江蘇省高三新高考模擬考試語文試卷（附帶答案）

第第頁江蘇省高三新高考模擬考試語文試卷（附帶答案）學(xué)校:___________班級：___________姓名：___________考號：___________一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：學(xué)者注意到，孔子創(chuàng)立儒學(xué)，其思想是豐富、含混的，具有多向發(fā)展的可能。但隨著孔子去世，其后學(xué)往往于師說中取其一面，結(jié)果造成儒家學(xué)說的分化。例如，孔子論性，涉及到仁性、知性、欲性多個(gè)方面，但孟子.重仁性，荀子則重知性，并強(qiáng)調(diào)用知性規(guī)范、引導(dǎo)欲性；在修養(yǎng)方法上，孔子內(nèi)省與博學(xué)并重，孟子則重充養(yǎng)，荀子重隆積；當(dāng)然更為重要的是，孔子仁、禮并重，而“孟子多言仁，少言禮”，“荀子多言禮，少言仁”(康有為語)，前者重視仁，后者偏向禮?？组T后學(xué)的分化說明，從“合”到“分”是學(xué)術(shù)發(fā)展的一種普遍現(xiàn)象，原因在于只有通過“分”才能使思想的某一方面得到充分的討論和發(fā)展，同時(shí)每個(gè)學(xué)者遇到的問題是具體的，其做出回應(yīng)時(shí)必然關(guān)注的是思想的某一方面。但是“分”的結(jié)果往往又會走向“合”，這同樣是學(xué)術(shù)發(fā)展的普遍規(guī)律。因?yàn)椤胺帧钡乃枷氘吘故菍儆凇昂稀钡恼w，雖然學(xué)者可以從“分”的角度建構(gòu)其思想體系，但每個(gè)現(xiàn)實(shí)中的人，面對的卻是整全的人生，就以上孔子所論的內(nèi)容而言，哪個(gè)人可能只講仁性，而不講知性、欲性呢即使孟子、荀子堅(jiān)定的信奉者，在現(xiàn)實(shí)生活中也絕不可能只充養(yǎng)不隆積，或者只隆積不充養(yǎng)。所以“分”所導(dǎo)致的貧乏必然走向“合”的豐富，由“合”到“分”，由“分”到“合”，即“合一分——合”才是學(xué)術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律。從“分”“合”的角度看，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)值得注意的現(xiàn)象，即具有“合”的特點(diǎn)的學(xué)者，如孔子、董仲舒、朱熹、戴震等，他們都是集大成者，是中國歷史上杰出的思想家，在思想史上往往占有更為重要的地位，而側(cè)重“分”的學(xué)者，如孟、荀，以及繼承孟子的陸九淵、王陽明，發(fā)展荀學(xué)的李覯，以禮代理派學(xué)者凌廷堪等，雖然也構(gòu)成儒學(xué)傳統(tǒng)的重要內(nèi)容，但其意義往往在于對前者的完善和補(bǔ)充，甚至是對立和批駁。這說明“分”固然是學(xué)術(shù)發(fā)展的必然過程，但“集大成”則是學(xué)術(shù)發(fā)展的更高追求。如果說“評儒批法”強(qiáng)分荀子為法家，港臺新儒家尊孟抑荀，大陸個(gè)別學(xué)者割裂盂荀或心性與政治，主要屬于“分”的話，那么統(tǒng)合孟荀的提出，則無疑預(yù)示著學(xué)術(shù)的發(fā)展又進(jìn)入一個(gè)“合”的階段。“合”意味著要將孔子提出的，又經(jīng)過孟笱分別予以發(fā)展的內(nèi)容，重新予以整合，并嘗試建構(gòu)一種新的儒學(xué)思想體系。劉悅笛先生反對孟荀統(tǒng)合為內(nèi)外之“合”，而倡孟荀之“內(nèi)通”，提出“天—性—情—心”的理論框架，從四個(gè)方面兼祧①并統(tǒng)合盂茍，在天的層面上，乃是“道德天”與“自然天”的統(tǒng)一；在性的層面上，乃是“性本善”與“性趨惡”的統(tǒng)一；在情的層面上，乃是“積極情”與“消極情”的統(tǒng)一；在心的層面上，乃是“德性心”與“智識心”的統(tǒng)一。在“天—性—情—心”的結(jié)構(gòu)內(nèi)，“天”作為兼祧的出發(fā)點(diǎn)，“心”則被當(dāng)做統(tǒng)合的終點(diǎn)，由此形成了閉合的圓寰，盂荀由此得以兼祧(劉悅笛《孟荀“天一性—情—心”統(tǒng)合論》)。此外，梁世和先生則借用美國肯。威爾伯的整合理論，為統(tǒng)合孟荀提供一個(gè)獨(dú)特的視角；張析國則借鑒康德哲學(xué)，為統(tǒng)合孟荀尋找形上的根據(jù)；劉九勇在哲學(xué)、歷史進(jìn)路之外，從道德心理學(xué)提出統(tǒng)合孟荀的新視角；鄒曉東、翟奎鳳分別從性、教以及充養(yǎng)、隆積的角度探討了孟荀的統(tǒng)合；張志強(qiáng)比較了孟茍“是非”觀念的異同……雖然方法不同，都體現(xiàn)出在“分”中求“合”的特點(diǎn)，對研究有著重要意義。(摘編自梁濤《統(tǒng)合盂茍：儒學(xué)研究的新進(jìn)展》)材料二：究竟該如何統(tǒng)一孟荀呢根據(jù)李澤厚較新的說法，那就是“舉孟旗，行荀學(xué)”，筆者更愿意稱之為“舉孟旗，行荀實(shí)”。按照郭沂的說法，乃是“受之以荀，糾之以孟”，而按照梁濤的說法則是“統(tǒng)合孟荀，創(chuàng)新儒學(xué)”?？此聘骷矣^點(diǎn)都是統(tǒng)一派，然而，其內(nèi)部卻有著立場的基本差異。這是由于諸家在兼祧孟荀之時(shí)，皆有所傾向。梁濤更多是“以孟統(tǒng)荀”，當(dāng)他接受龐樸先生對“偽”字的解讀以闡釋荀子“化性起偽”之偽為“心偽”之時(shí)，也就把荀學(xué)“心學(xué)化”了，這就是把荀子向孟子那邊拉：如果荀子的“人為作偽”皆為“心偽”，那么，荀子就不成其外王之道了。既然挺立的主體部分為荀學(xué)，糾之以偏來自孟學(xué)，那么，這便是以荀學(xué)為主、孟學(xué)為輔了。李澤厚更愿意用“兼祧孟荀”的說法，正如“兼祧”這個(gè)詞的本義所示，本指一個(gè)男子同時(shí)繼承兩家宗祧的習(xí)俗，但其中必有一個(gè)是有更親的血緣關(guān)聯(lián)的，另一個(gè)則是過繼關(guān)系，兼祧孟荀二子，何為親緣，何為過繼，也的確是要做出衡量與抉擇的。筆者認(rèn)為，要兼祧盍荀，就需要有“內(nèi)通的繼承”，如要統(tǒng)合孟荀，則要有“第三種立場”，否則或偏于孟，或偏于荀，便會有失偏頗。所以，本文提出以“心統(tǒng)情性”(而非“心統(tǒng)性情”)來兼兼孟荀，以期尋求到一種使孟荀得以統(tǒng)合起來的“整體論”思路，從“心—情—性—天”的一系列層級來兼祧盂荀。(摘編自劉悅笛《以“心統(tǒng)情性”兼桃孟荀》)【注】①桃：承繼先代。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.由于孔子的儒學(xué)思想是豐富、含混的，造成了孟荀學(xué)術(shù)之爭，至今學(xué)者都未能找到統(tǒng)合孟荀思想的路徑。B.“分”和“合”都是學(xué)術(shù)發(fā)展的普遍規(guī)律，但“分”造成了思想的分化、對立，所以“合”比“分”意義更大。C.孟子與荀子的思想看似嚴(yán)重對立，但它們同屬儒家學(xué)說，后世學(xué)者從不同角度試圖使孟荀的思想得以統(tǒng)合。D.李澤厚和劉悅笛都提出了“兼祧孟荀”的統(tǒng)合觀點(diǎn)，但對孟子和荀子哪個(gè)與儒家的“血緣”關(guān)聯(lián)更親存在著分歧。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.統(tǒng)合孟荀的提出，預(yù)示著學(xué)術(shù)的發(fā)展又進(jìn)入一個(gè)“合”的階段，這個(gè)階段極容易產(chǎn)生集大成的思想家。B.不管是借鑒國外的學(xué)術(shù)理論，還是發(fā)掘傳統(tǒng)古典文論，都對統(tǒng)合孟荀的學(xué)術(shù)研究有著一定的積極意義。C.劉悅笛受郭沂“受之以荀，糾之以孟”學(xué)說影響，將李澤厚的“舉孟旗，行荀學(xué)”改成“舉孟旗，行荀實(shí)”。D.劉悅笛認(rèn)為“兼祧孟荀”和“統(tǒng)合孟荀”兩者不相同，于是探求出一種使孟荀得以統(tǒng)合起來的“整體論”思路。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于“合”的學(xué)術(shù)主張的一項(xiàng)是(3分)A.“天人感應(yīng)”(董仲舒)B.“天人合一”(朱熹)C.“心學(xué)說”(王陽明)D.“性善說”(戴震)4.為什么說“合一分一合”才是學(xué)術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律請簡要概括。(4分)5.對比材料二，有學(xué)生發(fā)現(xiàn)梁濤對劉悅笛“統(tǒng)合孟荀”的觀點(diǎn)理解有誤。你是否贊同這位學(xué)生的觀點(diǎn)請簡要說明。(6分)【解答】（1）A.不是“儒學(xué)思想是豐富、含混的”而是孔子的思想是“豐富、含混的”；當(dāng)今學(xué)者都從不同角度找到統(tǒng)合孟荀思想的路徑，只是沒有得到公認(rèn)。B.“分”造成了思想的分化、對立，不是“合”意義更大的原因。D.材料二沒有表明李澤厚和劉悅笛對孟子和荀子哪個(gè)與儒家的“血緣”關(guān)聯(lián)更親存在著分歧。故選C。（2）C.材料并沒有說劉悅笛受郭沂學(xué)說影響而改。故選C。（3）C.王陽明屬于“分”派學(xué)者。故選C。（4）①結(jié)合“原因在于只有通過‘分’才能使思想的某一方面得到充分的討論和發(fā)展，同時(shí)每個(gè)學(xué)者遇到的問題是具體的，其做出回應(yīng)時(shí)必然關(guān)注的是思想的某一方面”可知，“分”只取其一面，雖然能使思想的某一方面得到充分的討論和發(fā)展，但不能從整體研究。②結(jié)合“但每個(gè)現(xiàn)實(shí)中的人，面對的卻是整全的人生”可知，現(xiàn)實(shí)中的人，面對的是整全的人生，需要“合”的思想。③結(jié)合“這說明‘分’固然是學(xué)術(shù)發(fā)展的必然過程，但‘集大成’則是學(xué)術(shù)發(fā)展的更高追求”可知，“分”往往是思想的補(bǔ)充與完善，甚至是對立和批駁，容易思想貧乏，只是學(xué)術(shù)發(fā)展的過程，“合”則是學(xué)術(shù)發(fā)展的更高追求，能使思想更豐富。（5）贊同。①結(jié)合“筆者認(rèn)為，要兼祧盍荀，就需要有‘內(nèi)通的繼承’，如要統(tǒng)合孟荀，則要有‘第三種立場’”可知，劉悅笛認(rèn)為統(tǒng)合孟荀，要有“第三種立場”，從“心一情一性一天”的一系列層級來兼祧孟荀。②結(jié)合“在‘天—性—情—心’的結(jié)構(gòu)內(nèi)，‘天’作為兼祧的出發(fā)點(diǎn)，‘心’則被當(dāng)做統(tǒng)合的終點(diǎn)，由此形成了閉合的圓寰，盂荀由此得以兼祧”可知，而梁濤認(rèn)為劉悅笛是從“天一性一個(gè)一心”四個(gè)方面兼桃并統(tǒng)合孟荀.“天”作為兼桃的出發(fā)點(diǎn)，“心”則被當(dāng)做統(tǒng)合的終點(diǎn)，由此形成了閉合的圓素。答案：（1）C（2）C（3）C（4）①“分”只取其一面，雖然能使思想的某一方面得到充分的討論和發(fā)展，但不能從整體研究。②現(xiàn)實(shí)中的人，面對的是整全的人生，需要“合”的思想。③“分”往往是思想的補(bǔ)充與完善，甚至是對立和批駁，容易思想貧乏，只是學(xué)術(shù)發(fā)展的過程，“合”則是學(xué)術(shù)發(fā)展的更高追求，能使思想更豐富。（5）贊同。①劉悅笛認(rèn)為統(tǒng)合孟荀，要有“第三種立場”，從“心一情一性一天”的一系列層級來兼祧孟荀。②而梁濤認(rèn)為劉悅笛是從“天一性一個(gè)一心”四個(gè)方面兼桃并統(tǒng)合孟荀.“天”作為兼桃的出發(fā)點(diǎn)，“心”則被當(dāng)做統(tǒng)合的終點(diǎn)，由此形成了閉合的圓素。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。漁光曲李云楊瑤瑤從縣文旅局來到上倉鎮(zhèn)掛職副鎮(zhèn)長，鎮(zhèn)黨委交給的第一任務(wù)——勸阿香婆撤島上岸，把那群牛要么殺了，要么運(yùn)到鎮(zhèn)上圈養(yǎng)。因?yàn)殒?zhèn)里所有的黨委班子成員都上門去做過阿香婆的工作，阿香婆不答應(yīng)離開湖心島，更離不開那群牛，好說歹說她油鹽不進(jìn)，就是二十四個(gè)不答應(yīng)。楊瑤瑤戴上下鄉(xiāng)用的草帽，騎著電瓶車去了阿香婆家，只見到鐵鎖把門，不用問，阿香婆又去了島上了。阿香婆在島上養(yǎng)牛這事被報(bào)道出來，惹得全省人都知道。阿香婆感到很煩惱，楊瑤瑤也怨自己，是自己給惹的禍，確切說是自己的男朋友剛子惹的禍。那時(shí)，大湖里野荷花剛開。剛子來了精神，就慫恿楊瑤瑤“走，走，我們?nèi)タ磵u吧！”楊瑤瑤動了心，點(diǎn)點(diǎn)頭。也巧，他們遇到阿香婆去島上喂牛。阿香婆聽到這是新來的鎮(zhèn)長，歡喜地招呼他們上船，并把水嫩的野菱角用瓷碗端給他們吃。這時(shí)，剛子把手?jǐn)y式攝像機(jī)舉了起來。倏忽間，一陣水鳥啼鳴之聲從船尾的湖水里破浪而出。阿香婆抬頭望著水鳥，撐著船，不由唱起歌謠：潮水升，浪花涌，漁船兒飄飄各西東；輕撒網(wǎng)，緊拉繩，煙霧里辛苦等魚蹤?！瓥|方現(xiàn)出微明，星兒藏入天空，早晨漁船兒返回程，迎面吹過來送潮風(fēng)……眾鳥也飛慢了，仿佛被阿香婆的歌聲所引。當(dāng)阿香婆慢慢回過身來時(shí)，她看到兩個(gè)年輕人出神的樣子，下意識地認(rèn)為自己唱的歌太次，好像做錯(cuò)事的孩子。楊瑤瑤對著阿香婆說：“伯母，你到島上去是干啥子”“喂牛,喂鳥?！眲傋訂枺骸澳阄沽硕嗌倥！薄罢f不清楚?！卑⑾闫糯??！霸趺凑f不清楚”楊瑤瑤有些好奇?！八氖孱^吧，還有五頭懷著崽的，它們沒生，你說怎么說清楚，傻孩子?！卑⑾闫磐麄冋f。剛子還想問啥，船此時(shí)頓了頓。阿香婆揚(yáng)揚(yáng)下巴，“到了?！眲傋铀麄兓仡^一看，船靠到一個(gè)綠樹成蔭的小島上，就在他倆準(zhǔn)備仔細(xì)打量這個(gè)島時(shí)，忽然，他們看到那小道上一群毛色烏黑發(fā)亮、盤弓彎角的牛奔來，它們的蹄子踏在島上的石板路和山坡上發(fā)出陣陣轟響，它們響鼻噴出了“嗤嗤”的聲音。他們見到這個(gè)陣勢有了一陣驚恐，楊瑤瑤一把抓住剛子的手，剛子也有些害怕，但他不忘打開攝影機(jī)錄像。阿香婆卻向牛群迎了過去，沖著牛群吆喝了兩句：“有你們七(吃)的，急不得，急不得！”又轉(zhuǎn)頭對他們說，“莫怕，它們不傷人的。”這是一個(gè)月前的事，楊瑤瑤沒想到這事會引起后來的風(fēng)波，給阿香婆帶來煩惱。剛子沒有告訴楊瑤瑤，自己把島上阿香婆養(yǎng)牛之事，做了系列短視頻宣傳出去了。眾多人看了視頻都驅(qū)車去島上看牛的景象。白書記認(rèn)為這是宣傳上倉鎮(zhèn)的絕好時(shí)機(jī)，還表揚(yáng)了楊瑤瑤說：“你們年輕人就是有點(diǎn)子，利用網(wǎng)絡(luò)讓上倉鎮(zhèn)一下知名度火遍三省。”白書記對于爆來的熱鬧和喧嘩，開始有點(diǎn)發(fā)蒙，現(xiàn)在他適應(yīng)了，他想，老百姓富了，小鎮(zhèn)繁華了，這是硬道理。白書記在野?！盎鹆恕惫沛?zhèn)時(shí)，突然接到市里領(lǐng)導(dǎo)來電，要求緊急叫停對島上野牛的各種宣傳。理由很簡單，藍(lán)湖是長江禁捕和長江環(huán)保的一部分，因?yàn)檫@些牲口會污染水源。接到電話，白書記立刻開始行動起來——封船，船不讓動，外來觀牛的人自然上不了島。幾天一過，街上又恢復(fù)了往日的平靜。阿香婆也不用躲在島上的媽祖廟里了，又可以自由地喂牛喂鳥，她認(rèn)為這一切才是正常。阿香婆，漁家女，好靜，不喜人多。她總是回想那時(shí)和阿公一起打漁的平靜生活?？陕闊┛偸钦抑届o的人。阿香婆怨自己從一開始就不該讓他們上島，上島不該讓他亂拍亂照，嗨，惹出這么大的風(fēng)波！可阿香婆沒想到的是，更大的煩惱還在后面。白書記以及鎮(zhèn)上大大小小的干部都來做她的思想工作，大致是上面有規(guī)定，在長江沿線不允許產(chǎn)生污染。阿香婆不解，我養(yǎng)牛怎么就有污染了牛散養(yǎng)在島上，牛有吃不盡的青草。她就和鎮(zhèn)里耗上了。鎮(zhèn)里最后就把這個(gè)工作給了楊瑤瑤，“解鈴還要系鈴人。”白書記說，“你耐心點(diǎn)，力爭在十一國慶節(jié)前把事辦妥?！睘楹我谑磺稗k好十月一日，藍(lán)湖跨湖大橋就要開通。屆時(shí)省、市、縣領(lǐng)導(dǎo)都要到古鎮(zhèn)來?，幀幧蠉u不少于二十次，閉著眼睛她也能在島上走個(gè)來回。楊瑤瑤又來了，阿香婆看了她一眼，照樣忙自己的。楊瑤瑤不急說事，幫著阿香婆捆草，少話。一會兒，楊瑤瑤的衣服讓濕漉漉的汗浸濕了。阿香婆給楊瑤瑤倒了一杯茶壺里泡的濃茶，并從錫罐里拿出幾朵干菊花、金銀花放到杯中：“你這是暑氣惹的，要消火。”在阿香婆面前，楊瑤瑤覺得沒有秘密可藏，她只能笑著說：“阿婆，鎮(zhèn)里已聯(lián)系了宜城肉聯(lián)廠，準(zhǔn)備把你的牛高價(jià)收了，你說可好”“楊干部，這樣好是好，但你得給我點(diǎn)時(shí)間，讓那幾頭母牛下過崽吧。”阿香婆慢慢地把茶杯放在八仙桌上，望向門外的大湖，心暗忖，算了，別為難孩子了?！笆磺翱煞癜崮亍睏瞵幀幟枴！澳俏也话崃??！卑⑾闫畔胫菐最^母牛年底才會下崽，把菜扔到籃子里，站起身來，走出門去。……過了幾天，天空“轟隆咔嚓”一聲打了個(gè)炸雷。阿香婆看到遠(yuǎn)方的島上有了火光。阿香婆跑到島上時(shí)，干年垛已經(jīng)燃盡，大雨切斷了火焰奔向牛棚和小屋的道路?！鞍⑾闫牛“⑾闫?！”碼頭處，傳來一陣陣人們的呼喊聲，有楊瑤瑤的，有白書記的，有船老王、船老漆等鎮(zhèn)上眾鄉(xiāng)親的熟悉的聲音。阿香婆最終在楊瑤瑤的攙扶下才沒有癱倒……“十一”那天，藍(lán)湖大橋通車了，上倉鎮(zhèn)迎來過年似的熱鬧。阿香婆淚水一下漫過眼眶，她抽泣著，楊瑤瑤攙著阿香婆喚了聲：“阿婆?！彼齻兺熘缫粚δ概?，隨著看大橋的人流朝古鎮(zhèn)慢慢地走去。此時(shí)，大湖浪涌，小島蔥綠，陽光正燦，人聲鼎沸，古鎮(zhèn)繁榮……(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)都去做過阿香婆的思想工作，然而她就是不答應(yīng)離島，可見阿香婆是一個(gè)不通人情世故的人。B.剛子發(fā)布阿香婆島上喂牛的系列短視頻，給阿香婆帶來煩惱，楊瑤瑤的內(nèi)心感到有些歉疚、自貴。C.游客爭相去小島上觀賞牛，使得小鎮(zhèn)變得熱鬧起來，從側(cè)面反映了傳媒技術(shù)對社會發(fā)展的影響之大。D.古鎮(zhèn)熱鬧過后，阿香婆不用再躲到媽祖廟，又可以自由地喂牛喂鳥，可見她對質(zhì)樸平靜生活的熱愛。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說綜合運(yùn)用了語言、動作、心理、細(xì)節(jié)等多種描寫方法生動地刻畫了阿香婆的形象，使這一形象更加真實(shí)豐滿。B.作者在塑造阿香婆形象的同時(shí)，也刻畫了白書記、楊瑤瑤等次要人物，這些次要人物從反面烘托了阿香婆的形象。C.作者以旁觀者的視角敘述，置身于故事之外，多次強(qiáng)調(diào)阿香婆的煩惱，引發(fā)了讀者思考，增強(qiáng)了小說的敘述張力。D.小說語言富有詩意，筆法靈活，長短句結(jié)合，搖曳多姿；情感細(xì)膩飽滿，極具感染力，讓人有種身臨其境之感。8.小說為什么以“漁光曲”為題，請簡要分析。(4分)9.托爾斯泰說：“文學(xué)應(yīng)該記載下過去所經(jīng)歷的道路，追隨那行動著的群眾，沿著他們所走過的道路把那幅五光十色的歷史圖畫給展示出來?！闭埥Y(jié)合阿香婆、楊瑤瑤這兩個(gè)人物，談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)【解答】（1）A.“不通人情世故”錯(cuò)誤。由原文“心暗忖，算了，別為難孩子了”可知，阿香婆懂得人情世故。故選A。（2）B.“從反面烘托”錯(cuò)誤，不是從反面烘托，而是襯托。故選B。（3）①由“阿香婆不答應(yīng)離開湖心島，更離不開那群?！薄鞍⑾闫盘ь^望著水鳥，撐著船，不由唱起歌謠：潮水升，浪花涌，漁船兒飄飄各西東；輕撒網(wǎng)，緊拉繩，煙霧里辛苦等魚蹤。……東方現(xiàn)出微明，星兒藏入天空，早晨漁船兒返回程，迎面吹過來送潮風(fēng)”可知，阿香婆是漁家女，習(xí)慣唱著《漁光曲》的歌謠，更貼合人物身份。②由“那時(shí)，大湖里野荷花剛開”“眾鳥也飛慢了，仿佛被阿香婆的歌聲所引”“船靠到一個(gè)綠樹成蔭的小島上”“阿香婆也不用躲在島上的媽祖廟里了，又可以自由地喂牛喂鳥，她認(rèn)為這一切才是正常”可知，湖心島環(huán)境優(yōu)美，田園牧歌式生活，如《漁光曲》般清新純樸，也是阿香婆對過去漁家生活的情感寄托。③由“阿香婆慢慢地把茶杯放在八仙桌上，望向門外的大湖，心暗忖，算了，別為難孩子了”可知，阿香婆淳樸善良；由“楊瑤瑤不急說事，幫著阿香婆捆草，少話。一會兒，楊瑤瑤的衣服讓濕漉漉的汗浸濕了”可知，鎮(zhèn)干部耐心周到；由“碼頭處，傳來一陣陣人們的呼喊聲……有船老王、船老漆等鎮(zhèn)上眾鄉(xiāng)親的熟悉的聲音”可知，鄉(xiāng)鄰熱心關(guān)愛。這些都顯現(xiàn)出人性美的光輝，如《漁光曲》那樣溫馨美好。（4）①由“楊瑤瑤從縣文旅局來到上倉鎮(zhèn)掛職副鎮(zhèn)長，鎮(zhèn)黨委交給的第一任務(wù)——勸阿香婆撤島上岸，把那群牛要么殺了，要么運(yùn)到鎮(zhèn)上圈養(yǎng)”“白書記以及鎮(zhèn)上大大小小的干部都來做她的思想工作，大致是上面有規(guī)定，在長江沿線不允許產(chǎn)生污染”“楊干部，這樣好是好，但你得給我點(diǎn)時(shí)間，讓那幾頭母牛下過崽吧”等可知，寫阿香婆因禁漁告別漁家生活和因環(huán)保離開湖心島，記載了當(dāng)?shù)匕傩战?jīng)歷的生活之路。②由“因?yàn)殒?zhèn)里所有的黨委班子成員都上門去做過阿香婆的工作，阿香婆不答應(yīng)離開湖心島，更離不開那群牛，好說歹說她油鹽不進(jìn)，就是二十四個(gè)不答應(yīng)”“阿香婆在島上養(yǎng)牛這事被報(bào)道出來，惹得全省人都知道。阿香婆感到很煩惱”“阿香婆也不用躲在島上的媽祖廟里了，又可以自由地喂牛喂鳥，她認(rèn)為這一切才是正常”“楊干部，這樣好是好，但你得給我點(diǎn)時(shí)間，讓那幾頭母牛下過崽吧”“那我不搬了”“阿香婆淚水一下漫過眼眶，她抽泣著，楊瑤瑤攙著阿香婆喚了聲：‘阿婆?！齻兺熘缫粚δ概S著看大橋的人流朝古鎮(zhèn)慢慢地走去”可知，通過阿香婆搬離湖心島前后態(tài)度的變化，細(xì)膩地刻畫了底層民眾豐富多變的精神世界以及曲折的心路歷程。③由“楊瑤瑤戴上下鄉(xiāng)用的草帽，騎著電瓶車去了阿香婆家”“白書記以及鎮(zhèn)上大大小小的干部都來做她的思想工作，大致是上面有規(guī)定，在長江沿線不允許產(chǎn)生污染”“楊瑤瑤不急說事，幫著阿香婆捆草，少話。一會兒，楊瑤瑤的衣服讓濕漉漉的汗浸濕了”“阿婆，鎮(zhèn)里已聯(lián)系了宜城肉聯(lián)廠，準(zhǔn)備把你的牛高價(jià)收了，你說可好”等可知，通過對楊瑤瑤等基層干部的刻畫，從側(cè)面展示了中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的深刻變化。答案：（1）A（2）B（3）①阿香婆是漁家女，習(xí)慣唱著《漁光曲》的歌謠，更貼合人物身份。②湖心島環(huán)境優(yōu)美，田園牧歌式生活，如《漁光曲》般清新純樸，也是阿香婆對過去漁家生活的情感寄托。③阿香婆淳樸善良、鎮(zhèn)干部的耐心周到、鄉(xiāng)鄰的熱心關(guān)愛都顯現(xiàn)出人性美的光輝，如《漁光曲》那樣溫馨美好。（4）①寫阿香婆因禁漁告別漁家生活和因環(huán)保離開湖心島，記載了當(dāng)?shù)匕傩战?jīng)歷的生活之路。②通過阿香婆搬離湖心島前后態(tài)度的變化，細(xì)膩地刻畫了底層民眾豐富多變的精神世界以及曲折的心路歷程。③通過對楊瑤瑤等基層干部的刻畫，從側(cè)面展示了中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的深刻變化。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：晉文公將與楚人戰(zhàn)，召咎犯問之，曰：“吾將與楚人戰(zhàn)，彼眾我寡，為之奈何”咎犯曰：“臣聞之：‘繁禮君子，不厭忠信；戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽?！湓p之而已矣。”文公辭咎犯，因召雍季而問之，曰：“我將與楚人戰(zhàn)，彼眾我寡，為之奈何”雍季對曰：“焚林而田，偷取多獸，后必?zé)o獸；以詐遇民，偷取一時(shí)，后必?zé)o復(fù)?！蔽墓唬骸吧??！鞭o雍季以咎犯之謀與楚人戰(zhàn)以敗之歸而行爵先雍季而后咎犯。群臣曰：“城濮之事，咎犯謀也。夫用其言而后其身，可乎”文公曰：“此非君所知也。夫咎犯言，一時(shí)之權(quán)也；雍季言，萬世之利也?！敝倌崧勚?，曰：“臨難用詐，足以卻敵；反而尊賢，足以報(bào)德。文公之霸也，宜哉！”(節(jié)選自《呂氏春秋》)材料二：或曰：雍季之對，不當(dāng)文公之問。今文公問“以少遇眾”，而對曰“后必?zé)o復(fù)”，此非所以應(yīng)也。且文公不知一時(shí)之權(quán)，又不知萬世之利。戰(zhàn)而勝，則國安而身定，兵強(qiáng)而威立，雖有后復(fù)，莫大于此，萬世之利奚患不至戰(zhàn)而不勝，則國亡兵弱，身死名息，拔拂今日之死不及，安暇待萬世之利待萬世之利，在今日之勝；今日之勝，在詐于敵；詐敵，萬世之利而已。故曰：雍季之對不當(dāng)文公之問，且文公又不知咎犯之言。咎犯所謂“不厭詐偽”者，不謂詐其民，謂詐其敵也。敵者，所伐之國也，后雖無復(fù)，何傷哉文公之所以先雍季者，以其功耶則所以勝楚破軍者，咎犯之謀也。咎犯曰“繁禮君子，不厭忠信”者，忠，所以愛其下也；信，所以不欺其民也。夫既以愛而不欺矣，言孰善于此則“文公之霸，不亦宜乎”，仲尼不知善賞也。(節(jié)選自《韓非子·難一》)10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請?jiān)诖痤}卡方框內(nèi)依次填入與正確答案相對應(yīng)的字母。(3分)辭雍季A以咎犯之B謀C與楚人戰(zhàn)D以敗之E歸F而行G爵H先雍季J而后咎犯。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“不厭忠信”與《燭之武退秦師》中“何厭之有”的“厭”詞義不同。B.“反而尊賢”與《師說》“師不必賢于弟子”中的“賢”用法不同。C.“所伐之國也”與《老子》(四章)“自伐者無功”中的“伐”詞義相同。D.“文公之霸”與李斯《諫逐客書》“遂霸西戎”中的“霸”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.城濮之戰(zhàn)中，咎犯主張用詐術(shù)與楚作戰(zhàn)，但雍季認(rèn)為這不是長久之道。B.孔子認(rèn)為文公臨危時(shí)能采用詐術(shù)，戰(zhàn)后又能賞罰分明，這是他稱霸的關(guān)鍵。C.韓非子認(rèn)為雍季的回答沒有針對文公的提問，文公也沒有聽懂咎犯的話。D.韓非子對晉文公的責(zé)備反映了先秦諸子中法家和儒家兩大學(xué)派思想的交鋒。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)焚林而田，偷取多獸，后必?zé)o獸。(4分)(2)夫既以愛而不欺矣，言孰善于此(4分)14.韓非子為何認(rèn)為“仲尼不知善賞也”請簡要概括。(3分)【解答】（1）“辭雍季”省略了主語“晉文公”，主謂賓完整，其后斷開；“以咎犯之謀與楚人戰(zhàn)以敗之”表意完整，意思是“用咎犯的謀略與楚軍交戰(zhàn)大敗楚軍”，其后斷開；“歸而行爵”是說文公回來后授予爵位，表意完整，其后斷開，綜上應(yīng)在AEH三處斷開。句意：晉文公辭退雍季，用咎犯的謀略與楚軍交戰(zhàn)大敗楚軍。（文公）回來后授予爵位，雍季的爵位在前，咎犯的爵位在后。（2）C.“詞義相同”有誤。伐：攻打/夸耀。句意：是要討伐的國家/自我夸耀的人沒有功績。故選：C。（3）B.“賞罰分明”錯(cuò)，從原文“辭雍季，以咎犯之謀與楚人戰(zhàn)以敗之，歸而行爵，先雍季而后咎犯”來看，文中僅有賞沒有罰。故選：B。（4）①田：通“畋”，打獵；偷：暫且。譯文：焚燒樹林來打獵，能暫且多獵取野獸，以后必定再沒有野獸了。②愛而不欺：愛護(hù)下屬又不欺騙；孰……于：什么……比。譯文：已經(jīng)做到既愛護(hù)（下屬）又不欺騙（民眾）。言論還有什么能比這更好呢？（5）文中說到“仲尼聞之，曰：‘臨難用詐，足以卻敵；反而尊賢，足以報(bào)德。文公之霸也，宜哉！’”“今日之勝，在詐于敵；詐敵，萬世之利而已。故曰：雍季之對不當(dāng)文公之問，且文公又不知咎犯之言。咎犯所謂“不厭詐偽”者，不謂詐其民，謂詐其敵也。敵者，所伐之國也，后雖無復(fù)，何傷哉？文公之所以先雍季者，以其功耶？則所以勝楚破軍者，咎犯之謀也”。韓非子認(rèn)為咎犯之言注重忠信，又幫晉文公取得了勝利，應(yīng)得到上賞。而孔子稱贊晉文公尊賢重賞雍季。答案：（1）AEH（2）C（3）B（4）①焚燒樹林來打獵，能暫且多獵取野獸，以后必定再沒有野獸了。②已經(jīng)做到既愛護(hù)（下屬）又不欺騙（民眾）。言論還有什么能比這更好呢？（5）韓非子認(rèn)為咎犯之言注重忠信，又幫晉文公取得了勝利，應(yīng)得到上賞。而孔子稱贊晉文公尊賢重賞雍季。參考譯文：晉文公將要與楚軍交戰(zhàn)，把咎犯召來詢問說：“我將要與楚軍交戰(zhàn)，敵眾我寡，對此怎么辦呢？”咎犯回答說：“我聽說‘禮多的君子，不會厭惡忠誠守信；在雙方列陣作戰(zhàn)時(shí)，也不厭棄用欺瞞和佯裝的手段?！€是對楚人用欺詐的手段罷了?！睍x文公辭退了咎犯，就召雍季來詢問：“我將要與楚軍交戰(zhàn)，敵眾我寡，對此怎么辦呢？”雍季回答說：“放火來焚燒山林打獵，盡管暫時(shí)能打獲到很多野獸，但是最終會到無獸可獵的地步；用欺詐手段對付人，雖然一時(shí)能獲得很多利益，但到最后一定會無利可圖?！蔽墓f：“好?！睍x文公辭退雍季，用咎犯的謀略與楚軍交戰(zhàn)大敗楚軍。（文公）回來后授予爵位，雍季的爵位在前，咎犯的爵位在后。群臣說：“城濮的戰(zhàn)事，用的是咎犯的謀略。使用他的謀略，卻把他排在后面，可以嗎？”晉文公說：“這不是你們所能明白的。咎犯的主張是一時(shí)的變通之計(jì)，雍季的主張才是能得到長遠(yuǎn)利益?！笨鬃勇牶笳f：“面對戰(zhàn)爭用欺詐手段，能夠擊退敵人；回來尊重賢能的人，晉文公能夠稱霸天下，是理所當(dāng)然的！”

材料二：有人說：雍季的回答沒有針對文公的提問。現(xiàn)在文公問的是“以少敵眾”，回答卻是“以后一定不再上當(dāng)”，這不是針對問題作出的回答。再說，文公也不懂得權(quán)宜之計(jì)，又不懂得長遠(yuǎn)利益。打仗如果取勝，就會國家安全，君位穩(wěn)定，兵力強(qiáng)盛，威勢確立，即使以后能出現(xiàn)同樣情況，也不會比這次勝利獲益更大的了，還擔(dān)心什么長遠(yuǎn)利益不來呢？打仗如果不勝，就會國家危亡，兵力削弱；君主身死名滅，想免除眼前的災(zāi)難都來不及，哪有時(shí)間去等待長遠(yuǎn)利益呢？期待長遠(yuǎn)利益，在于今日戰(zhàn)勝敵軍；今日的勝利，在于對敵人使用欺詐手段；欺詐敵人，不過是為了長遠(yuǎn)利益罷了。所以說，雍季的回答沒有針對汶公的提問。再說文公又沒有理解咎犯的話。咎犯所說“不嫌棄欺詐”的話，不是指欺詐民眾，而是指欺詐敵人。敵人，是要討伐的國家，以后即使不再上當(dāng)，又有什么損害呢？文公之所以先賞雍季，是因?yàn)樗泄?？然而用來?zhàn)勝楚國打敗楚軍的，卻是咎犯的計(jì)謀。咎犯說：“講究禮儀的君子，不厭棄忠信?！敝艺\，是用來愛護(hù)下屬的；信義，是用來不欺騙民眾的。已經(jīng)注意到既愛護(hù)下屬又不欺騙民眾，還有什么比這更好的話呢？那么文公稱霸不也是很應(yīng)該的嗎？”正表明孔子是不懂得正確行賞的?！军c(diǎn)評】在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過程。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。西江月【宋】胡翼龍水霽芹香燕觜①，林深風(fēng)暖鶯吭。一春心事錦機(jī)傍②，忘卻尋芳模樣。柳絮池塘?xí)兾纾婊ㄔ郝浠椟S。闌干曲曲是回腸，倚到西廂月上?！咀ⅰ竣脔ā白臁?，指鳥喙；②錦機(jī)傍：據(jù)載前秦秦州刺史之妻蘇氏思之，將詩織在錦上贈之。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詞人借霽水、香芹、暖風(fēng)、吭鶯、柳絮、梨花等景物寫出春天的美好。B.由于主人公在春天里有著滿腔的心事，因而再美好的景致也無心欣賞。C.詞人雖然沒有一句直接寫思念之情，但總體感覺每句都在寫思念之情。D.這首詞寫景角度多樣，有動有靜，有聽覺觸覺嗅覺，還有時(shí)空的轉(zhuǎn)換。16.詞人如何描寫主人公的“一春心事”請結(jié)合全詞加以分析。(6分)【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生分析詩歌表現(xiàn)手法的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。【解答】（1）A.“寫出春天的美好”錯(cuò)?！袄婊ㄔ郝浠椟S”的景讓人感到凄清。故選A。（2）詩的前兩句寫了霽水、香芹、燕，林深之處春風(fēng)拂暖，吭鶯啼鳴，寫出了一派春暖花開熱鬧非凡的景象。三、四句寫出了詩人沉浸于錦機(jī)傍，都將春天的模樣忘記了。五六句寫出了在午后池塘柳絮紛飛，黃昏時(shí)分梨花落滿院子，寫出了不同時(shí)間的春日景色。最后兩句寫出了星斗錯(cuò)落每一曲心中都焦慮不安，于是依靠在西廂望月。詩人通過視覺、聽覺描寫以及心理描寫寫出了詩人在春日里憂思之情。答案：（1）A（2）①側(cè)面描寫，以樂景襯哀情，通過霽水、香芹、暖風(fēng)等細(xì)描春天美景，反襯主人公“一春心事”。②心理描寫，通過“忘卻”尋訪，進(jìn)一步襯寫主人公“一春心事”。③細(xì)寫黃昏梨花飄落滿院的凄清，正襯主人公“一春心事”。④細(xì)節(jié)描寫，描寫主人公獨(dú)倚闌干，直到月上西廂，表達(dá)主人公的“一春心事”?！军c(diǎn)評】理解詩歌的方法：（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)當(dāng)今政府如果要任用人才、營造良好社會風(fēng)氣，可將《禮運(yùn)》中“，”兩句作為其標(biāo)準(zhǔn)。(2)《夢游天姥吟留別》中“，”兩句體現(xiàn)寫李白有著與陶淵明“不為五斗米折腰”一樣的堅(jiān)貞、高尚品格。(3)小明想從所學(xué)的詩文中選取兩句話集成一副對聯(lián)掛在書房，激勵自己不畏艱難，持之以恒。你認(rèn)為“,”最恰當(dāng)?！痉治觥勘绢}考查的是默寫常見名句名篇的能力。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目。平時(shí)要加以識記?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）選賢舉能講信修睦（重點(diǎn)字：睦）（2）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏（重點(diǎn)字：摧）（3）鍥而不舍金石可鏤（重點(diǎn)字：鍥）【點(diǎn)評】理解性默寫注意要點(diǎn)：1.要突破生僻難寫字。2.要注意同音異義詞。3.要注意同義異形詞。4.要留意具體環(huán)境。5.要留心語句順序。6.要注意語句出處。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。變臉是川劇藝術(shù)中的一種特技。川劇的變臉疾如風(fēng)快如電，①，腦袋一轉(zhuǎn)，眼睛一眨；就是一個(gè)新臉譜。變臉最多達(dá)62張，每張臉譜都是那樣的②，活脫脫一副面孔，熱辣辣一絲震顫。傳說，最初人們?yōu)榱藝樑芤矮F，用顏料涂抹面部，扮作猙獰之態(tài)來防身。隨著時(shí)間的推移，民間藝人們研究出以絲綢為繪畫材料的“臉譜”，這便是變臉的雛形。從簡單的臉譜演變?yōu)槎鄠€(gè)臉譜重疊表演，變臉技術(shù)越來越精湛，并由天府傳入中原，③，吸引全國甚至世界戲曲愛好者前來觀賞。變臉大致分為抹臉、吹臉、扯臉三種，其中扯臉最復(fù)雜，是行家名角的看家本領(lǐng)。不僅僅川劇變臉滿足了大眾的觀賞需求，還借助臉譜變化創(chuàng)造角色的喜怒哀樂等情緒，被觀眾傾倒。如今游客去了成都，不能不吃的是油辣辣的火鍋，不能不看的是活脫脫的變臉，變臉是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民俗，也是中華的千年瑰寶。18.請?jiān)谖闹锌崭裉幪钊肭‘?dāng)?shù)某烧Z。(3分)①②③19.文中畫波浪線的句子有三處語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。(3分)20.文中畫橫線的句子使用了對偶的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。(5分)【分析】（1）本題考查正確使用詞語的能力。此類試題答題時(shí)要熟記所有詞語的含義，然后結(jié)合語境弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。（2）本題考查的是病句辨析的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在問題，再分析修飾成分。（3）本題考查的是辨析修辭手法的能力。首先要對基本常見的修辭手法加以掌握，其次，分析句子，確定修辭手法；最后明確表達(dá)效果。【解答】（1）①根據(jù)“川劇的變臉疾如風(fēng)快如電”，說的是變臉快，可用“瞬息萬變”。瞬息萬變：在極短的時(shí)間內(nèi)變化快而多。②根據(jù)“活脫脫一副面孔”，說的是臉譜的真實(shí)，可用“惟妙惟肖”。惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常逼真，生動形象。③根據(jù)“吸引全國甚至世界戲曲愛好者前來觀賞”，語境說的是變臉的聞名，可用“名聞遐邇”。名聞遐邇：名聲傳揚(yáng)到各地，形容名聲很大。（2）關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，語句前后主語一致，主語放在關(guān)聯(lián)詞前，將“川劇變臉”調(diào)至“不僅僅”之前。搭配不當(dāng)，“創(chuàng)造……情緒”搭配不當(dāng)，將“創(chuàng)造”改為“表達(dá)”。主客體顛倒，主語是“川劇變臉”，應(yīng)是“川劇變臉傾倒觀眾”。修改為：川劇變臉不僅僅滿足了大眾的觀賞需求，還借助臉譜變化表達(dá)角色的喜怒哀樂等情緒，傾倒觀眾。（3）“活脫脫”對應(yīng)“熱辣辣”，兩者都是形容詞，“一副”對應(yīng)“一絲”，兩者都是數(shù)量詞?！懊婵住笔敲~，“震顫”在句子中活用為名詞，與“面孔”對應(yīng)?！盎蠲撁撘桓泵婵?，熱辣辣一絲震顫”，用簡練的詞語，概括了川劇變臉的特點(diǎn)。讀起來朗朗上口。答案：（1）①瞬息萬變②惟妙惟肖（栩栩如生）③名聞遐邇（2）①將“川劇變臉”調(diào)至“不僅僅”之前。②將“創(chuàng)造”改為“表達(dá)”。③將“被觀眾傾倒”改為“傾倒觀眾”。（3）①對仗工整：“活脫脫”與“熱辣辣”都是形容詞；“一副”“一絲”都是數(shù)量詞；“震顫”活用為名詞，與“面孔”相對。②內(nèi)容凝練，概括性強(qiáng)，配合使用疊詞，朗朗上口，形象地概括出川劇變臉的特點(diǎn)。【點(diǎn)評】辨析病句的方法：1.語感直覺掃描法。憑語言經(jīng)驗(yàn)，讀讀句子是否順暢，從而對語句是否有語病直接作出判斷。可反復(fù)體會，快捷有效。2.語法分析法。從語法結(jié)構(gòu)入手，進(jìn)行主干枝葉梳理，先去定狀補(bǔ)，看主謂賓是否有語病，再看定狀補(bǔ)的語序及其與中心語的