安徽省六校教育研究會高三下學(xué)期 第二次素質(zhì)測試語文試題講評課件

安徽六校教育研究會2024屆高三年級第二次素養(yǎng)測試語文試題講評信息類文本壹城市文化空間是“得到城市居民普遍認同的，具有文化記載、傳播、生產(chǎn)和消費功能的城市公共空間”。在現(xiàn)代城市社會中，隨著城市商業(yè)化日益加劇，2A城市商業(yè)文化空間越來越成為城市空間的重要類型。城市實體書店空間是一種典型的城市商業(yè)文化空間。當下，2A如何改造和利用城市商業(yè)文化空間，克服日益嚴重的人的異化危機，已成為城市空間現(xiàn)代化建設(shè)的一個重要議題。近些年來，線上書店不斷擠壓城市實體書店的生存空間，消費者的電子閱讀習(xí)慣直接威脅著城市實體書店的發(fā)展前景。城市實體書店在經(jīng)歷了一段時期的“倒閉潮”后，1A依托空間改造轉(zhuǎn)型升級，從資本的空間化到空間的資本化，城市實體書店由同質(zhì)化文化空間復(fù)制轉(zhuǎn)向追求異質(zhì)化文化空間符號價值；從文化的空間化到空間的文化，城市實體書店空間由單純的售書場所轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘芯用竦膹?fù)合型生活空間。1A實體書店空間的改造升級是對消費空間變革的一種回應(yīng)。從經(jīng)濟利益角度來看，城市實體書店空間改造找到了解決其生存發(fā)展的門路，但從人文關(guān)懷角度來看，1B城市實體書店空間改造在獲取利益的同時，1A能否有利于書店自身的可持續(xù)發(fā)展，能否與城市文化共生發(fā)展，能否支撐城市居民的空間權(quán)利均等化，還有待討論?！敖⒐娀訉υ捒臻g、心靈靜思空間及關(guān)愛弱勢群體空間”是城市文化空間正義的題中之義。非正義的空間常常是服務(wù)于資本的工具，通過隱蔽的手段維持著資本的擴張，擴大了權(quán)力的不平等。而正義的空間，則具有公平、平等、包容，可以滿足人們多樣化需求的特點。1A．作者認為，依托空間改造，城市實體書店能否突破被線上書店擠壓的困境，能否實現(xiàn)人文關(guān)懷，還有待討論。(錯誤，從原文第二段可知，實體書店的空間改造已經(jīng)為其找到解決生存發(fā)展的門路，有待討論的是“實現(xiàn)人文關(guān)懷”)1B．處于消費空間變革的當下，城市實體書店通過出售書籍營利的同時，還要滿足人們文化生活、社會生活等方面的需求。（正確）2A．城市商業(yè)文化空間在城市商業(yè)化的過程中變得越來越重要，其改造利用可以在一定程度上克服人的，異化危機。（正確）1C實體書店的選址依據(jù)是該地區(qū)是否有足夠的客流量、受眾是否有足夠的消費能力、書店是否能夠獲得足夠的利潤。截至2023年11月，西西弗書店在全國80多個城市擁有360多家實體連鎖書店，主要分布在北京、重慶、成都、上海等城市。從實體書店的地理空間分布可以看出，其主要集中于一線城市和新一線城市。于城市內(nèi)部空間而言，1C這些實體書店多分布于購物中心、步行街等地，為了吸引客流量，這些場所甚至提出，只要實體書店愿意入駐，商廈、購物中心可以減免租金，給予裝修補貼。人們進入城市實體書店，可以享受到新型實體書店空間提供的文化資源，也有機會建立人際關(guān)系，積累社會資源。在這個意義上，有城市實體書店分布的區(qū)域，人們可以利用書店空間，將經(jīng)濟消費轉(zhuǎn)化為文化資源和社會資源，這種轉(zhuǎn)化又反過來促進新一輪資源的再生產(chǎn)，但并非只有這些區(qū)域的居民才能去實體書店閱讀和消費，沒有實體書店入駐的區(qū)域，2B其居民似乎并沒有被排除在外。相較于傳統(tǒng)實體書店，2C如今的實體書店空間功能分區(qū)更加多元。比如，4A在PageOne書店空間，咖啡區(qū)、文創(chuàng)商品區(qū)、小型展覽區(qū)等均是空間延伸的功能分區(qū)。但，只有支付了一定金額的消費者才可以進入咖啡區(qū)，而舒適寬敞的付費課程區(qū)也只有書店會員才可以進入，小型展覽區(qū)和講座區(qū)則提供給具有一定知識素養(yǎng)的群體。1C．客流量是實體書店考慮是否入駐的因素之一，而購物中心等商業(yè)空間吸引實體書店入駐也是為了追求客流量。（正確）2B．“其居民似乎并沒有被排除在外”，說明非實體書店入駐區(qū)的居民也能利用書店空間實現(xiàn)資源轉(zhuǎn)化，但是便利性不足。（正確）2C．從第六段的內(nèi)容可以看出，實體書店的功能分區(qū)打破了空間區(qū)域的門檻限制，使人們能根據(jù)自身需求進入不同功能區(qū)。（錯誤。由第六段推知，書店對每個功能區(qū)設(shè)置了準入門檻）1D傳統(tǒng)實體書店空間布局多以書籍類別為標準進行分區(qū)陳列，而新型實體書店空間則是根據(jù)書籍內(nèi)容、封面設(shè)計、受眾點評意見等要素進行劃分，并根據(jù)書籍內(nèi)容和風(fēng)格，在書籍周邊空間擺放關(guān)聯(lián)產(chǎn)品。顧客在傳統(tǒng)書店空間閱讀書籍文本與在轉(zhuǎn)型升級后的實體書店空間閱讀書籍文本的效果是完全不同的，在新型實體書店空間中，顧客可以快速感知和體驗書籍文本豐富的符號價值與意義，同時，“1D在閱讀文本時所產(chǎn)生的理解，不完全受文本自身的束縛”，或能生產(chǎn)出新的文本意義。在資本邏輯的驅(qū)動下，大多數(shù)普通藝術(shù)家總是難以實現(xiàn)機會公平，而實體書店作為城市商業(yè)文化空間，2D不能脫離受眾的審美體驗和審美需求。從2010年開始，4C誠品書店發(fā)起“藝術(shù)家駐店計劃”行動，邀請藝術(shù)家、設(shè)計師等參與書店空間場景營造，還提供專門的展演和公關(guān)團隊，為藝術(shù)家制定宣傳推廣計劃，使書店成為藝術(shù)作品創(chuàng)作和展演的空間。全球化和城市化時代，許多城市居住著來自世界各地的外來人口，對他們來說，語言、習(xí)俗、生活方式會成為他們獲取城市空間資源的障礙。4B許多地區(qū)的外文書店為他們提供無障礙接觸書籍的空間，減少了因地域身份差異帶來的空間使用權(quán)利不平等。少數(shù)族裔群體的生存狀況和被霸權(quán)話語所建構(gòu)的“非正?！比后w也得到了越來越多的社會關(guān)注。比如，4D舊金山的城市之光書店為支持非洲裔作者，專門為他們設(shè)置書架，每周更新一次書籍；而書店外南側(cè)墻壁上則涂鴉著由少數(shù)族裔藝術(shù)家完成的作品。（摘編自江凌《論域市商業(yè)文化空間正義——以城市實體書店空間為中心的考察》）1D．傳統(tǒng)實體書店空間主要按書籍類別分區(qū)陳列，人們在此空間閱讀書籍產(chǎn)生的理解受到文本束縛的可能性更大。（正確）2D．城市實體書店邀請藝術(shù)家參與書店空間場景營造，既能為受眾提供審美體驗，又能使藝術(shù)家借此平臺展現(xiàn)自己的才華。（正確）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）AA．作者認為，依托空間改造，城市實體書店能否突破被線上書店擠壓的困境，能否實現(xiàn)人文關(guān)懷，還有待討論。B．處于消費空間變革的當下，城市實體書店通過出售書籍營利的同時，還要滿足人們文化生活、社會生活等方面的需求。C．客流量是實體書店考慮是否入駐的因素之一，而購物中心等商業(yè)空間吸引實體書店入駐也是為了追求客流量。D．傳統(tǒng)實體書店空間主要按書籍類別分區(qū)陳列，人們在此空間閱讀書籍產(chǎn)生的理解受到文本束縛的可能性更大?！窘馕觥緼（“城市實體書店能否突破被線上書店擠壓的困境”錯。從原文第二段可知，實體書店的空間改造已經(jīng)為其找到解決生存發(fā)展的門路，有待討論的是“實現(xiàn)人文關(guān)懷”）2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）CA．城市商業(yè)文化空間在城市商業(yè)化的過程中變得越來越重要，其改造利用可以在一定程度上克服人的，異化危機。B．“其居民似乎并沒有被排除在外”，說明非實體書店入駐區(qū)的居民也能利用書店空間實現(xiàn)資源轉(zhuǎn)化，但是便利性不足。C．從第六段的內(nèi)容可以看出，實體書店的功能分區(qū)打破了空間區(qū)域的門檻限制，使人們能根據(jù)自身需求進入不同功能區(qū)。D．城市實體書店邀請藝術(shù)家參與書店空間場景營造，既能為受眾提供審美體驗，又能使藝術(shù)家借此平臺展現(xiàn)自己的才華?！窘馕觥緾（“打破了空間區(qū)域的門檻限制”錯。由第六段推知，書店對每個功能區(qū)設(shè)置了準入門檻）3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐文中畫橫線句觀點的一項是（3分）DA．單向空間書店創(chuàng)辦人許知遠曾發(fā)出求助信，直言“書店撐不住了”，后在讀者、社會人士的捐贈支持下，渡過難關(guān)。(社會資源對書店的幫助支持)B．BookTruck書店以卡車作為流動空間，運行于城市各個角落，不同地區(qū)的城市居民可以來此購買需要的書籍與服務(wù)。(實體書店的空間流動性，且顧客只是將經(jīng)濟消費轉(zhuǎn)化為文化資源)C．顧客通過預(yù)約進入上海朵云書院，置身于配有巨大的盆栽噴水池和石墩的書店“空中花園”，可觀賞黃浦江兩岸景色。(實體書店空間給人的審美體驗)D．北京人文考古書店看似冷清，實則常有來自博物館、研究所的客戶來消費、交流(將經(jīng)濟消費轉(zhuǎn)化為考古文化、社會資源)，依托書店形成龐大的考古文博圈(資源轉(zhuǎn)化對這一群體文化、社會交際等的再生產(chǎn))?！窘馕觥緿（A項體現(xiàn)了社會資源對書店的幫助支持，不能論證橫線句觀點。B項體現(xiàn)了實體書店的空間流動性，且顧客只是將經(jīng)濟消費轉(zhuǎn)化為文化資源，不能完全支撐橫線句觀點。C項體現(xiàn)了實體書店空間給人的審美體驗。D項“來自博物館、研究所的客戶來消費、交流”體現(xiàn)了將經(jīng)濟消費轉(zhuǎn)化為考古文化、社會資源，“形成龐大的考古文博圈”體現(xiàn)了資源轉(zhuǎn)化對這一群體文化、社會交際等的再生產(chǎn)）4．舉例論證有概括總體性事實和枚舉個別事實兩種事實形式。作者運用舉例論證的不同事實形式證明了城市實體書店的空間正義特點。下列對城市實體書店的空間正義解讀不恰當?shù)囊豁検牵?分）D【解析】D(城市之光書店支持少數(shù)族裔群體行動體現(xiàn)了空間正義的包容性特點）事實形式事例闡述空間正義特點A概括總體性事實新型實體書店根據(jù)多樣元素進行空間劃分空間互動性B概括總體性事實多地外文書店為外來人口提供無障礙閱讀空間平等性C枚舉個別事實誠品書店發(fā)起“藝術(shù)家駐店計劃”行動空間公平性D枚舉個別事實城市之光書店支持少數(shù)族裔群體行動空間多樣性5．鐘書閣作為全國網(wǎng)紅書店之一，是一家集書店與藝術(shù)館于一身的城市文化綜合體。陀螺書架、鏡面吊頂以及古典風(fēng)的臺燈展現(xiàn)了鐘書閣的鮮明個性；書店的空間結(jié)構(gòu)錯落有致；書店內(nèi)的文創(chuàng)、手工、展覽等眾多項目互補共存；書目甄選則考慮文化主題、地域文化、時下熱點等。請結(jié)合材料中關(guān)于城市實體書店的闡釋對鐘書閣的特點加以分析。（6分）【文中關(guān)于實體書店的闡釋】1.“城市實體書店的轉(zhuǎn)型”：通過空間改造和升級，實體書店正在從同質(zhì)化轉(zhuǎn)向異質(zhì)化，從單純的售書場所轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)合型生活空間。這種轉(zhuǎn)型旨在回應(yīng)消費空間的變革，并在獲取經(jīng)濟利益的同時，探討其對書店自身可持續(xù)發(fā)展、城市文化共生發(fā)展以及城市居民空間權(quán)利均等化的影響。2.“空間正義的內(nèi)涵”：城市文化空間應(yīng)當建立公眾互動對話、心靈靜思和關(guān)愛弱勢群體的空間。正義的空間應(yīng)具備公平、平等和包容性，滿足人們多樣化的需求，而非正義的空間則可能加劇權(quán)力不平等和資本擴張。3.“實體書店的選址和分布”：實體書店的選址通?？紤]客流量、消費能力和利潤。西西弗書店等連鎖品牌主要分布在一線城市和新一線城市，集中在購物中心和步行街等區(qū)域，并可能獲得租金減免和裝修補貼。4.“實體書店的空間功能”：新型實體書店空間提供更多元化的功能分區(qū)，如咖啡區(qū)、文創(chuàng)商品區(qū)和小型展覽區(qū)。這些空間可能需要支付額外費用或限制特定群體進入，引發(fā)對空間平等性的討論。5.“實體書店的空間布局”：與傳統(tǒng)以書籍類別為標準的布局不同，新型實體書店根據(jù)書籍內(nèi)容和風(fēng)格進行劃分，并在周邊空間展示關(guān)聯(lián)產(chǎn)品。這種布局提升了顧客對書籍符號價值的感知和體驗，并可能產(chǎn)生新的文本意義。6.“實體書店的社會文化作用”：實體書店不僅提供文化資源，還成為建立人際關(guān)系和積累社會資源的平臺。它們?yōu)樘囟ㄈ后w如外來人口和少數(shù)族裔提供無障礙的文化接觸機會，減少空間使用權(quán)利的不平等。7.“藝術(shù)家的參與”：一些實體書店通過“藝術(shù)家駐店計劃”等行動，邀請藝術(shù)家參與書店空間場景的營造，提供展示和推廣機會，使書店成為藝術(shù)作品創(chuàng)作和展演的空間。5．鐘書閣作為全國網(wǎng)紅書店之一，是一家集書店與藝術(shù)館于一身的城市文化綜合體。陀螺書架、鏡面吊頂以及古典風(fēng)的臺燈展現(xiàn)了鐘書閣的鮮明個性；書店的空間結(jié)構(gòu)錯落有致；書店內(nèi)的文創(chuàng)、手工、展覽等眾多項目互補共存；書目甄選則考慮文化主題、地域文化、時下熱點等。請結(jié)合材料中關(guān)于城市實體書店的闡釋對鐘書閣的特點加以分析。（6分）【答案】①鐘書閣是具有文化傳播、消費等功能的城市商業(yè)文化空間。②鐘書閣追求空間的異質(zhì)化（獨特性），是城市居民的復(fù)合型生活空間。③鐘書閣與城市文化共生發(fā)展（滿足人們的多樣化需求），具有人文關(guān)懷。④鐘書閣的空間功能區(qū)多元，陳列標準多樣，實現(xiàn)了空間正義。文學(xué)類文本貳材料出處命題分析材料出處及考查點現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ文本一：茅盾《右第二章(節(jié)選)

》（小說）

文本二：陳鯉庭《放下你的鞭子(節(jié)選)》（戲劇）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)7.關(guān)于文本一和文本二的標題及相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的是(3分)8.文本一與文本二都在人物描寫中交代“九·一八”這一歷史背景，這樣處理有何好處?請簡要分析。(6分)9.文本一中的李先生和文本二中的漢子對生活變故有相似的心態(tài)，但這種心態(tài)產(chǎn)生的思想根源不同。請簡要分析這種相似與不同。(6分)作者介紹現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ

茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，筆名茅盾。他是新文化運動的先驅(qū)者，同時也是中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評論家，代表作有小說《子夜》、《春蠶》和文學(xué)評論《夜讀偶記》等。

茅盾文學(xué)思想的核心是現(xiàn)實主義文學(xué)觀，他的大多數(shù)作品可以說是中國現(xiàn)代革命史的現(xiàn)實主義的編年史。他的小說努力追求把特定的社會歷史生活濃縮為背景，以便讓人物在環(huán)境中展示典型性格，正如王若飛所說：“茅盾先生的最大成功之處，正是他的創(chuàng)作反映了中國大時代的動態(tài)，而且更重要的是他創(chuàng)作的中心內(nèi)容，與中國人民解放運動是相聯(lián)系著的”。短篇小說《右第二章》就是一篇典型體現(xiàn)茅盾現(xiàn)實主義文學(xué)觀的成功作品，小說創(chuàng)作于1932年9月，連載于同年10、11月的《東方雜志》。小說以1932年“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)為背景，對比寫了商務(wù)印書館的李先生和工人阿祥在戰(zhàn)爭中的不同態(tài)度，鮮明體現(xiàn)了作者對戰(zhàn)爭題材作品的創(chuàng)作意圖——不僅要像一面鏡子真實地反映現(xiàn)實，還須是一把斧頭，正確地分析現(xiàn)實創(chuàng)造生活，影響民眾，喚起民眾反帝。文本介紹現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ

文本二《放下你的鞭子》是抗戰(zhàn)期間演遍中華大地的愛國戲。

該劇原是《義勇軍進行曲》詞作者田漢改編的獨幕劇，后在1931年經(jīng)集體創(chuàng)作，并由劇作家陳鯉庭執(zhí)筆寫成抗戰(zhàn)街頭劇。

該劇講述了“九·一八”以后，從中國東北淪陷區(qū)逃出來的一對父女在抗戰(zhàn)期間流離失所、以賣唱為生的故事。一日，女兒香姐正要提嗓，卻因饑餓難熬，暈倒在地，老父（漢子）即舉起鞭子打她，觀眾中一名青年工人十分憤怒，大聲高呼“放下你的鞭子!”，奪下了老父的皮鞭，并加以指責(zé)。老父和香姐訴說了日本侵華、家鄉(xiāng)淪陷等辛酸事，全場感動，高呼“打倒日本帝國主義”，激起觀眾的抗日救國情緒。本劇運用街頭賣藝形式演出，演員與觀眾打成一片，借以揭露“九·一八”事變后，東北人民在日本帝國主義殘暴統(tǒng)治下的悲慘遭遇，使觀眾認識到必須團結(jié)抗日才有生路的道理。文

本解析現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ文本一：右第二章(節(jié)選)（注)茅盾到四點鐘以后，槍聲炮聲都沉靜下去了。李先生慢慢兒從地板上爬起來，摸著一張椅子就坐了。過一會兒，他皺著眉頭說：“真糟糕!不逃呢，不放心；逃呢，多花錢。我總以為打不起來的，誰知道——”李夫人看見丈夫發(fā)愁，勉強做出點笑容來，說：“好半天沒有響聲了，看來不會鬧出大亂子。你去睡罷。明天你還得上公司里辦事?！崩钕壬姆蛉?，也勉強笑了一笑。他覺得夫人的話很對。日本兵是蠻兇的，他們在沈陽北大營并沒遇著抵抗，據(jù)說也是機關(guān)槍大炮亂轟了一陣。說不定剛才那槍炮聲就是北大營的老文章，那么，明天大概還是一切照舊，不會出大亂子。公司里仍得辦事，他仍舊得去，不去就白白丟了二元五角的大洋，何苦!“那么，我去躺一會兒再說?！?A.文本一開頭寫“槍聲炮聲都沉靜下去了”,既暗示了故事發(fā)生的背景，又為下文情節(jié)的發(fā)展提供了合理的環(huán)境氛圍?！蹋ˋ項考查對文本一開頭環(huán)境描寫的分析鑒賞）7B.文本一標題有“助讀《中庸》第二章”之意，這一獨特的表達能引起讀者的好奇與關(guān)注?！涛?/p>

本解析現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ李先生征得了夫人的同意，就拍拍大腿走上樓去。李先生走到樓梯頂，忽然又不放心了。從他現(xiàn)在站著的地方再上去一個矮小的梯子，就是曬臺；他忽然想到曬臺上去眺望一下，到底外面是鬧到怎樣一個地步。剛開了曬臺門，就聽得砰、砰兩聲。李先生的身子立刻縮回。他從門縫里張望：滿天的凍云，中間夾著幾點寒星，有風(fēng)直沖那門縫吹來，冷得很。鄰家的曬臺上似乎也有人在那里了望。李先生膽壯一些了。把頭上的羅宋絨帽拉下來，然后側(cè)著身體，貼著墻，慢慢地把身子移到曬臺上，趕快蹲下了身體，尖起耳朵聽。只遠遠地傳來了呼號的聲音，但也許是風(fēng)。天空也沒有什么紅光或黑煙。正像一個平常的臘月盡頭的半夜三更。李先生慢慢地把身體挺直了，走到那曬臺的水泥欄桿旁，想看得仔細點兒?！袄钕壬?，也來看看么?剛才打這只角里望過去，看得見一道一道的紅光；想來就是東洋人開炮呢!”猛不防有人招呼，李先生愕然轉(zhuǎn)臉對聲音來的地方注視；直到聽完了那人的話，李先生這才認出那說話的就是住在隔鄰?fù)ぷ娱g里的阿祥，是公司里鉛印部的一個工人，和李先生算是“同事”。文

本解析現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ“哦——你看了半天么?”李先生隨口說，一面卻皺緊了眉毛，瞪大了眼睛，向四下里張望，看還有沒有紅光之類。雖然和阿祥同在一個公司而且又是鄰舍，但因為他們的身份不同，一個是編輯先生，一個是廠里的做手，他們兩個平日很少來往。然而阿祥卻例外，很高興地又說道：“東洋兵打敗了!”李先生渾身一震。什么?倒是東洋兵打敗了么?有點難以相信!他轉(zhuǎn)臉對著阿祥看。他看見阿祥露出一排很大的白牙齒，捏起拳頭做了一個手勢?！澳阍趺磿?”“里門口站崗的警察這么說。我還看見——”“你去看了么?你看見什么?”“我看見許多許多十九路軍朝北走。聽說是到天通庵車站幫助那邊的兵把守。日本兵也打?qū)毶铰房?，也打敗了，都逃到福生路，躲在那里。”?/p>

本解析現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ阿祥這話剛出口，突然砰砰的兩響破空飛來，接著又是砰砰砰幾響，像是回禮。李先生驚得呆了，身子蹲了下去，腿直發(fā)抖。他聽得阿祥自個兒喝道：“哈!又開火了!死不完的東洋人!打，打!”然而那幾響過了以后，便又是沉寂，李先生覺得那沉寂也就像一塊大鐵板，壓得他心痛。他蹲著挪一挪他的腿，心里想，還是趕快下去和老婆商量明天怎樣逃難罷。而就在這時候，一片達達達的機關(guān)槍聲從北面來，而這曬臺卻偏偏又是朝北的。李先生急出一身冷汗，蹲在地上，不敢動，又覺得不動也是等死。達達達達達!東!東!李先生突然抱著頭直跳起來，但隨即像一塊木頭似的倒了下去，連爬帶滾，到了曬臺門邊，又從那小扶梯上滾了下去。6B.文本一結(jié)尾寫李先生從樓梯滾下，與《裝在套子里的人》寫別里科夫從樓梯滾下一樣，都飽含作者對人物的憎惡唾棄。×（B項考查對文本一細節(jié)描寫的分析鑒賞及與《裝在套子里的人》的比較，其中“一樣”“都飽含作者對人物的憎惡唾棄”的分析鑒賞有誤。）文

本解析現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ“怎么的，傷在哪里?傷在哪里?”“沒有!”李先生顫著聲音回答，心里頭臭蟲似的釘著那個問題：明天怎么逃得出去?(有刪改)[注]南宋朱熹《中庸章句》中以“右第X章”總括對《中庸》某一章的詮釋，本文標題仿自于此。7A.文本一仿用朱熹《中庸章句》語句為標題，隱含了作者致敬先儒、弘揚傳統(tǒng)文化的用意?！粒ㄊ菫榱撕粲踔R分子不要保守，而應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)心政治；同時，文本一標題這種相對獨特、古奧的表達，對于一般讀者而言，也會有一定的陌生感，進而能引發(fā)讀者的好奇與關(guān)注。）文

本解析現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ文本二：放下你的鞭子(節(jié)選)[注]陳鯉庭青工那么你們是什么地方人?你們是從關(guān)外逃來的嗎?香姐是的，我們的家就在沈陽，先生，你們不記得“九·一八”嗎?(回憶)日本兵開到沈陽，那兒十幾萬的中國兵說是受了什么不準抵抗的命令，都撤退了，于是就留著我們成千上萬的老百姓在那兒受苦。青工(氣憤地)他媽的!(轉(zhuǎn)過氣來)后來你們怎么樣呢?香姐后來我們每家還捐了三塊錢，他們說送點錢給東洋人，他們就不會來糟蹋我們了。其實你就把全部家產(chǎn)交給他們，還是要你的命。我們也想過，這樣子活下去，有什么意思呢?我們也投了義勇軍和這些小鬼子拼了吧，可是我們倆老的太老，小的太小，怎么中用呢?漢子(痛苦地)最可憐的是你的媽，她活著的沒有過一天好日子，連死也死得那么可憐……香姐(哭泣著)爸爸，爸爸。6C.文本二寫青工、漢子街頭偶遇，與《雷雨》寫魯大海、周樸園在周公館沖突一樣，都通過寫生活場景折射出時代背景?！蹋–項考查對文本二場景和時代背景的分析鑒賞）7D.文本二標題中的“你”和“鞭子”含義豐富，其中有鼓勵民眾拿起抗戰(zhàn)武器的言外之意?！涛?/p>

本解析現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ

漢子而且我現(xiàn)在還發(fā)了瘋，打你罵你，想從你身上榨出咱們的飯來!天哪，怎么的，誰使我瘋的呢?

青工那你怨恨誰呢?

漢子人家都說是我的命不好，我的命不好，也許是的。

青工我告訴你們，使你們挨冷受苦，無家可歸的是日本帝國主義，是不抵抗的賣國漢奸!

漢子先生的話固然不錯，可是叫我們怎么辦呢!

青工怎么辦呢?咱們就得一伙兒去，向壓迫我們、剝削我們的人算賬——這才有我們的生路!

漢子香姐(齊)可是叫我們拿什么去打倒他們呢?

青工你要打倒他們，(拾起鞭子)你應(yīng)該用你這個武器。我們是有我們的武器的。就是空著兩只手，拳頭也是我們的武器呀!

漢子這有什么用，人家有的是飛機大炮呀!

青工只要大家齊心，團結(jié)起來，這力量比什么都大。

觀眾對呀!大家聯(lián)合起來，一齊去打倒我們的仇人![注]《放下你的鞭子》是1931年由劇作家陳鯉庭執(zhí)筆寫成的抗戰(zhàn)街頭劇，劇名取自劇中青工阻止?jié)h子鞭打香姐時所說的一句臺詞。6D.相比較而言，文本一的語言較文雅細膩，文本二的語言則較通俗直白，這與兩位作者對文體和受眾的不同定位有關(guān)?！蹋―項考查對文本一、文本二語言風(fēng)格和創(chuàng)作意圖的比較分析，均合理恰當。）7C.文本二以劇中人物的臺詞為標題，既能強調(diào)人物的強烈情感,又可以借此提示有關(guān)劇情?！踢x擇題解析現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.文本一李先生懷著僥幸心理希望“明天大概還是一切照舊，不會出大亂子”，是盼望能繼續(xù)掙他的二元五角的大洋，安穩(wěn)地生活。B.文本一寫李先生從樓梯上滾下來，與《裝在套子里的人》寫別里科夫從樓梯滾下一樣，都飽含著作者對人物的憎惡唾棄。C.“那就打！”“死不完的東洋人！打，打！”等語言，體現(xiàn)出文本一的阿祥跟文本二的青工一樣都屬于熱血青年，直面沖突，敢于斗爭。D.文本二作者對漢子的態(tài)度是既哀其不幸遭遇，又憫其蒙昧不爭，因而借青工之口開導(dǎo)、激勵他奮起抗爭，尋找出路。答案

B（“都飽含作者對人物的憎惡唾棄”錯，別里科夫的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他所作所為，在客觀上卻起著為沙皇專制助紂為虐的作用，因此作者對他是憎惡唾棄的。但文本一結(jié)尾寫李先生從樓梯滾下，是為了凸顯人物面對戰(zhàn)爭時畏懼膽小的心理,并沒有飽含作者對他的憎惡唾棄）選擇題解析現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文本一標題仿用南宋朱熹《中庸章句》，隱含了作者致敬先儒、弘揚傳統(tǒng)文化的用意；文本二以劇中人物的臺詞為標題，借此提示有關(guān)劇情。B.文本二中寫青工、漢子街頭偶遇，與《雷雨》寫魯大海、周樸園在周公館沖突一樣，都通過寫生活場景折射出時代背景。C.文本一與文本二都運用對比、襯托的手法塑造人物形象，在一定程度上展現(xiàn)大時代背景下小人物不同的心態(tài)與行為表現(xiàn)。D.相比較而言，文本一的語言較文雅細膩，文本二的語言則較通俗直白，這與兩位作者對文體和受眾的不同定位有關(guān)。答案

A（“隱含了作者致敬先儒、弘揚傳統(tǒng)文化的用意”過于拔高，文本一仿用朱熹《中庸章句》語句為標題只是單純的模仿）本題主要考查考生對小說標題及相關(guān)內(nèi)容的綜合分析能力。能力層級為D級。本題要求考生選出關(guān)于文本一和文本二的標題及相關(guān)內(nèi)容的說法不正確的一項，答案是A。文本一的標題仿自《中庸章句》，其中“右”有“幫助”之意，“第二章”指《中庸》第二章，其內(nèi)容為“仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中；小人之反中庸也，小人而無忌憚也。”結(jié)合文本一的具體內(nèi)容，作者在標題中想要表達的意思應(yīng)是，模仿朱熹《中庸章句》中詮釋《中庸》章旨的做法，表達自己對《中庸》第二章意旨的另一種理解。從小說內(nèi)容看，顯然，文本一標題這樣的表達，并不是為了致敬先儒、弘揚傳統(tǒng)文化，而是為了呼吁知識分子不要保守，而應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)心政治；同時，文本一標題這種相對獨特、古奧的表達，對于一般讀者而言，也會有一定的陌生感，進而能引發(fā)讀者的好奇與關(guān)注。綜上所述，A項對文本一標題所蘊含的寫作用意的分析有誤，是本題的答案。主觀題參考答案現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ8.文本一與文本二都在人物描寫中交代“九·一八”這一歷史背景，這樣處理有何好處?請簡要分析。(6分)①可以使歷史背景的切入更自然，故事更真實；②可以豐富人物的形象內(nèi)涵，使人物形象更具時代感；③可以引導(dǎo)讀者深入思考人物命運變化的歷史原因，深刻理解主題。答對一點給2分。思答對即可。其他答案，只要言之成理，可酌情給分。【評分說明】①每點都應(yīng)當緊扣“在人物描寫中交代‘九·一八’這一歷史背景”的“好處”作闡釋。考生答案不是分析寫法好處，而是概括文本內(nèi)容，不給分。②考生答案沒有分點或者分點標準不清，答案意思混亂交叉，應(yīng)酌情扣分。③考生答案要點不是本答案所提供的，但言之有據(jù)，析之成理，可酌情給分。主觀題解析現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ8.文本一與文本二都在人物描寫中交代“九·一八”這一歷史背景，這樣處理有何好處?請簡要分析。(6分)本題著重考查考生分析鑒賞文學(xué)作品藝術(shù)手法的能力。能力層級為D級。

文本一“在人物描寫中交代‘九·一八’這一歷史背景”指的是小說開頭的敘述和對李先生的心理描寫，文中雖然沒有出現(xiàn)“九·一八”這樣的字眼，但對于應(yīng)當有抗戰(zhàn)歷史常識的高中生而言，從“他們在沈陽北大營并沒遇著抵抗”一句是不難判斷其所交代的是“九·一八”這一歷史背景的。文本二“在人物描寫中交代‘九·一八’這一歷史背景”指的是劇中香姐的臺詞“你們不記得‘九·一八’嗎……”。主觀題解析現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ8.文本一與文本二都在人物描寫中交代“九·一八”這一歷史背景，這樣處理有何好處?請簡要分析。(6分)

分析兩個文本中的這些相關(guān)內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，在人物描寫中交代歷史背景，除了歷史背景交代常規(guī)的作用，如使故事真實、主題深刻外，還會因人物描寫與歷史背景的緊密結(jié)合，而產(chǎn)生其他藝術(shù)表現(xiàn)效果，這主要表現(xiàn)在以下三個方面：一是通過人物的心理描寫或語言描寫，順帶交代歷史背景，可以使這種歷史背景交代顯得更自然，避免了刻意交代歷史背景所帶來的生硬感，進而使故事的真實性更容易得到讀者的認同；二是把人物描寫與歷史背景交代融合在一起，也讓歷史背景對人物形象的塑造作用發(fā)揮得更充分，人物形象中的具有特定歷史性的特征也得到強化，這樣一來，人物形象的時代性也就得以增強；三是通過人物的心理、語言描寫交代歷史背景，必然使這些歷史背景交代帶上人物個性色彩，而人物對歷史事件的不同理解或表達，往往可以顯露人物的階層、身份、生活狀況等信息，透過這些信息，讀者可以從中窺見人物命運與時代歷史的關(guān)系，進而引發(fā)讀者對人物命運歷史根源的思考，有助于更深刻地理解小說所蘊含的時代歷史主題。主觀題解析現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ9.文本一中的李先生和文本二中的漢子對生活變故有相似的心態(tài)，但這種心態(tài)產(chǎn)生的思想根源不同。請簡要分析這種相似與不同。(6分)參考答案：（1）（相似的心態(tài)）對不好的生活境遇都有得過且過的心態(tài)，對外來欺壓都有畏懼逃避的心態(tài)。（2）（不同的思想根源）①李先生有狹隘自私的思想，他只想保全自己的小家庭，也難以割舍相對安穩(wěn)的生活；②漢子有封建落后的思想，他把人生不幸歸結(jié)為命不好，也找不到生活出路。答對“相似的心態(tài)”給2分；答對“不同的思想根源”給4分，答對一點給2分。意思答對即可。其他答案，可根據(jù)觀點明確、分析合理的程度，酌情給分?！驹u分說明】①考生應(yīng)緊扣“相似的心態(tài)”“不同的思想根源”來組織答案，考生答案如果不回答“心態(tài)”和“思想根源”，而是泛泛而談人物的形象特征或性格特征，不給分。②題干中“對生活變故”“這種心態(tài)產(chǎn)生的思想根源”兩個短語給出了本題答案的范圍，即考生所要分析的“相似心態(tài)”，應(yīng)是針對“生活變故”而產(chǎn)生的“心態(tài)”；所要分析的“思想根源”，是“產(chǎn)生這種心態(tài)”的思想根源?？忌痤}如超出這些限制，應(yīng)酌情扣分。③考生答案不在本答案范圍，但能結(jié)合文本內(nèi)容，言之有理的，可根據(jù)理由充分、闡述合理的程度酌情給分，給滿6分為止。主觀題解析現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ9.文本一中的李先生和文本二中的漢子對生活變故有相似的心態(tài)，但這種心態(tài)產(chǎn)生的思想根源不同。請簡要分析這種相似與不同。(6分)

本題考查考生對文學(xué)作品進行綜合探究的能力。能力層級為F級。

本題題干以“對生活變故有相似的心態(tài)，但這種心態(tài)產(chǎn)生的思想根源不同”給出了答題的思維提示，考生應(yīng)從“生活變故”出發(fā)，先概括“生活變故”指什么內(nèi)容，再分析這一“生活變故”背后所隱藏的人物的心理態(tài)度，最后再由人物心理態(tài)度合理推導(dǎo)不同的“思想根源”。

文本一中李先生所遭遇的“生活變故”是上海發(fā)生戰(zhàn)爭（即“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)），李先生想要放棄工作而逃難；文本二中漢子所遭遇的“生活變故”是沈陽發(fā)生戰(zhàn)爭（即“九·一八”事變），他們一家被迫逃離東北、賣唱為生。同樣是面對戰(zhàn)爭所帶來的“生活變故”，他們都有“逃”的舉動，這一舉動的背后，首先是對生活的態(tài)度，其次還有對戰(zhàn)爭的態(tài)度，概括起來說，即對變得不好的生活有得過且過的心態(tài)；對戰(zhàn)爭、對外來侵略者有畏懼逃避的心態(tài)。主觀題解析現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ9.文本一中的李先生和文本二中的漢子對生活變故有相似的心態(tài)，但這種心態(tài)產(chǎn)生的思想根源不同。請簡要分析這種相似與不同。(6分)

心態(tài)是一個人在某一具體、現(xiàn)實的心理過程中所體現(xiàn)出來的心理狀態(tài)，有一定的臨時性和變化性；而所謂“思想”，則指一個人在意識中已形成的觀點及觀念體系。顯然，一個人對現(xiàn)實生活的心態(tài)，是取決于這個人的觀點及觀念體系的，這就形成了我們通常所說的“思想根源”。分析一個人的“思想”，離不開一個人的出身、階層、身份、地位等社會性條件，結(jié)合文本一中對李先生、文本二中對漢子的描寫，我們可以看出，李先生是一個知識分子，社會地位較高，收入較好，生活較安穩(wěn)，這使得他比較珍惜眼前的生活，不愿意輕易放棄這種不錯的生活條件，寧愿不抵抗以換取一時的安定，這種思想換個說法來表達，即沒有國家大義，眼光狹隘，內(nèi)心自私。而漢子則是一個貧困百姓，他因戰(zhàn)爭失去賴以生存的家園，也失去了親人，但由于宿命論的影響和對敵人、對自己力量的錯誤認識，他不但沒有反抗，甚至?xí)蝠囸I而失去理智，動手痛打自己的親生骨肉。把生活不幸歸為“命”，可見其“封建”；對敵我力量、團結(jié)抗戰(zhàn)沒有正確認識，可見其“落后”，他的思想根源可概括為“封建落后”。講評建議現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ1．要指導(dǎo)學(xué)生掌握小說、戲劇的文體特征，學(xué)會分析小說、戲劇的場景描寫、故事情節(jié)、人物形象及其相互間的關(guān)系。2．要適當補充敘述、結(jié)構(gòu)、題材等敘事學(xué)知識，指導(dǎo)學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)并理解小說的個性特色；要結(jié)合統(tǒng)編教材高中語文必修下冊第二單元的學(xué)習(xí)提示、單元學(xué)習(xí)任務(wù)等，指導(dǎo)學(xué)生梳理戲劇沖突、舞臺說明、作品風(fēng)格、臺詞、潛臺詞等戲劇知識，進而欣賞劇作家設(shè)計沖突、塑造人物的藝術(shù)手法，體會戲劇語言的動作性和個性化。3．要指導(dǎo)學(xué)生通過感受形象、品味語言，從中獲得價值判斷和審美體驗，進而分析鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。4．要加強審題指導(dǎo)，特別是多文本關(guān)聯(lián)閱讀題的解題指導(dǎo)，要指導(dǎo)學(xué)生了解關(guān)聯(lián)閱讀的常見表現(xiàn)形式，如文體關(guān)聯(lián)、文本內(nèi)容關(guān)聯(lián)、同一作者關(guān)聯(lián)等，掌握關(guān)聯(lián)閱讀試題設(shè)問、解答的思維模式，不斷提升學(xué)生比較、詮釋、鑒賞、評價等綜合閱讀能力。現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ知識點鏈接戲劇知識補充文言文閱讀叁文

本

翻

譯注

解材料一：

古今之事，后起之勝與前者多矣。故烹飪起于熱石，玉輅基于椎輪。即如畫家有人物有山水，漢唐以來，圣主名臣之像皆以繪畫，其后稍稍通之而為塑土。元劉元欲造岳廟侍臣像，心計久之，未措乎也，適閱秘書圖畫，見唐魏征像，矍然曰：“得之矣！非若此莫稱為相臣者?！卞嶙邚R中為之，即日成。以此知雕塑之出于畫也。然畫師之名者不勝載，而塑土之名者一二耳。至于山水，能、妙、神、逸，筆墨之外，無所用長，未有如人物之變而為塑者，則自近日張漣始。勝：超過。玉輅：古代帝王所乘之車，以玉為飾。通：變通。計：考慮。措：施行;用。矍然：1、驚懼；驚視。2.急遽。

古今之事，后人超過前人的很多。所以烹飪起源于熱石煮食，天子所乘之車起源于原始的無輻車輪。即便如繪畫有人物有山水，漢唐以來，國君名臣的像都是繪畫，以后漸漸地變通為泥塑。元代劉元想造岳廟的侍臣像，心里想了很久，無從著手，恰巧看秘書監(jiān)的圖畫，看到魏征的像，驚訝地說："找到了！不把塑像面孔塑成這個樣子，就不能稱為岳廟的陪侍之臣。"立刻跑到岳廟中塑像，當天就塑成了。因此知道雕塑是出于繪畫。然而有畫師之名的人數(shù)不勝數(shù)，而塑像有名的人只有一兩個。至于山水，能畫、畫得妙、畫出神采、畫得飄逸，除了筆墨之外，沒有別的工具可以表達，沒有人把山水畫如同人物畫變?yōu)槿宋锼芟褚粯?，有的話則是從近日張漣開始。文

本

翻

譯注

解材料一：

張漣，號南垣，秀水人。學(xué)畫于云間之某，盡得其筆法。久之而悟曰：“畫之皺澀向背，獨不可通之為疊石乎！畫之起伏波折，獨不可通之堆土乎！今之為假山者，聚危石，架洞壑，帶以飛梁，嘉以高峰，據(jù)盆盎之智以籠岳瀆，使入之者如鼠穴蟻垤，氣象蹙促，此皆不通于畫之故也。且人之好山水者，其會心正不在遠?！庇谑菫槠綄≯?、陵阜陂陁，然后錯之石，繚以短垣，翳以密篠，若是乎奇峰絕嶂，累累乎墻外，而人或見之也。其石脈之所奔注，伏而起，突而怒，犬牙錯互，決林莽、犯軒楹而不去，若似乎處大山之麓，截溪斷谷，私此數(shù)石者為吾有也。獨：豈，難道；唯獨，僅僅相如雖駑，獨畏廉將軍哉。—《史記廉頗藺相如列傳》謝靈運為永嘉守，凡永嘉山水，游歷殆遍，獨不言此山?！巍ど蚶ā秹粝P談》危：高；危險;危難；陡峭的；特指人將死；端正危樓;危岑(高峻的山峰);危砌(高墻);危柯(高枝)危而不持?！墩撜Z·李氏》泉聲咽危石，日色冷青松。——唐·王維《過香積寺》垤：螞蟻做窩時堆在穴口的小土堆;小土堆。蹙促：逼迫；局促不安；萎縮。陂陁：傾斜不平貌；(云層)參差崢嶸貌。篠：小竹；細竹。私：占有；偏愛平生負國譴，骸骨非敢私?！谠犊捱B州凌員外司馬》吾妻之美我者，私我也?！稇?zhàn)國策·齊策》

張漣，號南垣，秀水人。向松江某人學(xué)畫，徹底掌握了繪畫的方法。時間一長就有所感悟：繪畫的皺、澀、向、背，難道不能與疊石相通嗎！繪畫的起伏波折，難道不能與用土堆山相通嗎！今日造假山的人，要堆起高大的巖石，架起山洞，建造凌空飛起的橋，讓高峰聳立，憑借如同盆盎這樣小的智慧去把高山大河濃縮在小小的空間，讓進去的人，像進入鼠穴和螞蟻洞口的小土堆，格局逼仄，這都是不懂繪畫的緣故。況且喜歡山水的人，他的心正直而不在遠方。"于是在山脊平坦山坡平緩、丘陵傾斜不平處，錯落地疊起石塊，建起矮墻環(huán)繞，種上密密的細竹，像是形狀奇特的、陡峭的山峰，在墻外重重疊疊，而人在墻內(nèi)有時可以見到。那山脈像河流在奔流，時起時伏，又像是一下子發(fā)怒而突起，犬牙交錯，沖破林莽、逼近堂前的廊柱而不離開，屋舍好像處于大山腳下，截斷了山谷溪流，把這幾塊石頭居為己有。文

本

翻

譯注

解材料一：

方塘石洫，易以曲岸回沙，邃闥雕楹，改為青扉白屋，樹取其不凋者，石取其易致者，無地?zé)o材，隨取隨足。當其土石初立，頑石方驅(qū)，尋丈之間，多見其落落難合，而忽然以數(shù)石點綴，則全體飛動，若相唱和。

（節(jié)選自黃宗《張南組傳》）易：改變。邃闥：幽深的小門。青：黑色。青旋旋(形容人的頭皮青青的);青衣人(差役);青牛(黑色的牛);青照(垂青;關(guān)照);青蒲(青色的蒲團);青賞(看重;賞識);青蓋(帝王車輦。漢代帝王車用青蓋);青氈(青色的毛氈;亦指儒者的故家舊物)其：其中的。致：得到。頑石：未經(jīng)斧鑿的石塊；堅石。合：符合，不違背。

于是把池塘石渠，改成曲折的沙岸，把深門大院雕梁畫棟，改為黑門白墻。樹，選擇冬天不會落葉的，石，選擇容易找到的，到處都是材料，隨時要用隨時能夠滿足。當那些泥土石頭剛剛堆起，未經(jīng)斧鑿的石頭剛剛搬來，八尺方圓的地面，看到的泥土石頭大多凌亂地堆集著難以相配，忽然以幾塊石頭點綴，就全體飛動起來，好像在互相一唱一和。文

本

翻

譯注

解材料二：

①張南垣名漣，南垣其字，華亭人，徙秀州，又為秀州人。少學(xué)畫，好寫人像，兼通山水，遂以其意壘石。故他藝不甚著，其壘石最工，在他人為之莫能及也。

②君為此技既久，土石草樹，咸能識其性情。每創(chuàng)手之日，亂石林立，或臥或倚，君躊躇四顧，正勢側(cè)峰，橫支豎理，皆默識在心，借成眾手。常高坐一室，與客談笑，呼役夫曰：“某樹下某石可置某處?！蹦坎晦D(zhuǎn)視。手不再指，若金在冶，不假斧鑿。甚至施竿結(jié)頂，懸而下縋，尺寸勿爽，觀者以此服其能矣。

（節(jié)選自吳佛業(yè)《張南組傳》）徙：移居。著：明顯，顯著;突出。工：精巧，精致。咸：普遍都，全部。躊躇：猶豫不決；停留，徘徊不前；得意的樣子。識：通“志”。記住。假：借助。爽：差錯，失誤；傷敗，敗壞五味令人口爽。——《老子》

張南垣名叫漣，南垣是他的字，本是華亭人，后來移居秀州，所以又算是秀州人。他從小學(xué)畫，喜歡畫人像，又善于畫山水，就以山水畫的意境壘石砌造假山，所以他別的技藝都不著稱，只有壘石造山最為擅長，別人干這一行的沒有誰能趕得上他。

張南垣從事這技藝的時間一長，土石草樹的性質(zhì)特征便都能掌握。每當開始動手造作的時候，亂石成堆，有的平放，有的斜擱，張南垣徘徊不前，四下觀察，山石的正側(cè)橫豎、形狀紋理，都默默地記在心中，借助眾人的力量來修筑成功。他經(jīng)常高坐在一間屋子里，一邊與客人說說笑笑，一邊呼喚工匠說：“某一棵樹下的某塊石頭可以放在某某地方?！毖劬Σ煌莾嚎?，手也不向那兒指，好像金屬已在爐內(nèi)冶煉，就不必再借助于斧鑿來錘擊了。甚至安放梁柱和封頂后，用懸槌來檢驗，也一寸都不差，觀看的人因此十分佩服他的技能。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂照超過三處不給分。（3分）據(jù)盆盎之智A以籠B岳C瀆D使人之者E如鼠穴F蟻蛭G氣象H蹙促I此皆不通于畫之故也。【解析】DGI（岳瀆，五岳和四瀆的并稱。四瀆，長江﹑黃河﹑淮河﹑濟水的合稱）

憑借如同盆盎這樣小的智慧去把高山大河濃縮在小小的空間，讓進去的人，像進入鼠穴和螞蟻洞口的小土堆，格局逼仄，這都是不懂繪畫的緣故。11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．勝，指盡、完，與《鴻門宴》中“殺人如恐不勝”的“勝”詞義相同，B．翳，指遮蔽，與《歸去來兮辭》中“景翳翳以將人”的“翳”詞義不同。C．私，指偏愛，與《鄒忌諷齊王納諫》中“臣之妻私臣”的“私”詞義相同．D．爽，指差錯，與現(xiàn)在所說的“毫發(fā)不爽”“屢試不爽”中的“爽”字詞義相同。【解析】C（文中“私”是“占有”之義）12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．材料一作者從日常生活事例引出藝術(shù)創(chuàng)作的話題，并用元代劉元的事跡，從而引出張漣在繪畫界的開創(chuàng)性地位。B．張漣學(xué)習(xí)繪畫，盡得繪畫精髓，通過長時間的積累，領(lǐng)悟了繪畫的手法、意境與園林建筑的構(gòu)建具有異曲同工之妙。C．張漣營建園林與別人不同，他能隨機應(yīng)變地選用各種山石來壘出假山的脈絡(luò)，烘托它的氣勢，而不留下人工的痕跡。D．張漣在動工之初，先細心觀察，將材料的特點記在心里，開工后，不必現(xiàn)場察看，常常是一邊與客人談笑，一邊安排工匠去做。【解析】A(具有開創(chuàng)性地位的不是繪畫，而是在塑像方面)13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）適閱秘書圖畫，見唐魏征像，矍然曰：“得之矣！”（4分）（劉元）恰巧看秘書監(jiān)的圖畫，看到魏征的像，驚訝地說：“找到了！”【評分標準】適、矍各1分，句意通順2分（2）君躊躇四顧，正勢側(cè)峰，橫支豎理，皆默識在心，借成眾手。（4分）

張南垣徘徊不前，四下觀察，山石的正側(cè)橫豎、形狀紋理，都默默地記在心中，借助眾人的力量來修筑成功。

【評分標準】躊躇、識各1分，句意通順2分。14．中國園林建筑博物館要推介張南垣，請根據(jù)材料一、二，在人物展板的空檔處填上適當?shù)膬?nèi)容。每處不超過4個字。（3分）

張漣，字南垣，清代人，祖居華亭，園林藝術(shù)家。他的園林設(shè)計藝術(shù)具有

①、②、巧奪天工的特點，同時，在具體的建造過程中，也體現(xiàn)出

③的個人特長?！窘馕觥?/p>

不同的兩方面特點：取源繪畫或錯落有致、和諧靈動或師法自然、就地取材等個人特長：胸有腹稿、胸有成竹或精于計算?！驹u分標準】一點1分。其中兩方面特點要從不同角度概括。詩歌閱讀肆知人論世古代詩歌閱讀從陳季張求竹竿引水入廚黃庭堅井邊分水過寒廳，斬竹南溪仗友生。來釀百壺春酒味，怒流三峽夜泉聲。能令官舍庖廚潔，未減君家風(fēng)月清。揮斧直須輕放手，卻愁食實鳳凰①驚。【注】①據(jù)《莊子》記載，鳳凰不同于凡鳥，它只吃竹子果實，只飲甘甜泉水。

黃庭堅，字魯直，乳名繩權(quán)，號清風(fēng)閣、山谷道人、山谷老人、涪翁、涪皤、摩圍老人、黔安居士、八桂老人，世稱黃山谷、黃太史、黃文節(jié)、豫章先生。宋江南西路洪州府分寧人（今江西省九江市修水縣）人。祖籍浙江省金華市。北宋詩人黃庶之子，南宋中奉大夫黃相之父。北宋大孝子，《二十四孝》中“滌親溺器”故事的主角。北宋著名文學(xué)家、書法家、江西詩派開山之祖。

紹圣初年，新舊黨激烈黨爭中，黃庭堅被貶為涪州別駕、黔州安置。紹圣四年（公元1097年），又“移戎州安置”。本詩寫于其被貶戎州期間。

陳季張，黃庭堅好友，戎州人，史書無任何記載。從黃庭堅的詩中可以看出，陳季張熱情好客，性情不俗，家里有蜀芙蓉，邀約友人長飲，等著看花開（《陳季張有蜀芙蓉長飲客至開輒剪去作詩戲之》）。且黃庭堅另作有《呈王明復(fù)陳季張》，《戲贈陳季張》二首，可見二人關(guān)系密切。詩歌鑒賞古代詩歌閱讀從陳季張求竹竿引水入廚黃庭堅井邊分水過寒廳，斬竹南溪仗友生。來釀百壺春酒味，怒流三峽夜泉聲。能令官舍庖廚潔，未減君家風(fēng)月清。揮斧直須輕放手，卻愁食實鳳凰①驚?！咀ⅰ竣贀?jù)《莊子》記載，鳳凰不同于凡鳥，它只吃竹子果實，只飲甘甜泉水。井邊分水：指從水井邊引來井水。過寒廳：指井水流經(jīng)過冷清的廳堂。寒廳，指冷清的廳堂。亦用以謙稱自己的家。斬竹：指砍斷竹子。南溪：指地名，或以山北水南謂之小溪的陰面，故稱南溪。仗友生：指倚仗朋友而生活。仗，指依靠，依仗。生，指生活。首聯(lián)釋意：用在南溪斬斷的數(shù)徑綠竹，從水井邊引來清澈的泉水，流到我冷清的廳堂。我在這里依仗朋人的幫助，樸素地生活。詩歌鑒賞古代詩歌閱讀從陳季張求竹竿引水入廚黃庭堅井邊分水過寒廳，斬竹南溪仗友生。來釀百壺春酒味，怒流三峽夜泉聲。能令官舍庖廚潔，未減君家風(fēng)月清。揮斧直須輕放手，卻愁食實鳳凰①驚?！咀ⅰ竣贀?jù)《莊子》記載，鳳凰不同于凡鳥，它只吃竹子果實，只飲甘甜泉水。來釀百壺：指將用清澈的泉水來釀造百壺酒。春酒味：指春酒甘醇，用以招待友人。春酒，指春季釀制的或春季釀成的酒;也指民間習(xí)俗,春節(jié)時宴請親友叫吃春酒。怒流：指湍急的水流，此指引來的泉水奔流不已。三峽：指地名。詩人所貶謫之處，在三峽一帶。夜泉聲：指夜泉水奔流發(fā)出的聲音，聽之如聲樂。頷聯(lián)釋意：清澈的三峽泉水，日夜奔流不已，聽之如聲樂。我將用它釀造百壺春酒，來招待親友。詩歌鑒賞古代詩歌閱讀從陳季張求竹竿引水入廚黃庭堅井邊分水過寒廳，斬竹南溪仗友生。來釀百壺春酒味，怒流三峽夜泉聲。能令官舍庖廚潔，未減君家風(fēng)月清。揮斧直須輕放手，卻愁食實鳳凰①驚?！咀ⅰ竣贀?jù)《莊子》記載，鳳凰不同于凡鳥，它只吃竹子果實，只飲甘甜泉水。能令：指能夠讓。官舍：指官署，衙門。官吏的住宅，也指專門接待來往官員的賓館。庖廚潔：指廚房很潔凈。潔，指潔凈。未減：指沒有減少。君家：敬詞，指貴府，您家。敬稱對方，猶您。風(fēng)月清：指潔凈的清風(fēng)明月之景。風(fēng)朋，指清風(fēng)明月，也指眼前的閑適景色。清，指潔凈，清澄。頸聯(lián)釋意：這用翠竹引來的清澈的泉水，可以讓官署的廚房潔凈無塵；卻從不會減少您家清澄的清風(fēng)明月。綠竹唯德，行修其厚；甘泉高潔，洗凈塵埃；心有清風(fēng)明月，更顯純清風(fēng)情。詩歌鑒賞古代詩歌閱讀從陳季張求竹竿引水入廚黃庭堅井邊分水過寒廳，斬竹南溪仗友生。來釀百壺春酒味，怒流三峽夜泉聲。能令官舍庖廚潔，未減君家風(fēng)月清。揮斧直須輕放手，卻愁食實鳳凰①驚?！咀ⅰ竣贀?jù)《莊子》記載，鳳凰不同于凡鳥，它只吃竹子果實，只飲甘甜泉水。揮斧：指揮動斧子砍竹子。直須：指應(yīng)當。輕放手：指用手輕拿輕放。卻愁：指卻憂慮，擔心。食實鳳凰驚：指驚動了吃竹子果實的鳳凰。據(jù)《莊子惠子相梁》：“夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲?！贝搜曾P凰不同于凡鳥，它只吃竹子果實，只飲甘甜泉水。尾聯(lián)釋意：只是用斧子揮砍竹子及用竹子引來甘泉之時，切記一定要輕拿輕放，我擔心會驚動只食練實、只飲醴泉的鳳凰。詩歌鑒賞古代詩歌閱讀從陳季張求竹竿引水入廚黃庭堅井邊分水過寒廳，斬竹南溪仗友生。來釀百壺春酒味，怒流三峽夜泉聲。能令官舍庖廚潔，未減君家風(fēng)月清。揮斧直須輕放手，卻愁食實鳳凰①驚。【注】①據(jù)《莊子》記載，鳳凰不同于凡鳥，它只吃竹子果實，只飲甘甜泉水。詩題釋意：從好友陳季張?zhí)?，尋求來綠竹，引水進入廚房。首聯(lián)釋意：用在南溪斬斷的數(shù)徑綠竹，從水井邊引來清澈的泉水，流到我冷清的廳堂。我在這里依仗朋人的幫助，樸素地生活。頷聯(lián)釋意：清澈的三峽泉水，日夜奔流不已，聽之如聲樂。我將用它釀造百壺春酒，來招待親友。頸聯(lián)釋意：這用翠竹引來的清澈的泉水，可以讓官署的廚房潔凈無塵；卻從不會減少您家清澄的清風(fēng)明月。綠竹唯德，行修其厚；甘泉高潔，洗凈塵埃；心有清風(fēng)明月，更顯純清風(fēng)情。尾聯(lián)釋意：只是用斧子揮砍竹子及用竹子引來甘泉之時，切記一定要輕拿輕放，我擔心會驚動只食練實、只飲醴泉的鳳凰。詩歌鑒賞古代詩歌閱讀從陳季張求竹竿引水入廚黃庭堅井邊分水過寒廳，斬竹南溪仗友生。來釀百壺春酒味，怒流三峽夜泉聲。能令官舍庖廚潔，未減君家風(fēng)月清。揮斧直須輕放手，卻愁食實鳳凰①驚?！咀ⅰ竣贀?jù)《莊子》記載，鳳凰不同于凡鳥，它只吃竹子果實，只飲甘甜泉水。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）BA．首聯(lián)向朋友交代了自己求取竹竿的原因，“仗”字體現(xiàn)了詩人的懇切之意，B．詩人一邊感受春酒的芬芳，一邊聆聽三峽的泉聲，日常生活十分輕松愜意。C．引來的井水能讓庖廚保持潔凈，詩人借此含蓄表達自己對高潔品性的追求。D．尾聯(lián)巧用鳳凰的典故，化俗為雅，將求取竹竿這件平常小事寫得髙雅別致。【解析】B，“日常生活十分輕松愜意”解析錯誤。頷聯(lián)寫詩人以甘泉釀春酒，用以招待友人，聽泉水奔流不已，心境澄明，而非指“生活十分輕松愜意”。詩人因黨爭被貶謫黔戎，卻以“竹”和“泉”而自引鳳凰之典，來表達自己高潔的情操，故非指“日常生活的輕松愜意”。故選B。詩歌鑒賞古代詩歌閱讀從陳季張求竹竿引水入廚黃庭堅井邊分水過寒廳，斬竹南溪仗友生。來釀百壺春酒味，怒流三峽夜泉聲。能令官舍庖廚潔，未減君家風(fēng)月清。揮斧直須輕放手，卻愁食實鳳凰①驚。【注】①據(jù)《莊子》記載，鳳凰不同于凡鳥，它只吃竹子果實，只飲甘甜泉水。16.詩人“求竹竿”時充分考慮友人的心理感受以說服友人。請結(jié)合詩歌簡要分析?！敬鸢浮?1)描繪引水成功后享春酒、聽水聲的情景，激起友人的興趣。(或：喚起友人的助人之樂/讓友人感受到助人的快樂。)(2)稱贊竹林景色清雅，可賞風(fēng)月，可棲鳳凰，博得友人的好感。(3)說明砍竹于美景無損，也盡量不造成干擾，打消友人的疑慮。（每點2分，聯(lián)系文本1分，心理分析1分，共6分）古詩文默寫伍17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）蘇軾在《赤壁賦》中認為，對于天地間不屬于自己的事物，應(yīng)有“____________”的灑脫；而對于造物者提供的無窮無盡的寶藏，又應(yīng)有“____________”的快意。（2）《屈原列傳》中表現(xiàn)屈原自動地遠離臟污，像蟬脫殼那樣擺脫骯臟的境地的句子是“____________”。（3）2024年是龍年，龍在我國的傳統(tǒng)文化中有著極其重要的地位。在班級元旦聯(lián)歡晚會上，主持人請大家以“龍”字行“飛花令”，可選用相應(yīng)的古詩文。輪到你，你的回答是“_______________，______________”。【解析】（1）雖一毫而莫取而吾與子之所共適（2）自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢（3）積水成淵，蛟龍生焉上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川水不在深，有龍則靈長橋臥波未云何龍語言文字運用陸閱讀下面的文字，完成18～20題。

近日，一批老科學(xué)家留下的手稿在互聯(lián)網(wǎng)上廣為傳播，其中，有“兩彈一星”元勛黃緯祿院士的【甲】《微分方程筆記》，每一個字都工整得有如印刷體；有著名植物分類學(xué)家王文采院士的手繪彩色植物圖，每一幅圖都【乙】躍然紙上，不遜于工筆畫作；還有數(shù)學(xué)家周毓麟院士的書信，信中對后生晚輩的【丙】垂問具體到“另起一行的數(shù)學(xué)公式是否該退兩格”的問題……這些手稿折射出老一輩科學(xué)家嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

實際上，這些手稿的流傳，得益于一項搶救歷史資料的工作，即“老科學(xué)家學(xué)術(shù)成長資料采集工程”。這項工程由中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會聯(lián)合11個部委啟動，著眼于80歲以上、學(xué)術(shù)經(jīng)歷豐富、功勛卓著的老科學(xué)家，力求真實反映自【丁】二十世紀二十年代以來中國科技發(fā)展情況，豐富我國的科技史文獻。

截至統(tǒng)計時間，采集工程已經(jīng)搜集到600余位科學(xué)家的手稿、書信等實物原件7萬余件，視頻、音頻等數(shù)字化資料數(shù)十萬卷。研究這些資料，不僅能了解科學(xué)家的學(xué)術(shù)成長歷程，又能厘清中國現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，為創(chuàng)新打好進一步的基礎(chǔ)。18．對文中畫橫線處的修改不正確的一項是（3分）

BA．【甲】處，將“《微分方程筆記》”的書名號去掉B．【乙】處，將“紙躍然上”改為“呼之欲出”。C．【丙】處，將“垂問”改為“指導(dǎo)”．D．【丁】處，將“二十世紀二十年代”改為“20世紀20年代”。【解析】躍然紙上：形容描寫或刻畫得十分生動逼真。使用恰當，不需更換。呼之欲出：形容畫像十分逼真，也指某事即將揭曉或出現(xiàn)。閱讀下面的文字，完成18～20題。

近日，一批老科學(xué)家留下的手稿在互聯(lián)網(wǎng)上廣為傳播，其中，有“兩彈一星”元勛黃緯祿院士的【甲】《微分方程筆記》，每一個字都工整得有如印刷體；有著名植物分類學(xué)家王文采院士的手繪彩色植物圖，每一幅圖都【乙】躍然紙上，不遜于工筆畫作；還有數(shù)學(xué)家周毓麟院士的書信，信中對后生晚輩的【丙】垂問具體到“另起一行的數(shù)學(xué)公式是否該退兩格”的問題……這些手稿折射出老一輩科學(xué)家嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

實際上，這些手稿的流傳，得益于一項搶救歷史資料的工作，即“老科學(xué)家學(xué)術(shù)成長資料采集工程”。這項工程由中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會聯(lián)合11個部委啟動，著眼于80歲以上、學(xué)術(shù)經(jīng)歷豐富、功勛卓著的老科學(xué)家，力求真實反映自【丁】二十世紀二十年代以來中國科技發(fā)展情況，豐富我國的科技史文獻。

截至統(tǒng)計時間，采集工程已經(jīng)搜集到600余位科學(xué)家的手稿、書信等實物原件7萬余件，視頻、音頻等數(shù)字化資料數(shù)十萬卷。研究這些資料，不僅能了解科學(xué)家的學(xué)術(shù)成長歷程，又能厘清中國現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，為創(chuàng)新打好進一步的基礎(chǔ)。19．文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，不得改變原意。（3分）【解析】研究這些資料，不僅能了解科學(xué)家的學(xué)術(shù)成長歷程，還能厘清中國現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，為進一步創(chuàng)新打好基礎(chǔ)。【評分標準】兩處錯誤，關(guān)聯(lián)詞搭配不當、語序不當，修改出一處1分，兩處3分。閱讀下面的文字，完成18～20題。

近日，一批老科學(xué)家留下的手稿在互聯(lián)網(wǎng)上廣為傳播，其中，有“兩彈一星”元勛黃緯祿院士的【甲】《微分方程筆記》，每一個字都工整得有如印刷體；有著名植物分類學(xué)家王文采院士的手繪彩色植物圖，每一幅圖都【乙】躍然紙上，不遜于工筆畫作；還有數(shù)學(xué)家周毓麟院士的書信，信中對后生晚輩的【丙】垂問具體到“另起一行的數(shù)學(xué)公式是否該退兩格”的問題……這些手稿折射出老一輩科學(xué)家嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

實際上，這些手稿的流傳，得益于一項搶救歷史資料的工作，即“老科學(xué)家學(xué)術(shù)成長資料采集工程”。這項工程由中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會聯(lián)合11個部委啟動，著眼于80歲以上、學(xué)術(shù)經(jīng)歷豐富、功勛卓著的老科學(xué)家，力求真實反映自【丁】二十世紀二十年代以來中國科技發(fā)展情況，豐富我國的科技史文獻。

截至統(tǒng)計時間，采集工程已經(jīng)搜集到600余位科學(xué)家的手稿、書信等實物原件7萬余件，視頻、音頻等數(shù)字化資料數(shù)十萬卷。研究這些資料，不僅能了解科學(xué)家的學(xué)術(shù)成長歷程，又能厘清中國現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，為創(chuàng)新打好進一步的基礎(chǔ)。20．學(xué)校將舉辦老科學(xué)家手稿展覽活動，請擬寫一條宣傳標語。要求：包含“手稿”“科學(xué)”兩個關(guān)鍵詞，句式對仗，不超過20字。（3分）【解析】萬卷手稿，凝畢生心血；一片丹心，譜科學(xué)華章?！驹u分標準】包含“科學(xué)”“手稿”要素，表意清晰且符合情境給2分;句式對仗給1分。閱讀下面的文字，完成21～22題。

走過春夏秋冬，終于迎來了二十四節(jié)氣的最后一個節(jié)氣——大寒。①，大寒也是表示天氣寒冷程度的節(jié)氣?！妒跁r通考》引《三禮義宗》云：“大寒為中者，上形于小寒，故謂之大……寒氣之逆極，故謂大寒?！?/p>

大寒通常于公歷1月20日至21日交節(jié)，此時正位農(nóng)歷歲末，挨著年節(jié)，不論城鄉(xiāng)，家家都將房屋徹底打掃一番，俗稱“撣塵”，也有叫“換新”“撣新”的。撣塵有祓除晦氣之意，“塵”與“陳”諧音，意味著除陳布新、除舊迎新。撣塵不僅要打掃得干干凈凈，②。鐘毓龍《說杭州》記載撣塵時要“扎竹枝為大帚，承之以竿”。天臺一帶，撣塵要使用新竹扎的竹枝、新早稻草制成的撣刷，斷竹枝象征迎新，早稻草則是迎春早得吉祥之意。

在二十四節(jié)氣中，③，卻也是開始。過了大寒又立春，迎來新一年的節(jié)氣輪替。21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）【答案】①同小寒一樣②而且也很講究工具③大寒意味著終結(jié)閱讀下面的文字，完成21～22題。