安徽省蕪湖市2023屆高三二模語文試卷

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安徽省蕪湖市2023屆高三二模語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

現(xiàn)代文閱讀I

陶淵明在他的“自況”文《五柳先生傳》中，塑造了一位“愛讀書”“不慕榮利”的五柳先生形象。里面有一句引起頗多關(guān)注的話：“好讀書，不求甚解?！弊x書方法方式很多，有的人看得“僵”，便對(duì)“不求甚解”非議或曲解。其實(shí)，在另一首《移居》詩中，陶淵明還有“奇文共欣賞，疑義相與析”兩句，可見他對(duì)閱讀，是有不同對(duì)待的。

在《管錐編》中，錢鐘書專門引用了古人對(duì)此兩語的釋讀：仇兆鰲選林云銘《挹奎樓選稿》卷二《<古文析義＞序》中，有“陶靖節(jié)‘讀書不求甚解’，所謂‘甚’者，以穿鑿附會(huì)失其本旨耳?！赌洗濉吩疲骸嫖墓残蕾p，疑義相與析’；若不求‘解’，則‘義’之‘析’也何為乎？”仇兆鰲是明末清初學(xué)者，他的《杜詩詳注》至今是人們倚重的杜甫詩歌注本。他選的這篇文章林云銘，是明末學(xué)者。錢鐘書引號(hào)中“穿鑿附會(huì)失其本旨耳”后面，原文還有“后人不明此意，為鹵莽者藉口”。這位林云銘，把陶淵明兩句話解答到位：“不求甚解”，就是不過分穿鑿附會(huì)而失去了文章主旨；陶淵明讀書當(dāng)然求“解”，不然在讀“奇文”時(shí)分析“疑義”干啥？

錢鐘書大致同意林云銘的解說，自然也包括陶淵明要表述的意思。不過他還是借了他人句子來表述自己看法：“竊謂陶（淵明）之‘不求甚解‘如杜甫《漫成》之‘讀書難字過’也；陶之‘疑義相與析‘又如杜甫《春日懷李白》之‘重與細(xì)論文’也?！币浴爸嘏c細(xì)論文”比附“疑義相與析”，看來這一句的理解，大致清楚。對(duì)于杜甫“讀書難字過”，人們的解釋也頗有不同。字面意思，即書中難識(shí)讀的字，任其過去，錢鐘書以此比附“不求甚解”，顯然是一樣看法?？捎腥苏J(rèn)為杜甫強(qiáng)調(diào)“無一字無來歷”，怎么可以如此讀書？應(yīng)該作：經(jīng)眼之字，難以輕易放過云云，這是往好處解說的一般讀書態(tài)度。

接著前面征引的兩句杜甫詩，錢鐘書再引一西方學(xué)者的話：“培根論讀書云：‘書有只可染指者，有宜囫圇吞者，亦有須咀嚼而消納者’；即謂有不必求甚解者，有須細(xì)析者?！庇?guó)學(xué)者培根論讀書的篇章，頗有名氣。他認(rèn)為，有的書略略染指即可，有的書可以粗粗一通翻過，有的書卻需要細(xì)細(xì)閱讀，慢慢消化。說得夠明白?？慑X鐘書卻認(rèn)為此說“語較周密，然亦只道著一半”，還說得不夠全面。錢鐘書的看法：“書之須細(xì)析者，亦有不必求甚解之時(shí)；以詞章論，常只須帶草看法，而為義理考據(jù)計(jì)，又必十目一行?！奔词故潜仨毤?xì)加考索分析的書，有時(shí)也可以“不求甚解”讀過。這看你此時(shí)的閱讀需要。倘若你欲領(lǐng)略其中修辭鑄句效果及蘊(yùn)藏之文氣，可以掃眼過去，總括把握，以求文氣通暢，品得深致韻味；假若要寫作論文，則須細(xì)細(xì)讀來，緊扣其中脈絡(luò)，一字不可放過。錢鐘書總結(jié)：“一人之身，讀書之闊略不拘與精細(xì)不茍，因時(shí)因事而異宜焉?！边@就周全了。除去前人所謂的書可以“染指”“囫圇吞者”“須咀嚼而消納者”外，一個(gè)人讀書或“闊略不拘”，或“精細(xì)不茍”，也該因時(shí)因事不同而有所差異。體會(huì)一下自己的讀書過程，錢鐘書的補(bǔ)充確實(shí)說出了那種特別感受。

《朱子語類》卷一九有“《論語》要冷看，《孟子》要熟讀”。不過，對(duì)于朱熹說辭中的一個(gè)字，錢鐘書認(rèn)為可探討：“朱熹雖以“如雞伏卵”喻熟讀，而此節(jié)“熟＇字頗乖義理，《論語》豈不當(dāng)“熟讀＇哉？”朱熹說：《論語》要冷看，《孟子》要熟讀。打眼看去，沒什么毛病，可細(xì)分析，就出現(xiàn)了錢鐘書提的問題：難道《論語》不須熟讀？這個(gè)“熟”字，錢鐘書認(rèn)為在此處“頗乖義理”，邏輯道理上不通。朱熹意思大致還是清楚的，錢鐘書給他圓場(chǎng)：““熟”當(dāng)作“熱＇字為長(zhǎng)，謂快讀也，與“冷＇字相對(duì)。”完全正確，朱熹正是“熱讀”即“快讀”的意思。

為何“熱”與“快”相聯(lián)系呢？錢鐘書再舉例：“如陶奭齡《小柴桑喃喃錄》卷上論草書云：‘熱寫冷不識(shí)’，‘熱’與‘急’每相連屬……”陶奭齡是明代文人。他說的這種情況很有趣，一些人寫字時(shí)極快，筆底飛龍纏繞，等寫完后，你問他其中某字，他也不能辨識(shí)。過去用毛筆、鋼筆時(shí)，這種情況多見，是可進(jìn)笑話書的真事。錢鐘書引用此例，是要證“熱”在此是“急”的意思。

還有一個(gè)“熱慌”的詞，錢鐘書認(rèn)為“即今語“急忙＇也”?！盁帷弊掷迩辶耍盁嶙x”意思就出來了?？慑X鐘書還不直說，又用他人說辭：“＇熱讀＇略類董說《西游補(bǔ)》第六回所謂“用個(gè)帶草看法’‘懷素看法’?！薄段饔窝a(bǔ)》是明末董說的一部《西游記》續(xù)書作品。懷素乃草書大家，運(yùn)筆行云流水，極是快暢。熱讀即快讀也。證明完畢，回到朱熹《孟子》要“熱讀”上，錢鐘書說：“蓋《孟子》詞氣浩乎沛然，茍十目一行，逐字?jǐn)?shù)墨，便拆碎不成片段，難以領(lǐng)會(huì)其文瀾之壯闊?！薄睹献印肺恼?，條理暢達(dá)，氣勢(shì)流貫，讀來胸中有浩然之氣。正該是“熱讀”“快讀”的作品。

反之，“‘冷看’則正是二程之‘《論語》逐句看也’”，“冷看”，自然是逐句追究清楚地細(xì)細(xì)“慢讀”。綜合全文下來，錢鐘書對(duì)于陶淵明的讀書“不求甚解”及“疑義相與析”兩方面，甚至多方面，算是說清楚了。在筆者，“不求甚解”經(jīng)過一番“疑義相與析”，與自己有限的閱讀經(jīng)驗(yàn)全然吻合起來。

（摘編自楊建民《錢鐘書談讀書》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．錢鐘書注意到了陶淵明對(duì)閱讀情形的兩種不同表述，在他的《管錐編》中專門引用了古人的相關(guān)釋讀進(jìn)行闡述。

B．有人主張“不求甚解”即不過分穿鑿附會(huì)而失去文章主旨，對(duì)書中難識(shí)讀的字無需理會(huì)，錢鐘書則認(rèn)為不應(yīng)輕易放過。

C．無論是“不求甚解”還是“疑義相與析”，都與陶淵明的“不慕榮利”有關(guān)，他讀書是為了追求精神上的滿足。

D．錢鐘書對(duì)于陶淵明讀書“不求甚解”及“疑義相與析”有兩方面甚至多方面的理解，也包含陶淵明要表述的意思。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．仇兆鰲認(rèn)為“陶靖節(jié)‘讀書不求甚解’，所謂‘甚’者，以穿鑿附會(huì)失其本旨耳”，他對(duì)“不求甚解”的理解沒有林云銘通透。

B．錢鐘書以杜甫《漫成》詩句“讀書難字過”對(duì)“不求甚解”作類比性闡釋，是往壞處解說讀書態(tài)度，這一點(diǎn)有別于通行的觀點(diǎn)。

C．錢鐘書對(duì)名人培根論讀書的觀點(diǎn)有所補(bǔ)充，他認(rèn)為讀書之“闊略”與“精細(xì)”，應(yīng)因時(shí)因事而定，自信之中又頗有幾分自負(fù)。

D．錢鐘書認(rèn)為有些書必須細(xì)加考索分析，不可用“不求甚解”的方法讀，結(jié)合自己的讀書實(shí)踐，對(duì)這一觀點(diǎn)表示贊同。

3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐錢鐘書觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．《詩》《易》《春秋》不可逐句看，《尚書》《論語》可以逐句看。（程頤）

B．少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺(tái)上玩月。（張潮）

C．人如三日不讀書，則義理不交于胸中，對(duì)鏡覺面目可憎，向人亦語言無味。（黃庭堅(jiān)）

D．為學(xué)須是先立大本。其初甚約，中間一節(jié)甚廣大，到末梢又約。（朱熹）

4．的“閱讀經(jīng)驗(yàn)”與錢鐘書的哪些觀點(diǎn)“全然吻合”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

5．《世說新語》中王孝伯言：“名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。”這里的“熟讀”應(yīng)如何理解？結(jié)合文本內(nèi)容試作分析。

現(xiàn)代文閱讀II

前方

菡子

遠(yuǎn)方的朋友托我找尋一個(gè)不相識(shí)的女友，他只依稀記得她曾到了我們省內(nèi)，可是我們都相信會(huì)找到她，因?yàn)樗o我講了她的故事。

于是我?guī)е钌畹膽涯詈途匆?，在所有不相識(shí)的老同志中間，尋覓我們的戰(zhàn)友……

離開戰(zhàn)爭(zhēng)年代久了，但一絲兒沒有磨滅那激戰(zhàn)的前方給予我們的向往和親切的印象，我想你一定也是如此。你愛前方甚于你的生命，不問我們的親人是否真在第一線上，可是女性矜持、溫柔、堅(jiān)貞的感情，總是獻(xiàn)給前方的呵！

你異常溫和，這不僅因?yàn)槟闶且粋€(gè)醫(yī)生，當(dāng)你最早到達(dá)皖南新四軍軍部的時(shí)候，你有一對(duì)始終笑著的眼睛。兩年以后，你勇敢地在傷員中間，選擇了一個(gè)年青的營(yíng)長(zhǎng)作你的愛人，后來北撤，你在眾人之中只找你的老南；后來你們有了孩子，你更溫柔了，直到你當(dāng)了醫(yī)生，有人還稱你是“笑瞇瞇的大夫”。這都是從印象認(rèn)識(shí)你的觀感，其實(shí)與你深處的人，都知道你的溫柔是有一種信念作基礎(chǔ)的。在你微笑的眼神下面，常常潛存著泰然和堅(jiān)忍；你的溫柔中含蓄著生活的莊嚴(yán)感和對(duì)未來的憧憬；你的溫柔在戰(zhàn)爭(zhēng)的年月更有動(dòng)人的生命力。在你做母親后，你那個(gè)“調(diào)皮鬼老南”，有兩年的時(shí)間都在南征北戰(zhàn)，可是他沒有忘記一兩個(gè)月給你畫一只小桃（你稱呼的諧音）；你呢，從第一個(gè)戰(zhàn)役以后，就把自己稱作“你的妻子”了，雖然你生怕有人瞧見，可是好像這四個(gè)字只屬于你和他。

一九四八年一個(gè)金黃色的秋天，你有了第二個(gè)孩子黎黎，來到駐在這兒的留守部隊(duì)。前方離遠(yuǎn)了么？并不，你伏在田垅上聽過轟炸濟(jì)南的炮聲。

你暫時(shí)不能走動(dòng)，院子靜了，不過黎黎的嗓門大，他嚎叫，你輕聲對(duì)答，你們母子幾乎日夜不停的談話也夠熱鬧的了；有時(shí)還加上由你嘴中說出的父親的言語：“小兵閣下，你將來是一個(gè)炮兵，還是一個(gè)空軍？”“你是一個(gè)號(hào)兵么，現(xiàn)在就練嗓子？”他自己剛參加江西紅軍時(shí)也當(dāng)?shù)氖切√?hào)兵，難道也是在襁褓里就練的嗓門？你會(huì)心地笑了。你們結(jié)婚的時(shí)候，他給你輕輕地吹過號(hào)，至今那越過高山平原奔向前方的聲音，還在你的耳邊繚繞不絕。

有一種日子，比勝利更帶有歡愉的氣氛，它在兩個(gè)戰(zhàn)役之間，勝利的歡呼聲未絕而又在準(zhǔn)備另一次的勝利。干凈徹底的殲滅戰(zhàn)！大城市回到人民的手里，火光在前，各種車子都往前方趕著。你多少次參加這個(gè)行列，到部隊(duì)休整的地方去看老南，你乘的不是車子，而是會(huì)飛的翅膀，每一次你都像新娘那樣沉醉在仿佛專為自己演奏的樂隊(duì)里，在千百種音樂中，辨出清脆而嘹亮的號(hào)音。

往往在等待勝利的同時(shí)，這夢(mèng)一般的日子也就來了。

現(xiàn)在你就在等待著。女協(xié)理員給你送來一本《妻》。《妻》是寫戰(zhàn)爭(zhēng)的，你并不覺得奇怪。寫的是這位可敬的尼娜·彼得洛夫娜，在丈夫陣亡以后所過的一段堅(jiān)忍的日子。當(dāng)你在前方醫(yī)院為傷員動(dòng)手術(shù)的時(shí)候，遇到經(jīng)過任何努力都難以救治的戰(zhàn)友，你也曾想過或者看見過這樣的妻子。你為她感到痛苦，也為她感到驕傲。

你仿佛偶爾記起了沒有接到那前方寄來的“一只桃子”……

這個(gè)長(zhǎng)夜完全屬于你的冥想，作為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的妻子，你從前也有過這樣的冥想。這次你夢(mèng)見你的老南穿著單衣泅過小河，爬上登城的云梯，鐵青的臉色遮沒了他幾點(diǎn)淡淡的疤痕，不過當(dāng)他回頭看見你時(shí)，還給你張著一個(gè)笑臉……

妻又走進(jìn)了你的記憶，但現(xiàn)在你聽見的不是那《妻》中主角的昵稱：“小陶！”

但愿還能聽見這一聲發(fā)自肺腑的重濁的聲音。

“可望還不可即的事，會(huì)變得很遼遠(yuǎn)似的，但當(dāng)重新獲得的時(shí)候，會(huì)有更大的愉快。沒有挫折，也就沒有戰(zhàn)斗的幸福?！痹缟?，你帶著這樣的信念醒來。

你忙著趕做上路的干糧。這一陣為前方人準(zhǔn)備食品，占住了你的身心。

沒有消息，你覺得自己逐漸嚴(yán)峻起來。

突然車子來了，一輛嶄新的吉普車，留守處的政委巍凜凜地走了下來，他直接向你走過來了……現(xiàn)在他要親自來送你，并告訴你這不幸的消息?？匆娔銚е⒆?，什么都收拾好了，他只說了一句：“小陶，你還去么？”

你就什么都知道了。你在囑咐自己：站住，站??！把你蒼白的臉孔裹在披巾里，只露出兩只發(fā)亮的眼睛，看到了人們對(duì)你最懇切的信任。

“去！”你堅(jiān)定地說。跟往常一樣，途中所有的聲音和行動(dòng)都是有節(jié)奏的，它向你傳遞兩個(gè)清晰的字眼：前方，前方！

你仍舊聽到號(hào)音，為你和孩子而奏，它親切而雄壯地響著，不離你的左右。它使你想起老南出生的地方，有燦爛的陽光，起伏的松濤，浪花在海邊轟鳴······現(xiàn)在他即使躺著，也不過在激戰(zhàn)前休息一會(huì)罷了。

前方，前方！

那壯麗的目標(biāo)，全部音符中的最高音，仍然是我們戰(zhàn)斗行程中的基調(diào)。

在通向前方的道路上你又看到了勝利。

滿眼鞋子的隊(duì)伍，山東婦女千針萬線的勞績(jī)，為的那上面繡著的“打過長(zhǎng)江去”。

早晨的薄霜隨著人們的腳步升起了，在田野里散發(fā)著暖氣和輕煙，“前方”到了。

部隊(duì)幾乎列隊(duì)歡迎你，許多人在陽光里站著。你忽然想到，一個(gè)人倒下了，是為了許多人這樣站著。一個(gè)巨大的人中華民族在東方站起來了。

你眼睛里的淚花，就像陽光里的霜花一樣，那是透明的，霞光一閃。

在團(tuán)指揮所里，你在桌上添放一罐罐的肉松。放完東西，你感到萬分安慰，沉靜而柔聲地對(duì)大家說：“回家來啦！”

你莊嚴(yán)的神色，天真無邪的眼睛，秀眉，勁挺的身材，顯得你是如此俊逸，豐富而嚴(yán)峻的生活歷程改變了你的面貌，正如水晶經(jīng)過琢磨一樣。

（有刪改）

6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文以“前方”為故事背景，主要寫了“后方”對(duì)“前方”的牽掛、支持與關(guān)心，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的革命情懷和獻(xiàn)身精神。

B．“一只小桃”蘊(yùn)含著老南的情感，傳遞著革命同志之問詩意的愛情，它的遲遲未到讓“你”有不祥之感，寫出了“你”細(xì)膩的情感。

C．女協(xié)理員送給“你”一本《妻》后，“你”長(zhǎng)夜難眠，夢(mèng)見老南，這表明“你”情感脆弱，生怕失去丈夫，心理的陰影揮之不去。

D．戰(zhàn)士們鞋上繡著“打過長(zhǎng)江去”，這一細(xì)節(jié)表述出戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期軍民團(tuán)結(jié)、共同抗敵的豪情，以及革命必勝的信念。

7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文淡化情節(jié)，沒有明顯的矛盾沖突，圍繞“前方”寫了幾個(gè)生活片段，側(cè)重于表現(xiàn)老南的革命獻(xiàn)身精神，具有散文化的特質(zhì)。

B．本文以女性視角寫“前方”，將對(duì)“前方”的情感和體驗(yàn)通過“你”的所作所為、所思所感表述出來，增強(qiáng)了作品的感染力。

C．本文反復(fù)寫“前方，前方！”，將情感推向高潮，“前方”已經(jīng)不僅是革命陣地，更凝聚著一代又一代人的奮勇向前的精神。

D．本文結(jié)尾寫女戰(zhàn)士說“回家來啦！”，表現(xiàn)了革命戰(zhàn)士把“前方”當(dāng)成自己的“家”的英雄品質(zhì)，深化了作品的主旨。

8．本文中多次出現(xiàn)的“號(hào)音”內(nèi)涵豐富，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9．請(qǐng)結(jié)合文本，分析是怎樣塑造“小陶”這位女戰(zhàn)士形象的。

二、古代詩文閱讀（35分）

文言文閱讀

賢人君子者，通乎盛衰之時(shí)，明乎成敗之端，察乎治亂之紀(jì)，審乎人情，知所去就?？鬃永в陉悺⒉讨g，居環(huán)堵之內(nèi)，席三經(jīng)之席，七日不食，藜羹不糝，弟子皆有饑色。讀《詩》《書》治《禮》不休子路進(jìn)諫曰：“凡人為善者，天報(bào)以福；為不善者，天報(bào)以禍。今先生積德行，為善久矣，意者尚有遺行乎？奚居之隱也？”孔子曰：“由，來！汝不知坐吾語汝子以夫知者為無不知乎則王子比干何為剖心而死？子以廉者為必用乎？伯夷、叔齊何為餓死于首陽山之下？子以忠者為必用乎？則鮑莊何為而肉枯？荊公子高終身不顯，鮑焦抱木而立枯，介子推登山焚死。故夫君子博學(xué)深謀，不遇時(shí)者眾矣，豈獨(dú)丘哉？賢，不肖者，才也；為、不為者，人也；遇、不遇者，時(shí)也；死、生者，命也、有其才不遇其時(shí)，雖才不用；茍遇其時(shí)，何難之有？傅說負(fù)壤土，釋板筑，而佐天子，則其遇武丁也；伊尹，有莘氏媵臣也，負(fù)鼎俎，調(diào)五味，而佐天子，則其遇成湯也；百里奚自賣取五羊皮，為伯氏牧羊，以為卿大夫，則其遇秦穆公也；伍子胥前多功，后戮死，非其智益衰也，前遇闔廬，后遇夫差也。夫驥厄罷鹽車，非無驥狀也，夫世莫能知也；使驥得王良、造父，驥無千里之足乎？芝蘭生深林，非為無人而不香。故學(xué)者非為通也，為窮而不困也，憂而不衰也，先知禍福之始而心不惑也。圣人之深念，獨(dú)知獨(dú)見。舜亦賢圣矣，南面治天下，唯其遇堯也。使舜居桀紂之世，能自免于刑戮固可也，又何得治乎？夫桀殺關(guān)龍逄，而紂殺王子比干，當(dāng)是時(shí)，豈關(guān)龍逢無知，而比干無惠哉？此桀紂無道之世然也。故君子疾學(xué)，修身端行，以須其時(shí)也”。

（節(jié)選自《說苑·雜言》）

10．文中畫波浪線的地方有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)上填涂。

汝［A］不［B］知［C］坐［D］吾［E］語［F］汝［G］子［H］以［I］夫［J］知［K］者［L］為［M］無［N］不［O］知［P］乎

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“成敗之端”的“端”是緣由的意思，與《論語》中“端章甫”的“端”不同。

B．“三經(jīng)之席”的“席”指坐席，與《過秦論》中“席卷天下”的“席”相同。

C．“智益衰”的“益”是更加的意思，與《師說》中“圣益圣”的“圣”相同。

D．“芝蘭”即芝草和蘭草，古時(shí)常用來比喻君子德行之高或環(huán)境之美.

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．孔子等人受困于陳、蔡之間，已經(jīng)絕糧七日，弟子們都面帶饑色，處境艱難，孔子雖然也很是憂心，卻故作鎮(zhèn)定。

B．傅說、伊尹，百里奚三人都曾處境困厄，可他們遇到了武丁、商湯，秦穆公等明主，因而得以施展抱負(fù)，成就功業(yè)。

C．關(guān)龍逢和比干被殺，并不是因?yàn)樗麄冇掴g沒有智慧，而是因?yàn)樗麄兩环陼r(shí)，遇到了夏桀.商紂這樣的無道昏君。

D．孔子認(rèn)為賢與不賢是才能問題，遇與不遇在于時(shí)機(jī)，君子應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，端正品行，等待適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①故夫君子博學(xué)深謀，不遇時(shí)者眾矣，豈獨(dú)丘哉？

②使舜居桀紂之世，能自免于刑戮固可也，又何得治乎？

14．孔子認(rèn)為求學(xué)的人應(yīng)該追求怎樣的人生境界？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。

古代詩歌閱讀

清明后登城眺望

劉長(zhǎng)卿

風(fēng)景清明后，云山睥睨①前。

百花如舊日，萬井出新煙。

草色無空地，江流合遠(yuǎn)天。

長(zhǎng)安在何處？遙指夕陽邊。

①睥睨（pìnì）：城墻上的矮墻。

15．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)寫清明節(jié)后詩人登上城樓放眼遠(yuǎn)望，遠(yuǎn)山煙云環(huán)繞，映入眼簾，照應(yīng)詩題。

B．頷聯(lián)寫百花競(jìng)相盛開一如往日，市井中又新添了一處炊煙，詩人不免觸景生情。

C．尾聯(lián)寫詩人極目遠(yuǎn)眺，在夕陽的余暉中遙指長(zhǎng)安，可見長(zhǎng)安在其心中的重要性。

D．本詩意境清新雅致，語言凝練自然，思慮幽深曠遠(yuǎn)，可謂語短情長(zhǎng)，寄意遙深。

16．本詩頸聯(lián)寫景造境頗具特色，請(qǐng)結(jié)合詩句內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

17．名篇名句默寫

（1）韓愈《師說》中，強(qiáng)調(diào)從師的標(biāo)準(zhǔn)與師者年齡大小無關(guān)的兩句是：“，？”

（2）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中，表現(xiàn)詞人見洞庭月夜美景而心曠神怡，美妙的情愫只可意會(huì)不可言傳的詞句是：“，”。

（3）中國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古代文人墨客常常將茶訴諸筆端，如：“。”

三、語言文字運(yùn)用（20分）

語言文字運(yùn)用I

中華文化生生不息的根基在鄉(xiāng)村。近些年來，隨著農(nóng)村公共文化建設(shè)基礎(chǔ)越打越牢、效果越來越好，老百姓對(duì)鄉(xiāng)村文化的期待也。村黑人夢(mèng)想著也熊在鄉(xiāng)村的小路上感受到那些盼望在田園中找尋更美的“詩和遠(yuǎn)方”的城里人所習(xí)以為常的陽春白雪的芬芳。文旅部近年來也著力引導(dǎo)“村晚”由春節(jié)期間的集中開展向節(jié)日期間常態(tài)化開展延伸，由“年年演”向“季季演”延伸，由“舞臺(tái)演”向“云上演”升級(jí)，由“現(xiàn)場(chǎng)看”向“網(wǎng)絡(luò)看”擴(kuò)展，使其成為老百姓的文藝形式。

“四季村晚”等活動(dòng)的顯著特征是時(shí)代性強(qiáng)、鄉(xiāng)土味濃、人情味重-時(shí)間線貫穿二十四節(jié)氣，地點(diǎn)主要在村里頭和家門口，主人公大部分是的“咱們屯里的人”，表述的都是新時(shí)代各地農(nóng)村的新氣象和廣大農(nóng)民的新風(fēng)貌。不僅這些活動(dòng)能有效打通農(nóng)村公共文化服務(wù)的“最后一公里”，而且能為講好中國(guó)鄉(xiāng)村振興提供豐厚素材和廣闊空間。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19．文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)修改。

20．請(qǐng)把文中畫波浪線的句子改成幾個(gè)較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?/p>

語言文字運(yùn)用II

相較于科學(xué)內(nèi)容來說，，因?yàn)樗哂行缕嫘院捅ㄐ?，并且利用了受眾的“寧可信其有，不可信其無”等一系列心理動(dòng)機(jī)。

馬克·吐溫說：“當(dāng)真相在穿鞋的時(shí)候，謊言已經(jīng)跑遍了全城?！币尶茖W(xué)跑贏謠言，不僅要加強(qiáng)辟謠工作，。比如結(jié)合大數(shù)據(jù)、人工智能、云計(jì)算等先進(jìn)技術(shù)預(yù)先研判謠言產(chǎn)生的趨勢(shì)，有針對(duì)性地開展科普工作，加強(qiáng)科學(xué)內(nèi)容的供給，將關(guān)口前移，構(gòu)筑起科學(xué)的“防火墻”，避免熱點(diǎn)和焦點(diǎn)事件發(fā)生后出現(xiàn)的盲從與跟風(fēng)，減少謠言傳播的可能性。

同時(shí)，提高公眾的科學(xué)素養(yǎng)，需要傳播一些便于理解和操作的“小竅門”，比如“話說太滿不可信，花言巧語要謹(jǐn)慎。來歷不明很可疑，身邊謠言細(xì)辨認(rèn)”“耳要聰，心要明，話不科學(xué)不可聽”這樣的順口溜等。

讓科學(xué)跑贏謠言，。比如平臺(tái)應(yīng)該加強(qiáng)科學(xué)內(nèi)容的審核，采取必要的措施限流或者下架假借科學(xué)之名傳播的非科學(xué)內(nèi)容；加強(qiáng)與科學(xué)共同體的合作，聘請(qǐng)專業(yè)科學(xué)顧問，提高審核人員的科學(xué)素養(yǎng)等。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

22．分析文中畫波浪線語句，結(jié)合自己對(duì)“順口溜”的認(rèn)識(shí)，概括其語言特征。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

世間沒有兩朵一模一樣的花，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的存在，也都有自己的花期。心中有光，花自會(huì)開。別讓他人的花期，擾亂你的心緒；別讓他人的步伐，打亂你的節(jié)奏。人生是場(chǎng)漫長(zhǎng)的馬拉松，按照自己的節(jié)奏前行，你終能抵達(dá)充滿詩意的遠(yuǎn)方。

請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

解析解答部分

1．B

2．C

3．A

4．錢鐘書認(rèn)為讀書的方法很多，因時(shí)因事有所差異，具體表現(xiàn)在：①“草看”與“十目一行”；②“闊略”讀與“精細(xì)”讀；③“熱讀”與“冷讀”；④“快讀”與“慢讀”。

5．示例一：①“熟讀”為“熱讀”“快讀”之意；②與前面“痛飲酒”相呼應(yīng)，酒酣胸膽，熱血沸騰，符合錢鐘書“因時(shí)因事而異”的觀點(diǎn)；③《離騷》正該是“熱讀”“快讀”的作品，像《孟子》一樣詞氣浩乎沛然，如果十目一行，便拆碎不成片段，難以領(lǐng)會(huì)其文瀾之壯闊；④借著酒酣讀《離騷》，更能讀出胸中浩然之氣，讀出流貫氣勢(shì)。示例二：①“熟讀”，“快讀也”，即“痛快地讀”“暢快地讀”之意；②與前文“痛飲酒”照應(yīng)，符合錢鐘書“因時(shí)因事而異”的觀點(diǎn)；③《離騷》作為浪漫主義詩歌的代表，詞氣浩乎沛然，文瀾之壯闊，氣勢(shì)之流貫，極具情感和語言張力；④“痛飲酒”“熟讀《離騷》”更能體現(xiàn)魏晉時(shí)期名土們所具有的那種率直任誕、清俊通脫的風(fēng)度。

社會(huì)科學(xué)類；探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；體會(huì)重要語句的豐富含意；分析作品的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。

（2）本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表述的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問題的方向組織解析，分條回答即可。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)重要概念的理解運(yùn)用能力。解答此題首先要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容找到題干語句在原文中的具體位置，再結(jié)合上下文（全文）及文章感情主旨分層概括。

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“錢鐘書則認(rèn)為不應(yīng)輕易放過”錯(cuò)。由原文“對(duì)于杜甫‘讀書難字過’，人們的解釋也頗有不同。字面意思，即書中難識(shí)讀的字，任其過去，錢鐘書以此比附‘不求甚解’，顯然是一樣看法?？捎腥苏J(rèn)為杜甫強(qiáng)調(diào)‘無一字無來歷’，怎么可以如此讀書？應(yīng)該作：經(jīng)眼之字，難以輕易放過云云，這是往好處解說的一般讀書態(tài)度”可知，關(guān)于“書中難識(shí)讀的字”，錢是“以‘讀書難字過’比附‘不求甚解’”來說明讀書的方式方法；認(rèn)為“書中難識(shí)讀的字”“不應(yīng)輕易放過”的，是“有人”。

故解析為：B。

2．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“他對(duì)‘不求甚解’的理解沒有林云銘通透”錯(cuò)誤。由原文“仇兆鰲選林云銘《挹奎樓選稿》卷二《〈古文析義〉序》中，有‘陶靖節(jié)‘讀書不求甚解’，所謂‘甚’者，以穿鑿附會(huì)失其本旨耳’”可知，“陶靖節(jié)‘讀書不求甚解’……失其本旨耳”是仇兆鰲引用林云銘的觀點(diǎn)，張冠李戴；

B.“是往壞處解說讀書態(tài)度”錯(cuò)誤。由原文“錢鐘書以此比附‘不求甚解’，顯然是一樣看法?？捎腥苏J(rèn)為杜甫強(qiáng)調(diào)‘無一字無來歷’，怎么可以如此讀書？應(yīng)該作：經(jīng)眼之字，難以輕易放過云云，這是往好處解說的一般讀書態(tài)度”可知，“錢鐘書以杜甫《漫成》詩句‘讀書難字過’對(duì)‘不求甚解’作類比性闡釋”推導(dǎo)不出“是往壞處解說讀書態(tài)度”，另外，“這有別于通行的觀點(diǎn)”也不準(zhǔn)確；

D.“不可用‘不求甚解’的方法讀”錯(cuò)誤，原文是“即使是必須細(xì)加考索分析的書，有時(shí)也可以‘不求甚解’讀過”。

故解析為：C。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.符合錢鐘書對(duì)于陶淵明的讀書“不求甚解”及“疑義相與析”的理解。

B.談?wù)撟x書與境界的關(guān)系；

C.談讀書的重要性；

D.談治學(xué)路徑。

故解析為：A。

4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“錢鐘書的看法：‘書之須細(xì)析者，亦有不必求甚解之時(shí)；以詞章論，常只須帶草看法，而為義理考據(jù)計(jì)，又必十目一行’即使是必須細(xì)加考索分析的書，有時(shí)也可以‘不求甚解’讀過”可知，錢鐘書認(rèn)為讀書的方法，具體表現(xiàn)在“草看”與“十目一行”。

由原文“錢鐘書總結(jié)：‘一人之身，讀書之闊略不拘與精細(xì)不茍，因時(shí)因事而異宜焉’這就周全了”可知，錢鐘書認(rèn)為讀書的方法，具體表現(xiàn)在“闊略”讀與“精細(xì)”讀。

由原文“錢鐘書給他圓場(chǎng)：‘‘熟’當(dāng)作‘熱’字為長(zhǎng)，謂快讀也，與‘冷’字相對(duì)。’完全正確，朱熹正是‘熱讀’即‘快讀’的意思”可知，錢鐘書認(rèn)為讀書的方法，具體表現(xiàn)在“熱讀”與“冷讀”。

由原文“錢鐘書給他圓場(chǎng)：‘‘熟’當(dāng)作‘熱’字為長(zhǎng)，謂快讀也，與‘冷’字相對(duì)?！耆_，朱熹正是‘熱讀’即‘快讀’的意思”“‘冷看’，自然是逐句追究清楚地細(xì)細(xì)‘慢讀’”可知，錢鐘書認(rèn)為讀書的方法，具體表現(xiàn)在“快讀”與“慢讀”

5．本題考查學(xué)生對(duì)重要概念的理解運(yùn)用能力。示例一：

由原文“錢鐘書給他圓場(chǎng)：‘‘熟’當(dāng)作‘熱’字為長(zhǎng)，謂快讀也，與‘冷’字相對(duì)。’完全正確，朱熹正是‘熱讀’即‘快讀’的意思”可知，“熟讀”為“熱讀”“快讀”之意；

由原文“錢鐘書總結(jié)：‘一人之身，讀書之闊略不拘與精細(xì)不茍，因時(shí)因事而異宜焉’這就周全了”可知，錢鐘書有因時(shí)因事而異的觀點(diǎn)，熟讀《離騷》與前面“痛飲酒”相呼應(yīng)，酒酣胸膽，熱血沸騰，符合錢鐘書“因時(shí)因事而異”的觀點(diǎn)；

由原文“錢鐘書說：‘蓋《孟子》詞氣浩乎沛然，茍十目一行，逐字?jǐn)?shù)墨，便拆碎不成片段，難以領(lǐng)會(huì)其文瀾之壯闊?！笨芍?，《離騷》正該是“熱讀”“快讀”的作品，像《孟子》一樣詞氣浩乎沛然，如果十目一行，便拆碎不成片段，難以領(lǐng)會(huì)其文瀾之壯闊；

由原文“《孟子》文章，條理暢達(dá)，氣勢(shì)流貫，讀來胸中有浩然之氣。正該是‘熱讀’‘快讀’的作品”可知，借著酒酣讀《離騷》像讀《孟子》一樣，更能讀出胸中浩然之氣，讀出流貫氣勢(shì)。

示例二：

由原文“‘熱’字厘清了，‘熱讀’意思就出來了?？慑X鐘書還不直說，又用他人說辭：‘‘熱讀’略類董說《西游補(bǔ)》第六回所謂‘用個(gè)帶草看法’‘懷素看法’。’《西游補(bǔ)》是明末董說的一部《西游記》續(xù)書作品。懷素乃草書大家，運(yùn)筆行云流水，極是快暢。熱讀即快讀也”可知，“熟讀”，“快讀也”，即“痛快地讀”“暢快地讀”之意；

由原文“錢鐘書總結(jié)：‘一人之身，讀書之闊略不拘與精細(xì)不茍，因時(shí)因事而異宜焉’這就周全了”可知，錢鐘書有因時(shí)因事而異的觀點(diǎn)，熟讀《離騷》與前面“痛飲酒”相呼應(yīng)，酒酣胸膽，熱血沸騰，符合錢鐘書“因時(shí)因事而異”的觀點(diǎn)；

由原文“錢鐘書說：‘蓋《孟子》詞氣浩乎沛然，茍十目一行，逐字?jǐn)?shù)墨，便拆碎不成片段，難以領(lǐng)會(huì)其文瀾之壯闊?！笨芍?，《離騷》作為浪漫主義詩歌的代表，詞氣浩乎沛然，文瀾之壯闊，氣勢(shì)之流貫，極具情感和語言張力；

由題目“名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士”可知，“痛飲酒”“熟讀《離騷》”更能體現(xiàn)魏晉時(shí)期名土們所具有的那種率直任誕清俊通脫的風(fēng)度。

6．C

7．A

8．①老南結(jié)婚時(shí)給妻子吹的“號(hào)音”既標(biāo)示著革命中孕育的愛情已經(jīng)迎來嶄新的開始，也寄予了他們對(duì)美好生活的憧憬。②兩個(gè)戰(zhàn)役之間清脆而嘹亮的“號(hào)音”，一方面慶祝一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也預(yù)示著另一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利即將到來，有鼓舞士氣與斗志之效。③老南犧牲后妻子去看老南途中聽到的“號(hào)音”是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)與堅(jiān)持正義的精神符號(hào)，更是中華民族在東方站起來的宣示。

9．①轉(zhuǎn)述故事借助人稱的變化拉近了“我”與“你”的心理距離，通過“我”的觀察和感受敘述“你”的故事，塑造出“我們的戰(zhàn)友”的形象。②淡化“前方”戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的描寫，集中敘述女戰(zhàn)士的愛情、親情與友情，刻畫了一位有著崇高的信念、生活的莊嚴(yán)和對(duì)未來憧憬的女戰(zhàn)士形象。③寫老南犧牲前后女子神色、外貌等的變化，借此表現(xiàn)出女戰(zhàn)士獨(dú)特的心理特征，表面的溫柔，內(nèi)心的堅(jiān)貞。④借助“你”的多重身份，如戰(zhàn)士、醫(yī)生、妻子、母親等，塑造出一位兼具普通人親切、友愛和女戰(zhàn)士沉穩(wěn)、堅(jiān)貞的“你”的形象。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；欣賞作品的形象；品味精彩語句的表述藝術(shù)；小說；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說內(nèi)容的理解能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)重要情節(jié)、語段作用的把握能力。答題時(shí)一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動(dòng)的環(huán)境、刻畫人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標(biāo)題，和文中的某情節(jié)形成對(duì)比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)塑造人物形象的方法的把握能力?？坍嬋宋镄蜗蟮姆椒ǎㄕ婷鑼懞蛡?cè)面描寫，正面描寫包括：語言、動(dòng)作、肖像、心理、細(xì)節(jié)描寫等。側(cè)面描寫包括環(huán)境的烘托和側(cè)面人物的襯托。圍繞這些手法，結(jié)合文本進(jìn)行分析即可。

6．本題考查學(xué)生對(duì)小說內(nèi)容的理解能力。C.“‘你’情感脆弱，生怕失去丈夫，心理的陰影揮之不去”解讀有誤，本文表述了女戰(zhàn)士溫柔、堅(jiān)貞的品格。

故解析為：C。

7．本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“側(cè)重于表現(xiàn)老南的革命獻(xiàn)身精神”解讀有誤，本文側(cè)重于刻畫女戰(zhàn)士的形象。

故解析為：A。

8．本題考查學(xué)生對(duì)重要情節(jié)、語段作用的把握能力。由原文“你們結(jié)婚的時(shí)候，他給你輕輕地吹過號(hào)，至今那越過高山平原奔向前方的聲音，還在你的耳邊繚繞不絕”可知，老南結(jié)婚時(shí)給妻子吹的“號(hào)音”，這“號(hào)音”既標(biāo)示著革命中孕育的愛情已經(jīng)迎來嶄新的開始，也寄予了他們對(duì)美好生活的憧憬。

由原文“有一種日子，比勝利更帶有歡愉的氣氛，它在兩個(gè)戰(zhàn)役之間，勝利的歡呼聲未絕而又在準(zhǔn)備另一次的勝利。干凈徹底的殲滅戰(zhàn)！大城市回到人民的手里，火光在前，各種車子都往前方趕著。你多少次參加這個(gè)行列，到部隊(duì)休整的地方去看老南，你乘的不是車子，而是會(huì)飛的翅膀，每一次你都像新娘那樣沉醉在仿佛專為自己演奏的樂隊(duì)里，在千百種音樂中，辨出清脆而嘹亮的號(hào)音”可知，兩個(gè)戰(zhàn)役之間清脆而嘹亮的“號(hào)音”，一方面慶祝一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也預(yù)示著另一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利即將到來，有鼓舞士氣與斗志之效。

由原文“你仍舊聽到號(hào)音，為你和孩子而奏，它親切而雄壯地響著，不離你的左右”“那壯麗的目標(biāo)，全部音符中的最高音，仍然是我們戰(zhàn)斗行程中的基調(diào)”“你忽然想到，一個(gè)人倒下了，是為了許多人這樣站著。一個(gè)巨大的人——中華民族在東方站起來了”可知，老南犧牲后妻子去看老南途中聽到的“號(hào)音”是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)與堅(jiān)持正義的精神符號(hào)，更是中華民族在東方站起來的宣示。

9．本題考查學(xué)生對(duì)塑造人物形象的方法的把握能力。本文的開篇說到“遠(yuǎn)方的朋友托我找尋一個(gè)不相識(shí)的女友”可知，文章所描寫的故事是轉(zhuǎn)述的故事。而第三段在寫到文章的主人公時(shí)卻用了第二人稱代詞“你”，運(yùn)用第二人稱“你”，能夠拉近和主人公的心里距離。本文本是在轉(zhuǎn)述一個(gè)故事，但是去轉(zhuǎn)化成“我”對(duì)女主人公身上所發(fā)生的故事的敘述，通過“我”的觀察和感受敘述“你”的故事，塑造出“我們的戰(zhàn)友”的形象。

本文是描寫戰(zhàn)爭(zhēng)年代一位女戰(zhàn)士的形象，但是本文并沒有用濃墨重彩的形式來描寫戰(zhàn)場(chǎng)，而是淡化“前方”戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的描寫，本文寫到這位女醫(yī)生始終笑著的眼睛，有人稱你為“笑瞇瞇的大夫”，你和老南結(jié)婚后的情景，和老南有了孩子后，你更溫柔了，有了第二個(gè)孩子后和孩子的輕聲對(duì)答，集中敘述了女戰(zhàn)士的愛情、親情與友情，刻畫了一位有著崇高的信念、生活的莊嚴(yán)和對(duì)未來憧憬的女戰(zhàn)士形象。

老南犧牲前，女戰(zhàn)士總是笑瞇瞇的，異常溫和，當(dāng)她知道老南犧牲后，她覺得自己嚴(yán)峻起來，當(dāng)看到政委向自己走來時(shí)，你囑咐自己要站住，要把蒼白的臉孔裹在披巾里，只露出兩只發(fā)亮的眼睛，并且異常堅(jiān)定地回答政委“去！”在團(tuán)指揮所里，放完東西，你沉靜而柔聲地對(duì)大家說“回家來啦！”老南犧牲前后女子神色、外貌等的變化，借此表現(xiàn)出女戰(zhàn)士獨(dú)特的心理特征，表面的溫柔，內(nèi)心的堅(jiān)貞。

本文的女戰(zhàn)士的身份具有多重性，首先她是一名愛前方勝于愛自己生命的一位女戰(zhàn)士，她是皖南新四軍軍部的一位醫(yī)生，并且勇敢地地在傷員中間選擇了一位年輕的營(yíng)長(zhǎng)作為自己的愛人，所以她又是一位妻子，和老南結(jié)婚之后，有了兩個(gè)孩子，所以她又是一位母親，所以借助“你”的多重身份，如戰(zhàn)士、醫(yī)生妻子、母親等，塑造出一位兼具普通人親切、友愛和女戰(zhàn)士沉穩(wěn)、堅(jiān)貞的“你”的形象。

10．CDG

11．B

12．A

13．①因此君子學(xué)問廣博、智謀深遠(yuǎn)，生不逢時(shí)的實(shí)在是太多了，難道只有我孔丘嗎？

②如果舜處在夏桀、商紂的時(shí)代，他能讓自己免受刑罰或免被處死就不錯(cuò)了，又怎么能得到治理天下的機(jī)會(huì)呢？

14．在逆境中精神不困頓，在憂患中志向不減退，預(yù)知禍福的開始而內(nèi)心不惑亂。

理解實(shí)詞在文中的含義；文學(xué)常識(shí)；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識(shí)

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本思想觀點(diǎn)的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

參考譯文：

賢明有為的圣人、道德高尚的君子，能夠看見天下興盛或衰亡的道理，通曉事情成功或失敗的緣由，體察社會(huì)清明或大亂的趨勢(shì)，懂得隱退或出仕的時(shí)機(jī)，等待可以有所作為的時(shí)機(jī)。孔子被圍困在陳、蔡之間，住在空無一物的屋子里，坐的是《詩》、《書》、《禮》這樣的坐席（意為只能靠讀書來飽腹），七天沒有吃糧食，煮的野菜湯里沒有米粒，弟子們都露出了饑餓的面色，（但是孔子）依然在不停地讀書、修習(xí)禮樂。子路上前勸諫孔子說：“做善事的人，上天會(huì)用幸福來回報(bào)他；做不善之事的人，上天會(huì)用災(zāi)禍來回報(bào)他。現(xiàn)在先生您積累德行和仁義，做善事已經(jīng)很久了，為什么處境這么困窘呢？”孔子說：“仲由，過來！你不懂得其中的道理，坐下來，我告訴你，你認(rèn)為智者就什么都懂嗎？那么王子比干為何會(huì)被剖心而死？你以為廉潔的人一定會(huì)被重用嗎？那么伯夷、叔齊為何會(huì)被餓死在首陽山？你以為忠誠的人一定會(huì)被重用嗎？那么鮑莊為何等到肉枯身死？荊公予高一生都沒有顯達(dá)，鮑焦抱著樹立刻死去，介子推等到高山躲避最終還是身死。因此君子學(xué)問廣博、智謀深遠(yuǎn)，生不逢時(shí)的實(shí)在是太多了，難道只有我孔丘嗎？賢能和不賢能，是才華問題；做或者不做，是遇到的人的問題；遇到或不遇，是時(shí)機(jī)問題；死去或者或者，是命運(yùn)問題。有才華而沒有遇到合適的時(shí)機(jī)，即使有才也不用；如果遇到合適的時(shí)機(jī)，那還有什么困難呢？傅說背著土壤，放下修墻用的工具，轉(zhuǎn)而輔佐天子，那是因?yàn)樗龅搅宋涠。灰烈?，是有莘氏的一個(gè)侍臣，背著鼎俎，調(diào)和五味，轉(zhuǎn)而輔佐天子，那是因?yàn)樗龅搅顺蓽?；百里奚用五張羊皮把自己賣了，為伯氏放羊，讓他做了卿大夫，是因?yàn)樗龅搅饲啬鹿?；伍子胥前面建立了很多功勞，后面被殺死，不是他的才智更加衰減，是因?yàn)榍懊嫠龅降氖顷H廬，后面遇到的是夫差。那千里馬處境困厄只能去拉鹽車，不是沒有千里馬的樣子，只是世人不能了解罷了；假使千里馬遇到王良、造父，還怕它沒有千里之足嗎？芝草和蘭草生長(zhǎng)在深林中，不會(huì)因?yàn)闊o人欣賞而不香。所以求學(xué)的人不是為了與人交往，而是為了處境困窘而心不困，憂慮而志氣不衰，預(yù)先知道禍福的緣由而內(nèi)心不困惑。圣人最憤恨的是只有自己知道只有自己明白。舜也是一個(gè)有才華的圣人，能夠面南而治理天下，只是因?yàn)樗龅搅藞?。如果舜處在夏桀、商紂的時(shí)代，他能讓自己免受刑罰或免被處死就不錯(cuò)了，又怎么能得到治理天下的機(jī)會(huì)呢？桀殺關(guān)龍逄，而紂殺王子比干，在這個(gè)時(shí)候，難道是關(guān)龍逄沒有才智，比干沒有智慧嗎？這是桀紂無道之世才會(huì)這樣。所以君子努力學(xué)習(xí)，修養(yǎng)身心端莊品行，來等待那個(gè)時(shí)機(jī)?！?/p>

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：你不懂得其中的道理，坐下來，我告訴你，你認(rèn)為智者就什么都懂嗎？

“汝不知”是主謂結(jié)構(gòu)，沒有賓語，后面斷開；

“坐”省略了主語，是孔子讓子路坐下，應(yīng)單獨(dú)斷開；

“吾語汝”后面的“子以夫知者為無不知乎”是孔子說的話，因而“汝”應(yīng)斷開。

故解析為：CDG。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.正確，分別是“緣由”和“穿著禮服”。句意：通曉事情成功或失敗的緣由。/穿著禮服，待著禮帽。

B.錯(cuò)誤，分別是名詞“坐席”和名詞作狀語“像席子一樣”。句意：坐的是《詩》、《書》、《禮》這樣的坐席。/像席子一樣卷起天下。

C.正確，都是“更加”。句意：不是他的才智更加衰減。/圣人更加圣明。

D.正確。

故解析為：B。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“很是憂心，卻故作鎮(zhèn)定”解讀有誤，通過后文孔子對(duì)子路的回答可知，孔子的治學(xué)已得到了在困境中“不困”“不憂”“不惑”境界。

故解析為：A。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“博學(xué)”，學(xué)問廣博；“不遇時(shí)”，生不逢時(shí)；“豈獨(dú)……哉？”，難道只有……嗎？

（2）“使”，如果；“自免于刑戮”，狀語后置句，能讓自己免受刑罰或免被處死；“治”，治理。

14．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本思想觀點(diǎn)的能力。找到例證后面的總結(jié)句即可。由“故學(xué)者非為通也，為窮而不困也，憂而不衰也，先知禍福之始而心不惑也”可得出解析：在逆境中精神不困頓，在憂患中志向不減退，預(yù)知禍福的開始而內(nèi)心不惑亂。

15．B

16．本聯(lián)描繪遠(yuǎn)景，境界闊大，展現(xiàn)了一幅壯美的春草江天圖。詩人極目遠(yuǎn)眺，漫野春草鋪滿大地，滔滔江流遠(yuǎn)接天邊?！盁o空地”“合遠(yuǎn)天”更是將春草萋萋，一片碧綠，無邊無際；江流滾滾，浩渺綿延，水天相接的特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。

形象、意象、意境類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看解釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出解析。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌寫景之意象、意境的能力。篩選解析時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，題干所在的位置前后，往往就是解析所在的地方；抓住詩歌中意象的特點(diǎn)，分析詩歌的意境。

15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“市井中又新添了一處炊煙”錯(cuò)誤，“萬井出新煙”是寫寒食節(jié)后，千家萬戶重新生火做飯，炊煙裊裊之景。

故解析為：B。

16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌寫景之意象、意境的能力?！安萆珶o空地，江流合遠(yuǎn)天”選取意象為“草”和“江”，“草色”應(yīng)是碧綠之色，“無窮地”表明詩人是向遠(yuǎn)處眺望，這也照應(yīng)了題目“清明后登城眺望”。清明之后草色漸綠，詩人站在城頭眺望，草色一種鋪展到天邊，滿眼都是萋萋綠草，沒有一塊地方是空的，寫出春草萋萋，一片碧綠，無邊無際；而江流更是浩浩湯湯流向遠(yuǎn)方，簡(jiǎn)直與天際合為一體。“合遠(yuǎn)天”寫出江流滾滾，浩渺綿延，水天相接的特點(diǎn)。

由此可見，本聯(lián)描繪遠(yuǎn)景，境界闊大，展現(xiàn)了一幅壯美的春草江天圖。

17．（1）吾師道也；夫庸知其年之先后生于吾乎

（2）悠然心會(huì)；妙處難與君說

（3）示例：①矮紙斜行閑作草晴窗細(xì)乳戲分茶②商人重利輕別離前月浮梁買茶去③獨(dú)攜天上小團(tuán)月來試人間第二泉④休對(duì)故人思故國(guó)且將新火試新茶⑤被酒莫驚春睡重賭書消得潑茶香

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“庸”“悠”“斜”“梁”“攜”“潑”等。

故解析為：（1）吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎

（2）悠然心會(huì)妙處難與君說

（3）矮紙斜行閑作草晴窗細(xì)乳戲分茶（商人重利輕別離，前月浮梁買茶去/獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉/休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶/被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香）

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運(yùn)用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯(cuò)字、通假字，還有虛詞等。

18．與日俱增；喜聞樂見；土生土長(zhǎng)

19．這些活動(dòng)不僅能有效打通農(nóng)村公共文化服務(wù)的“最后一公里”，而且能為講好中國(guó)鄉(xiāng)村振興故事提供豐厚素材和廣闊空間。

20．城里人盼著能從田園中找尋更美的“詩和遠(yuǎn)方”，他們對(duì)于陽春白雪的芬芳習(xí)以為常，村里人夢(mèng)想也能在鄉(xiāng)村的小路上感受到這種芬芳。

選用、變換句式；成語的使用；語序不當(dāng)；成分殘缺或贅余

（1）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解答此類試題，應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。考生要注意在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨析不同類型病句的特點(diǎn)。

（2）本題考查學(xué)生語言表述之仿寫的能力。解答這類試題要注意以下幾點(diǎn)：仿寫的句子在結(jié)構(gòu)上應(yīng)與原文基本保持致；仿寫的句子在內(nèi)容與邏輯關(guān)系上應(yīng)與原文保持協(xié)調(diào)，既要考慮形式的統(tǒng)一，又要考慮內(nèi)容上的連貫呼應(yīng)；考慮與上下文的銜接和照應(yīng)，要符合語境；注意情感基調(diào)和語言風(fēng)格等；修辭格的類型也要與示例句一致。

18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①本處是說近些年來，隨著農(nóng)村公共文化建設(shè)基礎(chǔ)越打越牢、效果越來越好，老百姓對(duì)鄉(xiāng)村文化的期待也一天天地不斷增長(zhǎng)，可填“與日俱增”?！芭c日俱增”，隨著時(shí)間的推移，一天天地不斷增長(zhǎng)。

②本處是說文旅部近年來著力對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行引導(dǎo)，讓鄉(xiāng)村化越來越深受老百姓歡迎，可填“喜聞樂見”。“喜聞樂見”，喜歡聽、樂意看，形容十分受歡迎。

③本處是說“四季村晚”等活動(dòng)的顯著特征，因?yàn)楸硎龅亩际切聲r(shí)代各地農(nóng)村的新氣象和廣大農(nóng)民的新風(fēng)貌，所以主人公大部分就是生活在村子里的人，可填“土生土長(zhǎng)”?！巴辽灵L(zhǎng)”，當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)。

19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。本句話有兩處語?。?/p>

一是“不僅這些活動(dòng)”語序不當(dāng)，前后兩句話的主語都是“這些活動(dòng)”，所以應(yīng)將“不僅”放在主語“這些活動(dòng)”的后面；

二是“講好中國(guó)鄉(xiāng)村振興”成分殘缺，“講好”缺少賓語中心語，可在“振興”后面加上“故事”。

20．本題考查學(xué)生句式變換的能力。長(zhǎng)句變短句，首先要理清句子的結(jié)構(gòu)，找到長(zhǎng)句的主干。本句話中整個(gè)句子的主語為“村里人”，謂語為“夢(mèng)想著”，賓語中心語為“能在鄉(xiāng)村的小路上感受到芬芳”。所以句子的主干為：村里人夢(mèng)想也能在鄉(xiāng)村的小路上感受到這種芬芳。

然后將長(zhǎng)句中的修飾成分變成相應(yīng)的句子。本句話中“那些盼望在田園中找尋更美的“詩和遠(yuǎn)方”的城里人所習(xí)以為賞的陽春白雪”是做“芬芳”的定語，而這個(gè)定語又包含多重含義，首先為“那些盼望在田園中找尋更美的‘詩和遠(yuǎn)方’的城里人”，其次“城里人所習(xí)以為賞的陽春白雪”，然后，將其變成兩個(gè)獨(dú)立的句子，即：城里人盼著能從田園中找尋更美的“詩和遠(yuǎn)方”，他們對(duì)于陽春白雪的芬芳習(xí)以為常。

21．謠言更能引起人們的關(guān)注；更要提前做好科普宣傳；平臺(tái)也要承擔(dān)起相應(yīng)責(zé)任

22．內(nèi)容生活化，切合日常需要；句式長(zhǎng)短自由，有節(jié)奏感；語句押韻，讀來瑯瑯上口；表述口語化，易于傳播和接受。

壓縮語段；語句連貫（排序）；語言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)

（1）本題考查學(xué)生語言表述之情境補(bǔ)寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補(bǔ)寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表述題型。所謂“語句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)重要概念的把握能力。解答此類試題，先分出語段的層次，再保留關(guān)鍵句剔除次要信息，逐步壓縮。要從整體上把握語段的中心意思，從中篩選出最關(guān)鍵的信息。其中人們最關(guān)心的、最有價(jià)值的內(nèi)容，用最簡(jiǎn)明的語言把它表述出來。也可找出語段中起概括作用的關(guān)鍵句，再進(jìn)行翻新改造。要確定哪些是主要信息，哪些是本質(zhì)特征。學(xué)會(huì)刪除無關(guān)的內(nèi)容，不要眉毛胡子一把抓。要打葉削枝，把多余的枝葉去掉，剔除那些可以不要的信息。選定的詞語，要能大體表述出主要內(nèi)容。你能抓住主要信息，就能找出關(guān)鍵詞。先概括再提取，提取最能展示優(yōu)點(diǎn)、充滿正能量的關(guān)鍵詞，攝取其精髓。

21．本題考查學(xué)生語言表述之情境補(bǔ)寫的能力。①本語段是圍繞謠言而說的。后文解釋的是謠言能夠引起人們關(guān)注的原因，并且本句話是和科學(xué)內(nèi)容對(duì)別說的，所以可填“謠言更能引起人們的關(guān)注”。

②本處是說讓科學(xué)跑贏謠言的方法，和“不僅”相搭配的連詞為“更”“而且”，根據(jù)后文“結(jié)合大數(shù)據(jù)、人工智能、云計(jì)算等先進(jìn)技術(shù)預(yù)先研判謠言產(chǎn)生的趨勢(shì)，有針對(duì)性地開展科普工作”可知，這是在說要提前做好可歐宣傳工作，所以可填“更要提前做好科普宣傳”。

③根據(jù)后文“比如平臺(tái)應(yīng)該加強(qiáng)科學(xué)內(nèi)容的審核，采取必要的措施限流或者下架假借科學(xué)之名傳播的非科學(xué)內(nèi)容；加強(qiáng)與科學(xué)共同體的合作，聘請(qǐng)專業(yè)科學(xué)顧問，提高審核人員的科學(xué)素養(yǎng)等”可知，讓科學(xué)跑贏瑤瑤，平臺(tái)也需要擔(dān)負(fù)起責(zé)任，可填“平臺(tái)也要承擔(dān)起相應(yīng)責(zé)任”。

22．本題考查學(xué)生對(duì)重要概念的把握能力?！霸捳f太滿”“花言巧語”“耳要聰”“心要明”等等，都是圍繞日常生活來說的，內(nèi)容生活化，符合日常生活的需要。

畫波浪線的句子中句子有長(zhǎng)有短，如“耳要聰”“心要明”句子相對(duì)比較短，而“話不科學(xué)不要聽”句子相對(duì)就比較長(zhǎng)，所以順口溜句式有長(zhǎng)有短，比較自由，富有節(jié)奏感。這兩句順口溜中，都講究押韻，讀起來朗朗上口。

編寫順口溜的目的是為了讓百姓便于理解和接受，在百姓中間傳播，所以使用的是口語。

23．略

材料作文

材料以花喻人，富有哲理意義。第一句話告訴我們，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，要有自信，不必自卑，也不能傲視他人；“也都有自己的花期”中的“花期”比喻人生的上升期、事業(yè)的成功等。第二句話，“心中有光”的“光”比喻信心、希望、樂觀心態(tài)等，強(qiáng)調(diào)了人的精神狀態(tài)對(duì)于成功的重要意義。第三句話，從“他人”的角度啟示我們，“他人的花期”“他人的步伐”自與他人的各種條件相匹配，我們也自有我們的花期，我們的步伐，不要被他人擾亂心緒，打亂節(jié)奏。第四句話，“馬拉松”意味著人生路程很漫長(zhǎng)，不必著急，每個(gè)人都有適合自己的人生節(jié)奏，充滿信心，努力按著自己的節(jié)奏去跑，不必別人干擾，中途不下場(chǎng)，堅(jiān)持奮斗，終有到達(dá)終點(diǎn)的一天。

這則材料給我們的啟示意義是多方面的，我們可以選擇一個(gè)角度寫，也可以選多個(gè)角度，綜合立意。我們可以從人要有自信的角度寫，相信自己是獨(dú)一無二的，對(duì)自己充滿信心，即使遇到困難也不輕言放棄，相信自己能夠克服困難，繼續(xù)前行；有自信的第二個(gè)表現(xiàn)就是有自己的人生節(jié)奏，不受他人的影響，按照自己的節(jié)奏走好自己的人生之路。當(dāng)然我們也可以選擇其中感觸最深的一點(diǎn)來寫，比如寫“心中有光”，人生路上不可能一帆風(fēng)順，無論何時(shí)我們都應(yīng)該滿懷信心，不要自卑，相信自己能夠迎來人生的花期，并為此執(zhí)著努力。

立意：

1.心若有光，花自芬芳。

2.找到適合節(jié)奏，終能迎來花期。

3.任他年少有成，我自大器晚成。

此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，運(yùn)用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會(huì)脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過程。

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安徽省蕪湖市2023屆高三二模語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

現(xiàn)代文閱讀I

陶淵明在他的“自況”文《五柳先生傳》中，塑造了一位“愛讀書”“不慕榮利”的五柳先生形象。里面有一句引起頗多關(guān)注的話：“好讀書，不求甚解?！弊x書方法方式很多，有的人看得“僵”，便對(duì)“不求甚解”非議或曲解。其實(shí)，在另一首《移居》詩中，陶淵明還有“奇文共欣賞，疑義相與析”兩句，可見他對(duì)閱讀，是有不同對(duì)待的。

在《管錐編》中，錢鐘書專門引用了古人對(duì)此兩語的釋讀：仇兆鰲選林云銘《挹奎樓選稿》卷二《<古文析義＞序》中，有“陶靖節(jié)‘讀書不求甚解’，所謂‘甚’者，以穿鑿附會(huì)失其本旨耳?！赌洗濉吩疲骸嫖墓残蕾p，疑義相與析’；若不求‘解’，則‘義’之‘析’也何為乎？”仇兆鰲是明末清初學(xué)者，他的《杜詩詳注》至今是人們倚重的杜甫詩歌注本。他選的這篇文章林云銘，是明末學(xué)者。錢鐘書引號(hào)中“穿鑿附會(huì)失其本旨耳”后面，原文還有“后人不明此意，為鹵莽者藉口”。這位林云銘，把陶淵明兩句話解答到位：“不求甚解”，就是不過分穿鑿附會(huì)而失去了文章主旨；陶淵明讀書當(dāng)然求“解”，不然在讀“奇文”時(shí)分析“疑義”干啥？

錢鐘書大致同意林云銘的解說，自然也包括陶淵明要表述的意思。不過他還是借了他人句子來表述自己看法：“竊謂陶（淵明）之‘不求甚解‘如杜甫《漫成》之‘讀書難字過’也；陶之‘疑義相與析‘又如杜甫《春日懷李白》之‘重與細(xì)論文’也。”以“重與細(xì)論文”比附“疑義相與析”，看來這一句的理解，大致清楚。對(duì)于杜甫“讀書難字過”，人們的解釋也頗有不同。字面意思，即書中難識(shí)讀的字，任其過去，錢鐘書以此比附“不求甚解”，顯然是一樣看法?？捎腥苏J(rèn)為杜甫強(qiáng)調(diào)“無一字無來歷”，怎么可以如此讀書？應(yīng)該作：經(jīng)眼之字，難以輕易放過云云，這是往好處解說的一般讀書態(tài)度。

接著前面征引的兩句杜甫詩，錢鐘書再引一西方學(xué)者的話：“培根論讀書云：‘書有只可染指者，有宜囫圇吞者，亦有須咀嚼而消納者’；即謂有不必求甚解者，有須細(xì)析者?！庇?guó)學(xué)者培根論讀書的篇章，頗有名氣。他認(rèn)為，有的書略略染指即可，有的書可以粗粗一通翻過，有的書卻需要細(xì)細(xì)閱讀，慢慢消化。說得夠明白?？慑X鐘書卻認(rèn)為此說“語較周密，然亦只道著一半”，還說得不夠全面。錢鐘書的看法：“書之須細(xì)析者，亦有不必求甚解之時(shí)；以詞章論，常只須帶草看法，而為義理考據(jù)計(jì)，又必十目一行。”即使是必須細(xì)加考索分析的書，有時(shí)也可以“不求甚解”讀過。這看你此時(shí)的閱讀需要。倘若你欲領(lǐng)略其中修辭鑄句效果及蘊(yùn)藏之文氣，可以掃眼過去，總括把握，以求文氣通暢，品得深致韻味；假若要寫作論文，則須細(xì)細(xì)讀來，緊扣其中脈絡(luò)，一字不可放過。錢鐘書總結(jié)：“一人之身，讀書之闊略不拘與精細(xì)不茍，因時(shí)因事而異宜焉?！边@就周全了。除去前人所謂的書可以“染指”“囫圇吞者”“須咀嚼而消納者”外，一個(gè)人讀書或“闊略不拘”，或“精細(xì)不茍”，也該因時(shí)因事不同而有所差異。體會(huì)一下自己的讀書過程，錢鐘書的補(bǔ)充確實(shí)說出了那種特別感受。

《朱子語類》卷一九有“《論語》要冷看，《孟子》要熟讀”。不過，對(duì)于朱熹說辭中的一個(gè)字，錢鐘書認(rèn)為可探討：“朱熹雖以“如雞伏卵”喻熟讀，而此節(jié)“熟＇字頗乖義理，《論語》豈不當(dāng)“熟讀＇哉？”朱熹說：《論語》要冷看，《孟子》要熟讀。打眼看去，沒什么毛病，可細(xì)分析，就出現(xiàn)了錢鐘書提的問題：難道《論語》不須熟讀？這個(gè)“熟”字，錢鐘書認(rèn)為在此處“頗乖義理”，邏輯道理上不通。朱熹意思大致還是清楚的，錢鐘書給他圓場(chǎng)：““熟”當(dāng)作“熱＇字為長(zhǎng)，謂快讀也，與“冷＇字相對(duì)?！蓖耆_，朱熹正是“熱讀”即“快讀”的意思。

為何“熱”與“快”相聯(lián)系呢？錢鐘書再舉例：“如陶奭齡《小柴桑喃喃錄》卷上論草書云：‘熱寫冷不識(shí)’，‘熱’與‘急’每相連屬……”陶奭齡是明代文人。他說的這種情況很有趣，一些人寫字時(shí)極快，筆底飛龍纏繞，等寫完后，你問他其中某字，他也不能辨識(shí)。過去用毛筆、鋼筆時(shí)，這種情況多見，是可進(jìn)笑話書的真事。錢鐘書引用此例，是要證“熱”在此是“急”的意思。

還有一個(gè)“熱慌”的詞，錢鐘書認(rèn)為“即今語“急忙＇也”?！盁帷弊掷迩辶?，“熱讀”意思就出來了?？慑X鐘書還不直說，又用他人說辭：“＇熱讀＇略類董說《西游補(bǔ)》第六回所謂“用個(gè)帶草看法’‘懷素看法’?！薄段饔窝a(bǔ)》是明末董說的一部《西游記》續(xù)書作品。懷素乃草書大家，運(yùn)筆行云流水，極是快暢。熱讀即快讀也。證明完畢，回到朱熹《孟子》要“熱讀”上，錢鐘書說：“蓋《孟子》詞氣浩乎沛然，茍十目一行，逐字?jǐn)?shù)墨，便拆碎不成片段，難以領(lǐng)會(huì)其文瀾之壯闊?！薄睹献印肺恼拢瑮l理暢達(dá)，氣勢(shì)流貫，讀來胸中有浩然之氣。正該是“熱讀”“快讀”的作品。

反之，“‘冷看’則正是二程之‘《論語》逐句看也’”，“冷看”，自然是逐句追究清楚地細(xì)細(xì)“慢讀”。綜合全文下來，錢鐘書對(duì)于陶淵明的讀書“不求甚解”及“疑義相與析”兩方面，甚至多方面，算是說清楚了。在筆者，“不求甚解”經(jīng)過一番“疑義相與析”，與自己有限的閱讀經(jīng)驗(yàn)全然吻合起來。

（摘編自楊建民《錢鐘書談讀書》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．錢鐘書注意到了陶淵明對(duì)閱讀情形的兩種不同表述，在他的《管錐編》中專門引用了古人的相關(guān)釋讀進(jìn)行闡述。

B．有人主張“不求甚解”即不過分穿鑿附會(huì)而失去文章主旨，對(duì)書中難識(shí)讀的字無需理會(huì)，錢鐘書則認(rèn)為不應(yīng)輕易放過。

C．無論是“不求甚解”還是“疑義相與析”，都與陶淵明的“不慕榮利”有關(guān)，他讀書是為了追求精神上的滿足。

D．錢鐘書對(duì)于陶淵明讀書“不求甚解”及“疑義相與析”有兩方面甚至多方面的理解，也包含陶淵明要表述的意思。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．仇兆鰲認(rèn)為“陶靖節(jié)‘讀書不求甚解’，所謂‘甚’者，以穿鑿附會(huì)失其本旨耳”，他對(duì)“不求甚解”的理解沒有林云銘通透。

B．錢鐘書以杜甫《漫成》詩句“讀書難字過”對(duì)“不求甚解”作類比性闡釋，是往壞處解說讀書態(tài)度，這一點(diǎn)有別于通行的觀點(diǎn)。

C．錢鐘書對(duì)名人培根論讀書的觀點(diǎn)有所補(bǔ)充，他認(rèn)為讀書之“闊略”與“精細(xì)”，應(yīng)因時(shí)因事而定，自信之中又頗有幾分自負(fù)。

D．錢鐘書認(rèn)為有些書必須細(xì)加考索分析，不可用“不求甚解”的方法讀，結(jié)合自己的讀書實(shí)踐，對(duì)這一觀點(diǎn)表示贊同。

3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐錢鐘書觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．《詩》《易》《春秋》不可逐句看，《尚書》《論語》可以逐句看。（程頤）

B．少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺(tái)上玩月。（張潮）

C．人如三日不讀書，則義理不交于胸中，對(duì)鏡覺面目可憎，向人亦語言無味。（黃庭堅(jiān)）

D．為學(xué)須是先立大本。其初甚約，中間一節(jié)甚廣大，到末梢又約。（朱熹）

4．的“閱讀經(jīng)驗(yàn)”與錢鐘書的哪些觀點(diǎn)“全然吻合”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

5．《世說新語》中王孝伯言：“名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。”這里的“熟讀”應(yīng)如何理解？結(jié)合文本內(nèi)容試作分析。

1．B

2．C

3．A

4．錢鐘書認(rèn)為讀書的方法很多，因時(shí)因事有所差異，具體表現(xiàn)在：①“草看”與“十目一行”；②“闊略”讀與“精細(xì)”讀；③“熱讀”與“冷讀”；④“快讀”與“慢讀”。

5．示例一：①“熟讀”為“熱讀”“快讀”之意；②與前面“痛飲酒”相呼應(yīng)，酒酣胸膽，熱血沸騰，符合錢鐘書“因時(shí)因事而異”的觀點(diǎn)；③《離騷》正該是“熱讀”“快讀”的作品，像《孟子》一樣詞氣浩乎沛然，如果十目一行，便拆碎不成片段，難以領(lǐng)會(huì)其文瀾之壯闊；④借著酒酣讀《離騷》，更能讀出胸中浩然之氣，讀出流貫氣勢(shì)。示例二：①“熟讀”，“快讀也”，即“痛快地讀”“暢快地讀”之意；②與前文“痛飲酒”照應(yīng)，符合錢鐘書“因時(shí)因事而異”的觀點(diǎn)；③《離騷》作為浪漫主義詩歌的代表，詞氣浩乎沛然，文瀾之壯闊，氣勢(shì)之流貫，極具情感和語言張力；④“痛飲酒”“熟讀《離騷》”更能體現(xiàn)魏晉時(shí)期名土們所具有的那種率直任誕、清俊通脫的風(fēng)度。

社會(huì)科學(xué)類；探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；體會(huì)重要語句的豐富含意；分析作品的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。

（2）本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表述的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問題的方向組織解析，分條回答即可。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)重要概念的理解運(yùn)用能力。解答此題首先要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容找到題干語句在原文中的具體位置，再結(jié)合上下文（全文）及文章感情主旨分層概括。

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“錢鐘書則認(rèn)為不應(yīng)輕易放過”錯(cuò)。由原文“對(duì)于杜甫‘讀書難字過’，人們的解釋也頗有不同。字面意思，即書中難識(shí)讀的字，任其過去，錢鐘書以此比附‘不求甚解’，顯然是一樣看法?？捎腥苏J(rèn)為杜甫強(qiáng)調(diào)‘無一字無來歷’，怎么可以如此讀書？應(yīng)該作：經(jīng)眼之字，難以輕易放過云云，這是往好處解說的一般讀書態(tài)度”可知，關(guān)于“書中難識(shí)讀的字”，錢是“以‘讀書難字過’比附‘不求甚解’”來說明讀書的方式方法；認(rèn)為“書中難識(shí)讀的字”“不應(yīng)輕易放過”的，是“有人”。

故解析為：B。

2．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“他對(duì)‘不求甚解’的理解沒有林云銘通透”錯(cuò)誤。由原文“仇兆鰲選林云銘《挹奎樓選稿》卷二《〈古文析義〉序》中，有‘陶靖節(jié)‘讀書不求甚解’，所謂‘甚’者，以穿鑿附會(huì)失其本旨耳’”可知，“陶靖節(jié)‘讀書不求甚解’……失其本旨耳”是仇兆鰲引用林云銘的觀點(diǎn)，張冠李戴；

B.“是往壞處解說讀書態(tài)度”錯(cuò)誤。由原文“錢鐘書以此比附‘不求甚解’，顯然是一樣看法?？捎腥苏J(rèn)為杜甫強(qiáng)調(diào)‘無一字無來歷’，怎么可以如此讀書？應(yīng)該作：經(jīng)眼之字，難以輕易放過云云，這是往好處解說的一般讀書態(tài)度”可知，“錢鐘書以杜甫《漫成》詩句‘讀書難字過’對(duì)‘不求甚解’作類比性闡釋”推導(dǎo)不出“是往壞處解說讀書態(tài)度”，另外，“這有別于通行的觀點(diǎn)”也不準(zhǔn)確；

D.“不可用‘不求甚解’的方法讀”錯(cuò)誤，原文是“即使是必須細(xì)加考索分析的書，有時(shí)也可以‘不求甚解’讀過”。

故解析為：C。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.符合錢鐘書對(duì)于陶淵明的讀書“不求甚解”及“疑義相與析”的理解。

B.談?wù)撟x書與境界的關(guān)系；

C.談讀書的重要性；

D.談治學(xué)路徑。

故解析為：A。

4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“錢鐘書的看法：‘書之須細(xì)析者，亦有不必求甚解之時(shí)；以詞章論，常只須帶草看法，而為義理考據(jù)計(jì)，又必十目一行’即使是必須細(xì)加考索分析的書，有時(shí)也可以‘不求甚解’讀過”可知，錢鐘書認(rèn)為讀書的方法，具體表現(xiàn)在“草看”與“十目一行”。

由原文“錢鐘書總結(jié)：‘一人之身，讀書之闊略不拘與精細(xì)不茍，因時(shí)因事而異宜焉’這就周全了”可知，錢鐘書認(rèn)為讀書的方法，具體表現(xiàn)在“闊略”讀與“精細(xì)”讀。

由原文“錢鐘書給他圓場(chǎng)：‘‘熟’當(dāng)作‘熱’字為長(zhǎng)，謂快讀也，與‘冷’字相對(duì)。’完全正確，朱熹正是‘熱讀’即‘快讀’的意思”可知，錢鐘書認(rèn)為讀書的方法，具體表現(xiàn)在“熱讀”與“冷讀”。

由原文“錢鐘書給他圓場(chǎng)：‘‘熟’當(dāng)作‘熱’字為長(zhǎng)，謂快讀也，與‘冷’字相對(duì)。’完全正確，朱熹正是‘熱讀’即‘快讀’的意思”“‘冷看’，自然是逐句追究清楚地細(xì)細(xì)‘慢讀’”可知，錢鐘書認(rèn)為讀書的方法，具體表現(xiàn)在“快讀”與“慢讀”

5．本題考查學(xué)生對(duì)重要概念的理解運(yùn)用能力。示例一：

由原文“錢鐘書給他圓場(chǎng)：‘‘熟’當(dāng)作‘熱’字為長(zhǎng)，謂快讀也，與‘冷’字相對(duì)。’完全正確，朱熹正是‘熱讀’即‘快讀’的意思”可知，“熟讀”為“熱讀”“快讀”之意；

由原文“錢鐘書總結(jié)：‘一人之身，讀書之闊略不拘與精細(xì)不茍，因時(shí)因事而異宜焉’這就周全了”可知，錢鐘書有因時(shí)因事而異的觀點(diǎn)，熟讀《離騷》與前面“痛飲酒”相呼應(yīng)，酒酣胸膽，熱血沸騰，符合錢鐘書“因時(shí)因事而異”的觀點(diǎn)；

由原文“錢鐘書說：‘蓋《孟子》詞氣浩乎沛然，茍十目一行，逐字?jǐn)?shù)墨，便拆碎不成片段，難以領(lǐng)會(huì)其文瀾之壯闊。’”可知，《離騷》正該是“熱讀”“快讀”的作品，像《孟子》一樣詞氣浩乎沛然，如果十目一行，便拆碎不成片段，難以領(lǐng)會(huì)其文瀾之壯闊；

由原文“《孟子》文章，條理暢達(dá)，氣勢(shì)流貫，讀來胸中有浩然之氣。正該是‘熱讀’‘快讀’的作品”可知，借著酒酣讀《離騷》像讀《孟子》一樣，更能讀出胸中浩然之氣，讀出流貫氣勢(shì)。

示例二：

由原文“‘熱’字厘清了，‘熱讀’意思就出來了。可錢鐘書還不直說，又用他人說辭：‘‘熱讀’略類董說《西游補(bǔ)》第六回所謂‘用個(gè)帶草看法’‘懷素看法’?！段饔窝a(bǔ)》是明末董說的一部《西游記》續(xù)書作品。懷素乃草書大家，運(yùn)筆行云流水，極是快暢。熱讀即快讀也”可知，“熟讀”，“快讀也”，即“痛快地讀”“暢快地讀”之意；

由原文“錢鐘書總結(jié)：‘一人之身，讀書之闊略不拘與