統(tǒng)編版語文九年級(jí)上冊(cè) 第18課《中國人失掉自信力了嗎》 教案

18.《中國人失掉自信力了嗎》教案2教學(xué)目標(biāo)【知識(shí)與能力】1．了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)駁論文的寫法。2．揣摩品味語句，體會(huì)潑辣、犀利、有力，諷刺意味強(qiáng)，感情色彩濃的語言特點(diǎn)。3．感受并學(xué)習(xí)魯迅高度的民族責(zé)任感和強(qiáng)烈的愛國熱情?！具^程與方法】1．精讀課文，體會(huì)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的特點(diǎn)。2．學(xué)習(xí)作者是怎樣用駁論和立論相結(jié)合的方法駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)的，從而體會(huì)雜文的藝術(shù)感染力?！厩楦袘B(tài)度與價(jià)值觀】體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛國精神，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。教學(xué)重難點(diǎn)1．重點(diǎn)：學(xué)習(xí)文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、逐層推進(jìn)的論證方式，品味辛辣、諷刺的語言。2．難點(diǎn)：學(xué)習(xí)用駁論和立論相結(jié)合的方法駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)。教學(xué)過程第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課〔多媒體播放：中國在近兩年取得的輝煌成就。如新型萬噸級(jí)驅(qū)逐艦首艦下水，“復(fù)興號(hào)”高鐵開通，首顆X射線天文衛(wèi)星“慧眼”號(hào)發(fā)射成功，中國海域首次可燃冰試采成功，國產(chǎn)大飛機(jī)C919首飛成功等。〕新時(shí)代我國經(jīng)濟(jì)、科技繼續(xù)穩(wěn)健發(fā)展著。然而，80多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人，頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著社會(huì)，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)。二、預(yù)習(xí)課文1．學(xué)生查閱資料了解作者及寫作背景。魯迅（1881—1936），本名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。代表作有小說集《吶喊》《彷徨》，歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》等?！熬乓话耸伦儭币院螅湛芗泳o侵略我國，國土日益淪喪。國民黨政府于1934年派親日分子黃郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒絕。日軍依其既定的侵略目標(biāo)深入華北。而當(dāng)時(shí)國民黨的官僚政客和社會(huì)“名人”，卻在北京等地多次舉行“法會(huì)”，祈禱“解救國難”。1934年4月，國民黨的政客戴季陶和下野的北洋軍閥段祺瑞等，發(fā)起請(qǐng)第九世班禪喇嘛于4月28日至5月18日，在杭州靈隱寺舉行“時(shí)輪金剛法會(huì)”“求佛菩薩來保佑”，說什么“今則人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩劫”。1934年8月27日，當(dāng)時(shí)頗有影響的資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙《大公報(bào)》也發(fā)表《孔子誕辰紀(jì)念》的社評(píng)，散布“中國人失去了自信力”的失敗主義論調(diào)，為國民黨反動(dòng)政府推卸責(zé)任。一股悲觀失望的氣氛籠罩著社會(huì)。針對(duì)這種論調(diào)，魯迅先生特地在“九一八事變”三周年之際發(fā)表本文，指出：中國有充滿自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁。2．了解文體相關(guān)知識(shí)。（1）雜文。雜文是一種直接迅速反映社會(huì)事變或動(dòng)向的文藝性議論文。主要特點(diǎn)有：①篇幅短小，取材廣泛；②敏銳迅速，潑辣犀利；③冷嘲熱諷，幽默風(fēng)趣；④議論生動(dòng)，說理深刻。（2）駁論文。議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見解或主張。批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式：一是駁論點(diǎn)，二是駁論據(jù)，三是駁論證。駁論點(diǎn)是直接批駁，駁論據(jù)與駁論證屬于間接批駁。駁論點(diǎn)：先舉出對(duì)方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以批駁，揭示謊言同事實(shí)、謬論同真理之間的矛盾。駁論據(jù)：批駁對(duì)方論據(jù)的真實(shí)性和可靠性。因?yàn)檎摀?jù)起著支撐論點(diǎn)的作用，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就不攻自破了。駁論證：通過駁論證來駁論點(diǎn)，就是揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，即所持論據(jù)證明不了論點(diǎn)，其論點(diǎn)并不是由論據(jù)推出的。學(xué)習(xí)駁論文，首先要明確作者是怎樣抓住批駁的“突破口”，要學(xué)會(huì)識(shí)別謬論，能夠知道它錯(cuò)在哪里，為什么會(huì)錯(cuò)。還要學(xué)習(xí)反駁謬論，明白作者是通過哪種方式批駁對(duì)方的。此外，還要注意駁論文語言的特點(diǎn)，體會(huì)設(shè)問、反問等修辭手法對(duì)于加強(qiáng)駁論效果的作用。3．積累生字詞。（1）學(xué)生自由朗讀，圈畫出文中的生字詞，并注音。搽（chá）玄虛（xuán）省悟（xǐng）籠罩（lǒng）誣蔑（wū） 脂粉（zhī）誆騙（kuāng）前仆后繼（pū）（2）結(jié)合文中的語境理解詞意。玄虛：空而不切實(shí)，不可信。渺茫：因沒有把握而難以預(yù)期。誣蔑：捏造事實(shí)敗壞別人的名譽(yù)。誆騙：說謊話騙人。誆，哄騙。懷古傷今：追念古代的事情，感傷現(xiàn)在的事情。為民請(qǐng)命：替老百姓向上請(qǐng)求減輕負(fù)擔(dān)或解除困苦，保全生命。舍身求法：比喻為了追求真理而不惜犧牲自己。前仆后繼：前面的人倒下了，后面的人繼續(xù)跟上去，形容英勇奮斗，不怕犧牲。自欺欺人：用自己都難以置信的話或手法來欺騙別人，也欺騙自己。不足為據(jù)：不能作為憑證、根據(jù)。三、默讀課文，初步感知1．默讀課文，初步理清思路，劃分文章結(jié)構(gòu)。明確：課文分成四個(gè)部分。第一部分（第1~2段）：提出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)，暗示對(duì)方的論證以偏概全。第二部分（第3~5段）：直接反駁。抓住對(duì)方以偏概全的錯(cuò)誤論證，指出對(duì)方論據(jù)只能證明中國人失掉了“他信力”，發(fā)展著“自欺力”，并不能證明失掉了“自信力”。第三部分（第6~8段）：間接反駁。正面立論，提出了一個(gè)與對(duì)方論點(diǎn)對(duì)立的論點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國人在。第四部分（第9段）：逐層推進(jìn)后做出結(jié)論：中國人自信力的有無要看中國人的筋骨和脊梁，不應(yīng)被御用文人的文章蒙蔽。2．放錄音聽讀課文，引導(dǎo)學(xué)生思考以下問題：（1）作者擺出的對(duì)方論點(diǎn)和論據(jù)是什么?明確：論點(diǎn)：中國人失掉自信力了；論據(jù)：兩年前自夸“地大物博”，不久只希望“國聯(lián)”，現(xiàn)在一味求神拜佛。（2）作者用什么方法來反駁對(duì)方的錯(cuò)誤論調(diào)?明確：作者使用了駁論證的方法，即指出對(duì)方的論據(jù)不能證明論點(diǎn)，然后正面立論，提出自己的正確觀點(diǎn)。（3）作者自己的論點(diǎn)是什么?提出哪些論據(jù)來加以論證的?采用了什么論證方法?明確：論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國人在。論據(jù)：從古到今有自信力的“中國的脊梁”。這是間接反駁。四、再讀課文，理清情節(jié)1．學(xué)習(xí)課文第一部分。（1）請(qǐng)學(xué)生讀課文第1、2兩段。（2）文章是怎樣提出批駁的論點(diǎn)的?明確：從“公開的文字”的三個(gè)階段談起：兩年前，自夸“地大物博”，不久，寄希望于“國聯(lián)”，現(xiàn)在，一味求神拜佛，懷古傷今，從而亮出批駁的目標(biāo)“有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了”。（3）第1段中“公開”一詞有什么含意?明確：暗示國民黨反動(dòng)派還有許多不愿或不敢公開的事。（4）第1段中的“地大物博”加引號(hào)有什么作用?明確：“地大物博”加引號(hào)既表引用，又含諷刺，這是國人盲目自大、外強(qiáng)中干、自欺欺人的自夸。（5）作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說的都是“事實(shí)”?明確：首先承認(rèn)對(duì)方說的是事實(shí)，但通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說的其實(shí)不是自信力的問題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這是駁論證。2．學(xué)習(xí)課文第二部分。（1）請(qǐng)學(xué)生讀課文第3~5段。（2）文章是如何直接進(jìn)行批駁的?明確：①自夸“地大物博”是信“地”信“物”，并非“自信”。②寄希望于“國聯(lián)”是“他信”，不是“自信”。③求神拜佛是“自欺”。這些批駁證明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”，并不能證明失掉了“自信力”。分析對(duì)方的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)。這就是批駁的“突破口”。（3）“如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。”如果刪去前半句行不行?為什么?明確：不行。因?yàn)樽髡吲g對(duì)方論證是就對(duì)方論據(jù)不能證明其論點(diǎn)而言的，如果刪去就會(huì)使批駁變得以偏概全。（4）“失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路?！边@里的“新生路”指什么?明確：“新生路”指相信自己的力量，號(hào)召全國民眾團(tuán)結(jié)起來抗日救亡。（5）作者指出“求神拜佛”的危害性是什么?明確：危害性是：“有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。”（6）第4段有一段加點(diǎn)的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?明確：“求神拜佛”是國民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無私無畏的精神令人敬佩。3．學(xué)習(xí)課文第三部分。（1）指名讀課文第6~8段。（2）第6段作者提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這對(duì)批駁對(duì)方論點(diǎn)起什么作用?明確：這是作者從正面樹立自己的論點(diǎn)，從而間接反駁對(duì)方論點(diǎn)。（3）作者是怎么證明正面論點(diǎn)的?明確：作者歷數(shù)從古以來沒有失掉自信力的中國人。將“有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……”作為事實(shí)論據(jù)證明我們有并不失掉自信力的中國人在。（4）哪些人可以稱為“中國的脊梁”?為什么稱為“中國的脊梁”?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?明確：一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家，如畢昇、李時(shí)珍等；一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄，如岳飛、文天祥等；一種是代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào)，為民請(qǐng)命的人，如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等；一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人，如法顯、玄奘等。這就是“中國的脊梁”，是用比喻的手法，形象地對(duì)在歷史上起過進(jìn)步作用的人給予的高度評(píng)價(jià)。因?yàn)樗麄兪悄_踏實(shí)地地為民族進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，中國人向來就沒有爭到過“人”的價(jià)值，至多不過是奴隸，許多事情自然無權(quán)知道真相。另外，近代以來的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來，對(duì)于為了人民的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，很多人表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，“不能知道”在某種程度上演化成“不愿知道”了。（5）魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國的脊梁”?明確：因?yàn)橹挥蟹Q得上“脊梁”的才算得上是真正意義的中國人。他們?yōu)槿嗣裰?，代表最廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力，評(píng)價(jià)中國人應(yīng)該去評(píng)價(jià)這部分人。在當(dāng)時(shí)只有中國共產(chǎn)黨和廣大抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“只希望著‘國聯(lián)’”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國民黨官僚和“社會(huì)名流”。（6）第8段中“這一類的人們”在當(dāng)時(shí)具體指誰?明確：“這一類的人們”指當(dāng)時(shí)堅(jiān)持抗戰(zhàn)和投身于民族解放事業(yè)的中國人。（7）“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！边@句話中“中國人”指誰?“一部分人”指誰?這句話指出對(duì)方論證的什么錯(cuò)誤?明確：“中國人”指所有中國人；“一部分人”指國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及御用文人。這句話駁斥了對(duì)方論點(diǎn)的以偏概全。4．學(xué)習(xí)課文第四部分。（1）請(qǐng)學(xué)生讀課文第9段。（2）最后一段是怎么總結(jié)的?明確：第一句先論論點(diǎn)的前半部分，“中國人”不能被“表面的自欺欺人的脂粉”所騙，應(yīng)該要看中國人的“筋骨和脊梁”，不能以偏概全。第二句再論論點(diǎn)的后半部分，“自信力”的有無，“狀元宰相的文章是不足為據(jù)的”，應(yīng)該自己去看看地底下不能為大家所知道或大家不愿意知道的事實(shí)。（3）最后一段作者用了一連串的比喻，找出來并體會(huì)其意思。明確：①脂粉”：比喻統(tǒng)治階級(jí)的欺騙性宣傳；②“筋骨和脊梁”：比喻沒有失掉自信力的中國人；③“狀元宰相”：比喻國民黨反動(dòng)政客及其御用文人；④“地底下”：比喻當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭狀態(tài)的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。五、課堂小結(jié)這篇駁論文，作者針對(duì)當(dāng)時(shí)有些人散布使國人對(duì)抗日前途失去信心的悲觀論調(diào)進(jìn)行了有理有據(jù)的批駁，明確提出了絕大部分中國人沒有失去自信力，極大地鼓舞了當(dāng)時(shí)國人的民族自信心，表現(xiàn)了作者的一顆赤子之心。魯迅先生又何嘗不是“中國的脊梁”呢?第二課時(shí)一、導(dǎo)入新課上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了駁論文的文體知識(shí)，并分段梳理了文章的結(jié)構(gòu)。其實(shí)，這篇文章除了有嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)外，其潑辣、犀利、情感濃厚的語言也是一大亮點(diǎn)。這節(jié)課就讓我們一起來品味文中的關(guān)鍵語句，感受作者的語言魅力。二、揣摩語言，體味深義1．體會(huì)第1段中三個(gè)副詞“總”“只”“一味”用詞的妙處。思考這三個(gè)詞能否互換位置?為什么?明確：不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因?yàn)?，夸來夸去只能夸這一樣，且唯恐別人不知，這也暗接“只求‘國聯(lián)’”的必然性；“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”表達(dá)出深陷而不能自拔、沉迷于其中的滋味。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。2．文中“他信力”“自欺力”加引號(hào)起什么作用?有什么表達(dá)效果?明確：起諷刺、否定的作用。這兩個(gè)詞由“自信力”衍生而來，是對(duì)國民黨反動(dòng)政客及其御用文人的諷刺。運(yùn)用仿擬的修辭手法，將對(duì)方論點(diǎn)的自我麻醉、自欺欺人的本質(zhì)充分揭露出來，也增強(qiáng)了文章的邏輯力量。3．“……不過一面總在被摧殘，被抹殺……那簡直是誣蔑?！贝@句話中加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果。明確：“總”體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌了“中國的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神?！昂喼薄北磉_(dá)出作者對(duì)于社會(huì)黑暗的激憤之情。4．談?wù)勀銓?duì)“雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀”一句含意的理解。明確：本句凝練雋永，耐人尋味。成王敗寇，歷史向來都是由勝利者譜寫的，所謂“正史”也是在當(dāng)時(shí)勝利者的影響下非客觀地創(chuàng)作出來的，所以正史也未必就是事實(shí)。在作者眼中，所謂的“正史”不過是為帝王將相做家譜。但這些埋頭苦干的人、拼命硬干的人、為民請(qǐng)命的人、舍身求法的人的光耀，連為帝王將相作家譜的“正史”都掩蓋不住，可見其光耀之巨大，光耀之輝煌。5．聯(lián)系全文，辨析下列句子中“中國人”的含意。（1）于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。（2）假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。（3）中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。（4）然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。（5）要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。明確：（1）指所有的中國人民；（2）指國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人；（3）指國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人；（4）指堅(jiān)持抗戰(zhàn)的廣大人民；（5）指除極少數(shù)頑固分子以外的中國人民。6．本文的語言有什么特色?明確：本文的語言尖銳犀利，富有戰(zhàn)斗性、諷刺性。如在文章開頭，“總自夸‘地大物博’”，“只希望著‘國聯(lián)’”，“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味?！翱偂北憩F(xiàn)出國民黨政府自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”表現(xiàn)出國民黨政府仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”則體現(xiàn)出國民黨政府沉迷于自欺中而不能自拔、頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語言，栩栩如生地漫畫式地刻畫了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。作者還巧妙地運(yùn)用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭手法，大大增強(qiáng)了語言的說服力和感染力。尤其是仿擬，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，顯出了作者高超的語言藝術(shù)。僅僅改動(dòng)一個(gè)字，就將國民黨當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分，令人難忘。三、聯(lián)系實(shí)際，回顧反思課文中說道：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是‘中國的脊梁’”?！斑@一類人們”，在20世紀(jì)30年代，“有確信，不自欺”“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”。在今天，他們是什么樣的人呢?請(qǐng)說一段話，做一番介紹。明確：他們是科學(xué)家，如華羅庚、李四光、鄧稼先、袁隆平、陳景潤……他們是體育健兒，如鄧亞萍、王楠……他們是抗擊非典的英雄們，如74歲高齡仍堅(jiān)持在抗擊“非典”第一線的姜素椿……他們是做著飛天夢(mèng)的數(shù)代航天人，如楊利偉、景海鵬……四、課堂小結(jié)本文以駁論證的方式逐層推進(jìn)地批駁了“中國人失掉自信力了”的謬論，揭露了國民黨政府的賣國投降本質(zhì)，肯定了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的廣大抗日軍民所做出的巨大貢獻(xiàn)。語言尖酸潑辣，富有諷刺性和戰(zhàn)斗力，那一句句擲地有聲的話語就像一把把匕首直插進(jìn)反動(dòng)派的要害，就像一支支投槍直射入反動(dòng)派的胸膛……面對(duì)精神幻滅的論調(diào)，魯迅先生大聲喊出：我們從古以來，就有中國的脊梁!這無疑是一聲驚雷，振奮了當(dāng)時(shí)的中國人!我們作為21世紀(jì)的建設(shè)者，作為祖國的未來和希望，應(yīng)當(dāng)努力