山東省濟南市歷城二中54級2023-2024學年高考仿真模擬歷史試卷含解析

山東省濟南市歷城二中54級2023-2024學年高考仿真模擬歷史試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．如圖是晚清《淺說畫報》中一幅題為《戰(zhàn)時赤十字會起矣》的版畫（部分）。講述的1911年武昌起義爆發(fā)，上海醫(yī)院醫(yī)學堂的女學生和另外一些女學堂的畢業(yè)生組成紅十字會，到武昌前線幫助革命軍的情形。據(jù)此判斷正確的是A．通俗性報刊滿足了市民文化消遣娛樂的需要B．女子在接受新式教育的同時也逐漸步入社會C．改良后的旗袍成為城鎮(zhèn)新潮女性的日常著裝D．辛亥革命極大地推動了中華民族的思想解放2．如表是有關(guān)太平天國時期婦女的部分史料。由此可以判斷太平天國A．廢除了封建土地所有制 B．基本上實現(xiàn)了男女平等C．沖擊了社會成員的固有角色定位 D．打破了封建禮教對婦女的束縛3．明末清初思想家王夫之說：“理即是氣之理，理不先而氣不后?！彼€說：“禮雖純?yōu)樘炖碇?jié)文，而必寓于人欲以見……故終不離人而別有天，終不離欲而別有理也?！蓖醴蛑畬Α袄怼钡年U述①承襲了朱熹的天理觀②體現(xiàn)了樸素唯物精神③宣揚了經(jīng)世致用觀念④具有個性解放的色彩A．①②B．①④C．②③D．②④4．20世紀70年代至80年代末，西非經(jīng)濟共同體、拉丁美洲經(jīng)濟體系、南部非洲發(fā)展協(xié)會、海灣合作委員會、南亞區(qū)域合作聯(lián)盟等發(fā)展中國家謀求經(jīng)濟合作，增強集體自力更生能力的區(qū)域性經(jīng)濟組織相繼建立。這些組織建立的主要背景是A．區(qū)域性經(jīng)濟組織成效顯著 B．新中國恢復在聯(lián)合國合法席位C．全球化開始波及第三世界 D．新興國家面臨原有國際秩序束縛5．在解放戰(zhàn)爭后期，國民黨在四川大量吸收民間幫會組織“袍哥會”成員加入武裝反抗軍，其中第五期“游擊干部訓練班”學員幾乎全部是袍哥會成員。這表明A．地方民間組織不了解共產(chǎn)黨政權(quán)B．國民黨企圖在部分區(qū)域內(nèi)長期抵抗C．國民黨發(fā)動民眾與解放軍對抗D．四川成為國民黨抵抗的最后堡壘6．“對于歐洲或北美之一個或數(shù)個締約國之武裝攻擊，應(yīng)視為對締約國全體之攻擊，每一締約國應(yīng)協(xié)助被攻擊之一國或數(shù)國以恢復并維持北大西洋區(qū)域之安全?！鄙鲜鰞?nèi)容出自A．《開羅宣言》B．《大西洋憲章》C．《聯(lián)合國憲章》D．《北大西洋公約》7．據(jù)吳敏樹《拌湖文集》記載，“茶，巴陵故少種，道光末，江廣人販茶之洋，名紅茶。慮茶偽，專取生葉，高其值，人爭共市。而貿(mào)于本地者，名黑茶，乃取山中雜樹葉為之，極有無一茶葉者.于是茶值三倍往時，苦難得，始有自種”。這說明A．巴陵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)專業(yè)化特征B．鴉片戰(zhàn)爭改變了巴陵人生活方式C．巴陵茶葉生產(chǎn)受外國市場影響D．茶葉成為巴陵出口西方主要商品8．如圖著作具有劃時代的意義，是政治經(jīng)濟學中的一次革命。此著作A．第一次系統(tǒng)地闡明了唯物主義歷史觀B．主要論述馬克思主義的階級斗爭學說C．以剩余價值為中心揭露資本家的剝削D．后成為“國際工人協(xié)會”的臨時章程9．據(jù)1918年1月3日《真理報》報道，在蘇俄全國境內(nèi)，農(nóng)民都在“自發(fā)地進行易貨貿(mào)易”，“維亞特卡省（產(chǎn)糧?。┖脱帕_斯拉夫爾?。Z食消費?。┲g甚至還簽訂了易貨貿(mào)易合同”，維亞特卡省用20萬普特黑麥來交換雅羅斯拉夫爾省的布匹和煙草。這說明當時蘇俄A．新經(jīng)濟政策得到了普遍擁護B．余糧收集制沒有達到預(yù)期的目的C．政府提倡計劃與市場相結(jié)合D．政府政策受到了不同程度地抵制10．除了“天父天子”的口號外，太平天國所宣傳的思想內(nèi)涵，與中國歷史上傳統(tǒng)民間宗教的思想并沒有很大的差別?！捌骄髁x”的部分，也只見于文字號召，并未付諸實施。材料表明A．洪秀全融合了西方宗教和中國本土宗教B．基督教的平均主義在中國缺乏實施條件C．太平天國革命實踐與革命理想出現(xiàn)背離D．太平天國的思想很難發(fā)動群眾進行斗爭11．蘇軾在書法上主張“意造”，注重“意”的表達和“神”的追求。在森嚴的唐法面前，蘇軾等義人書家，以其超人的智慧和創(chuàng)新精神，以唐人為階梯，避開唐法，另辟蹊徑，直追晉人意趣，發(fā)展其任情適性的一面，從而形成以蘇軾為首的“尚意”書風。據(jù)此可知，北宋書法()A．以行書為主流書法 B．在傳承中形成特色C．崇尚魏晉否定唐朝 D．深受陸王心學影響12．恩格斯在評價某一文學藝術(shù)流派時說：“除細節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。”屬于這一流派的作品是A．《哈姆雷特》 B．《等待戈多》 C．《人間喜劇》 D．《西風頌》二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀下列材料，回答問題。材料一北京大學教授張傳璽認為，中國歷史上形成大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，是由當時的國情和民情決定的，其正面作用是主要的。在四大文明古國中唯有中華文明一脈相承，也反證了我們的先人在兩千余年前選擇的中央集權(quán)國家的政治道路是正確的。材料二“假如我們給英雄下這樣一個定義：英雄就是具有事變創(chuàng)造性并且能夠重新決定歷史進程的某些人，那么，緊跟著下一步的推論應(yīng)該是：一個民主的社會對于英雄人物必須永遠加以提防……因為天才和能力時常會被濫用?！薄つ岷恕稓v史中的英雄》材料三在伯利克里執(zhí)政時期，公民大會擁有全部的最高政權(quán)。雅典公民每隔10天集合一次，決定國家大事?！灏偃俗h事會的議員用抽簽方法從公民中選出，五百人分成10個議員團，每年分為十個時段，每個議員團輪流執(zhí)行五百人議事會的職務(wù)?！稓v史研究與資源叢書》（1）據(jù)材料一，概括張傳璽的觀點，結(jié)合所學知識說明提出這一觀點的依據(jù)。（2）據(jù)材料三，說明古代希臘是如何提防材料二中的英雄人物的？（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓ι鲜霾煌沃贫鹊恼J識。14．（20分）伯里鎮(zhèn)的變遷曼徹斯特附近伯里鎮(zhèn)及其附近因建立非常大的制造廠和印染廠而深受其惠。這些工程屬于以尊敬的羅伯特·皮爾先生為首的公司。這里制造的和印染的織物都是棉織工廠的精品。通過鐵路運輸?shù)铰鼜厮固睾蛡惗?，銷路極佳。印染按最先進的方法操作，木模和銅滾輪均用。廠區(qū)占地面積頗大；而且為了提供工人住處，還修建許多小屋，形成為街道，外貌狀如村落。工廠雇有許多婦女和兒童則做調(diào)拌和描色等等工作。總之，整個公司的巨大規(guī)模雇傭伯里及其附近的大量男女老少。距伯里和工廠不遠處，則有一所稱為會所的建筑得很好的房子，皮爾和他的家庭成員住在里面?！?689—1815年的英國》問題：基于上述材料，你如何看待伯里鎮(zhèn)的變遷？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

材料體現(xiàn)的是部分女醫(yī)學生和女學堂的畢業(yè)生組建紅十字會去前線支援武昌革命，說明女子在接受新式教育的同時也逐漸步入社會，B正確；材料與市民文化消遣娛樂無關(guān)，A排除；材料未涉及改良后的旗袍成為城鎮(zhèn)女性的日常著裝，且改良旗袍在中國大規(guī)模流行是在中華民國成立后，C排除；當時辛亥革命剛剛爆發(fā)，推動中華民族的思想解放不符合武昌起義的史實，D排除。故選B。2、C【解析】

據(jù)材料“凡分田，照人口，不論男婦”可知，在分田上太平天國主張男女平等；“妻道在三從，無違爾夫主”可知，可知，洪秀全對婦女觀念上又深受理學影響，強調(diào)妻子要服從丈夫，強調(diào)“妻道三從”，這是其農(nóng)民階級局限性的表現(xiàn)；據(jù)材料“當人們行走在街上時，……大多數(shù)人都是天足”并結(jié)合所學可知，太平天國禁止婦女纏足；綜上分析，太平天國沖擊了婦女的固有角色定位，C符合題意；《天朝田畝制度》主張廢除封建土地所有制，但是由于處在戰(zhàn)爭環(huán)境沒有實現(xiàn)，A錯誤；據(jù)材料“妻道在三從，無違爾夫主”分析可知，沒有實現(xiàn)男女平等，B、D錯誤。3、A【解析】試題分析：據(jù)材料提到，“理即是氣之理,理不先而氣不后?！?、“禮雖純?yōu)樘炖碇?jié)文,而必寓于人欲以見，故終不離人而別有天,終不離欲而別有理也?！苯Y(jié)合所學知識可知，王夫之對“理”的闡述體現(xiàn)了樸素唯物精神，具有個性解放的色彩，故②、④正確；材料否定了朱熹的天理觀，故①錯誤；材料無法體現(xiàn)經(jīng)世致用觀念，故③錯誤。故①②組合錯誤，故A排除。①④組合錯誤，故B排除。②③組合錯誤，故C排除。②④組合正確，故D正確?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際活躍的儒家思想·王夫之思想【名師點睛】王夫之認為氣是唯一實體，不是“心外無物”。王夫之還指出，天地間存在著的一切都是具體的實物，一般原理存在于具體事物之中，決不可說具體事物依存于一般原理。王夫之認為“形而上”與“形而下”雖有上下之名，但不意味著上下之間有界限可以分割開來。從知識的來源上看，原理、規(guī)律是從對事物的抽象而得來的，因此，應(yīng)該是先有具體形器，后有抽象觀念。4、D【解析】

20世紀70年代至80年代末，美蘇兩極格局影響著世界的發(fā)展。結(jié)合材料可知，西非經(jīng)濟共同體、拉丁美洲經(jīng)濟體系、南部非洲發(fā)展協(xié)會、海灣合作委員會、南亞區(qū)域合作聯(lián)盟等屬于新興國家，他們在經(jīng)濟上尋求合作，主要是為了應(yīng)對美蘇兩極格局的舊秩序，故D正確；材料無法體現(xiàn)區(qū)域性經(jīng)濟組織取得的成效，排除A；新中國恢復在聯(lián)合國合法席位，與材料中這些組織建立關(guān)系不大，排除B；C項中“開始波及”表述錯誤，排除。5、B【解析】

材料中“加入武裝反抗軍”“第五期“游擊干部訓練班”學員幾乎全部是袍哥會成員”說明蔣介石妄圖利用川西袍哥會的實力來對付共產(chǎn)黨力量，企圖在部分地區(qū)內(nèi)長期抵抗，故選B；不能用袍哥會代替整個地方民間組織，排除A；袍哥會屬于民間幫會組織，不能代替民眾，排除C；材料中強調(diào)的是國民黨的反抗，沒有就四川成為國民黨抵抗的最后堡壘進行闡述，排除D。6、D【解析】

根據(jù)條約的內(nèi)容可知，該條約是由歐洲和北美國家共同簽訂，在軍事上實行集體防御原則，故可以知道是《北大西洋公約》，D正確?！堕_羅宣言》內(nèi)容是宣示了協(xié)同對日作戰(zhàn)的宗旨，承諾了處置日本侵略者的安排。A與題意不符，錯誤。《大西洋憲章》是由美國和英國兩個國家簽訂的，與材料“數(shù)個締約國”矛盾，B錯誤?！堵?lián)合國憲章》是處理國際關(guān)系、維護世界和平與安全的基本原則和方法，與材料軍事性原則不符，C錯誤。7、C【解析】

根據(jù)材料“于是茶值三倍往時，苦難得，始有自種”可知，紅茶暢銷海外，致使本地的茶葉量少而價高，進而導致巴陵人自己種植茶葉，說明巴陵茶葉生產(chǎn)受外國市場影響，故C項正確；材料未體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)呈專業(yè)化特征，材料沒有強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故A項錯誤；種茶不代表巴陵人的生活方式發(fā)生改變，故B項錯誤；材料未能看出當?shù)仄渌隹谏唐返臄?shù)據(jù)，所以不能認定茶葉成為主要出口商品，故D項錯誤。8、C【解析】

依據(jù)材料“是政治經(jīng)濟學中的一次革命”并結(jié)合所學可知，該著作是《資本論》。《資本論》以剩余價值為中心揭露資本家的剝削，C正確；《德意志意識形態(tài)》第一次系統(tǒng)地闡明了唯物主義歷史觀，A錯誤；《共產(chǎn)黨宣言》論述馬克思主義的階級斗爭學說，B錯誤；馬克思為國際工人協(xié)會起草《協(xié)會臨時章程》，成為國際工人協(xié)會的臨時章程，D錯誤。故選C。9、D【解析】

本題考查蘇俄的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策。材料反映1918年蘇俄境內(nèi)，存在農(nóng)民和某些省份“自發(fā)進行易貨貿(mào)易"的現(xiàn)象，與戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的規(guī)定不符，故D項正確；新經(jīng)濟政策是1921年蘇俄開始實施的經(jīng)濟政策.故A項錯誤；材料主旨反映戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策提倡的余糧收集制和取消自由貿(mào)易等原則受到人們不同程度的抵制，B項只提到余糧收集制未達到預(yù)期目的，比較片面，故錯誤；戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的原則是取消自由貿(mào)易，而非提倡計劃與市場相結(jié)合，故C項錯誤。10、C【解析】

根據(jù)題干可知，材料表明太平天國的思想脫離了當時中國國情，因此其思想不可能在革命過程中充分體現(xiàn)出來，必然會出現(xiàn)口號和結(jié)果的背離，故C項正確；材料表明洪秀全僅僅是借助了西方宗教的形式，沒有體現(xiàn)西方宗教和中國本地宗教的融合，排除A項；平均主義根植于中國的小農(nóng)經(jīng)濟，和西方宗教無關(guān)，排除B項；太平天國思想的口號雖然有矛盾和不科學的地方，但對當時的群眾有很大的吸引力，所以太平天國運動發(fā)展迅速，排除D項。故選C。11、B【解析】

材料“以唐人為階梯，避開唐法，另辟蹊徑，直追晉人意趣，發(fā)展其任情適性的一面”體現(xiàn)的是蘇軾等書法家在繼承唐代書法的基礎(chǔ)上形成為了以蘇軾為首的“尚意”書風，B正確；材料無法得出行書是主流書法，A排除；材料并未否定唐朝，更多強調(diào)的是在唐朝的基礎(chǔ)上繼承和創(chuàng)新，C排除；材料未涉及心學和書法之間的關(guān)系，D排除。故選B。12、C【解析】

結(jié)合所學知識可知，現(xiàn)實主義文學強調(diào)的是寫實，C選項符合題意。《哈姆雷特》屬于文藝復興時期的代表作，A選項排除?！兜却甓唷穼儆诂F(xiàn)代主義文學，B選項排除?！段黠L頌》屬于浪漫主義文學，D選項排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）觀點：中央集權(quán)制度符合古代中國的國情。依據(jù)：以農(nóng)耕經(jīng)濟為主；中國地域廣闊；鞏固統(tǒng)一多民族國家的需要。（2）設(shè)立公民大會、五百人議事會；最高權(quán)力屬于公民集體；輪流執(zhí)政；抽簽選舉。（3）認識：政治文明（或政治制度）具有多樣性（或多元化）；政治制度必須適應(yīng)本國國情。【解析】

（1）觀點：依據(jù)材料“中國歷史上形成大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，是由當時的國情和民情決定的，其正面作用是主要的”可知張傳璽認為中國古代中央集權(quán)制度是在古代中國國情的基礎(chǔ)上形成的，是符合中國國情的。依據(jù)：根據(jù)材料“當時的國情和民情決定的”并所學古代中國的國家狀況可知，古代中國以農(nóng)耕經(jīng)濟為主，農(nóng)民需要中央集權(quán)維護社會穩(wěn)定，地主需要中央集權(quán)維護他的剝削鎮(zhèn)壓農(nóng)民反抗；而且中國地域廣闊，實行中央集權(quán)，可以鞏固統(tǒng)一多民族國家。（2）依據(jù)材料“公民大會擁有全部的最高政權(quán)”來看，伯利克里將公民大會定義為事實上的最高權(quán)力機關(guān)，規(guī)定最高權(quán)力屬于公民集體；依據(jù)材料“五百人議事會的議員用抽簽方法從公民中選出，五百人分成10個議員團，每年分為十個時段，每個議員團輪流執(zhí)行五百人議事會的職務(wù)”來看，伯利克里規(guī)定五百人議事會為公民大會的常設(shè)機構(gòu)，而且規(guī)定五百人議事會的產(chǎn)生方式、執(zhí)政方式是抽簽選舉、輪流執(zhí)政，以此來防止專制的產(chǎn)生。（3）依據(jù)古代中國的政治制度和古代希臘的民主制