心理學(xué)名詞解釋與簡(jiǎn)答題

心理學(xué)復(fù)習(xí)名詞解釋心理學(xué)：是一門以解釋、預(yù)測(cè)和調(diào)控人的行為為目的，通過(guò)研究分析人的行為，揭示心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。實(shí)驗(yàn)法：在控制條件下對(duì)某種行為或者心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法稱為實(shí)驗(yàn)法。意識(shí)：是人類所獨(dú)有的一種高水平的心理活動(dòng)，指?jìng)€(gè)人運(yùn)用感覺(jué)、知覺(jué)、思維、記憶等心理活動(dòng)，對(duì)自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和環(huán)境中外在的人、事、物變化的覺(jué)知。注意：是心理活動(dòng)或意識(shí)在某一時(shí)刻所處的狀態(tài)，表現(xiàn)為對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。生物節(jié)律：指動(dòng)物和人的行為和心理活動(dòng)的周期性變化。它們是有機(jī)體生理功能周期性變化的結(jié)果，它們的存在說(shuō)明有機(jī)體內(nèi)部存在一個(gè)“生物鐘”，隨時(shí)監(jiān)視著時(shí)間的進(jìn)程。日節(jié)律：在人和動(dòng)物身上都存在，它的主要表現(xiàn)為睡與醒的周期性循環(huán)，此外，也還有一些生理方面的節(jié)律變化，如血壓、排尿、荷爾蒙分泌等。研究發(fā)現(xiàn)，在完全與外部時(shí)間線索隔離的條件下，人依然能夠顯示出日節(jié)律。然而，有趣的是在這種隔離的情況下，周期改為25小時(shí)。催眠誘導(dǎo)：催眠師運(yùn)用暗示性的語(yǔ)言，對(duì)受暗示性較高的個(gè)體進(jìn)行誘導(dǎo)，使之進(jìn)入催眠狀態(tài)的過(guò)程稱為催眠誘導(dǎo)。心理促動(dòng)藥物：有些藥物在使用后能對(duì)中樞神經(jīng)產(chǎn)生影響而使個(gè)體的感知覺(jué)、情緒和行為等心理活動(dòng)發(fā)生變化，這類藥物稱為心理促動(dòng)藥物。感覺(jué)：是指對(duì)直接作用于人們感覺(jué)器官的事物的個(gè)別屬性的反映。10、超感知覺(jué)：是指通過(guò)不同于正常人類感覺(jué)器官而獲得有關(guān)外部世界、其他人或未來(lái)的信息的可能性。11、心理物理學(xué)：是指研究物理量與心理量之間關(guān)系的科學(xué)。12、感受性：是指人對(duì)刺激物的感覺(jué)能力。13、感覺(jué)閾限：是指人感到某個(gè)刺激存在或刺激發(fā)生變化所需刺激強(qiáng)度的臨界值。14、差異感覺(jué)閾限：是指剛能引起差異感覺(jué)的兩個(gè)刺激之間的最小差異量。15、韋伯定律：是指描述覺(jué)察刺激的微弱變化所需變化量與原有刺激之間的關(guān)系的規(guī)律。這一規(guī)律最早由德國(guó)生理學(xué)家韋伯發(fā)現(xiàn)，稱為韋伯定律。韋伯定律指出，在一個(gè)刺激能量上發(fā)現(xiàn)一個(gè)最小可覺(jué)察的感覺(jué)差異所需要的刺激變化量與原有刺激量的大小有固定的比例關(guān)系，這個(gè)固定比例對(duì)不同感覺(jué)是不同的。16、明適應(yīng)：又稱光適應(yīng)。指由暗處到光亮處，特別是在強(qiáng)光下，最初一瞬間會(huì)感到光線刺眼發(fā)眩，幾乎看不清外界物體，幾秒鐘之后逐漸看清物體。這種對(duì)光的感受性下降的變化現(xiàn)象稱為明適應(yīng)。17、暗適應(yīng)：是指從光亮處到暗處，人眼開始看不見(jiàn)周圍的東西，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后才逐漸區(qū)分出物體，人眼這種感受性逐漸增高的過(guò)程叫暗適應(yīng)。18、視覺(jué)色素漂白：是指人眼接受光線后，錐體細(xì)胞和棒體細(xì)胞內(nèi)的一種光化學(xué)物質(zhì)——視黃酫完全脫離視蛋白，發(fā)生漂白的過(guò)程。這種現(xiàn)象稱為視覺(jué)色素的漂白。19、三原色說(shuō)：由楊和黑爾姆茲提出，也稱楊——黑理論。他們認(rèn)為，任何顏色都能由三種波長(zhǎng)的純光混合而產(chǎn)生。人具有三種不同形態(tài)的錐體細(xì)胞，它們分別對(duì)紅、綠、藍(lán)三種原色最為敏感。以不同比例混合這三種顏色，可以產(chǎn)生各種不同的顏色。這種理論已有很多證據(jù)，但對(duì)視覺(jué)現(xiàn)象不能做出很好的解釋。20、視覺(jué)現(xiàn)象：分為正后像和負(fù)后像。當(dāng)光刺激終止對(duì)感受器官的作用后，它所引起的視覺(jué)并不立即消失，它會(huì)出現(xiàn)一個(gè)短暫的駐留，稱為正后像；在注視任何一種顏色后，都會(huì)在白色背景上看到一個(gè)與它相反顏色出現(xiàn)，這種現(xiàn)象稱為負(fù)后像。21、拮抗理論：由黑林提出。他認(rèn)為人眼對(duì)光反響的視覺(jué)根本單元是成對(duì)組織的，有紅、綠、黃、藍(lán)四種原色，加上黑與白共成三對(duì)，在光波影響下起作用。每一對(duì)的兩個(gè)要素如紅與綠、黃與藍(lán)，其作用相反，具有拮抗作用，表現(xiàn)是當(dāng)其中一個(gè)停止作用后，另一個(gè)就激活。22、拍音：是指兩個(gè)聲音同時(shí)到達(dá)耳朵相混合時(shí)，如果兩個(gè)聲音強(qiáng)度相差不大，頻率也很接近，那么會(huì)聽到以兩個(gè)聲音頻率的差數(shù)為頻率的聲音起伏現(xiàn)象，叫做拍音。23、聲音的掩蔽：是指兩個(gè)聲音同時(shí)到達(dá)耳朵相混合時(shí)，如果兩個(gè)聲音強(qiáng)度相差較大，那么只能感受到其中的一個(gè)較強(qiáng)的聲音，這種現(xiàn)象叫做聲音的掩蔽。24、知覺(jué)：是指對(duì)直接作用于人們感覺(jué)器官的事物的整體屬性的反映，是對(duì)感覺(jué)信息的整合與解釋。25、社會(huì)知覺(jué)：就是指?jìng)€(gè)人在社會(huì)情境中對(duì)他人〔某個(gè)人或某個(gè)群體〕的心理狀態(tài)、行為動(dòng)機(jī)和意向〔社會(huì)特征和社會(huì)現(xiàn)象〕做出推測(cè)與判斷的過(guò)程。包括三個(gè)方面的內(nèi)容：〔1〕對(duì)人的知覺(jué)〔包括對(duì)他人和自我的知覺(jué)〕。〔2〕對(duì)社會(huì)事件因果關(guān)系的知覺(jué)?！?〕對(duì)人際關(guān)系的知覺(jué)。26、首因效應(yīng)：指人們?cè)趯?duì)他人總體印象的形成過(guò)程中，最初獲得的信息比后來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。27、近因效應(yīng)：指在總體印象形成過(guò)程中，新近獲得的信息比原來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。28、暈輪效應(yīng)：指人對(duì)他人的認(rèn)知判斷首先主要是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的，然后從這個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。如果認(rèn)知對(duì)象被標(biāo)明是好的，他就會(huì)被好的光圈籠罩著，并被賦予一切好的品質(zhì)；如果認(rèn)知對(duì)象被標(biāo)明是壞的，他也就會(huì)被壞的光圈籠罩著，他所有的品質(zhì)都會(huì)被認(rèn)為是壞的。29、社會(huì)刻板效應(yīng)：指人對(duì)社會(huì)上某一類事物產(chǎn)生的比擬固定的看法，也是一種概括而籠統(tǒng)的看法。社會(huì)刻板效應(yīng)是對(duì)社會(huì)群體最簡(jiǎn)單、最經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)，它有利于對(duì)某一群人做概括的了解，但也容易使人形成先入為主的偏見(jiàn)，造成社會(huì)認(rèn)知偏差。30、記憶是在頭腦中積累、保持和提取個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程，用信息加工的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，記憶就是人腦對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)和提取的過(guò)程。31、感覺(jué)記憶又稱感覺(jué)存放器或瞬時(shí)記憶，是感覺(jué)信息到達(dá)感官的第一次直接印象。32、長(zhǎng)時(shí)記憶是信息經(jīng)過(guò)充分的加工以后，在頭腦中保持很長(zhǎng)時(shí)間的記憶。33、語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)是在長(zhǎng)時(shí)記憶中儲(chǔ)存信息的一種組織形式，是根據(jù)信息間的語(yǔ)義聯(lián)系構(gòu)成一種層次不太清晰的框架。它由結(jié)點(diǎn)和連線組成。結(jié)點(diǎn)代表概念，連線代表概念間聯(lián)系的密切程度。34、圖式是過(guò)去知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的有組織的較大單元的“整體團(tuán)塊”，是表征過(guò)去知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的心理結(jié)構(gòu)。35、前攝干擾也稱前攝抑制，指已學(xué)過(guò)的舊信息對(duì)學(xué)習(xí)新信息的抑制作用。36、倒攝干擾也稱倒攝抑制，指學(xué)習(xí)新信息對(duì)已有舊信息回憶的抑制作用。37、記憶術(shù)是有效提高記憶中編碼和提取能力的特殊技術(shù)，常用的記憶術(shù)有地點(diǎn)法、韻律法、記筆記等。38、學(xué)習(xí)是指通過(guò)主客體的相互作用，在主體頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程，它可以通過(guò)行為或行為潛能的持久變化而有所表現(xiàn)。39、組織策略是指根據(jù)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的內(nèi)在關(guān)系，對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行系統(tǒng)、有序的分類、整理與概括，使之結(jié)構(gòu)合理化。常用的有摘錄、群集、劃線、列提綱等。40、思維是以人已有的知識(shí)為中介，對(duì)客觀事物的概括的、間接的反映。它借助語(yǔ)言、表象、動(dòng)作實(shí)現(xiàn)，是認(rèn)知活動(dòng)的高級(jí)形式。41、聚合思維是指人們根據(jù)的信息，利用熟悉的規(guī)那么解決問(wèn)題。也就是從給予的信息中產(chǎn)生邏輯的結(jié)論，它是一種有方向、有范圍、有條理的思維方式。42、創(chuàng)造性思維是重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動(dòng)。43、概念在心理學(xué)上指的是反映客觀事物共同特點(diǎn)與本質(zhì)屬性的思維形式，是高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)的根本單元，以一個(gè)符號(hào)就是詞的形式來(lái)表現(xiàn)。每個(gè)概念都包含內(nèi)涵和外延兩個(gè)方面。44、日常概念也叫模糊概念或前科學(xué)概念。這是在日常生活中憑經(jīng)驗(yàn)將同類事物的某些共同屬性概括而形成的概念。這類概念的內(nèi)涵中有時(shí)包含著非本質(zhì)特性，而忽略了本質(zhì)特性。45、科學(xué)概念也叫明確概念，是在科學(xué)研究過(guò)程中經(jīng)過(guò)假設(shè)和檢驗(yàn)形成的，對(duì)于個(gè)人那么主要是在學(xué)習(xí)條件下獲得的。因此其確切內(nèi)涵可以用語(yǔ)言進(jìn)行科學(xué)的解釋。46、人工概念是人為地在實(shí)驗(yàn)程序上模擬的概念。由赫爾首創(chuàng)，用以研究概念形成的過(guò)程和條件。47、推理是指從一組具體事物經(jīng)過(guò)分析綜合得出一般規(guī)律，或者從一般原理演出新的具體結(jié)論的思維活動(dòng)。48、功能固著是指人們?cè)谥X(jué)一個(gè)物體時(shí)，傾向于只從它的一般性功能上認(rèn)識(shí)它。49、心向是指堅(jiān)持使用原有的已證明有效的方法去解決新問(wèn)題的心理傾向，也滿意理定勢(shì)。50、想象是對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過(guò)程。新穎性和形象性是想象的根本特征。是一種高級(jí)的認(rèn)知活動(dòng)。51、智力是一個(gè)復(fù)雜的概念，大多數(shù)心理學(xué)家把它看作是人的一種綜合認(rèn)知能力，包括學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力、抽象推理能力等等，這種能力是個(gè)體在遺傳的根底上，受到外界環(huán)境影響而形成的，它在吸收、存儲(chǔ)和運(yùn)用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以適應(yīng)外界環(huán)境中得到表現(xiàn)。52、能力指人們成功地完成某種活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征。能力有兩層含義：實(shí)際能力和潛在能力。可以有多種表現(xiàn)形式，而智力那么只是表現(xiàn)在人的認(rèn)知學(xué)習(xí)方面。53、法國(guó)心理學(xué)家比內(nèi)首次提出心理年齡的概念。比內(nèi)智力測(cè)驗(yàn)由一系列難度不同的題目組成，依據(jù)完成這個(gè)難度系列中題目的多少，可以計(jì)算出與之相對(duì)應(yīng)的年齡，稱之為心理年齡。54、智商是心理年齡與實(shí)足年齡的比例，這個(gè)智商也稱為比率智商。55、美國(guó)心理學(xué)家韋斯克勒依據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)原理提出了離差智商的概念。離差智商是確定個(gè)體在相同條件下的團(tuán)體中的相對(duì)位置，它實(shí)質(zhì)上是將個(gè)體的成績(jī)和同年齡組被試的平均成績(jī)比擬而得出的相對(duì)分?jǐn)?shù)。56、心理測(cè)驗(yàn)意指在對(duì)心理進(jìn)行測(cè)量時(shí)所使用的工具，有時(shí)也滿意理量表。57、心理特質(zhì)指的是使一個(gè)人對(duì)于廣泛的一類情景穩(wěn)定地做出同一反響的心理特點(diǎn)，它是建立在對(duì)大量相似行為進(jìn)行觀察的根底之上的一種科學(xué)設(shè)想，它是心理學(xué)家用以描述或解釋行為的工具，不是客觀事物。58、信度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)屢次施測(cè)于同一被試群體所得結(jié)果的一致性程度。59、效度是指測(cè)量的有效程度，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)對(duì)它所要測(cè)的特性準(zhǔn)確測(cè)量的程度。60、常模是解釋測(cè)驗(yàn)結(jié)果的參照指標(biāo)，由總體測(cè)量結(jié)果的平均值表示?？傮w中的一個(gè)有代表性的樣本是制定常模的必要條件。61、性向測(cè)驗(yàn)泛指用以測(cè)量潛在才能的測(cè)驗(yàn)，其目的在于發(fā)現(xiàn)人的潛在才能，深入了解其長(zhǎng)處和開展傾向。62、成就測(cè)驗(yàn)或稱成績(jī)測(cè)驗(yàn)，主要考察受測(cè)者在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練后所具有的知識(shí)和技能水平，由于它被廣泛地應(yīng)用在教育工作中，因此有時(shí)也稱為教育測(cè)驗(yàn)。63、流體智力指一般的學(xué)習(xí)和行為能力，由速度、能量、快速適應(yīng)新環(huán)境的測(cè)量度量。64、晶體智力指已獲得的知識(shí)和技能，由詞匯、社會(huì)推理及問(wèn)題解決等測(cè)驗(yàn)度量。65、動(dòng)機(jī)是激發(fā)、維持、調(diào)節(jié)人們從事某種活動(dòng)，并引導(dǎo)活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部心理過(guò)程或內(nèi)在動(dòng)力。66、需要是有機(jī)體內(nèi)部生理和心理的不平衡狀態(tài)，它是有機(jī)體活動(dòng)的動(dòng)力和源泉。67、誘因是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。68、生理性動(dòng)機(jī)也稱為驅(qū)力，是由個(gè)體的生理需要所驅(qū)動(dòng)而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)，它以個(gè)體的生物學(xué)需要為根底，對(duì)維持個(gè)體的生存和開展有著極其重要的作用。69、社會(huì)性動(dòng)機(jī)是人類所獨(dú)有的，它以人的社會(huì)文化需要為根底。為得到社會(huì)的認(rèn)同，同時(shí)也滿足自己的社會(huì)文化需要，就會(huì)產(chǎn)生各種社會(huì)性動(dòng)機(jī)。70、外在動(dòng)機(jī)是在外部刺激的作用下產(chǎn)生的，是為了獲得某種獎(jiǎng)勵(lì)而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。71、內(nèi)在動(dòng)機(jī)是由個(gè)體的內(nèi)部需要所引起的動(dòng)機(jī)。72、主導(dǎo)動(dòng)機(jī)是在行為的發(fā)生過(guò)程中，支配著行為發(fā)生的方向和強(qiáng)度的重要?jiǎng)訖C(jī)。它影響并控制著其他動(dòng)機(jī)。73、附屬動(dòng)機(jī)是在行為動(dòng)機(jī)中，處于輔助附屬地位、所起的作用偏弱的動(dòng)機(jī)。74、交往動(dòng)機(jī)是個(gè)體愿與他人接近、合作、互惠并開展友誼的內(nèi)在需要。75、成就動(dòng)機(jī)是指人們力求獲得成功的內(nèi)在動(dòng)力。是一種內(nèi)部推動(dòng)力量。76、工作動(dòng)機(jī)是一種使個(gè)體努力工作，高質(zhì)量地創(chuàng)新并不斷完善自己工作的動(dòng)機(jī)。77、匱乏動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體試圖恢復(fù)自己生理和心理平衡狀態(tài)的動(dòng)機(jī)，在需要得到滿足之后便趨于消失。78、成長(zhǎng)動(dòng)機(jī)是被高級(jí)需要所驅(qū)使的動(dòng)機(jī)，是指?jìng)€(gè)體試圖超過(guò)他以往成就的動(dòng)機(jī)。79、情緒情感：人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及其相應(yīng)的行為反響，稱為情緒情感。80、心境是一種具有感染性的、比擬平穩(wěn)而持久的情緒狀態(tài)。81、激情是一種爆發(fā)快、強(qiáng)烈而短暫的情緒體驗(yàn)。82、應(yīng)激是指在意外的緊急情況下所產(chǎn)生的適應(yīng)性反響。假設(shè)長(zhǎng)期處于應(yīng)激狀態(tài)，可能導(dǎo)致適應(yīng)性疾病的發(fā)生。83、道德感是根據(jù)一定社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)人的思想、行為做出評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。84、理智感是在認(rèn)知活動(dòng)中，人們認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。85、美感是根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。它是人對(duì)自然和社會(huì)生活的一種美的體驗(yàn)。86、心理狀態(tài)是指某一時(shí)刻或某段時(shí)間內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定的心理活動(dòng)背景。包括意識(shí)狀態(tài)、注意、情緒狀態(tài)、疲勞狀態(tài)等。87、認(rèn)知方式是指人們?cè)趯?duì)事物、現(xiàn)象或人進(jìn)行認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，個(gè)人所偏愛(ài)使用的加工信息的方式，也叫認(rèn)知風(fēng)格。88、場(chǎng)依存性的人要依賴于外界環(huán)境，處理問(wèn)題總是依賴于“場(chǎng)”，他們對(duì)信息進(jìn)行加工處理時(shí)，依據(jù)外在參照，與別人交往時(shí)也能考慮到對(duì)方的感受，所以把這種人稱之為場(chǎng)依存性。89、人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于其他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。90、氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性方面的一種穩(wěn)定的心理特征。91、性格是一種與社會(huì)相關(guān)最密切的人格特征，是后天在社會(huì)環(huán)境中逐漸形成的，是人格差異的最核心的方面，受人的價(jià)值觀、人生觀、世界觀的影響。表達(dá)了一定的階級(jí)性與道德性。92、人格特質(zhì)是個(gè)體有別于他人的根本特征，是人格的有效組成元素，也是人格的測(cè)量單位。93、個(gè)性特質(zhì)是指在一個(gè)人身上所獨(dú)具的人格特質(zhì)。包括首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)。94、共性特質(zhì)是在某一社會(huì)文化形態(tài)下大多數(shù)人或群體所具有的共同特質(zhì)。95、投射測(cè)驗(yàn)一般是由假設(shè)干個(gè)模棱兩可的刺激所組成，被試可任意解釋，使自己的動(dòng)機(jī)、態(tài)度、感情以及性格等在不知不覺(jué)中反映出來(lái)，然后由主試將其反響加以分析，就可以推出假設(shè)干人格特性。96、句子完成法簡(jiǎn)稱SCT，是以未完成的句子作為刺激，讓受測(cè)者自由地給予語(yǔ)言反響來(lái)完成未完成的局部。依據(jù)受測(cè)者的反響內(nèi)容來(lái)推斷受測(cè)者的情感、態(tài)度以及內(nèi)心沖突等。97、包容需要指?jìng)€(gè)體想要與人接觸、交往、隸屬于某個(gè)群體，與他人建立并維持一種滿意人際關(guān)系的需要。98、支配需要指?jìng)€(gè)體控制別人或被別人控制的需要，是個(gè)體在權(quán)力關(guān)系上與他人建立并維持滿意人際關(guān)系的需要。99、情感需要指?jìng)€(gè)體愛(ài)別人或被別人愛(ài)的需要，是個(gè)體在人際交往中建立并維持與他人親密的情感聯(lián)系的需要。100、人際溝通是指信息的發(fā)送者與信息的接受者之間的信息相互作用過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，溝通的雙方彼此交流各種思想、情感、觀念、態(tài)度和意見(jiàn)，從而建立一定的人際關(guān)系。101、群體指成員之間相互依賴、相互影響的集合體，群體的成員一般都有直接的接觸或互動(dòng)。102、社會(huì)助長(zhǎng)是指?jìng)€(gè)體與別人在一起活動(dòng)或有別人在場(chǎng)時(shí)，個(gè)體的行為效率提高的現(xiàn)象。103、社會(huì)惰化主要指當(dāng)群體一起完成一件工作時(shí)，群體中的成員每人所付出的努力會(huì)比個(gè)體在單獨(dú)情況下完成任務(wù)時(shí)偏少的現(xiàn)象，它一般發(fā)生在多個(gè)個(gè)體為了一個(gè)共同的目標(biāo)而合作，自己的工作成績(jī)又不能單獨(dú)計(jì)算的情況下。104、去個(gè)體化主要指在群體中人們有時(shí)會(huì)感到自己被淹沒(méi)，喪失個(gè)人意識(shí)和理解評(píng)價(jià)感，個(gè)體的自我認(rèn)同被群體的行動(dòng)與目標(biāo)認(rèn)同所取代，個(gè)體難以意識(shí)到自己的價(jià)值與行為，自制力變得極低，而致使人們參加到重復(fù)的、沖動(dòng)的、情緒化的，有時(shí)甚至是破壞性的行動(dòng)中去的現(xiàn)象。105、群體極化是指群體成員中原已存在的傾向性，通過(guò)群體的作用而得到加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來(lái)的群體平均水平加強(qiáng)到具有支配性水平的現(xiàn)象。106、群體思維：高凝聚力的群體在進(jìn)行決策時(shí)，成員的思維會(huì)高度傾向于一致，以致使其他變通行動(dòng)路線的現(xiàn)實(shí)性評(píng)估受到壓抑。這種群體決策時(shí)的傾向性思維方式叫做群體思維。107、從眾指?jìng)€(gè)人的觀念或行為由于真實(shí)的或想象的群體的影響或壓力，而向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。108、服從是指按照他人命令或者某種標(biāo)準(zhǔn)去行動(dòng)的行為，也是人際互動(dòng)的根本方式之一。109、健康不僅僅是沒(méi)有疾病和沒(méi)有衰弱的表現(xiàn)，而是生理上、心理上和社會(huì)適應(yīng)方面一種完好的狀態(tài)。110、心理健康：廣義上，心理健康是指一種高效而滿意的持續(xù)的心理狀態(tài)；狹義上，心理健康指人的根本心理活動(dòng)的過(guò)程內(nèi)容完整、協(xié)調(diào)一致，即知、情、意、行、人格完整協(xié)調(diào)，能適應(yīng)社會(huì)。111、壓力也叫應(yīng)激，指那些使人感到緊張的事件或環(huán)境刺激；是一種身心反響；是一個(gè)過(guò)程。112、壓力源是指具有威脅性或傷害性，并因此帶來(lái)壓力感受的事件或環(huán)境。113、挫折是指?jìng)€(gè)體在通向目標(biāo)的過(guò)程中遇到難以克服的障礙或干擾，使目標(biāo)不能到達(dá)、需要無(wú)法滿足時(shí)，所產(chǎn)生的不愉快情緒反響。114、心理防御機(jī)制：個(gè)體處在挫折與沖突的情境中時(shí)，經(jīng)常會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地運(yùn)用一些方法來(lái)減輕內(nèi)心的不安，以恢復(fù)情緒的平衡與穩(wěn)定。這些方法統(tǒng)稱為心理防御機(jī)制。它是指?jìng)€(gè)體在潛意識(shí)中為減弱、回避或克服現(xiàn)實(shí)沖突帶來(lái)的挫折、焦慮、緊張等而采取的一種防御手段，借此保護(hù)自己。115、焦慮障礙就是指受不符合現(xiàn)實(shí)或不符合理性的害怕所困擾的狀態(tài)，它所表現(xiàn)出的行為是多種多樣的，但有一點(diǎn)是共同的——極度焦慮體驗(yàn)。116、開展心理學(xué)分為廣義的和狹義的兩個(gè)方面，前者主要研究動(dòng)物種系進(jìn)化過(guò)程中心理的開展、民族心理的開展和個(gè)體心理的開展等三個(gè)方面；后者主要指?jìng)€(gè)體開展心理學(xué)，研究個(gè)體從出生到衰老的整個(gè)過(guò)程中的心理開展和變化規(guī)律。117、橫斷研究法是指在同一時(shí)間里研究不同年齡組的被試的心理開展水平，并對(duì)其進(jìn)行比擬的方法。118、縱向研究法也叫跟蹤研究，主要指在比擬長(zhǎng)的一段時(shí)間里，對(duì)所選取的被試進(jìn)行追蹤研究，對(duì)其心理開展進(jìn)行有系統(tǒng)的定期觀察、記錄，目的是考察某些心理現(xiàn)象發(fā)生開展的質(zhì)的變化規(guī)律。119、認(rèn)知是指人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，它包括感知覺(jué)、記憶、注意、思維等心理過(guò)程。感知覺(jué)是最根本的認(rèn)知過(guò)程，是高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)的根底。120、社會(huì)性開展主要指?jìng)€(gè)體在與他人交往的社會(huì)生活中，逐漸形成適合于自己生活的社會(huì)情境的人格，掌握社會(huì)認(rèn)可的行為方式的過(guò)程。121、道德認(rèn)知是對(duì)客觀存在的道德關(guān)系及如何處理這種關(guān)系的原那么和標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知。它構(gòu)成了道德行為的必要前提，對(duì)道德行為起著重要的引導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用，是個(gè)體社會(huì)性開展的重要內(nèi)容。122、自我意識(shí)指?jìng)€(gè)體對(duì)其自身的意識(shí)，包括三個(gè)層次：對(duì)自己機(jī)體及其狀態(tài)的意識(shí)，對(duì)自己肢體活動(dòng)狀態(tài)的意識(shí)，對(duì)自己思維、情感、意志等心理活動(dòng)的意識(shí)。123、依戀行為是通過(guò)個(gè)體與個(gè)體的互動(dòng)關(guān)系建立起來(lái)的，交往的雙方通過(guò)相互給予平安、溫暖、情感支持而使得雙方產(chǎn)生了相互的親密感的關(guān)系。124、知覺(jué)的整體性：指人在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的根底上把由多種屬性構(gòu)成的事物知覺(jué)為一個(gè)統(tǒng)一的整體的特性。125、知覺(jué)的選擇性：根據(jù)當(dāng)前的需要，對(duì)外來(lái)刺激物有選擇地作為知覺(jué)對(duì)象進(jìn)行組織加工的特征就是知覺(jué)的選擇性。126、知覺(jué)的理解性：在對(duì)現(xiàn)時(shí)事物的知覺(jué)中，需要以過(guò)去經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)為根底的理解，以便對(duì)知覺(jué)的對(duì)象做出最正確解釋、說(shuō)明，知覺(jué)的這一特性叫理解性。127、非言語(yǔ)溝通指說(shuō)和寫之外的信息傳遞，包括手勢(shì)、身體姿態(tài)、音調(diào)、身體空間和表情等。128、言語(yǔ)溝通指人們運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行信息交流，傳遞思想、情感、觀念和態(tài)度，到達(dá)溝通的目的的過(guò)程。129、關(guān)鍵期：認(rèn)為個(gè)體在早期開展的過(guò)程中，某一反響或一組反響在某一時(shí)期或階段中最容易獲得，最容易形成，如果錯(cuò)過(guò)了這個(gè)時(shí)期或階段，就不容易再出現(xiàn)這樣的“好時(shí)機(jī)”。這個(gè)關(guān)鍵的“好時(shí)機(jī)”就是關(guān)鍵年齡或關(guān)鍵期。130、概括：是頭腦中把從各種事物中抽象出來(lái)的共同特征聯(lián)合起來(lái)的過(guò)程，又可以分為初級(jí)概括和高級(jí)概括。131、抽象：是在頭腦中抽出各種事物與現(xiàn)象的共同特征和屬性，舍棄個(gè)別特征和屬性的過(guò)程。132、分析是在頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)局部或各個(gè)屬性。133、綜合是在頭腦中把事物的各個(gè)局部、各個(gè)屬性、各個(gè)特征結(jié)合起來(lái)，了解它們之間的聯(lián)系，形成一個(gè)整體的過(guò)程。134、比擬是把各種事物或同一事物的不同局部、個(gè)別方面或個(gè)別特點(diǎn)加以比照，確定它們的系統(tǒng)點(diǎn)和不同點(diǎn)以及它們之間的關(guān)系。實(shí)質(zhì)上是一種更復(fù)雜的分析和綜合。135、短時(shí)記憶也稱工作記憶，是信息加工系統(tǒng)的核心。感覺(jué)記憶中經(jīng)過(guò)編碼的信息進(jìn)入短時(shí)記憶，短時(shí)記憶中的信息保持時(shí)間短、容量有限。136、檢驗(yàn)法是指使用特定的量具，對(duì)個(gè)體的心理特征進(jìn)行間接了解，并做出量化結(jié)論的研究方法。137、隨意注意：指有預(yù)定目的、需要一定意努力的注意。它是一種積極主動(dòng)的注意。138、不隨意注意：指事先沒(méi)有目的，也不需要意志努力的注意。139、超感知覺(jué)：指通過(guò)不同于正常人類感官而獲得有關(guān)外部世界、其他人或未來(lái)的信息的可能性。簡(jiǎn)答題1、意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容包括：〔1〕對(duì)外部事物的覺(jué)知?！?〕對(duì)內(nèi)部刺激的覺(jué)知?！?〕對(duì)自身的覺(jué)知。2、正常條件下人類意識(shí)的幾種狀態(tài)：〔1〕可控制的意識(shí)狀態(tài)?！?〕自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)。〔3〕白日夢(mèng)狀態(tài)?！?〕睡眠狀態(tài)。3、注意的特點(diǎn)與功能：〔1〕注意的特點(diǎn)：指向性與集中性?！?〕注意的功能：選擇功能、維持功能、調(diào)節(jié)功能。4、人的夢(mèng)境表現(xiàn)出的特征：〔1〕夢(mèng)境主要與自己有關(guān)，人們很少夢(mèng)到公共事務(wù)。〔2〕夢(mèng)境受生活環(huán)境的影響，與當(dāng)前的生活事件有關(guān)?！?〕睡眠中的外在或內(nèi)在刺激可以影響夢(mèng)的內(nèi)容。5、催眠的原理：催眠是一種類似睡眠又實(shí)非睡眠的一種意識(shí)恍惚狀態(tài)。這種恍惚的意識(shí)狀態(tài)是在一種特殊的情境下，由催眠師誘導(dǎo)形成的。一個(gè)人能否進(jìn)入催眠狀態(tài)，取決于其受暗示性的上下。人的受暗示性的上下存在著很大的個(gè)體差異，主要受到兩個(gè)因素的影響：〔1〕個(gè)體對(duì)催眠的態(tài)度以及對(duì)催眠者的信任感?！残恼\(chéng)那么靈〕〔2〕個(gè)體的身心條件與個(gè)性特點(diǎn)也影響著其受暗示性的上下?！渤了?jí)粝氲娜耍菀准芯瘢闷妗?、催眠狀態(tài)下人的心理表現(xiàn)出的主要特征：〔1〕感覺(jué)麻痹；〔2〕感覺(jué)扭曲和幻覺(jué)；〔3〕解除抑制；〔4〕對(duì)催眠經(jīng)驗(yàn)的記憶消失。7、注意與意識(shí)的區(qū)別與聯(lián)系：〔1〕注意不等同于意識(shí)，注意是一種心理活動(dòng)，而意識(shí)主要是一種心理內(nèi)容或體驗(yàn)?！?〕注意與意識(shí)密不可分，注意的分配和緊張程度的不同，顯示了個(gè)體處在什么樣的意識(shí)狀態(tài)。8、人的不同注意在生活中所起的作用：按照注意選擇方向上的目的是否明確，以及意志努力的參與程度上的差異，可以將注意分成不隨意注意、隨意注意和隨意后注意三種：〔1〕不隨意注意。是指事先沒(méi)有目的也不需要意志努力的注意。原因：刺激物本身的特點(diǎn)以及人自身的狀態(tài)。〔2〕隨意注意。是指有預(yù)定的目的、需要一定意志努力的注意。它是注意的一種積極主動(dòng)的形式。它是人類所特有的心理現(xiàn)象。影響因素：活動(dòng)的目的與任務(wù)、對(duì)活動(dòng)的興趣與認(rèn)識(shí)、個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)的組織、個(gè)體的人格特征及意志品質(zhì)等。〔3〕隨意后注意。是注意指向一個(gè)對(duì)象后期出現(xiàn)的一種特殊形式。它同時(shí)具有不隨意注意和隨意注意的某些特征。隨意后注意既服從當(dāng)前的任務(wù)要求，又可以節(jié)省意志的努力，因此有利于完成長(zhǎng)期的、持續(xù)性的任務(wù)?！踩粘Ｉ钪凶⒁饫谩?、心理學(xué)的主要研究領(lǐng)域：〔1〕理論領(lǐng)域：實(shí)驗(yàn)與認(rèn)知心理學(xué)、人格與社會(huì)心理學(xué)、開展心理學(xué)、心理測(cè)量學(xué)、生理心理學(xué)等?！?〕應(yīng)用領(lǐng)域：臨床與咨詢心理學(xué)、教育與學(xué)校心理學(xué)、工業(yè)與組織心理學(xué)、廣告與消費(fèi)心理學(xué)、法律與犯罪心理學(xué)等。10、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究時(shí)，必須考慮哪些變量？〔1〕自變量〔刺激條件或?qū)嶒?yàn)條件〕?！?〕因變量，即反響變量〔要研究的真正對(duì)象〕。〔3〕控制變量〔可能影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的變量〕?？傊?，采用實(shí)驗(yàn)法研究個(gè)體行為時(shí)，主要目的是在控制情景下考察自變量和因變量之間的內(nèi)在關(guān)系。11、感覺(jué)產(chǎn)生的根本過(guò)程：〔1〕收集信息?！?〕轉(zhuǎn)換。〔3〕對(duì)傳入的信息進(jìn)行有選擇的加工。12、深度知覺(jué)的產(chǎn)生：深度知覺(jué)也稱距離知覺(jué)，它使人們能夠把二維的視網(wǎng)像解釋為三維的世界，以認(rèn)識(shí)事物的真面貌。深度知覺(jué)是由一定的線索引起的。深度知覺(jué)線索來(lái)自兩個(gè)方面：〔1〕來(lái)自刺激方面的深度線索：大小、視野中的高度、線性透視、紋理變化、光照與陰影等?！?〕來(lái)自視覺(jué)線索器官本身的深度線索：水晶體的曲度調(diào)節(jié)、視軸幅合、雙眼視差等。13、社會(huì)知覺(jué)的獨(dú)特性：〔1〕認(rèn)知對(duì)象的獨(dú)特性?！?〕對(duì)他人行為的期望會(huì)影響社會(huì)知覺(jué)過(guò)程?！?〕社會(huì)知覺(jué)加工過(guò)程的特殊性。14、知覺(jué)的特性：〔1〕知覺(jué)的整體性〔格式塔原那么：接近性、相似性、連續(xù)性、封閉性、良好圖形〕?！?〕知覺(jué)的選擇性〔3〕知覺(jué)的理解性〔知覺(jué)的初步概括性〕?！?〕知覺(jué)的恒常性〔大小、形狀、顏色〕。15、心理學(xué)中觀察法的概念和優(yōu)缺點(diǎn)：概念：觀察法是指在自然情境中對(duì)人的行為進(jìn)行有目的、有方案的系統(tǒng)觀察并記錄，然后對(duì)所作記錄進(jìn)行分析，以期發(fā)現(xiàn)心理活動(dòng)變化和開展的規(guī)律的方法。所謂自然情境指的是被觀察者不知道自己的行為正在受到觀察。一般適用下面的條件：〔1〕對(duì)所研究的對(duì)象出于多種原因無(wú)法進(jìn)行控制的情況；〔2〕研究對(duì)象在控制條件下會(huì)發(fā)生質(zhì)的改變；〔3〕由于道德倫理等因素不應(yīng)該對(duì)之進(jìn)行控制的那些行為。優(yōu)點(diǎn)：保持了資料的客觀性和真實(shí)性。缺點(diǎn)：觀察的結(jié)果難于重復(fù)、記錄與分析容易受到觀察者的預(yù)期和偏見(jiàn)的影響。16、測(cè)驗(yàn)法在心理學(xué)中主要用于哪些方面的研究？有何考前須知？主要用于〔1〕了解個(gè)體或團(tuán)體的心理特征?！?〕用來(lái)探討心理特征與外界因素的關(guān)系?！?〕通過(guò)對(duì)不同的人進(jìn)行相同的測(cè)驗(yàn)，可以比擬不同個(gè)體或團(tuán)體之間的心理差異?？记绊氈簻y(cè)驗(yàn)法中所用的心理量表，或滿意理測(cè)驗(yàn)的內(nèi)容必須具備適用性和科學(xué)性，編制程序有嚴(yán)格的科學(xué)規(guī)定和參數(shù)指標(biāo)。除編制過(guò)程外，在測(cè)驗(yàn)的實(shí)施、計(jì)分和解釋過(guò)程中，也都有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)必須遵循。17、失眠的類型：〔1〕情境性失眠。〔2〕假性失眠。〔3〕失律性失眠?！?〕藥物性失眠18、心理學(xué)研究中問(wèn)題和問(wèn)題解決的含義、特點(diǎn)：〔1〕問(wèn)題是指尚未被人們解決的某種思維任務(wù)。解決問(wèn)題時(shí)，你所知道與你所需要知道的之間往往存在著差距，這個(gè)差距就是問(wèn)題空間。解決一個(gè)問(wèn)題就是消除這個(gè)空間，這需要通過(guò)發(fā)現(xiàn)和取得必要的信息來(lái)完成。一個(gè)問(wèn)題可分為三個(gè)局部：初始狀態(tài)、目標(biāo)狀態(tài)、認(rèn)知操作?？梢哉J(rèn)為，思維過(guò)程就是采取有效的策略和方法不斷縮小問(wèn)題空間，直至問(wèn)題解決的過(guò)程。〔2〕在認(rèn)知心理學(xué)中，把問(wèn)題解決定義為：具有一系列目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作，它應(yīng)具備以下三個(gè)特征：目標(biāo)指向性、操作系列性、認(rèn)知性操作。19、心理學(xué)的研究方法和特點(diǎn)：〔1〕觀察法：客觀、真實(shí)，觀察者處于被動(dòng)，觀察結(jié)果的記錄和分析容易受到觀察者的預(yù)期和偏見(jiàn)的影響?！?〕測(cè)驗(yàn)法：要求適應(yīng)群體?！?〕實(shí)驗(yàn)法：條件限制〔4〕調(diào)查法：節(jié)省人力物力，準(zhǔn)確性受影響。20、影響時(shí)間知覺(jué)的因素：〔1〕感覺(jué)通道的性質(zhì)?！?〕一定時(shí)間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量和性質(zhì)?！?〕個(gè)體的興趣和情緒。21、記憶的根本過(guò)程：〔1〕編碼：編碼是記憶的第一個(gè)根本過(guò)程，它把來(lái)自感官的信息變成記憶系統(tǒng)能夠接收和使用的形式。一般來(lái)說(shuō)，信息的編碼有三種形式，即按刺激的物理特征進(jìn)行編碼、按語(yǔ)義類別編碼、以語(yǔ)言的特點(diǎn)為中介進(jìn)行編碼。信息的編碼對(duì)記憶非常重要，編碼的方式、編碼的強(qiáng)弱直接影響記憶的效果?！?〕保持：保持是指將已經(jīng)編碼的信息留存在記憶里，以備日后必要時(shí)提取。在保持過(guò)程中，會(huì)發(fā)生遺忘。〔3〕提?。禾崛〖磳⒋鎯?chǔ)于記憶中信息取出應(yīng)用的心理過(guò)程，是記憶的最后一個(gè)根本過(guò)程。它有兩種形式，即再認(rèn)和回憶。再認(rèn)是指對(duì)感知過(guò)、思考過(guò)或體驗(yàn)過(guò)的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)時(shí)，仍能認(rèn)識(shí)的過(guò)程?；貞浭侨藗冞^(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物的形象或在人們的頭腦中重新出現(xiàn)的過(guò)程。22、記憶的分類：〔1〕依據(jù)記憶的內(nèi)容，分為陳述性記憶和程序性記憶〔2〕情景記憶和語(yǔ)義記憶。23、記憶的三存儲(chǔ)模型：記憶的三存儲(chǔ)模型認(rèn)為記憶加工有三個(gè)不同的階段，它們分別是感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。來(lái)自環(huán)境的信息首先到達(dá)感覺(jué)記憶。如果這些信息被注意，它們那么進(jìn)入短時(shí)記憶。在短時(shí)記憶中，個(gè)體把這些信息加以改組和利用并做出反響。為了分析存入短時(shí)記憶的信息，你會(huì)調(diào)出儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的知識(shí)。同時(shí)，短時(shí)記憶中的信息如果需要保存，也可以經(jīng)過(guò)復(fù)述存入長(zhǎng)時(shí)記憶。24、短時(shí)記憶在心理活動(dòng)中的重要作用：〔1〕短時(shí)記憶扮演著意識(shí)的角色，它使我們知道自己正在接收著什么以及正在做些什么?！?〕短時(shí)記憶使我們能夠?qū)⒃S多來(lái)自感覺(jué)的信息加以整合構(gòu)成完整的圖像?！?〕短時(shí)記憶在思考和解決問(wèn)題時(shí)起著暫時(shí)存放器的作用?！?〕短時(shí)記憶保存著當(dāng)前的策略和意愿。25、學(xué)習(xí)的分類：按學(xué)習(xí)方式的不同：〔1〕接受學(xué)習(xí)〔2〕發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)〔3〕意義學(xué)習(xí)〔4〕機(jī)械學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)既可以是機(jī)械的，也可以是有意義的。接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)并不截然對(duì)立。按學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同：知識(shí)學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)。26、遺忘的原因及其影響因素：遺忘的原因：消退和干擾影響因素：〔1〕與編碼信息聯(lián)系的緊密程度。與信息意義緊密聯(lián)系的線索更有利于信息的提取?！?〕對(duì)記憶情境和狀態(tài)的依存性。情境依存性記憶和狀態(tài)依存性記憶?！?〕提取中的情緒的作用。心境一致性效應(yīng)存在于信息的編碼和提取中。27、短時(shí)記憶轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)時(shí)記憶的條件：在短時(shí)記憶中，信息的保持時(shí)間是有限的。這說(shuō)明如果信息得不到復(fù)述，信息即使進(jìn)入了短時(shí)記憶也會(huì)迅速消退。復(fù)述是使信息進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶保存的必要條件，對(duì)信息的短時(shí)保持乃至長(zhǎng)時(shí)儲(chǔ)存都具有十分重要的作用。復(fù)述分兩種：保持性復(fù)述和精細(xì)復(fù)述。保持性復(fù)述是指一遍遍地重復(fù)識(shí)記材料，它可以將信息在短時(shí)記憶中保持一段時(shí)間，使之處于活動(dòng)狀態(tài)。但這不一定能夠?qū)⑿畔⒕幦腴L(zhǎng)時(shí)記憶永久保持。精細(xì)復(fù)述是指將識(shí)記的材料與長(zhǎng)時(shí)記憶中儲(chǔ)存的信息建立起聯(lián)系。28、思維與語(yǔ)言的關(guān)系：思維和語(yǔ)言是緊密聯(lián)系在一起的，思維的間接性、概括性也正是憑借語(yǔ)言得以實(shí)現(xiàn)的。人借助語(yǔ)言進(jìn)行思維是人的思維與動(dòng)物思維的最本質(zhì)的區(qū)別，人類思維的高度開展與人類語(yǔ)言的高度開展是分不開的。除了語(yǔ)言之外，人類思維還可以借助其他工具如表象和動(dòng)作。29、思維的特征：〔1〕間接性?！?〕概括性?！?〕思維和語(yǔ)言有密切關(guān)系。30、創(chuàng)造性思維的特征：〔1〕敏感性〔2〕流暢性〔3〕靈活性〔4〕獨(dú)創(chuàng)性〔5〕再定義性〔6〕洞察性31、思維的過(guò)程：思維是通過(guò)一系列復(fù)雜的心理操作實(shí)現(xiàn)的，這些思維操作主要有以下幾種：〔1〕分析與綜合?！?〕比擬。〔3〕抽象和概括。32、思維的種類：〔1〕直覺(jué)動(dòng)作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維?！?〕聚合思維、發(fā)散思維。33、問(wèn)題解決的策略和方法：算法式；啟發(fā)式〔1〕手段——目的分析法〔2〕爬山法〔以退為進(jìn)〕〔3〕逆向工作法〔目標(biāo)遞歸策略〕34、影響問(wèn)題解決的因素：〔1〕問(wèn)題的表征方式?！?〕無(wú)關(guān)信息的干擾?！?〕功能固著性。〔4〕心向35、想象的特征：想象是對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過(guò)程。這是一種高級(jí)的認(rèn)知活動(dòng)。新穎性和形象性是想象的根本特征。想象主要處理圖形信息，或者說(shuō)表象，而不是詞或符號(hào)，因此具有形象性的特征。想象不是回憶，不是對(duì)表象的簡(jiǎn)單重現(xiàn)，而是對(duì)舊有的表象積極的再加工和再組合，因此具有新穎性的特征。想象有其現(xiàn)實(shí)依據(jù)，它與創(chuàng)造性活動(dòng)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，創(chuàng)造離不開想象，想象正是創(chuàng)造性活動(dòng)中的精髓局部。36、人工概念形成的研究過(guò)程：人工概念是人為的、在程序上模擬的概念，這種方法是赫爾于1920年首創(chuàng)。研究發(fā)現(xiàn)概念形成過(guò)程是從許多具體事例中歸納和發(fā)現(xiàn)共同因素的過(guò)程，而且受到反響的影響。自赫爾之后，最著名的是布魯納等人的實(shí)驗(yàn)研究，他們提出了概念形成的假設(shè)檢驗(yàn)?zāi)Ｐ?。其根本模式為：假設(shè)、檢驗(yàn)、再假設(shè)、再檢驗(yàn)……直到成功。這一模式以后得到了許多學(xué)者研究的證明。37、影響創(chuàng)造性的因素：〔1〕智力因素。高創(chuàng)造力必有高智力〔2〕人格因素。高創(chuàng)造性的個(gè)體經(jīng)常具有某些典型的人格特征?！?〕環(huán)境因素。對(duì)創(chuàng)造性的影響有積極的和消極的兩個(gè)方面，它們主要通過(guò)個(gè)人的活動(dòng)動(dòng)機(jī)起作用。〔4〕動(dòng)機(jī)因素。創(chuàng)造活動(dòng)同樣需要?jiǎng)訖C(jī)的維持與激發(fā)。38、智力與能力的關(guān)系：在心理學(xué)上，智力與能力這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)經(jīng)常發(fā)生混淆，能力的涵義實(shí)際上很籠統(tǒng)，它在多個(gè)方面都有所表現(xiàn)，它可以表現(xiàn)在肢體或動(dòng)作方面的能力，表現(xiàn)在人際關(guān)系方面的交際能力，表現(xiàn)在處理事務(wù)方面的才能等等?？偟恼f(shuō)來(lái)，能力指人們成功地完成某種活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征，它可以有多種方面的表現(xiàn)形式；而智力那么只是表現(xiàn)在人的認(rèn)知與學(xué)習(xí)方面的能力。能力具有兩層涵義，首先它是指?jìng)€(gè)表達(dá)在實(shí)際“所能為者”，即實(shí)際能力。其次它又指?jìng)€(gè)體將來(lái)“可能為者”，即潛在能力。39、能力的分類：能力的傾向性：一般能力和特殊能力；功能：認(rèn)知能力、操作能力和社交能力；活動(dòng)中產(chǎn)生的結(jié)果與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：模仿能力和創(chuàng)造能力。40、創(chuàng)造力的培養(yǎng)：〔1〕建立目標(biāo)與意向；〔2〕訓(xùn)練根本的技巧；〔3〕鼓勵(lì)個(gè)體取得某領(lǐng)域的具體知識(shí)；〔4〕刺激和鼓勵(lì)好奇心；〔5〕建立動(dòng)機(jī)，特別是內(nèi)部動(dòng)機(jī)；〔6〕建立自信，鼓勵(lì)冒險(xiǎn)精神；〔7〕強(qiáng)調(diào)和掌握自我競(jìng)爭(zhēng)；〔8〕培養(yǎng)有關(guān)創(chuàng)造力和創(chuàng)造性思維的概念；〔9〕提供選擇和發(fā)現(xiàn)的時(shí)機(jī)；〔10〕促進(jìn)自我管理技巧；〔11〕傳授創(chuàng)造性思維的策略與技術(shù)；〔12〕運(yùn)用例子。41、智力開展的特征：〔1〕智力開展的一般趨勢(shì)：增長(zhǎng)階段、穩(wěn)定階段、衰退階段?！?〕智力開展的穩(wěn)定性和可變性。42、如何看待智力差異：〔1〕智力的個(gè)體差異：表現(xiàn)在智力的水平和智力的結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面首先，在智力開展水平上，不同的人所到達(dá)的最高水平極其不同；其次，每個(gè)人智力的結(jié)構(gòu)，即組成方式上也有所不同；此外，人的智力開展過(guò)程有不同的形態(tài)，一是穩(wěn)定開展，有些人早熟，有些人大器晚成?！?〕智力的團(tuán)體差異：最明顯的是性別差異。除此之外，不同職業(yè)、種族之間在智力上也存在著差異。在同一群體內(nèi)部，人們?cè)谥橇y(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)上的差異可能歸因于遺傳因素，但不同團(tuán)體在智力測(cè)驗(yàn)平均IQ分?jǐn)?shù)上的差異那么應(yīng)更多歸因于環(huán)境的不同。同時(shí)智力測(cè)驗(yàn)本身的文化不公平性也是造成不同團(tuán)體間差異的原因之一。43、智力測(cè)驗(yàn)的種類：〔1〕個(gè)別測(cè)驗(yàn)和團(tuán)體測(cè)驗(yàn)；〔2〕文字測(cè)驗(yàn)和非文字測(cè)驗(yàn)；〔3〕速度測(cè)驗(yàn)和難度測(cè)驗(yàn)。44、心理測(cè)驗(yàn)的性質(zhì)：〔1〕心理測(cè)驗(yàn)的對(duì)象是心理特質(zhì)；〔2〕對(duì)心理特質(zhì)的測(cè)量是間接的；〔3〕心理測(cè)量具有誤差；〔4〕心理測(cè)量工具的適應(yīng)性與社會(huì)文化背景有關(guān)。45、智力測(cè)驗(yàn)與性向測(cè)驗(yàn)、成就測(cè)驗(yàn)的關(guān)系智力測(cè)驗(yàn)與性向測(cè)驗(yàn)和成就測(cè)驗(yàn)同屬于能力測(cè)驗(yàn)范疇，三者既有相似之處，又有區(qū)別。心理測(cè)驗(yàn)最早開始于為篩選學(xué)習(xí)困難兒童而編制的智力測(cè)驗(yàn)，一般注重的是表現(xiàn)在認(rèn)知活動(dòng)中的穩(wěn)定的一般能力。通用的智力測(cè)驗(yàn)都可視為對(duì)個(gè)體的根本能力素質(zhì)的考察。性向測(cè)驗(yàn)泛指用以測(cè)量潛在才能的測(cè)驗(yàn)，其目的在于發(fā)現(xiàn)兒童的潛在才能，深入了解其長(zhǎng)處和開展傾向。又稱能力傾向測(cè)驗(yàn)。成就測(cè)驗(yàn)主要考察受測(cè)者在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練后所具有的知識(shí)和技能水平。又稱成績(jī)測(cè)驗(yàn)或教育測(cè)驗(yàn)。46、智力的影響因素：〔1〕遺傳因素〔2〕家庭環(huán)境〔3〕學(xué)校教育〔4〕社會(huì)實(shí)踐47、根據(jù)誤差源的性質(zhì)，信度可以分為：〔1〕再測(cè)信度指測(cè)驗(yàn)結(jié)果跨時(shí)間的一致性〔2〕評(píng)分者信度是指不同評(píng)分者之間在測(cè)驗(yàn)結(jié)果計(jì)分上的一致性〔3〕內(nèi)部一致性信度又稱同質(zhì)性信度，是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)或分測(cè)驗(yàn)中各題目所測(cè)內(nèi)容的一致性。48、一般將效度分為哪幾類？〔1〕內(nèi)容效度〔2〕設(shè)想效度〔3〕預(yù)測(cè)效度49、動(dòng)機(jī)的功能：〔1〕激活功能；〔2〕指向功能；〔3〕調(diào)節(jié)與維持功能。50、動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生：〔動(dòng)機(jī)、需要、誘因的關(guān)系〕〔1〕動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生受內(nèi)外兩種因素的共同影響，個(gè)體的內(nèi)在的某種需要是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的根本原因，而外在環(huán)境那么作為誘因，引導(dǎo)個(gè)體趨向于特定的目標(biāo)。〔2〕需要是有機(jī)體內(nèi)部生理與心理不平衡狀態(tài)，它是有機(jī)體活動(dòng)的動(dòng)力和源泉?！?〕外在的環(huán)境刺激也可能成為行為的驅(qū)動(dòng)力量，環(huán)境刺激是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的誘因。誘因是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。〔4〕需要比擬內(nèi)在、隱蔽，是支配人們行動(dòng)的內(nèi)部原因；誘因是與需要相聯(lián)系的外界刺激物，它吸引有機(jī)體的朝向性活動(dòng)，并使需要有可能得到滿足?！?〕需要推動(dòng)人們?nèi)セ顒?dòng)，并使活動(dòng)朝向外界的誘因，從而使活動(dòng)具有目的性和方向性。當(dāng)需要得到滿足后，誘因的吸引力降低，動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度也隨之減弱或消失。51、動(dòng)機(jī)的種類：需要的不同性質(zhì)：生理性動(dòng)機(jī)、社會(huì)性動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的源泉不同：外在動(dòng)機(jī)、內(nèi)在動(dòng)機(jī)在行為中所起的作用不同：主導(dǎo)動(dòng)機(jī)、附屬動(dòng)機(jī)52、交往動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的原因：〔1〕合作：人類生活在一個(gè)大的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，合作是人類根本的社會(huì)生存動(dòng)機(jī)?！?〕情誼：伙伴情誼是人類交往的一種因素，具有持久性、親密性、少功利性的特點(diǎn)。〔3〕歸屬：人們總是希望自己能成為某一社會(huì)群體中的一員，被其他成員所認(rèn)可。這種歸屬于某一團(tuán)體的交往需求在我們的生活中隨處可見(jiàn)。53、成就動(dòng)機(jī)的特征：〔1〕具有挑戰(zhàn)性與創(chuàng)造性〔2〕具有堅(jiān)決的信念〔3〕正確的歸因方式54、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率：動(dòng)機(jī)對(duì)于提高活動(dòng)效率具有重要意義，研究證明，各種活動(dòng)都存在動(dòng)機(jī)的最正確水平。動(dòng)機(jī)過(guò)強(qiáng)或缺乏，都會(huì)使工作或?qū)W習(xí)效率降低，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于發(fā)揮最正確工作效率。動(dòng)機(jī)的最正確水平隨活動(dòng)性質(zhì)的不同而不同。在簡(jiǎn)單容易的活動(dòng)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升；當(dāng)活動(dòng)難度加大時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度要降低。55、馬斯洛的需要層次理論：〔1〕人的需要分為生理需要、平安需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要?！?〕在需要層次中，層次越低，力量越強(qiáng)大。〔3〕當(dāng)?shù)蛯哟蔚男枰玫綕M足時(shí)，較高一層的需要就會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位，支配個(gè)體的行為。但不是絕對(duì)的。56、動(dòng)機(jī)理論：〔1〕本能理論：人們的行為受本能力量所驅(qū)動(dòng)的?！?〕需要層次理論，〔3〕認(rèn)知與期待理論：強(qiáng)調(diào)思維對(duì)行為的調(diào)控作用。動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度和目標(biāo)的價(jià)值與期待有關(guān)。動(dòng)機(jī)力量＝效價(jià)×期待。57、生理性動(dòng)機(jī)與社會(huì)性動(dòng)機(jī)的區(qū)別：〔1〕需要的性質(zhì)不同：生理性動(dòng)機(jī)又稱驅(qū)力，是由個(gè)體的生理需要所驅(qū)動(dòng)而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。社會(huì)性動(dòng)機(jī)是人類所特有的，它以人的社會(huì)文化需要為根底?！?〕作用不同：生理性動(dòng)機(jī)對(duì)維持個(gè)體的生存和開展有著極其重要的作用。社會(huì)性動(dòng)機(jī)推動(dòng)人們從事社會(huì)活動(dòng)，參與社會(huì)團(tuán)體，并在其中獲得認(rèn)可、地位與成功感?！?〕出現(xiàn)的早晚不同：社會(huì)性動(dòng)機(jī)比生理性動(dòng)機(jī)出現(xiàn)得晚些。58、外在動(dòng)機(jī)與內(nèi)在動(dòng)機(jī)的區(qū)別：兩者產(chǎn)生的源泉不同，外在動(dòng)機(jī)是在外部刺激的條件下產(chǎn)生的，是為了獲得某種獎(jiǎng)勵(lì)而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。內(nèi)在動(dòng)機(jī)是由個(gè)體的內(nèi)部需要所引起的動(dòng)機(jī)。59、主導(dǎo)動(dòng)機(jī)與附屬動(dòng)機(jī)的區(qū)別：兩者在行為中所起的作用不同：主導(dǎo)動(dòng)機(jī)在行為的發(fā)生過(guò)程中起的作用最大，支配著行為發(fā)生的方向和強(qiáng)度。附屬動(dòng)機(jī)在行為動(dòng)機(jī)中處于輔助附屬的地位，所起的作用偏弱。60、情緒情感的區(qū)別：〔1〕從需要的角度看：情緒更多的是與人的物質(zhì)或生理需要相聯(lián)系的態(tài)度體驗(yàn)，情感更多地與人的精神或社會(huì)需要相聯(lián)系?！?〕從發(fā)生早晚的角度看：情緒發(fā)生早，情感發(fā)生晚?！?〕從反映特點(diǎn)看：情緒具有情境性、沖動(dòng)性、暫時(shí)性、表淺性、外顯性，情感具有穩(wěn)定性、持久性、深刻性、內(nèi)隱性。61、情緒的概念及情緒的根本成分：〔1〕情緒的概念：我們把人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及其相應(yīng)的行為反響，稱之為情緒情感?！?〕情緒的構(gòu)成包括三個(gè)方面：在認(rèn)知層面上的主觀體驗(yàn)，在生理層面上的生理喚醒，在表達(dá)層面上的外部行為。〔3〕主觀體驗(yàn)、生理喚醒、外部行為作為情緒的三個(gè)組成局部，在評(píng)定情緒時(shí)缺一不可，只有三者同時(shí)活動(dòng)，同時(shí)存在，才能構(gòu)成一個(gè)完整的情緒體驗(yàn)過(guò)程。62、情緒表達(dá)的方式有哪些？〔1〕面部表情，具有泛文化性，是情緒表達(dá)的根本方式?！?〕身段表情。〔3〕語(yǔ)調(diào)表情，是一種副語(yǔ)言現(xiàn)象。63、情緒情感在生活、工作、學(xué)習(xí)中的作用：〔1〕動(dòng)機(jī)作用〔2〕調(diào)控功能〔3〕健康功能〔4〕信號(hào)功能64、人格的本質(zhì)特征：〔1〕獨(dú)特性〔2〕穩(wěn)定性〔3〕統(tǒng)合性〔4〕復(fù)雜性〔5〕功能性65、人格結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)：〔1〕知—情—意系統(tǒng)，包括認(rèn)知過(guò)程、情緒情感過(guò)程和意志過(guò)程所表現(xiàn)出的個(gè)人風(fēng)格。〔2〕心理狀態(tài)系統(tǒng)，是某一時(shí)刻某段時(shí)間相對(duì)穩(wěn)定的心理活動(dòng)背景，如意識(shí)狀態(tài)、注意狀態(tài)、心境等?！?〕人格動(dòng)力系統(tǒng)，決定并制約心理活動(dòng)的進(jìn)行、方向、強(qiáng)度和穩(wěn)定水平，包括動(dòng)機(jī)、興趣、價(jià)值觀等?！?〕心理特征系統(tǒng)，包括能力、氣質(zhì)、性格。〔5〕自我調(diào)控系統(tǒng)，這一系統(tǒng)可保證人格的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我控制。66、什么是認(rèn)知方式？它有哪些類型？認(rèn)知方式是指人們?cè)趯?duì)事物、現(xiàn)象或人進(jìn)行認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，個(gè)人所偏愛(ài)于使用的加工信息的方式，也叫認(rèn)知風(fēng)格。認(rèn)知加工方式的種類是多種多樣的，主要有沖動(dòng)型和沉思型、系列型與同時(shí)型、場(chǎng)獨(dú)立性與場(chǎng)依存性。67、氣質(zhì)類型：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。68、性格結(jié)構(gòu)〔性格差異的特征〕〔1〕性格的態(tài)度特征：對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度?！?〕性格的意志特征：是性格結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要側(cè)面，是一個(gè)人控制和調(diào)節(jié)自己的行為方式時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的?！?〕性格的情緒特征〔4〕性格的理智特征。人們?cè)诟兄?、記憶、思維想象等方面的差異，就是性格的理智特征。69、氣質(zhì)與性格的區(qū)別：〔1〕氣質(zhì)由先天決定，性格由后天形成〔2〕氣質(zhì)表達(dá)人格差異，可塑性小；性格表達(dá)人格心理差異，可塑性大?！?〕氣質(zhì)反映了一個(gè)人心理活動(dòng)的動(dòng)力特征；性格那么反映現(xiàn)實(shí)態(tài)度與相應(yīng)的行為方式?！?〕年齡越小，氣質(zhì)作用越大；年齡越大，性格作用越明顯。〔5〕性格在人格系統(tǒng)中具有核心作用；氣質(zhì)的作用小于性格。70、人格類型的三種模式：〔1〕單一型模式——T型人格?！?〕對(duì)立型人格——內(nèi)向與外向人格?！?〕多元型模式——陰陽(yáng)五行說(shuō)71、影響人格形成的因素：〔1〕生物遺傳因素〔2〕社會(huì)文化因素〔3〕家庭環(huán)境因素〔4〕早期童年經(jīng)驗(yàn)〔5〕自然物理因素。72、人際交往的心理需要：〔1〕本能〔2〕合群需要〔3〕自我肯定需要。73、人際溝通的功能：〔1〕給成員以心理上的歸屬感。〔情感方面的影響〕〔2〕使成員具有認(rèn)同感?！舱J(rèn)知方面的影響〕〔3〕使成員獲得社會(huì)性支持?！残袆?dòng)方面的影響〕74、群體的根本特征：〔1〕群體標(biāo)準(zhǔn)?！?〕群體的凝聚力?！?〕群體中的角色?！?〕群體的領(lǐng)導(dǎo)。75、人際溝通的根本要素:〔1〕信息源〔2〕信息〔3〕通道〔4〕目標(biāo)靶〔5〕反響〔6〕障礙〔7〕溝通背景76、人際吸引的條件：〔1〕相似性和互補(bǔ)性。〔2〕個(gè)人品質(zhì)?！?〕接近性與熟悉性。77、群體對(duì)個(gè)體行為的影響：〔1〕社會(huì)助長(zhǎng)與社會(huì)惰化；〔2〕去個(gè)體化；〔3〕群體的決策行為：群體極化和群體思維；〔4〕從眾與服從。78、從眾與服從的原因及其影響因素：從眾的原因：〔1〕行為參照〔2〕個(gè)體對(duì)他人的信任和群體對(duì)個(gè)體的吸引力〔3〕害怕與眾不同的心理狀態(tài)。服從的原因：〔1〕合法權(quán)力〔2〕責(zé)任轉(zhuǎn)移影響從眾的因素：群體的一致性，群體的規(guī)模，群體的權(quán)威性，個(gè)體人格，自我卷入水平，文化差異與個(gè)體差異影響服從的因素：命令的發(fā)出者、命令的執(zhí)行者、情境因素。79、社會(huì)惰化產(chǎn)生的原因：〔1〕社會(huì)評(píng)價(jià)的作用。〔2〕社會(huì)認(rèn)知的作用?！?〕社會(huì)作用力的作用。80、減少群體社會(huì)惰化的有效途徑：〔1〕不僅公布整個(gè)群體的工作成績(jī)，還公布每個(gè)成員的工作成績(jī)，使大家都感到自己的工作是被監(jiān)控的，是可評(píng)價(jià)的?！?〕幫助群體成員認(rèn)識(shí)他人的工作成績(jī)，使他們了解不僅自己是努力工作的，他人也是努力工作的?！?〕不要將一個(gè)群體弄得太大，如果是一個(gè)大群體，就可以把它分為幾個(gè)小規(guī)模的群體，使得更多的成員能夠接受到外在影響力的影響。81、群體極化發(fā)生的原因：〔1〕群體使個(gè)人的責(zé)任得到分散。〔2〕群體內(nèi)的信息交流使個(gè)體傾向于認(rèn)為自己掌握了足夠多的信息?！?〕群體領(lǐng)導(dǎo)者的冒險(xiǎn)信息促進(jìn)了整個(gè)群體的冒險(xiǎn)性?！?〕社會(huì)比擬的機(jī)制使群體成員之間互相影響?！?〕競(jìng)爭(zhēng)性的群體氣氛鼓勵(lì)冒險(xiǎn)。實(shí)質(zhì)上群體極化發(fā)生的主要原因，一是信息的影響，二是社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的影響。82、從眾與服從的區(qū)別：從眾指?jìng)€(gè)人的觀點(diǎn)或行為由于真實(shí)的或想象的群體的影響或壓力，而向多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。服從是指按照他人的命令去行動(dòng)的行為。從眾與服從有著本質(zhì)的不同，從眾情況下的個(gè)體，雖然沒(méi)有按照自己的意愿去行動(dòng)，但卻是自愿的。而在服從情況下的個(gè)體，那么完全是在不自愿的情況下，應(yīng)別人的要求去行動(dòng)的。83、心理健康水平的三個(gè)等級(jí)：〔1〕一般常態(tài)心理；〔2〕輕度失調(diào)心理；〔3〕嚴(yán)重病態(tài)心理。84、心理健康標(biāo)準(zhǔn)的根本內(nèi)涵：〔1〕有正常的智力水平；〔2〕能夠了解并接受自己；〔3〕能與他人建立和諧的關(guān)系；〔4〕善于調(diào)節(jié)和控制情緒；〔5〕有良好的環(huán)境適應(yīng)能力。85、增進(jìn)心理健康的途徑與方法：〔1〕具有良好的心理品質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生。〔2〕開發(fā)自己的各種潛能，提高工作和生活的質(zhì)量?！?〕激發(fā)自己的非智力因素，嘗試創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和工作?！?〕提高自己的人際交往能力，增強(qiáng)自己的社會(huì)適應(yīng)性?！?〕增強(qiáng)自我意識(shí)，培養(yǎng)自我評(píng)價(jià)能力86、壓力的來(lái)源：〔1〕軀體性壓力源〔2〕心理性壓力源〔3〕社會(huì)性壓力源〔4〕文化性壓力源87、壓力的影響因素：〔1〕經(jīng)驗(yàn)〔2〕準(zhǔn)備狀態(tài)〔3〕認(rèn)知〔4〕性格〔5〕環(huán)境88、壓力的有效應(yīng)對(duì)方法：〔1〕了解自己的能力，制定切實(shí)可行的目標(biāo)。〔2〕勞逸結(jié)合，積極休息，培養(yǎng)業(yè)余興趣愛(ài)好?！?〕加強(qiáng)體育鍛煉，生活有規(guī)律，睡眠充足?！?〕建立和擴(kuò)展良好的社會(huì)支持系統(tǒng)，擁有朋友?！?〕積極面對(duì)人生，自信豁達(dá)，知足常樂(lè)，笑口常開?！?〕改變不合理觀念，通過(guò)有意地改變自己的內(nèi)部語(yǔ)言來(lái)改變不適應(yīng)狀況。89、挫折后的反響：〔1〕攻擊行為〔2〕冷漠〔3〕夢(mèng)想〔4〕心理防御機(jī)制90、挫折的心理防御機(jī)制：建設(shè)性防御，替代性防御、掩飾性防御、逃避性防御、攻擊性防御。具體表現(xiàn)：否認(rèn)、夢(mèng)想、壓抑、轉(zhuǎn)移、投射、反向、退行、文飾、補(bǔ)償、升華91、挫折的應(yīng)對(duì)策略：〔1〕正確認(rèn)識(shí)挫折；〔2〕改變不合理觀念；〔3〕加強(qiáng)修養(yǎng)，勇于實(shí)踐；〔4〕優(yōu)化自身人格品質(zhì)。92、焦慮的應(yīng)對(duì)策略：〔1〕認(rèn)清焦慮狀況；〔2〕克服焦慮的三個(gè)原那么〔不回避、正面迎戰(zhàn)、做記錄〕；3、學(xué)會(huì)放松自己；〔4〕運(yùn)用想象減輕焦慮；〔5〕進(jìn)行理性思考；〔6〕接受專業(yè)治療。93、焦慮的類型：〔1〕廣泛性焦慮障礙；〔2〕恐慌障礙；〔3〕恐懼癥；〔4〕強(qiáng)迫癥〔5〕創(chuàng)傷后應(yīng)激癥。94、挫折產(chǎn)生的原因：導(dǎo)致挫折的原因有很多，一般可以概括為外在因素與內(nèi)在因素。外在因素主要指環(huán)境方面的，包括自然條件和社會(huì)條件。外在因素常常是個(gè)人意志或能力所不能左右的，如天災(zāi)人禍、意外事件、社會(huì)動(dòng)亂等。內(nèi)在因素那么主要指由于自身?xiàng)l件的限制阻礙了目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。包括個(gè)人的生活條件、人格特點(diǎn)、心理狀態(tài)、經(jīng)濟(jì)水平等。95、心理防御機(jī)制的雙重作用：心理防御機(jī)制具有二重性，積極的心理防御機(jī)制有助于適應(yīng)挫折，化解困境；消極的心理防御機(jī)制只能起到暫時(shí)平衡心理的作用，并不能解決問(wèn)題，甚至還會(huì)埋下心理變態(tài)的種子。心理健康的人能在積極意義上使用心理防御機(jī)制，而心理不健康的人總是依賴于心理防御機(jī)制，其結(jié)果使適應(yīng)能力日趨削弱，人格和心理開展受到嚴(yán)重影響。因此，心理防御機(jī)制需要我們準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握，適時(shí)適度地運(yùn)用，以發(fā)揮它的積極作用，學(xué)會(huì)更有效地應(yīng)對(duì)挫折。96、簡(jiǎn)述畢生開展觀：〔1〕人生的開展，除了身體在生物意義上的發(fā)育成熟以外，是一個(gè)伴隨人的一生的過(guò)程，其行為的變化過(guò)程貫穿于從胎兒期到死亡的全部一生中，行為變化過(guò)程反映了個(gè)人的不同行為表現(xiàn)增強(qiáng)和減退的情況?！?〕開展具有多維性和多向性開展的方向也因?yàn)殚_展內(nèi)容的種類不同而有所不同。〔3〕開展由獲得和喪失組成，是一個(gè)有序變化的過(guò)程，并非僅僅意味著增長(zhǎng)。〔4〕心理開展存在著很大的個(gè)體差異和可塑性，不同的人有不同的形式?！?〕心理開展受多種因素的影響，個(gè)體的開展是年齡階段、歷史階段和非標(biāo)準(zhǔn)事件等多種影響共同作用的結(jié)果。97、兒童認(rèn)知開展的四個(gè)階段：〔1〕感知運(yùn)動(dòng)階段；0~2歲，形成“客體永久性概念”?！?〕前運(yùn)算階段；2~7歲，自我中心性或不“守恒”性。〔3〕具體運(yùn)算階段；7~12歲，掌握守恒概念，提高了與他人溝通的能力?！?〕形式運(yùn)算階段。12歲以后，抽象思維得到了開展和完善。98、青少年時(shí)期個(gè)性開展的主要特點(diǎn)：〔1〕自我意識(shí)的開展，包括三個(gè)層次：對(duì)自己機(jī)體及其狀態(tài)的意識(shí)，對(duì)自己肢體活動(dòng)狀態(tài)的意識(shí)，對(duì)自己思維、情感、意志等心理活動(dòng)的意識(shí)?！?〕情緒表現(xiàn)矛盾性特點(diǎn)，典型的特點(diǎn)是強(qiáng)烈、狂暴與溫和、細(xì)膩共存，情緒的可變性與固執(zhí)性共存，內(nèi)向性與表現(xiàn)性共存?！?〕人際關(guān)系開展的新特點(diǎn)，對(duì)友誼非常重視，與父母產(chǎn)生沖突、代溝，開始意識(shí)到性別問(wèn)題，開始對(duì)異性產(chǎn)生興趣。99、兒童期的社會(huì)性開展：〔1〕依戀行為〔2〕性別社會(huì)化〔3〕道德判斷的開展：自我中心階段〔2~5〕、權(quán)威階段〔6~7、8〕、可逆性階段〔8~10〕、公正階段〔10~12〕。100、中年危機(jī)的原因和表現(xiàn)原因：中年期是一個(gè)從成年到老年的過(guò)渡時(shí)期，來(lái)自于自身生理變化、家庭生活變化和事業(yè)變化等方面的壓力構(gòu)成了中年危機(jī)。表現(xiàn)：〔1〕中年人最不接受的可能最先是自己儀容方面的變化，身體不如以前健壯?！?〕進(jìn)入中年后，家庭生活方面也會(huì)發(fā)生一些變化，小孩長(zhǎng)大，生活單調(diào)，孤單感增加。〔3〕中年時(shí)期也是個(gè)人成熟和事業(yè)收獲的階段，但個(gè)體的工作滿意度會(huì)降低。101、開展心理學(xué)的主要研究方法及其特點(diǎn)：〔1〕橫斷研究法，同一時(shí)間，不同年齡組被試的心理開展水平，并比擬。〔2〕縱向研究法，也叫跟蹤研究，目的是考察某些心理現(xiàn)象發(fā)生開展的質(zhì)的變化規(guī)律?！?〕群體序列研究法，克服了縱向研究的缺陷，保持了橫斷研究的長(zhǎng)處。102、加德納的多元智力理論：103、復(fù)習(xí)的策略：104、智力結(jié)構(gòu)論的主要觀點(diǎn)：105、斯騰伯格的智力內(nèi)部構(gòu)成：106、怎樣防止群體思維的不良影響？107、場(chǎng)獨(dú)立性與場(chǎng)依存性的優(yōu)勢(shì)：108、人際溝通的功能：109、群體極化和群體思維對(duì)群體決策的影響？110、情緒與動(dòng)機(jī)的關(guān)系：〔1〕情緒具有鼓勵(lì)作用，能夠以一種與生理性動(dòng)機(jī)或社會(huì)性動(dòng)機(jī)相同的方式激發(fā)和引導(dǎo)行為；〔2〕情緒被視為動(dòng)機(jī)的指標(biāo)，可能與動(dòng)機(jī)引發(fā)的行為同時(shí)出現(xiàn)，情緒的表達(dá)能夠反映個(gè)體內(nèi)在動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度與方向。心理學(xué)復(fù)習(xí)名詞解釋心理學(xué)：實(shí)驗(yàn)法：意識(shí)：注意：生物節(jié)律日節(jié)律：催眠誘導(dǎo)：心理促動(dòng)藥物：感覺(jué)：10、超感知覺(jué)