安徽省宿州市省、市示范高中20232024學(xué)年高二上學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題（解析）

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高二語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1—5題。

材料一：

在鄉(xiāng)土社會(huì)里，一說(shuō)起“訟師”，大家會(huì)聯(lián)想到“挑撥是非”之類的惡行。做刀筆吏的在這種社會(huì)里是沒(méi)有地位的?？墒窃诙际欣镌A師改稱“律師”，之上還要加個(gè)“大”字；打官司改稱“起訴”；包攬是非改稱“法律顧問(wèn)”——這套名詞的改變正代表了社會(huì)性質(zhì)的改變，也就是禮治社會(huì)變?yōu)榉ㄖ紊鐣?huì)。

在都市社會(huì)中一個(gè)人不明白法律，要去請(qǐng)教別人，并不是件可恥之事。但是在鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”，就成了撒野，沒(méi)有規(guī)矩，簡(jiǎn)直是個(gè)道德問(wèn)題，不是個(gè)好人。一個(gè)負(fù)責(zé)地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果非打官司不可，那必然是因?yàn)橛腥似茐牧藗鹘y(tǒng)的規(guī)矩。

禮治秩序的性質(zhì)，我可以打一個(gè)譬喻來(lái)說(shuō)明：在我們比賽足球時(shí)，裁判官吹了哨子，說(shuō)哪個(gè)人犯規(guī)，哪個(gè)人就得受罰，用不到由雙方停了球辯論，最理想的球賽是裁判員形同虛設(shè)（除了做個(gè)發(fā)球或出界的信號(hào)員）。為什么呢？那是因?yàn)槊總€(gè)參加比賽的球員都應(yīng)當(dāng)事先熟悉規(guī)則，而且都事先約定根據(jù)雙方同意的規(guī)則比賽。裁判員是規(guī)則的權(quán)威，他的責(zé)任是在察看每個(gè)球員的動(dòng)作不越出規(guī)則之外。球員對(duì)于規(guī)則要諳熟，技藝要能做到從心所欲而不逾規(guī)的程度，他需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練，如果發(fā)生有意犯規(guī)的舉動(dòng)，就可以說(shuō)是訓(xùn)練不良，也是指導(dǎo)員的恥辱。

這個(gè)譬喻可以用來(lái)說(shuō)明鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)于訟事的看法。所謂“禮治”就是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定的規(guī)則。行為者對(duì)于這些規(guī)則從小就熟習(xí)，不問(wèn)理由而認(rèn)為是當(dāng)然的。長(zhǎng)期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習(xí)慣。維持禮俗的力量不在身外的權(quán)力，而是在身內(nèi)的良心。所以這種秩序注意修身，注重克己。理想的禮治是每個(gè)人都自動(dòng)地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督。但是理想的禮治秩序并不是常有的。一個(gè)人可以為了自私的動(dòng)機(jī)，偷偷地越出規(guī)矩。這種人在這種秩序里是敗類無(wú)疑。每個(gè)人知禮是責(zé)任，社會(huì)假定每個(gè)人是知禮的，至少社會(huì)有責(zé)任要使每個(gè)人知禮。所以“子不教”成了“父之過(guò)”，這也是鄉(xiāng)土社會(huì)中通行“連坐”的根據(jù)，兒子做了壞事情，父親得受刑罰，甚至教師也難辭其咎。教得認(rèn)真，子弟不會(huì)有壞的行為。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）

材料二：

城市是個(gè)陌生人社會(huì)，人們之間無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)里熟悉社群里的“禮”來(lái)規(guī)范生活，要有一個(gè)普遍性的規(guī)則對(duì)大家一律平等，就是法律。而都市生活又是大規(guī)模的復(fù)雜體系，一個(gè)人不可能對(duì)各種法律如知禮一樣熟悉，就需要專門學(xué)習(xí)法律的律師幫助了。

鄉(xiāng)土社會(huì)里的“知禮”，更多的是說(shuō)道德倫理，違規(guī)也多從道德問(wèn)題上來(lái)說(shuō)是非曲直。而現(xiàn)代都市社會(huì)中講個(gè)人權(quán)利，權(quán)利是不能侵犯的。這些權(quán)利的維護(hù)不再是靠“良心”，而是靠國(guó)家法律和相關(guān)的機(jī)構(gòu)來(lái)保護(hù)。在執(zhí)法上，法官判案要講證據(jù)，法治社會(huì)的法庭是根據(jù)法律辨別權(quán)利的地方，刑罰的用意已經(jīng)不復(fù)“以儆效尤”，而是在保護(hù)個(gè)人的權(quán)利和社會(huì)的安全。

事實(shí)上，在法治社會(huì)里也不是動(dòng)不動(dòng)就打官司的。可以法庭外調(diào)解的事情人們是不會(huì)去打官司的，庭外調(diào)解依然是很重要的途徑。至少在成本上，庭外調(diào)解要低得多，在一定條件下，大家也會(huì)選擇庭外調(diào)解，除非雙方達(dá)不成一致了。

法治社會(huì)也是要有傳統(tǒng)的，傳統(tǒng)的形成需要時(shí)間。在這個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，結(jié)合情理與法治的信訪制度不失為可以選擇的——已經(jīng)為實(shí)踐所檢驗(yàn)的——不錯(cuò)的制度，通過(guò)信訪機(jī)構(gòu)的調(diào)解可以把好多民眾的問(wèn)題解決、吸納掉。接待上訪的人要有很好的策略，有好多信息（包括法律知識(shí)），經(jīng)過(guò)接訪員的一番解讀，上訪的人通常就會(huì)把怒氣和問(wèn)題化解了。信訪制度，如果實(shí)行得好、恰好把傳統(tǒng)的情理和現(xiàn)代法治結(jié)合在一起，作為庭外調(diào)解的一個(gè)途徑，確實(shí)是值得重視的。

當(dāng)然，重大的權(quán)利問(wèn)題，必須要法律來(lái)解決。接訪員畢竟不是律師。在鄉(xiāng)土社會(huì)的蛻變過(guò)程中，堅(jiān)持法治的精神和實(shí)踐，一天一天，一年一年，法治就會(huì)形成扎了根的文化傳統(tǒng)。經(jīng)過(guò)了現(xiàn)代的華麗轉(zhuǎn)身，“律師”成了有身份和地位的人，不再是令人嫌棄的撥弄是非的“訟師”了。

（摘編自陳心想《走出鄉(xiāng)土》）

1．下列對(duì)材料一內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．在鄉(xiāng)土社會(huì)里，“訟師”會(huì)讓人有不好的聯(lián)想，而在都市里，訟師改稱“律師”，一系列名詞的改變意味著禮治社會(huì)變?yōu)榉ㄖ紊鐣?huì)。

B．負(fù)責(zé)地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，讓人們知禮懂規(guī)，不能破壞傳統(tǒng)規(guī)矩。

C．禮治就是人們對(duì)生活各方面的傳統(tǒng)規(guī)則的服膺，這些規(guī)則是人們從小就熟習(xí)而知其理由的。

D．鄉(xiāng)土社會(huì)通行“連坐”，“子不教”會(huì)成“父之過(guò)”，甚至教師也難辭其咎，從一個(gè)角度說(shuō)明教化的重要性。

2．下列對(duì)材料二內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．都市生活有著大規(guī)模的復(fù)雜體系，一個(gè)人不可能完全熟悉各種法律，需要專門學(xué)習(xí)法律的律師提供幫助。

B．執(zhí)法時(shí)，法官判案需要講求證據(jù)，法庭上根據(jù)法律辨別權(quán)利，刑罰的用意在于保護(hù)個(gè)人權(quán)利和社會(huì)安全。

C．法治社會(huì)里并不是動(dòng)輒打官司，畢竟打官司的成本遠(yuǎn)高于庭外調(diào)解，雙方通過(guò)庭外調(diào)解若達(dá)成一致，就不用打官司了。

D．信訪制度值得重視，是庭外調(diào)解的好途徑，它能把傳統(tǒng)情理和現(xiàn)代法治巧妙結(jié)合起來(lái)，從而解決問(wèn)題。

3．下列對(duì)材料論證方面的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．材料一從“訟師”說(shuō)起，闡釋了鄉(xiāng)土社會(huì)中禮治秩序的性質(zhì)、特征等，最后歸結(jié)到教化的重要性。

B．材料二先引入法律，再論述鄉(xiāng)土社會(huì)和現(xiàn)代都市社會(huì)的道德倫理、個(gè)人權(quán)利，指出法治社會(huì)解決問(wèn)題的一些途徑。

C．兩則材料都運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，如鄉(xiāng)土社會(huì)和現(xiàn)代都市社會(huì)的對(duì)比，禮治秩序和法治秩序的對(duì)比。

D．兩則材料看似對(duì)立，實(shí)則統(tǒng)一，禮治社會(huì)也有“官司”，法治社會(huì)也存“情理”，只是材料的側(cè)重點(diǎn)不一樣。

4．材料一中用譬喻說(shuō)明了鄉(xiāng)土社會(huì)禮治秩序的性質(zhì)，請(qǐng)用自己的話概括這些性質(zhì)。（4分）

5．馬路上的“車讓人”地標(biāo)，指的是在斑馬線上機(jī)動(dòng)車需禮讓行人。結(jié)合材料內(nèi)容與相關(guān)現(xiàn)實(shí)，說(shuō)說(shuō)“禮讓行人”更適合采用禮治還是法治。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6—9題。

父親的影子

陳永林

村里人都極喜歡我，誰(shuí)家有好吃的，如炒了蠶豆、花生，就大把大把地往我口袋里塞，不裝滿不罷休；誰(shuí)家飯桌上有兩條魚，非得夾一條給我吃。

村里的小孩都極羨慕我。他們都問(wèn)我：“他們?yōu)樯抖枷矚g你，不喜歡我？”我說(shuō)：“不知道?！?/p>

那時(shí)的我成了孩子王，村里的同齡小孩都聽(tīng)我的話，我想欺負(fù)誰(shuí)就欺負(fù)誰(shuí)，我甚至敢欺負(fù)長(zhǎng)得比我高半頭的小孩。他們都不還手，

父親也總罵我，說(shuō)積攢了半輩子的好名聲要?dú)г谖沂掷锪?。父親有時(shí)氣得要打我，母親便把我摟在懷里，與父親轉(zhuǎn)著圈。父親便對(duì)母親說(shuō)：“你會(huì)害了他的?！?/p>

父親要我跟他學(xué)醫(yī)，我看不上赤腳醫(yī)生這一職業(yè)。母親也勸我，可我就是不想做赤腳醫(yī)生，覺(jué)得做赤腳醫(yī)生一點(diǎn)也不好，有時(shí)半夜都得被村人叫醒，覺(jué)都睡不安穩(wěn)，尤其是刮風(fēng)下雪的冬天，得從熱窩子里爬出來(lái)去給人家看病，真是活受罪。

父親說(shuō)：“苦一點(diǎn)，累一點(diǎn)，怕啥？我賺到了好名聲?！?/p>

其實(shí)我不跟父親學(xué)醫(yī)主要一點(diǎn)還是不想活在父親的影子里。擔(dān)心別人總拿我同父親比，我也知道我再怎么努力，也不可能超過(guò)父親。

父親的影子卻時(shí)時(shí)追隨著我，甩都甩不掉。

為了逃出父親的影子，我便來(lái)到縣城。我不會(huì)再聽(tīng)到嘆氣聲，再看到怪眼神了。我們幾個(gè)人瘋狂地玩，縣城里玩的東西比鎮(zhèn)上多。但玩要錢，吃也要錢，身上的錢花完了，我們只有鋌而走險(xiǎn)地偷。

第一次偷就被抓住了。那男人要報(bào)警，我們都很害怕，怕坐牢，更怕家里人知道我們做小偷兒的事，都跪下求他。他仍報(bào)了警。后來(lái)，他仔細(xì)看了一下我的臉，說(shuō)：“你不是陳醫(yī)生的兒子吧？”我不出聲，同伴興奮地說(shuō)：“是，他是陳醫(yī)生的兒子?！本靵?lái)了，那人給警察一個(gè)勁兒賠不是，說(shuō)我們同他是一個(gè)村的人，來(lái)他這兒玩，他以為是小偷兒，誤會(huì)了。警察便走了。他掏出一百塊錢遞給我，說(shuō)：“你們走吧。今天放過(guò)你們是看陳醫(yī)生的面子，陳醫(yī)生是個(gè)好人，是個(gè)好醫(yī)生。那時(shí)我家窮，連看病的幾塊錢都拿不出，可你父親見(jiàn)我沒(méi)去你家，想我準(zhǔn)是沒(méi)錢，他便來(lái)我家了，給我藥，還給我打了針。”那男人竟然掉眼淚了，“我一輩子都記得你父親，但我沒(méi)想到你一點(diǎn)也不像你父親。你應(yīng)該做你父親那樣的人。”

我便來(lái)到市里，市里總沒(méi)人認(rèn)識(shí)父親吧。

但我錯(cuò)了。我們喝多了酒，三個(gè)人坐一輛摩托車兜風(fēng)。摩托車撞在一棵樹上，我們都受了傷。醫(yī)院竟要先收五千元押金，可我們只有幾十塊錢。馬悅一見(jiàn)醫(yī)生就說(shuō)：“認(rèn)識(shí)陳茂林醫(yī)生不？”一連問(wèn)了十幾個(gè)，才有一個(gè)醫(yī)生說(shuō)：“你是說(shuō)鄱湖嘴村的陳茂林醫(yī)生？他怎么啦？”馬悅說(shuō)：“他兒子出了車禍，因交不起押金正躺在醫(yī)院門口?！蹦轻t(yī)生忙叫護(hù)士把我們推進(jìn)了急救室。

我醒來(lái)后，那醫(yī)生對(duì)我說(shuō)：“你父親是個(gè)好醫(yī)生，小時(shí)候我發(fā)了三天高燒，燒成肺炎。你父親一邊罵我娘，一邊背著我就往鎮(zhèn)醫(yī)院跑。要不是你父親，我可能已不在人世了。我學(xué)醫(yī)同你父親有很大的關(guān)系，我想做一個(gè)像他一樣的好醫(yī)生。”

出院后，我來(lái)到了省城。

我不想再混日子，便四處找工作。小偷小摸的事，我再也不愿干了。連吃飯的錢都沒(méi)有，我只有撿破爛賣，晚上就睡在立交橋下。

后來(lái)我看到一個(gè)招聘?jìng)}庫(kù)管理員的廣告，便去應(yīng)聘。公司負(fù)責(zé)人見(jiàn)了我，只說(shuō)兩個(gè)字：不要。我說(shuō)了許多好話，可他臉上一點(diǎn)表情也沒(méi)有。我最后試探地說(shuō)了句：“你認(rèn)識(shí)陳茂林醫(yī)生不？我是他兒子?！闭f(shuō)這話時(shí)我一點(diǎn)也不抱希望，只是病急的人亂投醫(yī)。哪知奇跡出現(xiàn)了，他說(shuō)：“你真的是陳醫(yī)生的兒子？”我點(diǎn)點(diǎn)頭，他很激動(dòng)，“想不到你是陳醫(yī)生的兒子，真想不到。你爸真是個(gè)好人。記得我沒(méi)錢交學(xué)費(fèi)，一個(gè)人站在學(xué)校門口哭，你爸知道后，給我交了學(xué)費(fèi)?！彼难劾餃I光閃閃。

我便留下來(lái)了。

過(guò)年時(shí)，我回家了。我對(duì)父親說(shuō)：“爸，我要跟著你學(xué)醫(yī)，成為一個(gè)像你一樣的人?！?/p>

我知道父親的影子會(huì)一輩子緊緊跟著我。

6．下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“我”小時(shí)候欺負(fù)別的小孩，父親要嚴(yán)格教育我時(shí)，遭到母親的阻攔，父親對(duì)此也是很無(wú)奈。

B．“我”不想跟父親學(xué)醫(yī)的主要原因是，自己不想活在父親的影子里，擔(dān)心別人拿自己和父親比較，感覺(jué)自己比不上父親。

C．第一次偷東西被抓，“我”因告知被偷者“是陳醫(yī)生的兒子”而被放過(guò)，這是因?yàn)楦赣H無(wú)私幫助過(guò)那個(gè)被偷者。

D．“我”從家里到縣城、市里、省城，想逃脫父親的影子，卻一直在父親的“佑護(hù)”中，最后決定跟父親學(xué)醫(yī)。

7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．小說(shuō)的標(biāo)題為“父親的影子”，文中多處內(nèi)容與文題相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)巧妙，由“逃脫影子”變成最后的“緊跟影子”。

B．小說(shuō)開頭說(shuō)村里人“極喜歡我”，小孩“極羨慕我”，甚至受欺負(fù)也不還手，設(shè)置了懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

C．“我”從逃出家一直到省城，父親“時(shí)時(shí)不在又時(shí)時(shí)在”，用了側(cè)面烘托的手法，魯迅在塑造祥林嫂形象時(shí)也用到了這一手法。

D．一個(gè)人的美好品質(zhì)會(huì)影響后代，潤(rùn)澤四方，這是好的家風(fēng)，本文便彰顯了這樣的主旨，與《縣委書記的榜樣——焦裕祿》主旨一致。

8．小說(shuō)中的父親是怎樣一個(gè)人？請(qǐng)結(jié)合全文概括分析。（6分）

9．本文與朱自清的《背影》都是寫父親，都有“影”字，但“影”的含意和蘊(yùn)含的情感不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成10—14題。

太祖孝慈高皇后馬氏，宿州人。父馬公，母鄭媼，早卒，馬公素善郭子興，遂以后托子興，馬公卒，子興育之如己女。于興奇太祖，以后歸焉。

后仁慈有智鑒，好書史。子興嘗信讒，疑太祖，后善事其妻，嫌隙得釋，陳友諒寇龍灣，太祖率師御之，后盡發(fā)宮中金帛犒士。嘗語(yǔ)太祖，定天下以不殺人為本。太祖善之。

洪武元年正月，太祖即帝位，冊(cè)為皇后。每對(duì)群臣述后賢，同于唐長(zhǎng)孫皇后，退以語(yǔ)后。（1）后曰：“妾聞夫婦相保易，君臣相保難。陛下不忘妾同貧賤，愿無(wú)忘群臣同艱難。且妾何敢比長(zhǎng)孫皇后也！”

參軍郭景祥守和州，人言其子持槊欲殺父，帝將誅之。后曰：“景祥止一子，人言或不實(shí)，殺之恐絕其后?！钡哿?，帝嘗令重囚筑城。后曰：“贖罪罰役，國(guó)家至恩，但疲囚加役，恐仍不免死亡?！钡勰讼ど庵５蹏L怒責(zé)宮人，后亦佯怒，令執(zhí)付宮正司議罪。帝曰：“何為？”后曰：“帝王不以喜怒加刑賞。當(dāng)陛下怒時(shí)，恐有畸重。付宮正，則酌其平矣。即陛下論人罪亦詔有司耳?！?/p>

一日，問(wèn)帝：“今天下民安乎？”帝曰：“此非爾所宜問(wèn)也?！焙笤唬骸氨菹绿煜赂?，妾辱天下母，子之安否，何可不問(wèn)！”遇歲旱，輒率宮人蔬食，助祈禱；歲兇，則設(shè)麥飯野羹。帝幸太學(xué)還，后問(wèn)生徒幾何，帝曰：“數(shù)千?！焙笤唬骸叭瞬疟娨?，諸生有廩食，妻子將何所仰給？”于是立紅板倉(cāng)，積糧賜其家。太學(xué)生家糧自后始。

帝每御膳后皆躬自省視平居服大練浣濯之衣雖蔽不忍易，妃嬪宮人被寵有子者，厚待之。命婦入朝，待之如家人禮。（2）帝欲訪后族人官之，后謝曰：“爵祿私外家，非法。”力辭而止，然言及父母早卒，輒悲哀流涕。帝封馬公徐王，鄭媼為王夫人，修墓置廟焉。

洪武十五年八月寢疾。群臣請(qǐng)禱祀，求良醫(yī)。后謂帝曰：“死生，命也，禱祀何益！且醫(yī)何能活人！使服藥不效，得毋以妾故而罪諸醫(yī)乎？”疾亟，帝問(wèn)所欲言。曰：“愿陛下求賢納諫，慎終如始，子孫皆賢，臣民得所而已?！笔窃卤绫?、年五十一。帝慟哭，遂不復(fù)立后，是年九月庚午葬孝陵，謚曰孝慈皇后，宮人思之，作歌曰：“我后圣慈，化行家邦。撫我育我，懷德難忘。懷德難忘，于萬(wàn)斯年，毖彼下泉，悠悠蒼天。”贊曰：高皇后從太祖?zhèn)錃v艱難，贊成大業(yè)，母儀天下、慈德昭彰。

（《明史·孝慈高皇后馬氏傳》）

鏈接材料：

至年將及笄，出落得一副上好身材，模樣端莊，神情秀越，秾而不艷，美而不佻；還有一種幽婉的態(tài)度，無(wú)論如何急事，她總舉止從容，并沒(méi)有疾言遽色。的確是國(guó)母風(fēng)范。

（《明史演義》）

善良簡(jiǎn)樸領(lǐng)風(fēng)騷，規(guī)勸夫君有妙招。封賞國(guó)戚成泡影，斬殺功將止屠刀?？锓錾缍I揚(yáng)仁愛(ài)，保護(hù)太醫(yī)拋藥療。正氣滿身千載頌，母儀天下萬(wàn)年高。

（江山文學(xué)網(wǎng)）

10．給下列語(yǔ)句斷句，共斷三處，選擇對(duì)應(yīng)字母。（超過(guò)三處不給分）（3分）

帝每御膳[A]后[B]皆躬自省[C]視[D]平居服[E]大練[F]浣濯之衣[G]雖敝不忍易

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．槊，是一種古代兵器，類似于長(zhǎng)矛，與《赤壁賦》中“橫槊賦詩(shī)”的“槊”意思不同。

B．或，此處是“或許、可能”之意，與《師說(shuō)》中“或師焉，或不焉”的“或”意思不同。

C．太學(xué)，即國(guó)學(xué)，是古代的最高學(xué)府，而“謹(jǐn)庠序之教”的“庠”和“序”，指地方學(xué)校，也可泛指學(xué)校。

D．活人，意為“讓人活”，此處“活”的用法與“項(xiàng)伯殺人，臣活之”的“活”的用法相同。

12．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．馬皇后（即高皇后馬氏），父母早亡，其父好友郭子興收養(yǎng)，視如己出，后將其嫁給朱元璋。

B．明太祖很看重馬皇后，常常在大臣面前稱贊她，還說(shuō)她跟唐代的長(zhǎng)孫皇后一樣有賢德，而馬皇后對(duì)此回應(yīng)很謙卑。

C．馬皇后對(duì)生死看得很淡，臥病在床時(shí)拒絕求醫(yī)，她認(rèn)為生死由命，擔(dān)心服藥無(wú)效，不如順其自然。

D．宮里有人在馬皇后死后為其作歌，深表頌贊與懷念之情，這也能說(shuō)明馬皇后的高尚品行感染了周圍的人。

13．請(qǐng)把文中兩處畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

14．文本和兩則鏈接材料都有對(duì)馬皇后的高度評(píng)價(jià)，請(qǐng)?jiān)阪溄硬牧现械摹皣?guó)母風(fēng)范”“正氣滿身”兩個(gè)評(píng)價(jià)中選擇一個(gè)，在文本中找出兩處佐證，簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首詩(shī)，完成15—16小題。

秋蓮

劉因

瘦影亭亭不自容，淡香杳杳欲誰(shuí)通？

不堪翠減紅銷際，更在江清月冷中。

擬欲青房全晚節(jié)，豈知白露已秋風(fēng)。

盛衰老眼依然在，莫放扁舟酒易空。

[注]劉因是南宋入元的遺民，宋亡后他一度被迫仕元，任贊善大夫之職，不久借口母病辭歸。

秋塘敗荷

宋祁

去時(shí)荷出小如錢，歸見(jiàn)荷枯意惘然。

秋后漸稀霜后少，白頭黃葉兩相憐。

15．下列對(duì)兩首詩(shī)思想內(nèi)容與藝術(shù)手法的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．劉詩(shī)首聯(lián)描繪了秋蓮?fù)αⅰ⒓?xì)弱的姿態(tài)，渺遠(yuǎn)、清淡的香氣，這讓詩(shī)人產(chǎn)生了一些聯(lián)想。

B．宋詩(shī)體現(xiàn)出了荷由“小”到“枯”的變化，這種變化讓詩(shī)人有惘然之感，不由想起了自身年歲已老。

C．劉詩(shī)頷聯(lián)營(yíng)造了一種蕭瑟清冷的意境，類似于《紅樓夢(mèng)》中林黛玉與史湘云的聯(lián)句“寒塘渡鶴影”“冷月葬花魂”的意境。

D．兩首詩(shī)都運(yùn)用了擬人、對(duì)比的藝術(shù)手法，賦予秋荷以人的情思，凸顯出荷的盛與衰帶給詩(shī)人的內(nèi)心觸動(dòng)。

16．兩首詩(shī)都寫了秋日衰敗之荷，都流露出凄涼傷感之意。但詩(shī)人的思想情感有不同之處，請(qǐng)結(jié)合劉詩(shī)的后兩聯(lián)與宋詩(shī)的后兩句，簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）注重自己的言行，向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，能更好地匡正自己，提高素養(yǎng)，《論語(yǔ)·學(xué)而》里“____________

________，____________________”說(shuō)的就是此意。

（2）張若虛的《春江花月夜》“孤篇壓倒全唐”，其中傳達(dá)出人類生生不息，而“月亮還是那個(gè)月亮”之意的詩(shī)句是“____________________，____________________”。

（3）“____________________，____________________”，李白在《將進(jìn)酒》中發(fā)出時(shí)光無(wú)情流逝的感嘆，與“一夜秋風(fēng)秋葉落，兩處秋霜明鏡悲”異曲同工。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18—20題。

詩(shī)詞是中華文明的一種獨(dú)特藝術(shù)形式，是中華文化精髓的重要載體?！妒酚洝た鬃邮兰摇分杏涊d，詩(shī)經(jīng)“三百五篇，孔子皆弦歌之”，近年來(lái)，各種以詩(shī)詞為切入口的文化類節(jié)目____________________，《經(jīng)典詠流傳》原創(chuàng)“和詩(shī)以歌”，《詩(shī)畫中國(guó)》使得詩(shī)畫合璧，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》做到以詩(shī)會(huì)友……共同講述著浩蕩的文明長(zhǎng)河里，詩(shī)與各類藝術(shù)、人民生活的和諧共生。

“以古人之規(guī)矩，開自己之生面。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的文化沃土和思想根基。只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。

今天我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典？《詩(shī)畫中國(guó)》的開場(chǎng)白說(shuō)得好：“中華文明如同萬(wàn)古江河，（2）。詩(shī)筆與畫筆，共同記錄著發(fā)展歷程，傳承著精神血脈，共同描繪了歷史之美、山河之美、文化之美。”根植中華文明血脈的民族精神和家國(guó)情懷，經(jīng)由文化類節(jié)目生發(fā)出直抵人心、穿越時(shí)空的文化力量，

一檔好的文化類節(jié)目能否被人們夸贊、記住，關(guān)鍵就在于是否向觀眾傳遞出一種向上向善的主流價(jià)值觀?！督?jīng)典詠流傳》橫空出世之時(shí)，清朝詩(shī)人袁枚所作的“冷門”小詩(shī)《苔》，搭乘著音樂(lè)的翅膀飛入千家萬(wàn)戶，觀眾無(wú)不感動(dòng)于作品散發(fā)出的在平凡中超越自我的精神；《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的爆火，同樣離不開那份流淌于文明長(zhǎng)河中的“詩(shī)心”，觀眾由此體會(huì)到詩(shī)人哪怕人生無(wú)常，也要堅(jiān)守理想主義的浪漫；通過(guò)《詩(shī)畫中國(guó)》，人們更是從“活”起來(lái)的唯美畫卷中，追尋畫者與詩(shī)人寄托在一筆一畫中的崇高品格與執(zhí)著追求……這些文藝作品，不僅讓我們感受到中華文明的____________________，感動(dòng)于中國(guó)文化的弦歌不，更幫我們找尋到契合時(shí)代要求的一系列價(jià)值準(zhǔn)則。

書寫在古籍里的文字，連同收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念，找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價(jià)值的連接點(diǎn)，更好地挖掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，能為人們提供更為豐富、更為深沉的文化滋養(yǎng)。

18．請(qǐng)?jiān)诓牧现挟嫏M線的三個(gè)空白處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19．材料中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．根植中華文明血脈中的民族精神和家國(guó)情懷，經(jīng)由文化類節(jié)目生發(fā)出穿越時(shí)空、直抵人心的文化力量。

B．根植在中華文明血脈的民族精神和家國(guó)情懷，經(jīng)由文化類節(jié)目生發(fā)出穿越時(shí)空、直抵人心的文化力量。

C．根植在中華文明血脈中的民族精神和家國(guó)情懷，經(jīng)由文化類節(jié)目生發(fā)出穿越時(shí)空、直抵人心的文化力量。

D．根植在中華文明血脈中的民族精神和家國(guó)情懷，經(jīng)由文化類節(jié)目生發(fā)直抵人心、穿越時(shí)空的文化力量。

20．材料中畫波浪線的句子運(yùn)用了哪些修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成21—22題。

粉刺是痘瘡的早期皮損表現(xiàn)，可以分為閉合性粉刺和開放性粉刺。閉合性粉刺就是人們常說(shuō)的“閉口”，指的是白頭粉刺，用手?jǐn)D壓會(huì)有豆腐渣樣的物質(zhì)冒出；開放性粉刺俗稱“黑頭”，指的是黑頭粉刺，里面含有脂栓，主要由皮脂氧化引起。_____________，都是由毛囊皮脂腺開口堵塞、導(dǎo)致皮脂排出不暢引起的。粉刺進(jìn)一步發(fā)展，感染痤瘡丙酸桿菌，產(chǎn)生炎癥反應(yīng)，升級(jí)出現(xiàn)丘疹、膿皰甚至囊腫，就是痤瘡了。很多家長(zhǎng)覺(jué)得，孩子臉上長(zhǎng)痘是正常現(xiàn)象，不需在意，這個(gè)看法是錯(cuò)誤的：痤瘡雖然很常見(jiàn)，_____________，需要治療。護(hù)膚品可以控制油脂分泌、保濕，多是針對(duì)癥狀較輕的粉刺，如果粉刺已經(jīng)發(fā)展到相對(duì)嚴(yán)重的炎性丘疹、膿皰，（），而且，在痤瘡嚴(yán)重時(shí)亂用護(hù)膚品；還會(huì)給病菌提供良好的生存環(huán)境，導(dǎo)致其大量繁殖，從而加重病情。俗話說(shuō)“三分治，七分養(yǎng)”，得了痤瘡不僅需要及時(shí)治療，更要注意日常的調(diào)養(yǎng)?！皯?zhàn)痘”是一件“任重道遠(yuǎn)”的事，在治療時(shí)不要著急，通過(guò)治療痘痘養(yǎng)成健康科學(xué)的護(hù)膚方法，可以受益一生。

21．請(qǐng)?jiān)诓牧现挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每句不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

22．下列選項(xiàng)中的雙引號(hào)用法，跟材料中“三分治，七分養(yǎng)”的用法相同的是（3分）

A．今天，要制服“三害”，要把它們從蘭考土地上像送瘟神一樣驅(qū)走，必須進(jìn)行大量艱苦細(xì)致的工作。

B．把災(zāi)難當(dāng)作“磨刀石”，把教訓(xùn)當(dāng)做“鋪路石”，方能筑就發(fā)展進(jìn)步的堅(jiān)實(shí)階梯。

C．米考伯先生的事，雖然渡過(guò)了最危急的關(guān)頭，但是由于過(guò)去有張“契據(jù)”什么的，所以依然還有糾葛。

D．早年做新聞?dòng)浾叩慕?jīng)歷，使海明威擁有了一種“非同尋常的藝術(shù)自覺(jué)”。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的文字，完成寫作。

“民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事?！边@是《老子》中的話。

“不忘初心，方得始終。初心易得，始終難守?！边@是《南嚴(yán)經(jīng)》注文中的話。

思訓(xùn)中學(xué)邏輯班為培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，對(duì)此進(jìn)行了深入討論。有人認(rèn)為“慎終如始，則無(wú)敗事”說(shuō)得好，不忘初心，始終如一，定會(huì)成功；有人認(rèn)為“慎終如始，不一定就能成功”，盡人事，聽(tīng)天命，淡化最終結(jié)果；還有人認(rèn)為既然“初心易得，始終難守”，就不要活得太辛苦，人生短短幾十年，還是要松弛一點(diǎn)……

對(duì)此，你有什么看法？假設(shè)你是邏輯班的學(xué)生，請(qǐng)寫一篇發(fā)言稿，向全班同學(xué)表述你的見(jiàn)解。

要求：自選角度，自擬文題；體現(xiàn)發(fā)言稿的文體特點(diǎn)；不得出現(xiàn)真實(shí)姓名等相關(guān)信息；800字以上。

宿州市省市示范高中2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)

高二語(yǔ)文參考解析

1．C[解答]“知其理由”表述不當(dāng)。材料一第4段相關(guān)表述是“不問(wèn)理由而認(rèn)為是當(dāng)然的”。

2．D[解答]表述不嚴(yán)謹(jǐn)。材料二第4段說(shuō)的是“如果實(shí)行得好”，選項(xiàng)漏了條件。

3．B[解答]“鄉(xiāng)土社會(huì)和都市社會(huì)的道德倫理、個(gè)人權(quán)利”表述不當(dāng)。材料二第3段表述為“鄉(xiāng)土社會(huì)……更多的是說(shuō)道德倫理”“現(xiàn)代都市社會(huì)中講個(gè)人權(quán)利”。

4．（1）鄉(xiāng)土社會(huì)有現(xiàn)成的“禮”，即各種傳統(tǒng)規(guī)矩（規(guī)則）。（2）人們從小熟知并自覺(jué)遵守各項(xiàng)規(guī)矩（規(guī)則）。（3）如有違背規(guī)矩（規(guī)則），那是教化沒(méi)有做好，是可恥之事。

（也可分兩點(diǎn)解答。根據(jù)足球比賽的球員、裁判、規(guī)則、犯規(guī)等喻，結(jié)合上下文加以概括，言之有理即可）

5．示例1：“禮讓行人”更適合采用禮治。（1）符合“禮讓行人”的文明倡導(dǎo)，“禮讓”即以禮相讓。（2）車主“禮讓行人”，能彰顯文明程度，營(yíng)造和諧氛圍。（3）“背禮”會(huì)讓車主遭受指責(zé)，產(chǎn)生羞恥感，反過(guò)來(lái)促使其“守禮”。

示例2：“禮讓行人”更適合采用法治。（1）禮治需依靠車主的修身克己，都做到“禮讓行人”只是一種理想狀態(tài)。（2）法律對(duì)人一律平等，不“禮讓行人”會(huì)讓車主承擔(dān)責(zé)任，增加違背成本。（3）對(duì)不“禮讓行人”的車主，處以刑罰，能更好保護(hù)行人權(quán)利和社會(huì)安全。

（也可分兩點(diǎn)解答。本題為開放題型，能答所問(wèn)、言有理即可，酌情賦分）

6．C[解答]“‘我’因告知被偷者‘是陳醫(yī)生的兒子’而被放過(guò)”表述不當(dāng)。原文表述為“我不出聲”，是同伴回答的。

7．D“與《縣委書記的榜樣——焦裕祿》主旨一致”表述不當(dāng)。后者是表現(xiàn)焦裕祿的無(wú)私奉獻(xiàn)以及對(duì)蘭考人民的影響，未表現(xiàn)出“家風(fēng)”“影響后代”。

8．（1）性格較溫和。父親教育頑劣的“我”時(shí)，受到母親阻攔，沒(méi)有采取強(qiáng)硬方法。（2）職業(yè)素養(yǎng)高，不怕苦累。父親做赤腳醫(yī)生，有時(shí)夜里或是風(fēng)雪天氣，也去給人看病。（3）內(nèi)心善良，無(wú)私助人。父親主動(dòng)到貧窮病人家中給看病，背著燒成肺炎的別家孩子跑到醫(yī)院救治，幫上不起學(xué)的孩子交學(xué)費(fèi)，都是不求回報(bào)。

（答“重視名聲”“心思細(xì)膩”“重義輕利”等，合理即可，酌情賦分）

9．（1）“影”的含意?！侗秤啊分兄傅氖侵熳郧逶诂F(xiàn)實(shí)中看到的父親攀月臺(tái)時(shí)的背影，是實(shí)實(shí)在在的“影”；《父親的影子》中指的是“我”心中父親的美好形象、高尚品質(zhì)，是看不見(jiàn)的“影”。（2）蘊(yùn)含情感?！侗秤啊返摹坝啊憋柡熳郧宓男奶?、愧疚、眷戀；《父親的影子》的“影”，流露出我的敬佩以及想逃離但終被吸引的感動(dòng)與心安。

（需結(jié)合文本內(nèi)容作答，意蘊(yùn)和情感答完整，言之有理即可）

10．ADG[解答]A處“后”作主語(yǔ)，此前斷開；D處前面句意完整，“平居”即平時(shí)，作狀語(yǔ)，前面斷開；G處后“雖”為關(guān)聯(lián)詞，“即使”意，前面需斷開。

11．A[解答]“橫翼賦詩(shī)”的“槊”也是指長(zhǎng)兵器，兩者意思相同。

12．C[解答]“擔(dān)心服藥無(wú)效”表述不當(dāng)。由原文最后一段可知，馬皇后擔(dān)心的是，如果服藥無(wú)效，皇帝很可能會(huì)因此而怪罪醫(yī)生。

13．（1）馬皇后說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)夫婦相保全容易，君臣相保全卻很難。您不忘記和我共同貧賤過(guò)，希望也別忘記和臣子們共同艱難過(guò)?！?/p>

（2）太祖每次吃飯，馬皇后都會(huì)親自察看著。平時(shí)都是穿洗過(guò)很多遍的白絹衣服，即使破了也不忍心換新的。

（不設(shè)置得分點(diǎn)，酌情賦分即可）

14．示例：選擇“國(guó)母風(fēng)范”。（1）太祖帶兵抵御陳友諒時(shí)，馬皇后拿出宮中的金銀錦帛犒勞將士，有體恤士兵辛苦的國(guó)母風(fēng)范。（2）馬皇后曾問(wèn)太祖百姓是否安樂(lè)的事，認(rèn)為皇上是“天下父”，自己是“天下母”，有關(guān)心百姓生活的國(guó)母風(fēng)范。（3）病重時(shí)，馬皇后希望太祖能尋求賢士，接納諫言，有安邦國(guó)定天下的國(guó)母風(fēng)范。

（能答出兩處并有恰當(dāng)依據(jù)即可。選擇“正氣滿身”的示例略，能據(jù)文本體現(xiàn)出為國(guó)為民為帝之正氣，即可）

15．D[解答]“凸顯出荷的盛衰”表述不當(dāng)。宋詩(shī)“小如錢”是荷葉剛冒出水面之貌，不是盛期。

16．（1）劉詩(shī)頸聯(lián)表述秋荷難以保全晚節(jié)的遺憾，以及對(duì)自己仕元、晚節(jié)不保的悔恨；尾聯(lián)表述對(duì)盛衰變化的感慨，以及追求逍遙自樂(lè)生活的慰藉。（2）宋詩(shī)后兩句表述詩(shī)人與秋荷共殘年的相惜相憐，以及對(duì)自己年華老去的無(wú)奈。（3）面對(duì)秋日敗荷，劉詩(shī)有超脫之意，宋詩(shī)有共悲之情，這是主要不同。

（能合理分析兩首詩(shī)后半部分的情感即可，總結(jié)兩者的不同之處不作要求）

17．（1）敏于事而慎于言，就有道而正焉。（2）人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。（3）君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

18．（1）遍地開花（2）奔流不息（3）博大精深

（填其它成語(yǔ)酌情賦分。如第一處可填蔚然成風(fēng)、百花齊放等，第二處可填奔騰不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)等，第三處可填厚德載物、千姿百態(tài)等）

19．C[解答]“根植”不能直接帶賓語(yǔ)，后缺少介詞“在……中”（或“于”）；“直抵人心”和“穿越時(shí)空”語(yǔ)序不當(dāng)，從邏輯關(guān)系上看，“穿越時(shí)空”需在前。

20．（1）擬人?！按畛恕笔浅俗猓x予《苔》以人的行為，生動(dòng)表現(xiàn)了《苔》借音樂(lè)為人熟知。（2）比喻。把音樂(lè)比喻為翅膀，形象表現(xiàn)出詩(shī)歌通過(guò)音樂(lè)傳播的速度之快。（3）擬物?！帮w入千家萬(wàn)戶”，賦予《苔》以鳥的姿態(tài)，新穎別致，突出《苔》為千萬(wàn)家所知。

（能答出兩種并恰當(dāng)分析即可。既可分條分析，也可綜合分析）

21．（1）無(wú)論黑頭粉刺還是白頭粉刺（2）但它是一種疾?。?）單靠護(hù)膚品很難見(jiàn)效（上下文能銜接上，無(wú)語(yǔ)病，意思相同或相近即可）

22．D[解答]“三分治，七分養(yǎng)”和D項(xiàng)中的引號(hào)都是表直接引用。A項(xiàng)中表特殊稱謂，B項(xiàng)中表特殊含義，C項(xiàng)中表強(qiáng)調(diào)。

23．略。

（需符合發(fā)言稿的文體特點(diǎn)；不能脫離所給材料；對(duì)材料中的觀點(diǎn)，可認(rèn)同，可批駁，也可辯證看待；適當(dāng)體現(xiàn)思辨性）

文言文參考譯文：

太祖孝慈高皇后馬氏，是宿州人。父親是馬公，母親是鄭媼，鄭媼很早就去世了。馬公素來(lái)善