàn)景物的獨(dú)特之美的。好的寫(xiě)景

散文往往都融入了作者的思想感情，要注意引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章情景交融、情理結(jié)

合的特點(diǎn)。

3.反復(fù)誦讀，感受作品的語(yǔ)言之美。本單元文章文辭優(yōu)美，表現(xiàn)了作者高超

的語(yǔ)言藝術(shù)。要引導(dǎo)學(xué)生多加誦讀，品味散文獨(dú)特的語(yǔ)言美?？梢詮挠迷~、句式

等方面入手，對(duì)一些精彩語(yǔ)段加以分析、品味。

4.在了解寫(xiě)景抒情散文的特點(diǎn)，把握寫(xiě)景抒情散文的寫(xiě)法基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生

選取自己最喜歡的景物，借鑒本單元文章的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇散文，力爭(zhēng)做到情景交

融。

第14課故都的秋*荷塘月色

!■故都的秋

頸習(xí)任務(wù)

YU×lRENWU

3作者簡(jiǎn)介

郁達(dá)夫(1896—1945),原名郁文，字達(dá)夫，浙江富陽(yáng)人。1921年6月，郁

生平達(dá)夫和郭沫若、成仿吾等人組織成立“創(chuàng)造社”，并籌備編輯《創(chuàng)造季刊》;

1926年3月，郁達(dá)夫、成仿吾、馮乃起等一群年輕孤傲的創(chuàng)造社作家發(fā)

起創(chuàng)刊了自己的刊物《創(chuàng)造》，用以發(fā)表他們自己的文學(xué)主張；1928年加

入“太陽(yáng)社”，并在魯迅的支持下，主編《大眾文藝》；1930年3月，中

國(guó)左翼作家聯(lián)盟成立，他為發(fā)起人之一；1938年，赴武漢參加軍委會(huì)政

治部第三廳的抗日宣傳工作；1938年12月至新加坡，主編《星洲日?qǐng)?bào)》

等報(bào)刊副刊，寫(xiě)了大量政論、短評(píng)和詩(shī)詞；1942年，日軍進(jìn)逼新加坡，

他與胡愈之、王任叔等人撤退至蘇門(mén)答臘，化名趙廉；1945年9月被日

本憲兵秘密殺害。1952年，中央人民政府追認(rèn)他為“民族解放殉難的烈

士”。

短篇小說(shuō)《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》《遲桂花》，中篇小說(shuō)《出奔》《她是

作品

一個(gè)弱女子》《迷羊》，小說(shuō)集《沉淪》。

中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人。中國(guó)前文聯(lián)主席夏衍評(píng)價(jià)：”達(dá)夫

評(píng)價(jià)

是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者，愛(ài)國(guó)是他畢生的精神支柱?！?/p>

B背景解讀

20世紀(jì)30年代，中國(guó)社會(huì)連年戰(zhàn)亂，民生凋敝，讀書(shū)人也衣食無(wú)安，居無(wú)

定所。為了謀生，郁達(dá)夫輾轉(zhuǎn)千里，顛沛流離，飽受人生的愁苦與哀痛。由于國(guó)

民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達(dá)夫從1933年4月由上海遷居杭州，居住近三年。

在這段時(shí)間里，他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過(guò)的是一種閑散安適的生活，花了許多

時(shí)間到處游山玩水，但在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居

導(dǎo)致的寂寞。在游山玩水的過(guò)程中，他寫(xiě)了許多游記，這是他在這段時(shí)期創(chuàng)作的

主要收獲，也為我國(guó)現(xiàn)代游記的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。1934年7月，郁達(dá)夫不遠(yuǎn)千里

從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的秋味，并寫(xiě)下了這篇優(yōu)美的散文《故都

的秋》。

I常識(shí)梳理

1.創(chuàng)造社

1921年1月4日，周作人、沈雁冰、鄭振鐸、郭紹虞、朱希祖、瞿世瑛、蔣

百里、孫伏園、耿濟(jì)之、王統(tǒng)照、葉紹鈞、許地山等十二人在北京成立以“研究

介紹世界文學(xué)，整理中國(guó)舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”為宗旨的文學(xué)研究會(huì)。作為響應(yīng),

1921年6月上旬，留學(xué)日本的郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、張資平、田漢、鄭伯奇

等人于日本東京成立創(chuàng)造社。前期的創(chuàng)造社反對(duì)封建文化、復(fù)古思想，崇尚天才,

主張自我表現(xiàn)和個(gè)性解放，強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)該忠實(shí)于自己“內(nèi)心的要求”，表現(xiàn)出浪

漫和唯美主義的傾向。創(chuàng)造社以其獨(dú)特的文學(xué)主張和鋒芒畢露的文學(xué)活動(dòng)，成為

五四以后新文學(xué)的一支生力軍，特別在文學(xué)青年中激起強(qiáng)烈共鳴。后期創(chuàng)造社與

太陽(yáng)社一起大力倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。

2.一葉知秋

語(yǔ)出《淮南子?說(shuō)山訓(xùn)》：“見(jiàn)一葉落而知?dú)q之將暮?！碧聘段匿洝罚骸疤迫?/p>

有詩(shī)云：'山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。'”比喻由細(xì)微的跡象看出形勢(shì)

的變化，由現(xiàn)象或部分推知本質(zhì)或全部。

3.陶然亭

位于北京城南，是清代名亭，現(xiàn)為中國(guó)的四大歷史名亭（杭州的湖心亭、滁州

的醉翁亭、北京的陶然亭、長(zhǎng)沙的愛(ài)晚亭）之一。清康熙三十四年（1695）,工部郎

中江藻奉命監(jiān)理黑窯廠，他在慈悲庵西部構(gòu)筑了一座小亭，并取白居易詩(shī)“更待

菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”句中的“陶然”二字為亭命名。這座小亭頗受文

人墨客的青睞，變成了文人墨客“紅塵中清凈世界也”，在這個(gè)文人雅集的地方，

有林則徐、翁同穌所寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，還留下了很多詩(shī)文，秋瑾、龔自珍等人都曾在陶

然亭上留詩(shī)。陶然亭也曾經(jīng)是早期革命者高君宇與石評(píng)梅愛(ài)情的見(jiàn)證者，兩人后

來(lái)合葬于此，“冰雪情誼”流傳至今。

4.秋士

出自《淮南子?繆稱(chēng)訓(xùn)》：“春女思，秋士悲，而知物化矣?！鼻锾斓臅r(shí)候，

男子會(huì)覺(jué)得繁華落盡，滿(mǎn)目蕭瑟，有些英雄末路的傷感。常與“春女”（春天的時(shí)

候，女子往往會(huì)因?yàn)榭吹铰浠ǘ械郊t顏易老，時(shí)光飛逝，從而心生傷感）陪伴相

出。也指遲暮不遇之士。

回語(yǔ)言積累

1.音形識(shí)記

（1）讀準(zhǔn)字音

①頒廢（）②落,萄（）

③平仄（）④檄欖（）

⑤譬如（）⑥珊鴿（）

⑦混沌（）⑧潭桁寺（）

答案①3②rui③詫(4)ganIan⑤Pi(6)xun?hundun⑧Zha

（2）辨明字形

fdiao(）零huai(）樹(shù)

①]lxz

[chou(）悵kui(）疚

[yuan(）分qι(）韻

[chuan(）筆.qK）山

答案①凋惆②槐愧③緣椽④歧岐

2.詞語(yǔ)辨析

⑴十足?實(shí)足

［辨詞］二者讀音相同，但意義和用法不同。十足：①成色純，如“十足的

黃金”；②十分充足，如“神氣十足”。實(shí)足：指確實(shí)足數(shù)的，如“實(shí)足年齡”。

［選詞］說(shuō)到創(chuàng)業(yè)感受，汪銀富似乎有說(shuō)不完的想法和創(chuàng)業(yè)的點(diǎn)子，話語(yǔ)中

也透著的干勁，他帶領(lǐng)致富的百人。

（2）蕭索?蕭條

［辨詞］都有凄涼冷落，沒(méi)有生機(jī)的意思。但二者的側(cè)重點(diǎn)和適用對(duì)象不同：

“蕭索”更突出單調(diào)和凄清，“蕭條”側(cè)重于形容凄冷、萬(wàn)物凋敝的氛圍；“蕭

索”多用于自然環(huán)境，“蕭條”多用于政治、經(jīng)濟(jì)的不景氣。

［選詞］他畫(huà)中的戰(zhàn)后古都枯寒，一派荒涼，也暗示了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)

的O

⑶姿態(tài)姿勢(shì)

［辨詞］“姿態(tài)”側(cè)重指形體顯示出來(lái)的外在狀態(tài)，引申為對(duì)人對(duì)事的風(fēng)格、

態(tài)度，可用于人和事，常與“高”“低”組合，可構(gòu)成“故作姿態(tài)”“姿態(tài)各異”

等固定短語(yǔ)?！白藙?shì)”側(cè)重指體姿架勢(shì)，只與肢體的動(dòng)作有關(guān)，常與“正確”“優(yōu)

美”“雅觀”等詞語(yǔ)搭配。

［選詞］她昂著頭，擺出一副一手叉腰，一手指著對(duì)方的，對(duì)著那

人謾罵不休，這樣囂張霸道的,讓不少?lài)^者心生厭惡。

答案（1）十足實(shí)足（2）蕭索蕭條（3）姿勢(shì)姿態(tài)

3.判斷下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用的正誤，并說(shuō)明理由。

（1）視頻接訪能達(dá)到與傳統(tǒng)的當(dāng)面接訪一樣的溝通效果，涉訴信訪的群眾不需

要不遠(yuǎn)千里來(lái)京上訪,而是直接在地方法院做個(gè)預(yù)約就能見(jiàn)到最高法院法官的面。

解釋?zhuān)篲_________________________________________________

(2)；葉知秋，透過(guò)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)生活中的點(diǎn)滴變化，我們可以感受到進(jìn)入新常態(tài)

的中國(guó)經(jīng)濟(jì)正在發(fā)生從量到質(zhì)的轉(zhuǎn)變。()

解釋?zhuān)篲_________________________________________________

(3)越來(lái)越多有“閑錢(qián)”的人不再滿(mǎn)足于把錢(qián)存入銀行賺取利息這種投資方

式，開(kāi)始涉足股票、期貨類(lèi)高風(fēng)險(xiǎn)投資。然而在面對(duì)漲跌輸贏的時(shí)候，有的人卻

沉迷其中不熊目?，致使血本無(wú)歸。()

解釋?zhuān)篲_________________________________________________

(4)園林是藝術(shù)，大家樂(lè)于接受，理所當(dāng)然，但對(duì)園林是科學(xué)這一說(shuō)法，我們

還似是而非，亟需厘清。()

解釋?zhuān)篲_________________________________________________

答案(I)J不遠(yuǎn)千里：形容不怕路途遙遠(yuǎn)。使用正確。

(2)√一葉知秋：指看見(jiàn)一片落葉就知道秋天的來(lái)臨，比喻發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)兒預(yù)兆

就料到事物發(fā)展的趨向。使用正確。

(3)×不能自已：指不能控制自己的情緒或行為。應(yīng)用有難以使自己從中解

脫出來(lái)之意的成語(yǔ)“不能自拔”。

(4)√似是而非：好像對(duì)，其實(shí)不對(duì)。使用正確。

必學(xué)任務(wù),

BIXUERENWU

文本構(gòu)建8

結(jié)構(gòu)圖示

主旨?xì)w納

本文通過(guò)對(duì)故都北平秋色的描繪，贊美了故都的自然風(fēng)光，抒發(fā)了向往、眷

戀故都之秋的真情，表達(dá)了作者對(duì)故都、對(duì)祖國(guó)深沉而熾熱的愛(ài)。同時(shí)，也流露

出作者憂(yōu)郁、孤獨(dú)、落寞、悲涼的心境。

Q問(wèn)題探究

1為使寫(xiě)景狀物有聲有色，有動(dòng)有靜，并融入深沉而細(xì)膩的感受、情思，使

文章做到情景交融，作者從多種感覺(jué)上來(lái)感受故都的秋。請(qǐng)結(jié)合下面兩段文字作

具體賞析。

（1）在北平即使不出門(mén)去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，

早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)

得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在

破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十

分的秋意。

答：______________________________________________________

（2）像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿(mǎn)地。腳踏上去，聲音

也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。

答：______________________________________________________

答案（1）這里寫(xiě)了視覺(jué)形象、聽(tīng)覺(jué)形象。景物寫(xiě)得非常細(xì)致，如“一絲一絲

漏下來(lái)的日光”“像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵”；也寫(xiě)了觀景、賞景的心態(tài)、

動(dòng)作，如“細(xì)數(shù)”“靜對(duì)”透露出悠閑、愜意之情，表達(dá)了作者對(duì)故都的秋的熱

愛(ài)之情。

(2)這里寫(xiě)了視覺(jué)形象、觸覺(jué)形象?；ㄤ仢M(mǎn)地，寫(xiě)視覺(jué)形象；腳踏落蕊，是觸

覺(jué)感受。寫(xiě)觸覺(jué)能給讀者逼真的感受，這里寂靜無(wú)人，斯人獨(dú)徘徊，無(wú)人可與之

交流，便只有與自然交融，表達(dá)了作者既欣喜又寂寞的情感。

2賞析文中寫(xiě)景的五幅圖畫(huà)，具體分析作者是從哪些方面突出了故都的秋的

特點(diǎn)的。

答:______________________________________________

答案

畫(huà)面語(yǔ)句品析

①“聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲”：這是境的寧?kù)o。

②“細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光”“靜對(duì)著像喇叭似的牽?；?朝榮)

秋院

的藍(lán)朵”：這是心的寧?kù)o。

③“一椽破屋”“破壁腰”：這是境的寧?kù)o。

①“腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟

的觸覺(jué)”：這是境的寧?kù)o，也是心的寧?kù)o。

秋槐

②“掃街的在樹(shù)影下一陣掃后……潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞”：這

里有境的寧?kù)o，也有心的悲涼。

秋蟬“秋蟬的衰弱的殘聲”“這嘶叫的秋蟬”：本身就是一種悲涼。

①“息列索落地下起雨來(lái)”“云漸漸地卷向了西去”：這是境的寧?kù)o。―

秋雨

②都市閑人的互答：這里是心和境的悲涼。

秋果“淡綠微黃的顏色”：清、靜的淡色。

3本文是一篇寫(xiě)景抒情的散文，為什么在課文第十二段中要插入一段議論古

今中外寫(xiě)秋詩(shī)文的文字？

答：______________________________________________________

答案①?gòu)膬?nèi)容上看，作者主要從自然景觀和人文景觀兩方面表現(xiàn)“故都”

的可愛(ài)，插入議論，豐富了內(nèi)容，拓寬了視野，給讀者全新的感受。②從行文章

法上看，這里宕開(kāi)一筆，縱橫議論，顯示行文思路的開(kāi)闊，顯示文采的靈秀，更

顯示了作者深厚的文化素養(yǎng)。③從情感主旨上看，盡管膚色、語(yǔ)言、地域不同，

但是人們對(duì)秋的情感是相同的。對(duì)此，中國(guó)人感情最濃，體驗(yàn)最深，表達(dá)最絕，

深化了文章的主旨。

4標(biāo)題中的“故都”指的是當(dāng)時(shí)的北平，那為何不以“北平的秋”為題？

答：______________________________________________________

答案“故都”的“故”有落寞滄桑之意，無(wú)比眷念之情；“故都”更有一

種文化的厚重感、歷史的滄桑感。“故都”與描寫(xiě)的內(nèi)容“秋”結(jié)合在一起，暗

含著自然景觀與人文景觀相融合的一種境界。

5由于本文寫(xiě)作年代久遠(yuǎn)，有不少人提出對(duì)作者抒發(fā)的思想感情“悲涼”難

以理解。本著知人論世的原則，請(qǐng)你結(jié)合有關(guān)資料進(jìn)行探究：作者筆下的秋為何

如此“悲涼”呢？

答:______________________________________________

答案①社會(huì)環(huán)境黑暗。在20世紀(jì)30年代，中國(guó)社會(huì)連年戰(zhàn)亂，民生凋敝,

讀書(shū)人衣食無(wú)所安，居無(wú)定所。為了謀生，郁達(dá)夫輾轉(zhuǎn)千里，顛沛流離，飽受人

生愁苦與哀痛。他描寫(xiě)自己心中的“悲涼”已不僅僅是賞景的心態(tài)，而是整個(gè)的

人生感受。這種感受在郁達(dá)夫的其他作品中也時(shí)有流露。②與作家的個(gè)人氣質(zhì)和

抑郁善感有關(guān)。從身世命運(yùn)來(lái)看，“郁達(dá)夫三歲喪父，家道衰貧”，后來(lái)又經(jīng)過(guò)

兩次婚姻失敗，再有兩次喪子之痛，在日本十年的異地生活使他飽受屈辱和歧視,

他的身世命運(yùn)在很大程度上決定了他的悲觀壓抑的性格，從而影響著他在創(chuàng)作上

的情趣傾向。③與作家的文藝觀和審美追求有關(guān)。在杭州期間，他思想苦悶，創(chuàng)

作枯竭，過(guò)著閑散寂寥的生活，提倡“靜”的文學(xué)，寫(xiě)的也多是“靜如止水似的

遁世文學(xué)”。④與中國(guó)文人傳統(tǒng)的悲秋情結(jié)有關(guān)。郁達(dá)夫作為一個(gè)現(xiàn)代文人，由

于所受教育的影響，始終沒(méi)有完全擺脫中國(guó)舊式傳統(tǒng)文人的積習(xí)，因此，當(dāng)他寫(xiě)

故都之秋時(shí)，就自然地承襲了中國(guó)傳統(tǒng)文人的悲秋情結(jié)。

Q讀寫(xiě)能力8

反襯手法的運(yùn)用

郁達(dá)夫在《故都的秋》一文中除了直接描寫(xiě)故都的“秋”外，還著意以南方

的“秋”為參照，對(duì)比反襯出故都之秋的濃度與特色。如第二、五、六、十三段,

將南北的秋姿、秋色、秋味、秋意進(jìn)行對(duì)比，或以正襯反，或以反顯正，或肯定

中見(jiàn)出否定，或否定中加強(qiáng)肯定，抑此揚(yáng)彼，表明北國(guó)之秋勝于南國(guó)之秋，表達(dá)

作者對(duì)故都的熱愛(ài)。

反襯，是行文時(shí)為了突出某一重要人物或事物，將相反或相對(duì)立的人、事、

景放在一起對(duì)照的一種寫(xiě)作構(gòu)思方法。它與正襯不同。正襯是烘云托月，是用同

類(lèi)或相近的人、事、景來(lái)襯托。而反襯則是用相反或?qū)α⒌娜恕⑹?、景?lái)對(duì)照。

運(yùn)用反襯法構(gòu)思，可以形成鮮明的反差，使主體得到強(qiáng)調(diào)與突出。運(yùn)用反襯

法來(lái)寫(xiě)人物，可使人物形象更加鮮明突出。

運(yùn)用反襯手法可以從以下三個(gè)方面著手：

1.景物反襯

即在表情達(dá)意時(shí)，故意將感情與景物的差距拉大，或以美好的景物來(lái)寫(xiě)