國(guó)學(xué)智慧與現(xiàn)代企業(yè)管理教材

國(guó)學(xué)智慧與現(xiàn)代企業(yè)管理陳一/p>

MBA學(xué)歷、世界500強(qiáng)、中國(guó)500強(qiáng)職業(yè)經(jīng)理人，民營(yíng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)活力創(chuàng)始人、新媒體微文案例研究創(chuàng)始人，咨詢式營(yíng)銷和人力資源管理專家、中華培訓(xùn)講師網(wǎng)全國(guó)高級(jí)講師。曾先后供職并擔(dān)任某世界500強(qiáng)（臺(tái)資企業(yè)）人力資源高級(jí)經(jīng)理，總經(jīng)理助理；某世界500強(qiáng)（日資企業(yè)）市場(chǎng)經(jīng)理、品牌經(jīng)理；國(guó)內(nèi)某企業(yè)500強(qiáng)人力資源總監(jiān)、管理學(xué)院院長(zhǎng)；大中專院校營(yíng)銷和人力資源專業(yè)講師。精通跨國(guó)企業(yè)管理、文化以及工匠精神。擅長(zhǎng)企業(yè)變革改善、戰(zhàn)略執(zhí)行、文化體系、品牌體系、客服服務(wù)、精益創(chuàng)新、營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)打造、民營(yíng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)活力、精益管理等咨詢培訓(xùn)工作。一、引子企業(yè)管理幾個(gè)值得思考的問題1、員工不聽話，不好管，流動(dòng)性大；2、員工忠誠(chéng)度差；3、出工不出力，出力不用心；4、執(zhí)行力較差，效率意識(shí)不強(qiáng)。二、國(guó)學(xué)經(jīng)典一般概述1、國(guó)學(xué)之定義廣義國(guó)學(xué)：國(guó)學(xué)，又稱國(guó)粹、國(guó)故、國(guó)故學(xué)、古學(xué)、舊學(xué)、漢學(xué)等。概括的說(shuō)是指：●中國(guó)的學(xué)問；●中國(guó)文化的總稱；●國(guó)學(xué)就是以儒家、道家、佛家為代表的中華民族傳統(tǒng)典籍文化。

狹義國(guó)學(xué)：國(guó)學(xué)是指以中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)等。2、經(jīng)典之定義●典范的經(jīng)書；●權(quán)威的著作；●文化精品；●經(jīng)典是經(jīng)過漫長(zhǎng)時(shí)間淘漉和悠久歷史沉淀的最重要、最有價(jià)值的文化精髓；●經(jīng)典是深入人心、影響深遠(yuǎn)、永不貶值、千年不朽、世代流傳的原創(chuàng)性文化典籍。3、國(guó)學(xué)經(jīng)典之內(nèi)容（1）四部經(jīng)——《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等特指的經(jīng)學(xué)典籍。史——史學(xué)著作（太史、小史、內(nèi)史、外史、御史）。子——子部文獻(xiàn)，即諸子學(xué)。（儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家）。集——總集、別集、全集、叢書。（2）四門

考據(jù)之學(xué)——包括目錄學(xué)、版本學(xué)、校勘學(xué)、辨?zhèn)螌W(xué)、輯佚學(xué)、文字學(xué)、聲韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)……詞章之學(xué)——包括詩(shī)學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)、文章學(xué)、小說(shuō)學(xué)、俗文學(xué)……經(jīng)世之學(xué)——包括政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、史學(xué)、地學(xué)、兵學(xué)、農(nóng)學(xué)、工學(xué)、商學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)……義理之學(xué)——包括經(jīng)學(xué)、子學(xué)、玄學(xué)、佛學(xué)、理學(xué)、哲學(xué)……4、國(guó)學(xué)之精神天人一體；愛國(guó)統(tǒng)一；以人為本；富國(guó)富民；重義輕利；平均平等；公道正直；勤勞勇敢；自強(qiáng)不息；厚德載物。

三、國(guó)學(xué)經(jīng)典中的管理智慧1、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

【出處】《論語(yǔ)·為政》【今譯】用道德治理國(guó)家，如同北極星一樣，處于自己核心的位置，周圍的一切大小行星就自然地環(huán)繞著它旋轉(zhuǎn)。(一)為政以德

2、德當(dāng)其位，功當(dāng)其祿，能當(dāng)其官。【出處】《管子》

【今譯】管理者要無(wú)愧于這個(gè)位置，首先要看品德是否優(yōu)秀；其貢獻(xiàn)和拿的報(bào)酬應(yīng)該相適合；第三能力和職務(wù)相匹配。3、仁眇天下，故天下莫不親也。

【出處】《荀子》

【今譯】用仁德治理天下，天下百姓沒有不親近的。4、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。

【出處】《孟子》

【今譯】國(guó)君喜歡仁德，天下就沒有反對(duì)他的敵人。臺(tái)塑創(chuàng)始人王永慶1、治國(guó)有常，而利民為本。

【出處】《淮南子·泛論訓(xùn)》

【今譯】治理國(guó)家有常理，而以對(duì)民眾有利為根本。2、德惟善政，政在養(yǎng)民。

【出處】《尚書·大禹謨》

【今譯】為官的最高道德就在于施行善政，而施善政的目的在于讓民眾過上好日子。(二)以民為本3、夫霸王之所始也，以人為本。

【出處】《管子》

【今譯】要想成就大事業(yè)，就要“以人為本”開始。4、民為貴，社稷次之，君為輕。

【出處】《孟子》

【譯文】人民是最重要的，國(guó)家其次，君在最后。正邦集團(tuán)林印孫1、君子以思不出其位。

【出處】《易經(jīng)·艮卦》【今譯】君子應(yīng)考慮自己的實(shí)際情況，不要做超出自己職位范圍的事。2、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

【出處】《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》【今譯】大家都討厭他，一定要去考察；大家都喜歡他，一定要去考察。(三)求實(shí)求真3、做一事不可茍。

【出處】明代薛碹《從政錄》

【今譯】做任何一件事都不可茍且馬虎。4、左右之言不可輕信，必審是實(shí)。

【出處】明代薛碹《從政錄》

【今譯】左右親隨的話不可以輕信，必須審核是否屬實(shí)。鑫記偉業(yè)總裁林鑫1、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

【出處】《中庸》【今譯】凡事有計(jì)劃就能成功，沒有計(jì)劃就會(huì)失敗。2、運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外。

【出處】《史記·高祖本紀(jì)》【今譯】在軍營(yíng)的帳篷里謀劃決策，就決定了千里之外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)。(四)運(yùn)籌帷幄3、謀者謀于未兆；慎者慎于未成。

【出處】唐代武則天《臣軌》

【今譯】籌劃的人在事情沒有預(yù)兆時(shí)謀劃；謹(jǐn)慎的人在事情沒有完成前小心。4、大臣行事，當(dāng)遠(yuǎn)慮后來(lái)之患，雖小事不可啟其端。

【出處】明代薛碹《從政錄》

【今譯】大臣辦事，應(yīng)當(dāng)往長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮到后來(lái)可能產(chǎn)生的隱患，雖然是小事也不可開啟禍端。海南航空陳峰1、政者，口言之，身必行之。

【出處】墨翟《墨子·公孟》【今譯】為政者，必須言行一致，以身作則，說(shuō)到做到。2、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

【出處】《論語(yǔ)·子路》【今譯】執(zhí)政者行為端正，不發(fā)布命令，人們也會(huì)執(zhí)行；自身的行為不端正，即使三令五申，人民也不會(huì)聽從。

(五)身先士卒3、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。一正君而國(guó)定矣。

【出處】《孟子·離婁》【今譯】君主仁慈，天下百姓沒有不仁慈的；君主正義，天下百姓沒有不正義的；君主正直，天下百姓沒有不正直的。只要君主品行端正，那么天下也就安定了。4、上好信，則民莫敢不用情。

【出處】《論語(yǔ)·子路》【今譯】執(zhí)政者講求誠(chéng)信，那么民眾就不敢不說(shuō)真話，不辦實(shí)事了。海爾集團(tuán)張瑞敏1、公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊。

【出處】《淮南子·泛論訓(xùn)》【今譯】為官若能做到公正無(wú)私，口出一言百姓都會(huì)聽從，齊心合力把事情辦好。2、公生明，偏生暗。

【出處】《荀子·不茍》

【今譯】公正就是政治清明，偏私則政治黑暗。(六)公道正派3、在上位，不陵人；在下位，不援人。

【出處】《禮記·中庸》【今譯】處在上位，不欺凌在下位的人；處在下位不高攀在上位的人。4、奉公如法則上下平。

【出處】《史記·廉頗藺相如列傳》

【今譯】依照法律奉公行事，則上上下下都公平了。大午農(nóng)牧集團(tuán)孫大午1、歸國(guó)寶，不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。

【出處】《墨子·親士》【今譯】向國(guó)家贈(zèng)送稀有的寶物，不如選取賢能之士推薦、進(jìn)獻(xiàn)給國(guó)家。2、明主急得其人，而暗主急得其勢(shì)。

【出處】：《荀子》【今譯】英明的君主急于求得治國(guó)的人才，而昏庸的君主急于奪取權(quán)勢(shì)。(七)重用人才3、官在得人，不在員多。

【出處】司馬光《資治通鑒》【今譯】設(shè)置官位的關(guān)鍵在于選拔賢明的人，而不在于人數(shù)眾多。4、賢者，用之則天下治，不肖者，用之則天下亂。

【出處】（戰(zhàn)國(guó)）韓非《韓非子·難勢(shì)》

【今譯】任用賢明的人，國(guó)家就會(huì)太平繁榮；任用壞人，國(guó)家就會(huì)混亂不堪。宏碁創(chuàng)始人施正榮1、上下和洽，海內(nèi)康平。

【出處】（漢）班固《漢書·宣帝紀(jì)》

【今譯】執(zhí)政者和民眾和睦融洽，國(guó)家就會(huì)太平康樂。

2、人聚則強(qiáng)，人散則弱。

【出處】（魏源）《默觚·治篇》

【今譯】人民團(tuán)結(jié)，國(guó)家就強(qiáng)大；人心離散，國(guó)力就衰弱。(八)凝聚人心3、千人同心，則得千人力；萬(wàn)人異心，則無(wú)一人之用。

【出處】《淮南子·兵略訓(xùn)》【今譯】如果一千個(gè)人同心協(xié)力就會(huì)發(fā)揮出一千個(gè)人的力量；如果一萬(wàn)個(gè)人離心，一萬(wàn)個(gè)人就連一個(gè)人的力量都發(fā)揮不出來(lái)。4、君子周而不比，小人比而不周。

【出處】《論語(yǔ)·顏淵》

【今譯】君子團(tuán)結(jié)人而不斤斤計(jì)較，小人斤斤計(jì)較而不團(tuán)結(jié)人。國(guó)際經(jīng)典文化協(xié)會(huì)主席溫金海1、治強(qiáng)生于法，弱亂生于阿。

【出處】《韓非子》

【今譯】國(guó)家要強(qiáng)大，在于國(guó)家做好法治工作；國(guó)家弱亂，其原因在于徇私枉法。2、天下之程式也，萬(wàn)事之儀表也。

【出處】《管子》【今譯】。(九)依法治國(guó)1、治強(qiáng)生于法，弱亂生于阿。

【出處】《韓非子》【今譯】國(guó)家要強(qiáng)大，在于國(guó)家做好法治工作；國(guó)家弱亂，其原因在于徇私枉法。2、法，天下之程式也，萬(wàn)事之儀表也。

【出處】《管子》

(九)依法而治（3）、如平直必以準(zhǔn)繩?！境鎏帯俊秴问洗呵?、分職》【今譯】想確定平面和垂直面，就必須要有水準(zhǔn)儀和鉛垂繩。（4）【原文】人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，邦無(wú)禮則不寧?！盾髯印ば奚怼贰窘褡g】人離開了法就無(wú)法生活，做事情離開了法不能成功，國(guó)家沒有法就不得安寧。北京匯通匯利胡小林（十）變革創(chuàng)新1、世異則事異?！境鎏帯浚☉?zhàn)國(guó)）韓非《韓非子﹒五蠹》【譯文】世界情況發(fā)生了變化，做事的策略也要