部編高中語文必修下《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》知識點歸納

部編高中語文必修下《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》知識點歸納《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》知識點歸納1．通假字句子解析毋吾以也同“已”，停止鼓瑟希同“稀”，稀疏莫春者同“暮”，“暮春”即春末唯求則非邦也與同“歟”，語氣助詞2.古今異義詞詞語例句解析童子童子六七人古義：少年，未成年的男子。今義：男孩子，泛指兒童。師旅加之以師旅古義：軍隊。今義：軍隊的編制單位。會同宗廟之事，如會同古義：古代諸侯朝見天子的通稱。今義：跟有關(guān)方面會合起來（辦事）。3.詞類活用詞語例句解析風風乎舞雩名詞作動詞，吹風端、章甫如會同，端章甫名詞作動詞，端，穿著禮服；章甫，戴著禮帽鼓鼓瑟希名詞作動詞，彈奏冠冠者五六人名詞作動詞，戴帽子后三子者出，曾皙后名詞作動詞，落在后面小、大赤也為之小，孰能為之大形容詞作名詞，小，小相；大，大相4．一詞多義詞語例句義項或用法方可使有勇，且知方也名詞，合乎禮義的行事準則方六七十，如五六十名詞，縱橫、方圓方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中副詞，正、將要、才不以規(guī)矩，不能成方圓名詞，方形使于四方，不辱君命名詞，地域、邊境知不吾知也動詞，了解可使有勇，且知方也動詞，知道孰為汝多知乎同“智”，名詞，智慧如如或知爾，則何以哉連詞，如果如其禮樂，以俟君子連詞，至于宗廟之事，如會同連詞，或者臣誠知不如徐公美動詞，比得上縱一葦之所如動詞，到作鏗爾，舍瑟而作動詞，起身、站起來其中往來種作動詞，勞作困于心，衡于慮，而后作動詞，振作青春作伴好還鄉(xiāng)動詞，當作5.重點虛詞詞語例句義項或用法與吾與點也動詞，贊成唯求則非邦也與同“歟”，語氣助詞遂與外人隔絕介詞，和爾以吾一日長乎爾代詞，你們爾何如代詞，你子路率爾而對曰助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲詞后，相當于“然”鏗爾，舍瑟而作助詞，放在象聲詞或形容詞后面，相當于“然”乎以吾一日長乎爾介詞，相當于“于”，比風乎舞雩介詞，相當于“于”，在異乎三子者之撰介詞，相當于“于”，與、和何傷乎語氣助詞，呢以以吾一日長乎爾介詞，因為毋吾以也動詞，用(一說同“已”，止)如或知爾，則何以哉動詞，做為國以禮介詞，用以俟君子連詞，表順承皆以美于徐公動詞，認為6.特殊句式句式例句解析狀語后置句以吾一日長乎爾“乎爾”是“長”的狀語異乎三子者之撰“乎三子者之撰”是“異”的狀語浴乎沂，風乎舞雩“乎沂”“乎舞雩”分別是“浴”“風”的狀語加之以師旅，因之以饑饉“以師旅”“以饑饉”分別是“加之”“因之”的狀語為國以禮“以禮”是“為國”的狀語定語后置句冠者五六人，童子六七人“五六人”“六七人”分別是“冠者”“童子”的定語賓語前置句毋吾以也兩個“吾”分別是動詞“以”“知”的賓語，屬于否定句中代詞賓語前置不吾知也則何以哉疑問句中，疑問代詞“何”作動詞或介詞的賓語，往往前置爾何如7.重點常識千乘周制，國家有事，諸侯出車千乘，故以“千乘”為諸侯國或諸侯的代稱。春秋后期，千乘之國是中等國家；戰(zhàn)國時期，諸侯國小者稱“千乘”，大者稱“萬乘”。乘，古時一車四馬為一乘。春秋時期，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。師旅指軍隊。古時兩千五百人為一師，五百人為一旅。宗廟是天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。古制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人不準設(shè)廟。會同古代諸侯朝見天子的通稱。會，諸侯在非規(guī)定時間朝見天子。同，諸侯一起朝見天子。相諸侯祭祀、會盟或朝見天子時主持贊禮的司儀官。冠者成年人。古時男子在二十歲時行加冠禮，表示成年。童子少年，未成年的男子。舞雩求雨的祭祀儀式，伴以樂舞。8.重點句子翻譯句子翻譯子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”孔子說：“因為我比你們年紀大一點，不要因為我年紀大一點（你們就不說了）。你們平時總在說：‘沒有人了解我。’如果有人了解你們，那么你們打算怎么做呢？”千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。一個擁有一千輛兵車的國家，夾在（幾個）大國的之間，有別國軍隊來攻打他，接著又遇上饑荒;如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人都有勇氣，而且還懂得做人的道理。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。暮春時節(jié)(天氣暖和)，春天的衣服已經(jīng)穿定了。(我和)五六位成年人，六七個少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風，唱著歌走回家。宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，講的不是國家大事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個小相，那么誰能做大相呢？9.理解性默寫1.【2020年新高考I卷】《論語·先進》中寫到孔子的四個弟子侍坐時各言其志，子路的志向是，用三年時間治理一個飽經(jīng)憂患的千乘之國，“_______________，______________”。2.【2021年廣州第三中學高一下學期期中】《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子問志時，采用溫和自謙的話“_______________，______________”為弟子們營造一個平等、輕松的環(huán)境。3.【2021年廣州第二中學高一下期中】《子路、曾暫、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，公西華表示自己能力不足仍需要學習的句子是“_____________，_______________?！?.【2021年江蘇蘇州姑蘇區(qū)高一下學期校級月考】《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動作、神態(tài)可以看出四個學生不同的性格特點。冉有比較謙虛，從他述志時說“_______________，______________”中可以看出。5.【2021年廣州第三中學高一下學期期中】《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子認為“禮”在國家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因為子路“____________”；而從曾皙的一個動作細節(jié)“____________”可以看出他謙恭守禮。6.【2021年廣東廣雅中學高一下學期月考】在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路直接坦率的說，即便“_________________，_________________”，這樣內(nèi)憂外患、外境艱難的國家，交給自己治理，短短三年即可扭轉(zhuǎn)局面。7.【2021年廣東東莞高一下學期校級月考】《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的理想社會是在“_______________，______________”的情況下，成年人帶幾個孩子自由自在的生活在和諧的社會里。8.【2021年廣東佛山南海華附高一下學期期中】在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的政治理想與其他弟子有所不同，所以當孔子剛開始詢問他時，他回答“_________________”曾皙所述之志與孔子“少者懷之，朋友信之，老者安之”的愿望不謀而合，這使得孔子不禁發(fā)出感嘆：“_________________”。9.【2021年江蘇南通如皋市高三上學期期末】《論語·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中寫孔子借回答為什么“哂由”表達