2《離騷》(節(jié)選) 公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

2《離騷》(節(jié)選)公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊新教材統(tǒng)編版語文選擇性必修下冊

第一單元第1課教學(xué)設(shè)計(jì)

第1課《離騷》(節(jié)選)

目錄

一、素養(yǎng)目標(biāo)

二、學(xué)習(xí)資源

三、教學(xué)素養(yǎng)

四、作者背景常識

五、鑒賞活動

六、文本研讀

七、文本聯(lián)讀

第1課《離騷》(節(jié)選)

一、素養(yǎng)目標(biāo)

人文主題——詩的國度

1．體察古人的情感和生命思考，感受古詩詞之美，獲得情感浸潤和審美體驗(yàn)。

2．繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升對中華文化的認(rèn)同感、自豪感，增強(qiáng)文化自信。

語文素養(yǎng)

1．借助誦讀，探尋詩意，品味詩歌之美，感受古人的哀樂悲歡，把握詩歌蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神，認(rèn)識古典詩歌的當(dāng)代價(jià)值。

2．結(jié)合以前所學(xué)，了解我國古典詩歌的發(fā)展脈絡(luò)，并比較不同體裁的詩歌在節(jié)奏韻律、表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格等方面的異同。

3．對作品內(nèi)容、風(fēng)格和表達(dá)做出恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)，認(rèn)識古典詩詞對中華民族精神的重要影響。

4．鑒賞撰寫文章，提高鑒賞古代詩歌的水平和撰寫議論性文章的表達(dá)能力。

二、學(xué)習(xí)資源

1．兩首先秦詩歌：《氓》《離騷(節(jié)選)》

這兩首詩都具有一定的抒情性?！睹ァ芬詿o比沉痛的口吻回憶了戀愛生活的甜蜜以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦，表達(dá)了女子悔恨的心情與決絕的態(tài)度；《離騷(節(jié)選)》是一首長篇抒情詩，詩人將個人遭際與國家命運(yùn)聯(lián)系起來，抒寫人生理想和家國情懷。

2．一首樂府詩歌：《孔雀東南飛并序》

《孔雀東南飛并序》是一首敘事詩。敘述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙殉情的故事，控訴了封建禮教的殘酷無情，歌頌了焦、劉夫婦的真摯感情和反抗精神。它通篇采用第三人稱敘事，結(jié)構(gòu)巧妙，情節(jié)曲折，人物形象豐滿，語言流暢而生動，取得了非常高的藝術(shù)成就。

3．兩首唐詩：《蜀道難》《蜀相》

這兩首詩的詩風(fēng)截然有別?！妒竦离y》襲用樂府舊題，以浪漫主義的手法，藝術(shù)地再現(xiàn)了蜀道崢嶸、突兀、崎嶇等奇麗驚險(xiǎn)和不可凌越的磅礴氣勢，充分表現(xiàn)了詩人的浪漫氣質(zhì)和熱愛自然的感情?！妒裣唷方栌斡[古跡，表達(dá)了詩人對蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報(bào)國的稱頌以及對他出師未捷而身死的惋惜之情。

4．兩首宋詞：《望海潮(東南形勝)》《揚(yáng)州慢(淮左名都)》

這兩首宋詞內(nèi)容不同，意趣亦相異?！锻３?東南形勝)》描寫了杭州的富庶與美麗，展現(xiàn)了杭州人民和平寧靜、安居樂業(yè)的生活景象?！稉P(yáng)州慢(淮左名都)》寫屢遭兵燹后揚(yáng)州的慘狀，通過今昔對比，抒發(fā)了“黍離之悲"。

三、教學(xué)素養(yǎng)

1．鑒賞詩歌中的人物形象——抒情主人公人物形象和詩中人物形象。

2．品讀詩歌，分析詩歌中的對比和比興手法，體會古詩的藝術(shù)之美。

3．反復(fù)吟誦，把握主題。體會詩歌反映的獨(dú)立堅(jiān)貞、勇于抗?fàn)幍木瘛?/p>

你，還記得約會的那個角落嗎？為什么那么快就變了心？要知道愛情要靠誠信才能維持。你，還記得曾經(jīng)的信誓旦旦嗎？為什么那么快就轉(zhuǎn)了向？要知道愛情要靠尊重才能保鮮。你，還記得過去的美好憧憬嗎？為什么那么快就變了卦？要知道愛情要靠生活才能歷練。是的，愛情是生活中的花朵，它是甜美的，要靠彼此悉心澆灌；是的，愛情是生活中的亂麻，它是復(fù)雜的，要靠彼此合力破解。你，屈原，拋卻淺吟低酌，換來洋洋灑灑的一篇《離騷》?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，信念若長存心中，漫漫長路也當(dāng)上下求索。當(dāng)初的女子依然，當(dāng)初的你依然，依然保持著獨(dú)立堅(jiān)貞……

四、作者背景常識

屈原(約前340—約前278)，名平，字原；又自云名正則，又字靈均。戰(zhàn)國時期楚國人，我國文學(xué)史上第一位偉大的浪漫主義詩人，偉大的愛國詩人。屈原出身于楚國貴族，與楚懷王同祖。他學(xué)識淵博，通曉天文、地理、禮樂制度。他“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令"，起初頗得楚懷王信任，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”。在內(nèi)政方面，他主張“修明法度"“舉賢任能”，實(shí)行使國家富強(qiáng)的“美政"；在外交方面，具有遠(yuǎn)大目光，主張與強(qiáng)秦對抗。后因受小人陷害，兩次被流放，最后投汨羅江而死。后來人們將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。屈原創(chuàng)立了“楚辭”體，開創(chuàng)了“香草美人"的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《天問》《九歌》《九章》《招魂》等。

[情境活動]

端午節(jié)是紀(jì)念偉大詩人屈原的節(jié)日。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靚《歲時廣記》云：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五?！?/p>

據(jù)統(tǒng)計(jì)，端午節(jié)的叫法有二十多個，如有端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、當(dāng)五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)，等等。

人們在這個傳統(tǒng)文化節(jié)日里，會舉行各種活動。請就此談一談端午節(jié)的文化價(jià)值和時代意義。

__________________

[答案](示例一)屈原是我國的愛國詩人，那么端午節(jié)自然就蘊(yùn)含著我國人民對愛國主義思想的推崇，充分反映出了我國人民正確的價(jià)值觀、道德觀和人生觀。就目前情況來看，端午節(jié)作為一種民族文化，已與我國的各民族緊緊融合在一起。傳承端午節(jié)這一重要傳統(tǒng)節(jié)日，其實(shí)也是我國人民對愛國主義民族精神的發(fā)揚(yáng)光大，與此同時，它也體現(xiàn)了我國人民對民族文化的推廣。

(示例二)“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。"文化自信，前提是文化自覺，關(guān)鍵是文化創(chuàng)新。傳統(tǒng)節(jié)日，蘊(yùn)藏著一個民族的集體意識，描繪著一種文化的共同底色，是以文化創(chuàng)新形塑文化自信的最好抓手。從這個角度看，弘揚(yáng)端午文化，正是為了塑造中國人的文化認(rèn)同和身份認(rèn)同，打造最持久最深沉的文化自覺和文化自信。

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又“明于治亂，嫻于辭令"，故而早年深受楚懷王的重用。屈原對內(nèi)積極輔佐楚懷王變法圖強(qiáng)，對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了國富兵強(qiáng)的局面。但由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽的貴族集團(tuán)產(chǎn)生了尖銳的矛盾，最終遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。楚懷王三十九年(前300)春，屈原被流放到漢北。此間創(chuàng)作了《離騷》?！峨x騷》是他政治失意后用血和淚寫成的一首扣人心弦的政治抒情詩。

楚辭體

楚辭體是戰(zhàn)國中晚期產(chǎn)生于南方長江流域楚地，由楚國的詩人吸收南方民歌的精華，融合上古神話傳說，創(chuàng)造出的一種新體詩。楚辭體打破了《詩經(jīng)》四字一句的格式，是對中國古代詩歌發(fā)展的一次大的解放，也開啟了我國史詩上的第二個春天

《離騷》

《離騷》是戰(zhàn)國詩人屈原創(chuàng)作的文學(xué)作品。“離騷”，東漢王逸釋為：“離，別也；騷，愁也。"《離騷》以理想與現(xiàn)實(shí)的沖突為主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的神境作象征，借助于自傳性回憶中的情感激蕩，和復(fù)沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩。作品傾訴了對楚國命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，“哀民生之多艱”，嘆奸佞之當(dāng)?shù)?；主張“舉賢而授能"“循繩墨而不頗”；提出“皇天無私阿"，對天命論進(jìn)行批判。作品中大量的比喻和豐富的想象，表現(xiàn)出積極的浪漫主義精神，并開創(chuàng)了中國文學(xué)史上的“騷”體詩歌形式，對后世有深遠(yuǎn)的影響。有東漢王逸《楚辭章句》、南宋朱熹《楚辭集注》等注本。

五、鑒賞活動

（一）文意理解

(第一段)帝高陽之苗裔(遠(yuǎn)代子孫)兮，朕(我)皇考(稱已故的父親)曰伯庸。攝提(即“攝提格"，寅年的別稱)貞(當(dāng)、正當(dāng))于孟陬兮，惟庚寅吾以降(降生)?；视[揆(觀察衡量)余初度(出生時的情況)兮，肇(開始)錫(賜給)余以嘉名(美名)。名余曰正則兮，字余曰靈均。

請概括段意：介紹自己高貴的出身、吉祥的誕辰和美好的名字。

(第二段)紛(盛多)吾既有此內(nèi)美兮，又重(加)之以修能(美好的容態(tài)。一說指優(yōu)秀的才能。能，一說作“態(tài)”)。扈(楚地方言，披)江離(一種香草)與辟芷(生于幽僻之處的白芷。辟，同“僻"，僻靜、幽靜)兮，紉(連接、連綴)秋蘭以為佩。汩(水流很快的樣子。這里用以比喻時間過得飛快)余若將不及兮，恐年歲之不吾與(即“不與吾”，不等待我)。朝搴(拔取)阰(土坡)之木蘭(一種香木)兮，夕攬(采摘)洲之宿莽(一種香草)。日月忽(迅速)其不淹(久留)兮，春與秋其代序(時序更替)。惟草木之零落兮，恐美人(代指有才德、有作為的人。一說是屈原自指，一說指楚懷王)之遲暮。不撫壯(把握壯年)而棄穢(拋棄污穢的東西)兮，何不改此度(法度、準(zhǔn)則)？乘騏驥以馳騁兮，來吾道(同“導(dǎo)"，引導(dǎo))夫先路(前驅(qū))!

請概括段意：敘述自己的才能修養(yǎng)、憂慮希望，表達(dá)立志改革、愿為前驅(qū)的報(bào)國之情。

…………

(第三段)長太息(嘆息)以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好(愛慕、崇尚)修姱(美好)以羈兮，謇(楚地方言，助詞，無實(shí)義)朝誶(諫諍)而夕替(廢棄)。既替(廢棄)余以蕙(蕙，一種香草，俗稱佩蘭。，佩帶。比喻高尚的德行)兮，又申之以攬茝(一種香草，即白芷)。亦余心之所善兮，雖(縱然、即使)九(多次)死其猶未悔。怨靈修(指楚懷王)之浩蕩(荒唐)兮，終不察夫(語氣詞，用于句中，起緩沖語氣的作用)民心(指屈原自己的心。一說指人心)。眾女(喻指小人)嫉余之蛾眉(喻指美好的品德)兮，謠諑(毀謗)謂余以善淫(淫蕩)。固(本來)時俗(世俗)之工巧(善于取巧)兮，偭(違背)規(guī)矩而改錯(同“措”，舉措)。背繩墨(木匠畫直線用的工具，喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則)以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑(強(qiáng)調(diào)憂悶之深切。忳、郁邑，都是“憂愁煩悶"的意思)余侘傺(失意的樣子)兮，吾獨(dú)窮困[(路)阻塞不通，引申為“走投無路”的意思]乎此時也。寧溘死(突然死去。溘，突然、忽然)以流亡兮，余不忍為(做出)此態(tài)(指迎合討好他人的丑態(tài))也！鷙鳥(兇猛的鳥，指鷹、雕等)之不群兮，自前世而固然(本來就這樣)。何方圜(同“圓")之能周(合)兮，夫孰(何、怎么)異道(不同道)而相安(相處、相容)？屈(使……受委屈)心而抑(使……受壓抑)志(心意、志向)兮，忍尤(責(zé)罵)而攘(忍受)詬(辱罵)。伏(同“服”，保持)清白以死直(為正道而死)兮，固前圣之所厚。

請概括段意：詩人追憶往昔，自述遭貶原因，表達(dá)正道直行的決心。

(第四段)悔相道(觀察、選擇道路)之不察兮，延佇(久立)乎吾將反(返回)?；?使……回轉(zhuǎn))朕[第一人稱代詞，我，我的(自秦始皇起專用作皇帝的自稱)]車以復(fù)路(回原路)兮，及(趁著)行迷(走入迷途)之未遠(yuǎn)。步(緩行)余馬(我的馬)于蘭皋(長著蘭草的水邊高地)兮，馳(快跑)椒丘(長著椒樹的山岡)且焉(于彼，在那里)止息(停下來休息)。進(jìn)(到朝廷做官，出仕)不入(不被容納)以離(同“罹"，遭受)尤兮，退將復(fù)修吾初服(指出仕前的服飾，比喻原先的志向)。制芰荷(菱葉與荷葉)以為(把……當(dāng)作)衣兮，集芙蓉(荷花)以為裳。不吾知(即“不知吾”)其亦已兮(也就算了啊)，茍(如果、只要)余情其信(確實(shí))芳(美好)。高(加高)余冠之岌岌(高聳的樣子)兮，長(加長)余佩之陸離(修長的樣子)。芳(芳香)與澤(潤澤)其雜糅兮，唯昭質(zhì)(光明純潔的本質(zhì))其猶未虧。忽反顧(回頭看)以游目(放眼觀看)兮，將往觀乎四荒(遼闊大地)。佩繽紛(繁多)其繁飾(眾多裝飾品)兮，芳菲菲(服飾品之芳香濃烈)其彌章(更加明顯。“章"同“彰”)。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修(愛美，比喻修身養(yǎng)性)以為常(常規(guī))。雖體解(肢解)吾猶未變兮，豈余心之可懲(因受創(chuàng)而戒止)

請概括段意：表現(xiàn)了詩人追求“美政"、九死未悔的高尚情操，抒發(fā)了憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。

（二）基礎(chǔ)梳理

(A)請找出下列句子中的通假字，并解釋。

1．扈江離與辟芷兮(“辟”同“僻"，僻靜，幽靜)

2．來吾道夫先路(“道”同“導(dǎo)"，引導(dǎo))

3．偭規(guī)矩而改錯(“錯”同“措"，舉措)

4．何方圜之能周兮(“圜”同“圓"，圓形)

5．伏清白以死直兮(“伏”同“服"，保持)

6．進(jìn)不入以離尤兮(“離”同“罹"，遭受)

7．芳菲菲其彌章(“章”同“彰"，明顯，顯著)

(B)請解釋下列加點(diǎn)(紅色)的實(shí)詞、虛詞的含義。

1．度

2．善

3．與

4．為

5．修

6．信

7．以

8．而

(C)請指出下列句子中加點(diǎn)(紅色)詞的活用現(xiàn)象。

1．名余曰正則兮(名詞作動詞，給……起名)

2．字余曰靈均(名詞作動詞，給……表字)

3．朝搴阰之木蘭兮(名詞作狀語，在早上)

4．夕攬洲之宿莽(名詞作狀語，在晚上)

5．紉秋蘭以為佩(動詞作名詞，佩戴在身上的飾物)

6．不撫壯而棄穢兮(形容詞作名詞，壯盛之年；污穢的東西)

7．紛吾既有此內(nèi)美兮(形容詞作名詞，美好的品質(zhì))

8．余雖好修姱以羈兮(名詞作動詞，束縛，約束)

9．伏清白以死直兮(為動用法，為……死)

10．固前圣之所厚(形容詞作動詞，推崇、贊許)

11．屈心而抑志兮(使動用法，使……受委屈；使……受抑制)

12．回朕車以復(fù)路兮(使動用法，使……返回)

13．步余馬于蘭皋兮(使動用法，使……步行)

14．高余冠之岌岌兮(使動用法，使……高)

15．長余佩之陸離(使動用法，使……長)

(D)請解釋下列加點(diǎn)(紅色)詞的古義。

1．紉秋蘭以為佩

古義：把……作為。

今義：認(rèn)為。

2．春與秋其代序

古義：時序更替。

今義：代替序言的文章(多自有標(biāo)題)。

3．恐美人之遲暮

古義：代指有才德、有作為的人。一說是屈原自指，一說指楚懷王。

今義：美貌的女子。

4．長太息以掩涕兮

古義：眼淚。

今義：鼻涕。

5．怨靈修之浩蕩兮

古義：荒唐，沒有準(zhǔn)則。

今義：形容水勢壯闊浩大。

6．固時俗之工巧兮

古義：善于取巧。

今義：形容工藝品或詩文書畫細(xì)致精巧。

7．吾獨(dú)窮困乎此時也

古義：阻塞不通，引申為走投無路。

今義：指經(jīng)濟(jì)狀況不好。

8．寧溘死以流亡兮

古義：隨流水消逝。

今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因被迫離開家鄉(xiāng)或祖國。

9．自前世而固然

古義：本來就是這樣。

今義：表示承認(rèn)某個事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折。

10．長余佩之陸離

古義：修長的樣子。

今義：形容色彩繁多。

(E)請分析下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。

1．肇錫余以嘉名。(狀語后置句，錫余以嘉名，即“以嘉名錫余”)

譯文：一出生就賜給我美好的名字。

2．紉秋蘭以為佩。(省略句，應(yīng)為“以之為佩")

譯文：把秋蘭結(jié)成飾物掛在身邊。

3．恐年歲之不吾與。(賓語前置句，不吾與，即“不與吾”)

譯文：心憂歲月不等待我。

4．來吾道夫先路！(省略句，應(yīng)為“道夫于先路")

譯文：來吧，我愿做向?qū)г谇伴_路！

5．又申之以攬茝。(狀語后置句，“以攬茝”，介賓短語作狀語，應(yīng)放在動詞謂語“申"前)

譯文：又因?yàn)槲也杉总茷轱椂o我加上罪名。

6．高余冠之岌岌兮。(定語后置句，“之”為定語后置的標(biāo)志，即“岌岌冠")

譯文：再加高我高高的帽子啊。

7．長余佩之陸離。(定語后置句，“之”為定語后置的標(biāo)志，即“陸離佩")

譯文：再加長我長長的佩帶。

8．雖體解吾猶未變兮。(被動句，“體解”中包含被動，被肢解)

譯文：即使被肢解我仍然不會改變啊。

9．謇朝誶而夕替。(被動句，“替"中包含被動，被廢棄、貶斥)

譯文：早上進(jìn)諫而晚上即遭貶黜。

（三）誦讀指導(dǎo)

誦讀《離騷(節(jié)選)》，感受詩韻，背誦一、二、三段。

下面是《離騷(節(jié)選)》的第一節(jié)，請用“/”劃分朗讀節(jié)奏，并用“"標(biāo)出韻腳，讀出詩韻。

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。

[答案]帝/高陽/之苗裔兮，朕皇考/曰/伯庸。攝提/貞于/孟陬兮，惟/庚寅/吾以降。皇/覽揆/余初度兮，肇/錫余/以嘉名。名余/曰/正則兮，字余/曰/靈均。

《離騷(節(jié)選)》一詩讀起來很有樂感。誦讀時應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

(1)以六七言為主，其節(jié)拍多是三、四拍，可以隨文劃分。

(2)用韻是隔句入韻，且中間換韻頻繁。由于語音變化，許多韻腳在今天讀起來已不押韻了。

(3)“兮”字讀法?！百?字的大量使用，是《離騷》的一個明顯特色。它在詩中不僅可以舒緩語氣，而且有助于感情抒發(fā)。誦讀時應(yīng)適當(dāng)拖長。

(4)大量使用對偶句。其節(jié)拍劃分適當(dāng)注意上下對齊，如“惟/草木/之零落/兮，恐/美人/之遲暮”。

(5)多用雙聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“革幾羈"“郁邑”“侘傺"“陸離”等是雙聲詞，“岌岌"“菲菲”等是疊音詞。誦讀時宜讀出這種音韻美。

（四）文白對譯

…………

成的佩帶。蕙，一種香草，俗名“佩蘭"。申：重復(fù)、加上。

之：代指自己。攬茝：采集芳芷。此處“蕙”“攬茝"比

政，兼濟(jì)天下；退則歸隱，獨(dú)善其身。不入：不被容納。

離：同“罹”，遭受。尤：指責(zé)，抱怨。初服：指出仕前

六、文本研讀

（一）整體感知

1．依據(jù)你對文章內(nèi)容的理解，補(bǔ)充空缺部分。

課文節(jié)選的部分?jǐn)⑹鲈娙说纳硎溃砻餍闹?，回顧自己因①而受到小人的猜疑、造謠、中傷，處于被君主疏遠(yuǎn)的困厄處境。詩人一方面表明誓死不和小人同流合污的決絕態(tài)度，另一方面設(shè)想自己退隱后將更加努力地培養(yǎng)自己的②。

①②

[答案]①潔身自好、堅(jiān)持正義②美好品德

2．找出文本中對應(yīng)部分，將圖示中的空缺部分補(bǔ)充完整。

①__________②__________③__________

[答案]①政治理想②紉秋蘭以為佩③愛國決心

（二）任務(wù)活動

任務(wù)一賞析詩歌的人物形象

[學(xué)習(xí)情境]

王逸《楚辭章句序》：“膺忠貞之質(zhì)，體清潔之性，直如石砥，顏如丹青；進(jìn)不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，俊彥之英也。"無論是深陷生活的磨難與困境，還是面對社會的不公與壓制，勇于抗?fàn)?、?jiān)貞不屈地追求獨(dú)立與自由是中國的民族精神。古往今來，無數(shù)的中國人傳承著這種精神，堅(jiān)守著這份信仰，這種精神和信仰，感動、鼓舞并激勵著一代代中國人奮力前行。

1．分析《離騷(節(jié)選)》第三、四段中詩句表現(xiàn)出的詩人的高尚品德和愛國情懷。根據(jù)提示完成下面的表格。

詩句品德和情懷

伏清白以死直兮，固前圣之所厚①

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也②

民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常③

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔④

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱⑤

[答案]①剛正不阿，一身正氣②疾惡如仇，不同流合污③潔身自好，自我完善④堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想⑤憂國憂民，熱愛祖國

2．結(jié)合以前學(xué)習(xí)的《史記·屈原列傳》等相關(guān)資料，簡要概括《離騷》這首詩中詩人的形象特征。

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[答案](示例)這首詩為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象特征，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離"。其次，他具有鮮明的思想性格：①他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治，主張舉賢授能。②他主張美政，重視人民的利益和人民的作用，反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。③他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈。詩人的形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們力量。

任務(wù)二鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法

[學(xué)習(xí)情境]

東漢王逸說：“善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君?！薄峨x騷》是我國最早的浪漫主義詩歌杰作。它想象奇特、瑰麗，運(yùn)用賦、比、興手法，鮮明地突出了人物形象，又使詩歌在情感上寄寓幽遠(yuǎn)，增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)效果，值得我們鑒賞與學(xué)習(xí)。

3．比興手法不是《詩經(jīng)》的專利，在《離騷》中也有“香草美人"之喻。請根據(jù)提示完成下面的表格。

本體喻體表達(dá)效果

蕙纟襄、蛾眉、蘭皋、芰荷、芙蓉、芳、繁飾①④

眾女、澤小人、骯臟污穢的東西

鷙鳥②

方③

圜世故圓滑的人

[答案]①高尚的節(jié)操，美好的品行，崇高的理想②君子③正直端方的人④這些詞既增加了詩歌的文學(xué)色彩，又形成了鮮明的對照，給讀者以較深刻的印象。這種寫法，形象鮮明，情感意識強(qiáng)烈，使詩歌充滿濃厚的浪漫主義色彩

4．為什么說《離騷》是運(yùn)用浪漫主義創(chuàng)作手法的佳作？

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[答案]①浪漫主義是文藝創(chuàng)作的基本方法之一。它偏重于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用感彩濃厚的語言、豐富的想象、大膽的夸張來塑造形象。②《離騷》是浪漫主義文學(xué)的濫觴，詩人盡情地發(fā)揮他那神奇的想象力，用奇特的愛好表達(dá)心志。如用“蕙”“茝"“蘭”“椒"“芰荷”“芙蓉"等香草鮮花來比喻自己高潔的品行。③作品把現(xiàn)實(shí)世界與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示出了濃厚的浪漫主義氣息。這樣就更能突出屈原為追求理想至死不悔的高尚品德和堅(jiān)貞不屈的精神。所以說《離騷》是運(yùn)用浪漫主義創(chuàng)作手法的佳作。

任務(wù)三理解詩歌的思想情感

[學(xué)習(xí)情境]

陸機(jī)說：“詩緣情而綺靡。”所謂“詩緣情"就是說詩歌是因情而發(fā)的，是為了抒發(fā)作者的感情的。感情是詩歌的靈魂，是詩歌的生命?！峨x騷(節(jié)選)》中，詩人自敘其身世、遭遇，表達(dá)了對高潔人格的堅(jiān)守和對高遠(yuǎn)理想的追求，并將個人命運(yùn)與國家興衰緊緊聯(lián)系在一起。學(xué)習(xí)時要聯(lián)系屈原的身世和遭遇，抓住詩歌中的關(guān)鍵詞句，尤其要注意那些直抒胸臆句、象征比喻句等，體味詩人的情感。

5．詩人雖然遭到來自方方面面的沉重打擊，但他心志彌堅(jiān)，毫無退縮的念頭。詩中有多處對這種心志的表白。賞析下面的句子，體會這種感情。

(1)亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

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(2)民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

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[答案](1)這兩句表明屈原志向不改、堅(jiān)貞不屈，真可謂一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，他下決心絕對不和他們同流，他自比為不合群的鷙，孤傲、矯健，他不想改變，也無法改變。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。而“雖九死其猶未悔”是后人引以自勉和共勉最多的句子。

(2)這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人的自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔"的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。通過情感的抒發(fā)，詩人將構(gòu)成自己心