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北京市通州區(qū)2023-2024學年高一上學期期中質(zhì)量檢測語文試卷

閱讀下面古典詩歌，完成下面小題。

?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公展，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青屋間，須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？

（取材于李白的《夢游天姥吟留別》）

6.下列語句中，加點字的解釋不正確的一項是（）

A.煙濤微茫信難求信：確實

B.越人語天姥語：談?wù)?/p>

C.惟覺時之枕席覺：睡眠

D.安能摧眉折腰事權(quán)貴摧眉：低頭

7.下列各組語句中，加點詞語的意義和用法都相同的一組是（）

A.我欲因之夢吳越罔不因勢象形，各具情態(tài)

B.霓為衣兮風為馬不足為外人道

C.云之君兮紛紛而來下先天下之憂而憂

D.失向來之煙霞一豆羹，得之則生

8.對下列詩句的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

詩人運用對比和擬人手法，直接寫出天姥山高峻挺拔、高聳入云的樣子。

B.熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

詩人幻想神仙世界里熊的咆哮聲和龍的吟嘯聲使得山石、泉水和森林都被震驚了。

C.忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。

詩人形象寫出夢醒后低徊失望的情狀：心悸夢醒，驚坐長嘆。

D.世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

從夢境回到現(xiàn)實后，詩人用這兩句詩表述了人生理想破滅的傷感情緒。

9.李白在《夢游天姥吟留別》中營造出的夢境有四個層次，其中登天姥山的夢境給讀者愉悅的感覺。請簡要分析詩人是如何運用想象來表現(xiàn)這一夢境的。

北京市豐臺區(qū)2023-2024學年高一上學期期中測試語文（A卷）

（一）閱讀下面文言文，完成6～10題。（共18分）

修①不幸，生四歲而孤。太夫人②守節(jié)自誓，居窮，自力于衣食，以長以教，俾至于成人。太夫人告之曰：

“汝父為吏廉，而好施與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有余。曰：‘毋以是為我累。’故其亡也，無一瓦之覆、一壟之植以庇而為生，吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。

“自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。吾之始歸也，汝父免于母喪方逾年，歲時祭祀，則必涕泣曰：‘祭而豐，不如養(yǎng)之薄也?！g御酒食，則又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二見之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身未嘗不然。吾以此知汝父之能養(yǎng)也。

汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得耳。’吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨也。況求而有得耶？以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。”回顧乳者抱汝而立于旁，因指而嘆曰：‘術(shù)者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，后當以我語告之?！瘑韬簦湫暮裼谌收咭〈宋嶂旮钢貙⒂泻笠病Ｈ昶涿阒》蝠B(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”

修泣而志之不敢忘。自先公之亡二十年，修始得祿而養(yǎng)。又十有二年，列官于朝，始得贈封其親。天子推恩，褒其三世。

于是小子修泣而言曰：“嗚呼！為善無不報，而遲速有時，此理之常也。惟我祖考，積善成德，雖不克有于其躬，而庇賴其子孫矣。”乃載我皇考崇公③之遺訓，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡，俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節(jié)，不辱其先者，其來有自。

（取材于歐陽修《歐陽文忠公文集》，有刪改）

①修：歐陽修自稱。②太夫人：歐陽修的母親鄭氏。③皇考崇公：指歐陽修去世的父親。歐陽修的父親被追封為崇國公。

下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A．生四歲而孤孤：年幼無父

B．吾何恃而能自守耶恃：依靠

C．不及事吾姑姑：婆婆，丈夫的母親

D．此死獄也獄：牢獄

7.下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（3分）

A．吾于汝父列官于朝

B．汝之必有立然知汝父之能養(yǎng)也

C．求其生而不得汝其勉之

D．而世常求其死也抱汝而立于旁

8.下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是（3分）

A．毋以是為我累

不要因為這個事情（家貧）就替我勞累

B．祭而豐，不如養(yǎng)之薄也

人死后祭祀再豐厚，也不如在他生前盡微薄的奉養(yǎng)啊

C．利雖不得博于物，要其心之厚于仁

利益雖然不能遍施于所有的人，重在仁愛之心

D．為善無不報，而遲速有時

做善事沒有不得到好報的，時間或遲或早

9.下列理解和分析，不符合文意的一項是（3分）

A．文章開頭歐陽修簡單敘述了自己的成長經(jīng)歷，突出贊美了太夫人的美德以及付出。

B．文章中連續(xù)轉(zhuǎn)述了太夫人的大量敘述，歐陽修借此表述對父親政績及人品的追思。

C．文章中歐陽修寫自己在先父死后二十年，列位朝廷做京官，天子施恩褒獎三代宗親。

D．文章結(jié)尾歐陽修認為自己“德薄能鮮”，卻“幸全大節(jié)”，是因為先輩的品德的蔭庇。

10.文章結(jié)尾段，歐陽修評價自己的父親“積善成德”。請結(jié)合全文，概括說明歐陽修父親“積善”體現(xiàn)在哪些方面。（6分）

北京市房山區(qū)2023-2024學年高一上學期期中測試語文試題

二、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面的文言文，完成5－9題。

師說

古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

（取材于韓愈《師說》）

沈重

沈重，字德厚，吳興武康人也。性聰悟，有異常童。弱歲而孤，居喪合禮。及長，專心儒學，從師不遠千里，遂博覽群書，尤明《詩》《禮》及《左氏春秋》。梁大通三年，起家王國常侍。梁武帝欲高置學官，以崇儒教。中大通四年，乃革選，以重補國子助教。大同二年，除五經(jīng)博士。梁元帝之在藩也，甚嘆異之。及即位，乃遣主書何武迎重西上。及江陵平，重乃留事梁主蕭詧，除中書侍郎，兼中書舍人。詧又令重于合歡殿講《周禮》。

高祖以重經(jīng)明行修，乃遣宣納上士至梁征之。又敕襄州總管、衛(wèi)公直敦喻遣之，在途供給，務(wù)從優(yōu)厚。保定末，重至于京師。詔令討論五經(jīng)，并校定鐘律。天和中，復(fù)于紫極殿講三教義。朝士、儒生、僧人、道士至者二千余人。重辭義優(yōu)洽，樞機明辯，凡所解釋，咸為諸儒所推。六年，授驃騎大將軍、開府儀同三司、露門博士。仍于露門館為皇太子講論。

建德末，重自以入朝既久，且年過時制，表請還梁。高祖遣小司門上士送之。梁主蕭巋拜重散騎常侍、太常卿。大象二年，來朝京師。開皇三年，卒，年八十四。隋文帝遣舍人蕭子寶祭以少牢，贈使持節(jié)、上開府儀同三司、許州刺史。

重學業(yè)賅博，為當世儒宗。至于陰陽圖緯，道經(jīng)釋典，靡不畢綜。又多所撰述，咸得其指要。其行于世者，《周禮義》三十一卷、《儀禮義》三十五卷、《禮記義》三十卷、《毛詩義》二十八卷、《喪服經(jīng)義》五卷、《周禮音》一卷、《儀禮音》一卷、《禮記音》二卷、《毛詩音》二卷。

解釋：高祖：北周皇帝宇文邕。三教：指儒家的施教內(nèi)容，包括六德、六行、六藝，合稱“三德”。優(yōu)洽：遍及。樞機明辯：解說關(guān)鍵處，明白，流暢，有條理。

（取材于《周書·列傳》）

5．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）（3分）

A．則恥師焉恥：羞恥B．君子不齒齒：并列

C．經(jīng)明行修明：明白，懂得D．靡不畢綜畢：盡，全

6．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）（3分）

惑而不從師師道之不傳也久矣而恥學于師其皆出于此乎

B．C．D．

則群聚而笑之梁元帝之在藩也復(fù)于紫極殿講三教義其行于世者

7．根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（）（3分）

A．韓愈認為，只有跟從老師學習，才能解開自己遇到的疑惑。

B．不明句讀，卻不從師學習，是放棄了大的方面的糊涂作法。

C．沈重對待從師學習的態(tài)度與《師說》中的士大夫之類不同。

D．沈重撰述《周禮義》《儀禮義》等書，全都能夠闡發(fā)要義。

8．請翻譯文中畫橫線的句子。（共4分）

（1）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（2分）

（2）性聰悟，有異常童。（2分）

9．沈重是如何成為當世儒宗的？請根據(jù)以上兩篇文言文，用自己的話分條概述。（5分）

北京市大興區(qū)2023-2024學年高一上學期期中測試語文試卷

2．（11分）閱讀荀子《勸學》（節(jié)選），完成各題。

君子曰：學不可以已。

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

（1）下列對句中加點語語的解釋，不正確的一項是

A.學不可以已已：停止

B.雖有槁暴暴：曬

C.假輿馬者假：如果

D.而絕江河絕：橫渡

（2）根據(jù)文意、下列語句中加點詞意義和用法相同的一項是

A.①青，取之于藍②而寒于水

B.①輮使之然也②不如須臾之所學也

C.①而見者遠②假輿馬者

D.①登高而招②而絕江河

（3）將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。

君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

3．（15分）閱讀蘇軾《稼說——送張琥》（節(jié)選），完成各題。

曷嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，則可以更休，而地力得全；其食足而有余之常不后時，而斂之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多實，久藏而不腐。

今吾十口之家，而共百畝之田。寸寸而取之，日夜以望之，鋤、耰、铚、艾其上者如魚鱗，而地力竭矣。種之常不及時，而斂之常不待其熟。此豈能復(fù)有美稼哉？

古之人，其才非有以大過今之人也。平居所以自養(yǎng)而不敢輕用，以待其成者，閔閔焉之望之長也。弱者養(yǎng)之，以至于剛；虛者養(yǎng)之，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余所以大過人，而今之君子所以不及也。

吾少也有志于學，不幸而早得與吾子同年，吾子之得，而眾已妄推之矣。嗚呼！吾子其去此，而務(wù)學也哉！博觀而約取，厚積而薄發(fā)

子歸過京師而問焉，有曰轍、子由者，吾弟也

①鋤、耰、铚、艾：四種農(nóng)具。

（1）對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是

A.則可以更休更：交替，更替

B.而斂之常及其熟斂：征收

C.信于久屈之中信：同“伸”，伸展

D.而眾已妄推之矣推：尊崇、贊許

（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A.相尋于其上者如魚鱗吾子其去此

B.少秕而多實寸寸而取之

C.平居所以自養(yǎng)而不敢輕用此古之人所以大過人

D.則種之常不后時如嬰兒之望長也

（3）下列對文章的分析和概括，不正確的一項是

A.富人莊稼種得好是因為上地可以休耕輪作、并把握住耕種與收割的時機。

B.蘇軾認為做學問應(yīng)重視自我修養(yǎng)和積累，等到思想完全成熟后才出來做事、為官。

C.蘇軾肯定張琥治學當“博觀而約取、厚積而薄發(fā)”的見解，并希望他以此句勸勉蘇轍。

D.這篇文章以種莊稼比喻做學問，以“我”為例入文，語氣親切。

（4）荀子《勸學》、蘇軾《稼說》關(guān)于學習觀點的闡發(fā)，共同運用了什么樣的說理方法？這種說理方法有什么作用？

北京市首師大附中2023-2024學年高一上學期期中測試語文試卷

2．（16分）閱讀下面的文言文，完成各題。

祁彪佳，天啟進士，授興化推官，跪其父請教，不答?；騿栔?，執(zhí)壺而扶甕，人藉其肘，一旦挾諸清泠之淵，翻壺卻甕，其身入水，而泅成矣。今者入官，則翻壺卻甕之時也?！北爰讶ァ９再t能稱。

巡按蘇州，會無賴打行①，廉其稔惡可殺者四人械于衢，集鄉(xiāng)三老詢之曰：“是可殺否？”鄉(xiāng)三老曰：“可?！庇衷冎T觀者曰：“是可殺否？”觀者曰：“可?！庇谑情⒅?。

國變，諸臣援宋高故事②，擬以福王為兵馬元帥。彪佳抗言曰：“監(jiān)國，本朝故典也，何遠引為？”議遂定。未幾，有傳正大位者。彪佳抗言曰：“甫建國而遽登極，何可？且群帥勸表未至?！比皇菚r邀功者，言史可法③有二心。可法懼，雖是彪佳言，不敢持。遂以蘇民變，謂彪佳素德蘇，出彪佳安撫蘇州。

彪佳至，揭榜于路曰：“叛逆不可恕，忠義不可矜，毋假勤王造禍亂?！辈短K民之首亂者，斬之。募士為蒼頭軍，親教戰(zhàn)。適興平兵攫丹陽市錢，斬興平兵。興平伯杰夙憚彪佳名，至是忌之且移兵丹陽以待彪佳。彪佳卻以牒復(fù)約會杰于大觀樓。時杰踞大觀樓，謂彪佳必不至。至期風作，杰笑曰：“祁撫不至有辭矣?！表曋?，頃刻達岸，傳呼曰：“祁都堂至矣！”杰聞之大駭，見彪佳角巾單衣，攜胥隸各一人，起指江誓曰：“公，巨人也！公在以溷公者，有如此江?！蹦损嫳爰?，彪佳一舉箸而別。

我兵下江南，以書幣聘彪佳，彪佳夜望南山笑曰：“山川人物皆幻形也，今山川如故，而人生已一世矣！”詰旦，家人失彪佳所在，見柳陌淺水，曰是耶，蓋入水端坐云。

（取材于陳鼎《東林列傳》）

①打行：對當時以在市場上劫掠為業(yè)的人的稱呼。②宋高故事：指宋高宗以“天下兵馬大元帥”身份即位，建立南宋，偏安江南，有實權(quán)但一度遭遇排擠，后在揚州殉國。

（1）下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是

A.廉其稔惡可殺者稔惡：罪惡深重

B.諸臣援宋高故事援：解救，援助

C.出彪佳安撫蘇州出：京官外放，到地方任職

D.毋假勤王造禍亂勤王：臣下起兵救援有難的君王

（2）下列各組句中加點詞的意義和用法，不同的一組是

A.其身入水，而泅成矣支意惜之，乃鎩其翮

B.甫建國而遽登極，何可與人期行，相委而去

C.揚言且移兵丹陽以待彪佳且放白鹿青崖間

D.杰敢越尺寸以涵公者敗義以求生

（3）下列對文中語句的解釋，不正確的一項是

A.監(jiān)國，本朝故典也，何遠引為

監(jiān)國是本朝老制度，為什么要拉宋高宗舊例呢

B.雖是彪佳言，不敢持

雖然這是祁彪佳的話，史可法也不愿意支持

C.彪佳卻以牒復(fù)約會杰于大觀樓

祁彪佳卻用文書回應(yīng)杰，約他定在大觀樓會面

D.今山川如故，而人生已一世矣

現(xiàn)在山川像過去一樣，可人生已經(jīng)過了一輩子

（4）根據(jù)文意分析，第三段中祁彪佳兩次“抗言”，原因各是什么？

（5）根據(jù)文意，按照題目要求填上空。

祁彪佳第二次任職蘇州時的主要事跡，可以用“平暴民”“”“”以及“”四個短語來概括。

北京市第101中學2023-2024屆高一上學期語文期中測驗題

二、本大題共6小題，共19分。

閱讀下面文言文，完成6——11題。

游南岳①記[清]

羅澤南

戊戌秋，余偕陳子喬、林固庵二人之衡山。輿行兩日抵其麓。陰雨驟注，咫尺晦昧，興幾盡。詰朝②，云暫開，祝融峰忽現(xiàn)天際，旋露而旋滅。

強之行，山徑崎嶇，舁者③無所用其力，各躡其屨以上。午憩半山亭。亭以下清澈，其上云深不可測。飲畢，經(jīng)三十六灣，羊腸層曲，尤其險可畏。瀑布奔流怒號于萬仞下，一失足，人莫援以手。秋日自上蒸之，云五色奪日。所歷之境，恍惚不可為狀。俄而一岫現(xiàn)，以為凌絕頂也。奮登之，則聞鐘聲、磬聲、雞犬聲、行歌互答聲唱和天半，仰之不見其處。從容攀躋，抵上封寺，宿焉。

云至，寺忽劃然而斷，峰巔挺現(xiàn)云中，如螺、如髻、如大海孤島，絕無依傍。風動云舞，山岳俱搖。令人眩悸不能自持。夜半，風大作，殿上鐵瓦欲飛。曉起視之，云盡為風散矣，乃攀危石凌絕頂。近矚荊、襄，運覽宇宙，一日萬里，洞然無蔽。

吾竊因之而有感焉。卑而近者，其境易窺；高而遠者，其妙難見。天地之蘊奧，每多有所秘藏而不可以驟知。使因偶有所得而遂快然自足，亦將無以極宇宙之大觀。盡顯乎造物之奇。故安于蒙昧而不進省，自棄也；得其半而即欲自止者，畫也。殫其力之所能為，以求其境之可至。至于疑似眩亂，天或未有以啟之，又終有所不能達也，盡乎人復(fù)得乎天，而后此心庶乎無憾矣！此余之所以有感于斯也。

余聞衡岳之上多幽洞異巖，為昔賢所曾游者。余將遍訪詳覽之，以悉得概。蓋觀其大，又欲有以盡其細也。二子其亦有此志乎？

解釋:[1]南岳:即衡山。下文中的“祝融峰”為衡山最高峰。[2]詰朝:次日清晨[3]舟者:轎夫。

6.下列加點詞的意思相同的一組是(3分)

A.咫尺晦昧戊中晦(《登泰山記》)

B.興幾盡磴幾不可登(《登泰山記》)

C.得其半而即欲自止者，畫也曲中收撥當心畫(《琵琶行》)

D.天或未有以啟之或曰，此東海也(《登泰山記》)

7.下列語句中，加點詞解釋不正確的一項是(3分)

A.乃攀危石凌絕頂危:高

B.每多有所秘藏而不可以驟知驟:快速

C.使因偶有所得而遂快然自足使:致使

D.亦將無以極宇宙之大觀極:窮盡

8.下列加點詞的意義和用法都相同的一組是(3分)

A.各躡其屢以上余以乾隆三十九年十二月《《登泰山記》)

B.云盡為風散矣因為長句(《琵琶行》)

C.卑而近者中峨冠而多髯者為東坡(《核舟記》)

D.二子其亦有此志乎其級七千有余(《登泰山記》)

9.下列對文中語句的理解，不符文意的一項是(3分)

A.一失足，人莫援以手

一旦不慎跌倒，沒有人施以援手

B.所歷之境，恍惚不可為狀

所經(jīng)歷的境況讓人恍惚，無法用語言形容

C.一目萬里，洞然無蔽

眼望去可達萬里之遠，清清楚楚沒有遮擋

D.為昔賢所曾游者

是從前賢者曾經(jīng)游覽過的地方

10.下列的理解和分析，不符合文意的一項是(3分)

A.初至南岳，因遭遇大雨而游興殆盡，后來歷經(jīng)艱險，奮力前行，終于登臨絕頂。

B.一行在上封寺看到云隨風翻轉(zhuǎn)、山搖擺晃動的景象，不由心驚目眩，興奮不已。

C.認為應(yīng)竭力追求所能達到的境界，不應(yīng)安于蒙昧、不思進取，也不能半途而廢。

D本文前面用生動的語言寫景記事，后面借記游之事闡發(fā)道理，前后呼應(yīng)，相得益彰。

11.文章最后一段“二子其亦有此志乎”一句中，“志”指的是什么請簡要概括。(4分)

文言文閱讀

北京市通州區(qū)2023-2024學年高一上學期期中質(zhì)量檢測語文試卷

閱讀下面古典詩歌，完成下面小題。

?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公展，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青屋間，須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？

（取材于李白的《夢游天姥吟留別》）

6.下列語句中，加點字的解釋不正確的一項是（）

A.煙濤微茫信難求信：確實

B.越人語天姥語：談?wù)?/p>

C.惟覺時之枕席覺：睡眠

D.安能摧眉折腰事權(quán)貴摧眉：低頭

7.下列各組語句中，加點詞語的意義和用法都相同的一組是（）

A.我欲因之夢吳越罔不因勢象形，各具情態(tài)

B.霓為衣兮風為馬不足為外人道

C.云之君兮紛紛而來下先天下之憂而憂

D.失向來之煙霞一豆羹，得之則生

8.對下列詩句的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

詩人運用對比和擬人手法，直接寫出天姥山高峻挺拔、高聳入云的樣子。

B.熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

詩人幻想神仙世界里熊的咆哮聲和龍的吟嘯聲使得山石、泉水和森林都被震驚了。

C.忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。

詩人形象寫出夢醒后低徊失望的情狀：心悸夢醒，驚坐長嘆。

D.世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

從夢境回到現(xiàn)實后，詩人用這兩句詩表述了人生理想破滅的傷感情緒。

9.李白在《夢游天姥吟留別》中營造出的夢境有四個層次，其中登天姥山的夢境給讀者愉悅的感覺。請簡要分析詩人是如何運用想象來表現(xiàn)這一夢境的。

6.C7.A

8.A9.李白運用了移步換景的手法，想象著自己“著謝公屐”“登青云梯”以表現(xiàn)迫不及待登山的輕捷情態(tài)，再想象站在天姥山的半山腰看海上紅日噴涌而出，耳聞天雞之鳴，呈現(xiàn)出一幅氣勢磅礴、壯麗絢爛的景象，使讀者感受到詩人登臨仙境時的愉悅之情。詩人用四句詩營造出的“登臨仙境”夢境給人愉悅之感。

本題考查學生理解文言文實詞含義的能力。

C.“覺：睡眠”錯誤?！坝X”，醒。句意：醒來時只有身邊的枕席。

故選C。

本題考查學生理解文言文虛詞意義和用法的能力。

A.均為介詞，依據(jù)、根據(jù)。句意：我想根據(jù)越人說的話夢游到吳越。/沒有一件不是根據(jù)木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。

B.動詞，做；/介詞，向。句意：用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘。/我們這個地方不值得向外面的人說啊。

C.連詞，表修飾關(guān)系，地；/連詞，表順承關(guān)系，相當于“然后”。句意：云中的神仙們紛紛下來。/在天下人擔憂之前先擔憂。

D.助詞，的；/代詞，它。句意：剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。/一碗湯，吃了就能活下去。

故選A。

本題考查學生對詩句的理解和賞析的能力。

A.“詩人運用對比和擬人手法，直接寫出……”錯誤。詩人用襯托和夸張手法，間接寫出天姥山高峻挺拔、高聳入云的樣子。

故選A。

本題考查學生鑒賞詩歌藝術(shù)手法的能力。

詩人夢見自己在湖光月色的照耀下，一夜間飛過鏡湖，又飛到剡溪?！澳_著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞?！痹娙苏f：他穿著謝靈運特制的木屐，登上天姥山的上連青云的石階。站在高山之巔，看見東海的紅日在半山腰涌出，聽見天雞在空中啼叫。這樣，從飛渡鏡湖到登上天姥山頂，一路寫來，景物一步步變幻，夢境一步步開展，幻想的色彩也一步步加濃，一直引向幻想的高潮。運用移步換景的手法，想象著自己“著謝公屐”“登青云梯”“一夜飛度鏡湖月”的輕捷情態(tài)，使讀者感受到詩人登臨仙境時的愉悅之情。由此可見，詩人用四句詩營造出的“登臨仙境”夢境給人愉悅之感。

參考譯文：

聽海外來客們談起瀛洲，在煙波浩渺的遙遠地方，實在難以找到。越中來人說起天姥山，在云霞的明滅掩映之間有時候能看見。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外；山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。天姥山極為高峻，就連四萬八千丈高的天臺山，面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。

我想根據(jù)越人說的話夢游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的身影，一直送我到剡溪。謝靈運住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。我腳上穿著謝公當年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看見了從海上升起的太陽，空中傳來天雞報曉的啼鳴之聲。無數(shù)山巖重疊，山道曲折，盤旋變化不定。迷戀著花，依倚著石，不覺天色很快就暗了下來。熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使深林戰(zhàn)栗，使高聳而重疊的山峰震驚。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了薄薄的煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥拉著車。仙人們排成列，多如密麻。忽然我魂魄驚動，猛然驚醒，不禁長聲嘆息。醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。

人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸君，此番遠去不知何時才能回來？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠行時就騎上它訪名山。

豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，讓自己不能有舒心暢意的笑顏。

北京市豐臺區(qū)2023-2024學年高一上學期期中測試語文（A卷）

（一）閱讀下面文言文，完成6～10題。（共18分）

修①不幸，生四歲而孤。太夫人②守節(jié)自誓，居窮，自力于衣食，以長以教，俾至于成人。太夫人告之曰：

“汝父為吏廉，而好施與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有余。曰：‘毋以是為我累?！势渫鲆?，無一瓦之覆、一壟之植以庇而為生，吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。

“自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。吾之始歸也，汝父免于母喪方逾年，歲時祭祀，則必涕泣曰：‘祭而豐，不如養(yǎng)之薄也。’間御酒食，則又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二見之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身未嘗不然。吾以此知汝父之能養(yǎng)也。

汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得耳?！嵩唬骸吧汕蠛?？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨也。況求而有得耶？以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也?！被仡櫲檎弑甓⒂谂?，因指而嘆曰：‘術(shù)者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，后當以我語告之?！瘑韬?，其心厚于仁者耶！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也?！?/p>

修泣而志之不敢忘。自先公之亡二十年，修始得祿而養(yǎng)。又十有二年，列官于朝，始得贈封其親。天子推恩，褒其三世。

于是小子修泣而言曰：“嗚呼！為善無不報，而遲速有時，此理之常也。惟我祖考，積善成德，雖不克有于其躬，而庇賴其子孫矣?！蹦溯d我皇考崇公③之遺訓，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡，俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節(jié)，不辱其先者，其來有自。

（取材于歐陽修《歐陽文忠公文集》，有刪改）

①修：歐陽修自稱。②太夫人：歐陽修的母親鄭氏。③皇考崇公：指歐陽修去世的父親。歐陽修的父親被追封為崇國公。

下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A．生四歲而孤孤：年幼無父

B．吾何恃而能自守耶恃：依靠

C．不及事吾姑姑：婆婆，丈夫的母親

D．此死獄也獄：牢獄

7.下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（3分）

A．吾于汝父列官于朝

B．汝之必有立然知汝父之能養(yǎng)也

C．求其生而不得汝其勉之

D．而世常求其死也抱汝而立于旁

8.下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是（3分）

A．毋以是為我累

不要因為這個事情（家貧）就替我勞累

B．祭而豐，不如養(yǎng)之薄也

人死后祭祀再豐厚，也不如在他生前盡微薄的奉養(yǎng)啊

C．利雖不得博于物，要其心之厚于仁

利益雖然不能遍施于所有的人，重在仁愛之心

D．為善無不報，而遲速有時

做善事沒有不得到好報的，時間或遲或早

9.下列理解和分析，不符合文意的一項是（3分）

A．文章開頭歐陽修簡單敘述了自己的成長經(jīng)歷，突出贊美了太夫人的美德以及付出。

B．文章中連續(xù)轉(zhuǎn)述了太夫人的大量敘述，歐陽修借此表述對父親政績及人品的追思。

C．文章中歐陽修寫自己在先父死后二十年，列位朝廷做京官，天子施恩褒獎三代宗親。

D．文章結(jié)尾歐陽修認為自己“德薄能鮮”，卻“幸全大節(jié)”，是因為先輩的品德的蔭庇。

10.文章結(jié)尾段，歐陽修評價自己的父親“積善成德”。請結(jié)合全文，概括說明歐陽修父親“積善”體現(xiàn)在哪些方面。（6分）

二、文言文

6.D(“獄”應(yīng)翻譯成“案件”）

7.B（對于，在；取獨；他們，一定；轉(zhuǎn)折，修飾）

8.A（不要因錢財多了成了我的累贅）

9.C（歐陽修在先父去世二十年后才當上官，又過了十二年才列位朝廷當京官。）

10.①清貧好施，如“為吏廉，而好施與，喜賓客”“常不使有余”；

②重親至孝，如祭母時每每涕泣感慨“至其終身”；

③問案勤謹、宅心仁厚，如“嘗夜燭治官書”，嘆息“求其生而不得”。

（評分標準：3個要點，每點2分，“積善內(nèi)容”概括1分，結(jié)合原文說明1分，共6分，意思對即可。）

參考譯文：

①我不幸，四歲時父親去世了，母親立志守節(jié)，家境貧困，她靠自己的力量操持生活，還要撫養(yǎng)我、教育我，使我長大成人。

②母親告訴我說：“你父親為官清廉，樂于助人，又愛結(jié)交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩無幾，說：‘不要讓錢財使我受累！’他去世后，沒有留下可賴以生存的家產(chǎn)。我靠什么守節(jié)呢？我對你父親有所了解，因而把希望寄托在你身上。

③“從我成為你家媳婦的時候，沒趕上侍奉婆婆，但我知道你父親很孝敬父母。你自幼失去父親，我不能斷定你將來有成就，但我知道你父親一定后繼有人。我剛出嫁時，你父親為他母親守孝剛一年。歲末祭祀祖先，他總是流淚說：‘祭祀再豐富，也不如生前的微薄奉養(yǎng)啊?！既怀孕┖玫木撇耍矔鳒I說：‘從前娘在時常常不夠，如今富足有余，又無法讓她嘗到！’剛開始我遇到這種情形，還以為是剛服完喪不久才這樣。后來卻經(jīng)常如此，直到去世?？蓮倪@一點能看出你父親很孝敬父母。

④你父親做官，曾經(jīng)在夜里點著蠟燭看案卷，他多次停下來嘆氣。我問他，就說：‘這是一個判了死罪的案子，我想為他求得一條生路卻辦不到’我問：‘可以為死囚找生路嗎？’他說：‘想為他尋求生路卻無能為力，那么，死者和我就沒有遺憾了，況且去尋求生路而又辦到呢！正因為有得到赦免的，才明白不認真推求而被處死的人可能有遺恨啊。經(jīng)常為死囚求生路，還不免錯殺；偏偏世上總有人想置犯人于死地呢？’他回頭看見奶娘抱著你站在旁邊，于是指著你嘆氣說：‘算命的說我遇上戌年就會死，假使他的話應(yīng)驗了，我就看不見兒子長大成人了，將來你要把我的話告訴他?！渤３Ｓ眠@些話教育其他晚輩，我聽慣了所以記得很清楚。他在外面怎么樣，我不知道；但他在家里，從不裝腔作勢，他行事厚道；是發(fā)自內(nèi)心的！唉！他是很重視仁的??！因此；我就是知道你父親一定會有好后代的原因。你一定努力??！奉養(yǎng)父母不一定要豐厚，最重要的是孝敬；利益雖然不能遍施于所有的人，重在仁愛之心。我沒什么可教你的，這些都是你父親的愿望?！?/p>

⑤我流著淚記下了這些教誨，不敢忘記。先父死后二十年，我才取得俸祿來供養(yǎng)母親。又過了十二年，列位于朝廷做京官，才獲得贈封雙親。天子施恩，褒獎三代宗親。

⑥于是我流著淚說：“唉！做善事無不得到好報的，時間或遲或早，這是必然的道理。我先祖和父親積善有德，雖然他們在有生之年不能享受到，這就足夠使其德行顯揚于后世，庇蔭支持子孫?！庇谑怯钟浵孪雀赋鐕倪z訓，以及太夫人的教育，以及所以對我有所待的原因，都寫在阡表上，好讓大家知道我德行淺薄，能力微小，只是適逢其時才能得到高位，有幸保全大的原則，沒有辱及先祖，都由于上述的原因。

北京市房山區(qū)2023-2024學年高一上學期期中測試語文試題

二、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面的文言文，完成5－9題。

師說

古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

（取材于韓愈《師說》）

沈重

沈重，字德厚，吳興武康人也。性聰悟，有異常童。弱歲而孤，居喪合禮。及長，專心儒學，從師不遠千里，遂博覽群書，尤明《詩》《禮》及《左氏春秋》。梁大通三年，起家王國常侍。梁武帝欲高置學官，以崇儒教。中大通四年，乃革選，以重補國子助教。大同二年，除五經(jīng)博士。梁元帝之在藩也，甚嘆異之。及即位，乃遣主書何武迎重西上。及江陵平，重乃留事梁主蕭詧，除中書侍郎，兼中書舍人。詧又令重于合歡殿講《周禮》。

高祖以重經(jīng)明行修，乃遣宣納上士至梁征之。又敕襄州總管、衛(wèi)公直敦喻遣之，在途供給，務(wù)從優(yōu)厚。保定末，重至于京師。詔令討論五經(jīng)，并校定鐘律。天和中，復(fù)于紫極殿講三教義。朝士、儒生、僧人、道士至者二千余人。重辭義優(yōu)洽，樞機明辯，凡所解釋，咸為諸儒所推。六年，授驃騎大將軍、開府儀同三司、露門博士。仍于露門館為皇太子講論。

建德末，重自以入朝既久，且年過時制，表請還梁。高祖遣小司門上士送之。梁主蕭巋拜重散騎常侍、太常卿。大象二年，來朝京師。開皇三年，卒，年八十四。隋文帝遣舍人蕭子寶祭以少牢，贈使持節(jié)、上開府儀同三司、許州刺史。

重學業(yè)賅博，為當世儒宗。至于陰陽圖緯，道經(jīng)釋典，靡不畢綜。又多所撰述，咸得其指要。其行于世者，《周禮義》三十一卷、《儀禮義》三十五卷、《禮記義》三十卷、《毛詩義》二十八卷、《喪服經(jīng)義》五卷、《周禮音》一卷、《儀禮音》一卷、《禮記音》二卷、《毛詩音》二卷。

解釋：高祖：北周皇帝宇文邕。三教：指儒家的施教內(nèi)容，包括六德、六行、六藝，合稱“三德”。優(yōu)洽：遍及。樞機明辯：解說關(guān)鍵處，明白，流暢，有條理。

（取材于《周書·列傳》）

5．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）（3分）

A．則恥師焉恥：羞恥B．君子不齒齒：并列

C．經(jīng)明行修明：明白，懂得D．靡不畢綜畢：盡，全

6．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）（3分）

惑而不從師師道之不傳也久矣而恥學于師其皆出于此乎

B．C．D．

則群聚而笑之梁元帝之在藩也復(fù)于紫極殿講三教義其行于世者

7．根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（）（3分）

A．韓愈認為，只有跟從老師學習，才能解開自己遇到的疑惑。

B．不明句讀，卻不從師學習，是放棄了大的方面的糊涂作法。

C．沈重對待從師學習的態(tài)度與《師說》中的士大夫之類不同。

D．沈重撰述《周禮義》《儀禮義》等書，全都能夠闡發(fā)要義。

8．請翻譯文中畫橫線的句子。（共4分）

（1）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（2分）

（2）性聰悟，有異常童。（2分）

9．沈重是如何成為當世儒宗的？請根據(jù)以上兩篇文言文，用自己的話分條概述。（5分）

5．A（3分）

6．B（3分）

7．B（3分）

8．（4分）

參考解析：（1）我學習的是道，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？（2分）

（2）（沈重）本性聰明，理解力強，跟一般的兒童不一樣。（2分）

9．（5分）

解析要點：（1）沈重有主觀學習的動機：他知道從師學習的必要性與重要性，有從師學習的渴望。

（2）沈重有從師學習的行動：他能克服困難，不遠千里跟從老師學習。

（3）沈重有博學精研的態(tài)度：他能廣泛閱讀各種書籍，并有所精研。

（4）沈重有很強的社會影響力：他能明白、流暢、有條理地講述儒家要義，受到當時儒生的推崇。

（5）沈重有豐富的學習成果：他在很多撰述中都能闡發(fā)要義。

師說

古代求學的人一定要有老師。老師，是用來傳授道、教授學業(yè)、解釋疑難問題的人。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟從老師學習，那些成為困惑的問題就最終不能理解了。生在我前面，他領(lǐng)會道理本來就早于我，我跟隨他學習；生在我后面，如果他領(lǐng)會道理也早于我，我也跟隨他學習。我學習的是道，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？因此，無論地位貴賤，無論年紀大小，道存在的地方，就是老師在的地方。

唉！尊師學習的風尚不流傳已經(jīng)很久了！想要人沒有疑惑也很難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師并向他請教；現(xiàn)在的一般人，他們的才智比圣人差得很遠，卻以向老師學習為恥。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都出于這個原因吧？人們愛自己的孩子，選擇老師來教他們；對于他自己呢，卻以跟從老師學習為恥，真是糊涂??！那些孩子的老師，是教孩子書本的文字，學習斷句，不是我所說的傳授道、解答疑難問題。不通曉句讀，不能解決疑惑，有的（指“句讀之不知”）向老師學習，有的（指“惑之不解”）卻不向老師學習，小的方面要學習，大的方面卻放棄了，我沒看出那種人的明智之處。巫醫(yī)樂師和各種工匠，不以拜別人為師為恥。士大夫這類人，說誰是誰的老師、誰是誰的學生之類的話，就成群地聚在一起譏笑人家。問他們?yōu)槭裁?，就說：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多，以地位低的人為師就感到十分羞恥，以官職高的人為師就覺得近乎諂媚。唉！尊師學習的風尚不能恢復(fù)，（從這里）就可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠，士大夫們瞧不起，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上這些人，真是令人奇怪?。　?/p>

沈重

沈重，字德厚，是吳興武康人。他本性聰明，理解力強，跟一般的兒童不一樣。他幼年喪父；在守孝期間，言行舉止合乎禮儀。等到長大，在儒學方面用心專一；跟隨老師學習，不以千里為遠；于是廣泛閱讀各種書籍，尤其明了《詩》《禮》及《左氏春秋》之意。梁朝大通三年，沈重自家中被征召，被授予王國常侍之職。梁武帝想提升學官的地位，用來推重儒教。中大通四年，就開始選拔學官，讓沈重填補國子助教的空缺。大同二年，授予沈重五經(jīng)博士之職。梁元帝還在分封之地的時候，就對沈重的才能非常贊賞，認為他與眾不同。等到梁元帝成為帝王，就派遣主文書之官何武迎接沈重西行。等到江陵平定，沈重就留下來侍奉梁國君主蕭詧，被授予中書侍郎之職，兼任中書舍人。蕭詧又讓沈重在合歡殿講說《周禮》。

北周高祖因為沈重懂得經(jīng)學，品行端正，就派遣宣納上士到梁國征聘他。又下詔書給襄州總管、衛(wèi)公直勸勉曉諭，并送沈重到北周，在路上供應(yīng)生活物資，務(wù)必豐厚。保定末年，沈重到達京師?；实巯略t讓沈重參與商討五經(jīng)，并考核訂正音律。天和年間，又在紫極殿講說儒家三德。朝廷之士、儒生、僧人、道士前來聽講的有兩千多人。沈重講的內(nèi)容遍及六德、六行與六藝，關(guān)鍵的地方解說得明白、流暢而有條理，所有分析說明的內(nèi)容，都被儒生推重。天和六年，授予沈重驃騎大將軍、開府儀同三司、露門博士等職。沈重曾多次在露門館給皇太子談?wù)摻?jīng)學。

建德末年，沈重自認為進入朝廷做官已經(jīng)有很長時間，而且自己的年紀已超過當時制度限定的年齡，就上表請求回到梁國。高祖派遣小司門上士給沈重送行。梁朝君主蕭巋授予沈重散騎常侍、太常卿等職。北周靜帝大象二年，沈重前來京師朝覲。隋文帝開皇三年，沈重去世，時年八十四歲。隋文帝派遣舍人蕭子寶用少牢祭奠，追贈沈重使持節(jié)、上開府儀同三司、許州刺史等職。

沈重學業(yè)廣博，是當世儒者宗仰之師。在陰陽、讖緯、道經(jīng)、釋典等方面，沒有不全部涉獵的。又有很多著述的作品，都能闡發(fā)主要的意思。那些在世間傳布的書，有《周禮義》三十一卷、《儀禮義》三十五卷、《禮記義》三十卷、《毛詩義》二十八卷、《喪服經(jīng)義》五卷、《周禮音》一卷、《儀禮音》一卷、《禮記音》二卷、《毛詩音》二卷等。

北京市大興區(qū)2023-2024學年高一上學期期中測試語文試卷

2．（11分）閱讀荀子《勸學》（節(jié)選），完成各題。

君子曰：學不可以已。

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

（1）下列對句中加點語語的解釋，不正確的一項是

A.學不可以已已：停止

B.雖有槁暴暴：曬

C.假輿馬者假：如果

D.而絕江河絕：橫渡

（2）根據(jù)文意、下列語句中加點詞意義和用法相同的一項是

A.①青，取之于藍②而寒于水

B.①輮使之然也②不如須臾之所學也

C.①而見者遠②假輿馬者

D.①登高而招②而絕江河

（3）將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。

君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

3．（15分）閱讀蘇軾《稼說——送張琥》（節(jié)選），完成各題。

曷嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，則可以更休，而地力得全；其食足而有余之常不后時，而斂之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多實，久藏而不腐。

今吾十口之家，而共百畝之田。寸寸而取之，日夜以望之，鋤、耰、铚、艾其上者如魚鱗，而地力竭矣。種之常不及時，而斂之常不待其熟。此豈能復(fù)有美稼哉？

古之人，其才非有以大過今之人也。平居所以自養(yǎng)而不敢輕用，以待其成者，閔閔焉之望之長也。弱者養(yǎng)之，以至于剛；虛者養(yǎng)之，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余所以大過人，而今之君子所以不及也。

吾少也有志于學，不幸而早得與吾子同年，吾子之得，而眾已妄推之矣。嗚呼！吾子其去此，而務(wù)學也哉！博觀而約取，厚積而薄發(fā)

子歸過京師而問焉，有曰轍、子由者，吾弟也

①鋤、耰、铚、艾：四種農(nóng)具。

（1）對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是

A.則可以更休更：交替，更替

B.而斂之常及其熟斂：征收

C.信于久屈之中信：同“伸”，伸展

D.而眾已妄推之矣推：尊崇、贊許

（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A.相尋于其上者如魚鱗吾子其去此

B.少秕而多實寸寸而取之

C.平居所以自養(yǎng)而不敢輕用此古之人所以大過人

D.則種之常不后時如嬰兒之望長也

（3）下列對文章的分析和概括，不正確的一項是

A.富人莊稼種得好是因為上地可以休耕輪作、并把握住耕種與收割的時機。

B.蘇軾認為做學問應(yīng)重視自我修養(yǎng)和積累，等到思想完全成熟后才出來做事、為官。

C.蘇軾肯定張琥治學當“博觀而約取、厚積而薄發(fā)”的見解，并希望他以此句勸勉蘇轍。

D.這篇文章以種莊稼比喻做學問，以“我”為例入文，語氣親切。

（4）荀子《勸學》、蘇軾《稼說》關(guān)于學習觀點的闡發(fā)，共同運用了什么樣的說理方法？這種說理方法有什么作用？

2．（1）本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類題目時，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語境，運用語法知識理解這些詞語的意思，作出正確的選擇。

（2）本題考查學生理解文言虛詞的能力。解答此類題目，要求在理解整句話及其語境的基礎(chǔ)上，針對題干要求做具體分析。

（3）本題考查理解并翻譯文言句子的能力。要結(jié)合原文的語境進行翻譯，以直譯為主，注意關(guān)鍵詞語和句式的準確翻譯。

（1）C.假：借助。句意：借助車馬的人。

故選C。

（2）A.介詞，從；介詞，比。

B.代詞，它；結(jié)構(gòu)助詞。

C.均為“……的人”的意思。

D.連詞，表修飾，表轉(zhuǎn)折。

故選C。

（3）博學：廣博地學習。日：每天。知：通“智”。過：過失，那么他就會智慧明達而且行為沒有過失了。

解析：

（1）C

（2）C

（3）君子廣博地學習并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明達而且行為沒有過失了。

參考譯文：

君子說：學習是不可以停止的。

靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深，卻比水還要寒冷，用煣的工藝把它制成車輪。即使又被風吹日曬而干枯了，是因為經(jīng)過加工使它成為這樣的，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，那么他就會智慧明達而且行為沒有過失了。

我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學到的知識多，卻不如登到高處看得廣闊，胳膊沒有加長；順著風呼叫，可是聽的人在遠處也能聽得很清楚，并不是腳走得快；借助舟船的人，卻可以橫渡江河，只是君子善于借助外物罷了。

文言翻譯的基本方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。

2．補：補出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習慣句式將其調(diào)整過來。

3．（1）本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類題目時，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語境，運用語法知識理解這些詞語的意思，作出正確的選擇。

（2）本題考查學生理解文言虛詞的能力。解答此類題目，要求在理解整句話及其語境的基礎(chǔ)上，針對題干要求做具體分析。

（3）本題考查學生對文章的分析和概括能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查學生對文本說理方法及其表述效果的分析能力。答題時要讀懂題干涉及的文本，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。

（1）B.斂：收割，收獲。

故選B。

（2）A.代詞，它。句意：魚鱗那樣在土地上挨著一茬又一茬，表祈使語氣。

B.連詞，表轉(zhuǎn)折。/連詞。句意：每一點土地都不能讓它空閑。

C.用來……的。句意：日常努力于自我修養(yǎng)而不輕易地等成果自己到來。句意：這便是古人遠遠超過今天的人的緣故。

D.均為助詞，取獨。/就像期望嬰兒健康成長一樣。

故選D。

（3）C.“肯定張琥治學當‘博觀而約取、厚積而薄發(fā)’的見解”錯誤，厚積而薄發(fā)，可見這是要告訴張琥的。

故選C。

（4）由“青，取之于藍；冰，水為之，金就礪則利，則知明而行無過矣”“假輿馬者，而致千里，非能水也。君子生非異也，不能十步，功在不舍，朽木不折，金石可鏤”等可知，論證“學不可以已”的觀點。

由“曷嘗觀于富人之稼乎？其田美而多。其田美而多，而地力得全，則種之常不后時。故富人之稼常美，久藏而不腐”“今吾十口之家。寸寸而取之，鋤、耰、铚、艾，相尋于其上者如魚鱗。種之常不及時。此豈能復(fù)有美稼哉”可知，論證對于學習的見解。

可見，荀子《勸學》，共同運用了比喻的說理方法，具有形象性，做到深入淺出，從而加強對論點的證明。

解析：

（1）B

（2）D

（3）C

（4）比喻論證。作用：將抽象的道理具體化、平易生動。

參考譯文：

你曾經(jīng)觀察過富人是怎樣種莊稼的嗎，他們的糧食富足而且有余，便可以輪作而使地力得到保全，便能及時種植而不會耽誤農(nóng)時。所以，籽粒飽滿而很少空秕。

現(xiàn)在，而一共只有一百畝田地，日夜盼望著得到收獲，耕、種、收，而地力因此便枯竭了，而收獲的時候常常等不到它長熟，哪里還能有美好的莊稼呢！

古時候的人。日常努力于自我修養(yǎng)而不輕易地等成果自己到來。氣弱的人通過修養(yǎng)以達到剛強。年近三十而后出來做官。在長期的屈身（壓抑）之中伸展；已經(jīng)滿得超出來才外流。這便是古人遠遠超過今天的人。

我從少年時代起便立志學習，與你同年考中?，F(xiàn)在我雖然想自認為不足。唉！你應(yīng)當去掉這些而專心致志地去學習，豐富地積累而精當?shù)乇硎?，就只有這些了。

你回去路過京城去問一問，他是我的弟弟。

實詞的意義推斷：

1.語境分析法；2.結(jié)構(gòu)分析法；3.語法分析法；4.聯(lián)想推斷法；5.鄰字借推法；6.成語對應(yīng)法；7.古今對比法；8.代入檢驗法；9.依形推義法。

北京市首師大附中2023-2024學年高一上學期期中測試語文試卷

2．（16分）閱讀下面的文言文，完成各題。

祁彪佳，天啟進士，授興化推官，跪其父請教，不答?；騿栔?，執(zhí)壺而扶甕，人藉其肘，一旦挾諸清泠之淵，翻壺卻甕，其身入水，而泅成矣。今者入官，則翻壺卻甕之時也?！北爰讶?。果以賢能稱。

巡按蘇州，會無賴打行①，廉其稔惡可殺者四人械于衢，集鄉(xiāng)三老詢之曰：“是可殺否？”鄉(xiāng)三老曰：“可?！庇衷冎T觀者曰：“是可殺否？”觀者曰：“可?！庇谑情⒅?。

國變，諸臣援宋高故事②，擬以福王為兵馬元帥。彪佳抗言曰：“監(jiān)國，本朝故典也，何遠引為？”議遂定。未幾，有傳正大位者。彪佳抗言曰：“甫建國而遽登極，何可？且群帥勸表未至?！比皇菚r邀功者，言史可法③有二心?？煞☉?，雖是彪佳言，不敢持。遂以蘇民變，謂彪佳素德蘇，出彪佳安撫蘇州。

彪佳至，揭榜于路曰：“叛逆不可恕，忠義不可矜，毋假勤王造禍亂?！辈短K民之首亂者，斬之。募士為蒼頭軍，親教戰(zhàn)。適興平兵攫丹陽市錢，斬興平兵。興平伯杰夙憚彪佳名，至是忌之且移兵丹陽以待彪佳。彪佳卻以牒復(fù)約會杰于大觀樓。時杰踞大觀樓，謂彪佳必不至。至期風作，杰笑曰：“祁撫不至有辭矣?！表曋?，頃刻達岸，傳呼曰：“祁都堂至矣！”杰聞之大駭，見彪佳角巾單衣，攜胥隸各一人，起指江誓曰：“公，巨人也！公在以溷公者，有如此江?！蹦损嫳爰?，彪佳一舉箸而別。

我兵下江南，以書幣聘彪佳，彪佳夜望南山笑曰：“山川人物皆幻形也，今山川如故，而人生已一世矣！”詰旦，家人失彪佳所在，見柳陌淺水，曰是耶，蓋入水端坐云。

（取材于陳鼎《東林列傳》）

①打行：對當時以在市場上劫掠為業(yè)的人的稱呼。②宋高故事：指宋高宗以“天下兵馬大元帥”身份即位，建立南宋，偏安江南，有實權(quán)但一度遭遇排擠，后在揚州殉國。

（1）下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是

A.廉其稔惡可殺者稔惡：罪惡深重

B.諸臣援宋高故事援：解救，援助

C.出彪佳安撫蘇州出：京官外放，到地方任職

D.毋假勤王造禍亂勤王：臣下起兵救援有難的君王

（2）下列各組句中加點詞的意義和用法，不同的一組是

A.其身入水，而泅成矣支意惜之，乃鎩其翮

B.甫建國而遽登極，何可與人期行，相委而去

C.揚言且移兵丹陽以待彪佳且放白鹿青崖間

D.杰敢越尺寸以涵公者敗義以求生

（3）下列對文中語句的解釋，不正確的一項是

A.監(jiān)國，本朝故典也，何遠引為

監(jiān)國是本朝老制度，為什么要拉宋高宗舊例呢

B.雖是彪佳言，不敢持

雖然這是祁彪佳的話，史可法也不愿意支持

C.彪佳卻以牒復(fù)約會杰于大觀樓

祁彪佳卻用文書回應(yīng)杰，約他定在大觀樓會面

D.今山川如故，而人生已一世矣

現(xiàn)在山川像過去一樣，可人生已經(jīng)過了一輩子

（4）根據(jù)文意分析，第三段中祁彪佳兩次“抗言”，原因各是什么？

（5）根據(jù)文意，按照題目要求填上空。

祁彪佳第二次任職蘇州時的主要事跡，可以用“平暴民”“”“”以及“”四個短語來概括。

2．（1）本題考查掌握文言實詞含義的能力。除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。

（2）本題考查掌握文言虛詞的意義與用法的能力。做好這類題，前提是我們必須熟知整個文言句子的含義，還必須熟悉語法。

（3）本題考查文言文翻譯的能力，是以客觀題的形式考查。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后分析關(guān)鍵實詞、虛詞、特殊句式、詞類的活用等歸納點理解是否正確。

（4）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細概括。

（5）本題考查篩選文中信息的能力。本題需要先在原文中找到相關(guān)信息，然后用自己的話來分析，得出解析。

（1）B.有誤，援：援引。

故選：B。

（2）A.其，都是代詞，它們的。

B.而，都是連詞，不譯。

C.且，副詞；副詞。

D.以，都是連詞，來。

故選：C。

（3）B.“這是”錯誤?！笆恰睉?yīng)是意動用法，因此該句可以翻譯為“雖然認為祁彪佳說的話正確。

故選：B。

（4）根據(jù)原文第三段，第一次的抗言是：“監(jiān)國，何遠引為，因為諸臣援引宋高宗南逃偏安為先例，在政局上對朝廷不利。

第二次是：“甫建國而遽登極，何可?？煽闯?，祁彪佳認為急于繼承大統(tǒng)會有所不利。

（5）結(jié)合原文“募士為蒼頭軍，親教戰(zhàn)”可概括為“募勇士”，彪佳率蒼頭馳治，概括為“平亂兵”或“斬亂兵”，至是忌之。彪佳卻以牒復(fù)約會杰于大觀樓”、高杰的較量。

解析：

（1）B

（2）C

（3）B

（4）第一次抗言，是因為諸臣援引宋高宗南逃偏安為先例，在政治結(jié)局的預(yù)示上也于朝廷不利，是因為有人慫恿福王登基稱帝，另外勸表未到就會名不正言不順。

（5）①募勇士；②斬亂兵

參考譯文：

祁彪佳，被授予興化推官，祁彪佳向他的父親跪下請教為官之道。有人問他父親（為什么不指點他），如果學游泳的老拿著輔助漂浮的壺甕，一輩子也學不會游泳，打翻輔助他的壺甕，游泳就學會了，就是打翻壺甕的時候了。最后果然因為賢明能干而著稱。

祁彪佳任職蘇州期間，祁彪佳追究其中罪惡深重的四個人，召集當?shù)厝蠁査麄冋f：“這些人可以殺嗎?！庇謫枃^的人說：“這些人可以殺嗎?！庇谑情⒘怂麄?。

明朝滅亡，商討讓福王擔任兵馬元帥，為什么要拉宋高宗舊例呢。不多久。祁彪佳又反對說：“福王政權(quán)剛建立就登基做皇帝？況且大臣們諫勸福王登基的表章也沒到呢，造謠說史可法對福王有背叛之心，他雖然也認為祁彪佳說得對。于是就以蘇州有市民變亂而祁彪佳一向?qū)μK州有恩惠為由。

祁彪佳到任后，忠貞仁義也不能夸耀，不要假托協(xié)助朝廷而制造禍端混亂，斬殺了他們，親自教他們打仗，祁彪佳率領(lǐng)蒼頭軍快速趕到處理。興平伯（高）杰平素就害怕彪佳的聲名，揚言要調(diào)動軍隊到丹陽來對付祁彪佳，約他定在大觀樓會面，認為祁彪佳一定不敢前來，高杰笑著說：“祁撫不來有托辭了，一艘帆船破浪而來，有人傳呼說：“祁都堂到了，迎到門口，穿著普通的衣服、衙役各一名。跟祁彪佳坐在一起談了好久后！有您在，就讓我像這滔滔江水被風浪拍散，祁彪佳稍微動了動筷子表示了一下就離開了。

朝廷軍下江南，祁彪佳夜里遠望南山笑著說：“山川人物都是幻化的形態(tài)啊，可人生已經(jīng)過了一輩子，家人找不到祁彪佳在哪，大家都說這就是祁彪佳。

在測試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的測試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內(nèi)所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。

北京市第101中學2023-2024屆高一上學期語文期中測驗題

二、本大題共6小題，共19分。

閱讀下面文言文，完成6——11題。

游南岳①記[清]

羅澤南

戊戌秋，余偕陳子喬、林固庵二人之衡山。輿行兩日抵其麓。陰雨驟注，咫尺晦昧，興幾盡。詰朝②，云暫開，祝融峰忽現(xiàn)天際，旋露而旋滅。

強之行，山徑崎嶇，舁者③無所用其力，各躡其屨以上。午憩半山亭。亭以下清澈，其上云深不可測。飲畢，經(jīng)三十六灣，羊腸層曲，尤其險可畏。瀑布奔流怒號于萬仞下，一失足，人莫援以手。秋日自上蒸之，云五色奪日。所歷之境，恍惚不可為狀。俄而一岫現(xiàn)，以為凌絕頂也。奮登之，則聞鐘聲、磬聲、雞犬聲、行歌互答聲唱和天半，仰之不見其處。從容攀躋，抵上封寺，宿焉。

云至，寺忽劃然而斷，峰巔挺現(xiàn)云中，如螺、如髻、如大海孤島，絕無依傍。風動云舞，山岳俱搖。令人眩悸不能自持。夜半，風大作，殿上鐵瓦欲飛。曉起視之，云盡為風散矣，乃攀危石凌絕頂。近矚荊、襄，運覽宇宙，一日萬里，洞然無蔽。

吾竊因之而有感焉。卑而近者，其境易窺；高而遠者，其妙難見。天地之蘊奧，每多有所秘藏而不可以驟知。使因偶有所得而遂快然自足，亦將無以極宇宙之大觀。盡顯乎造物之奇。故安于蒙昧而不進省，自棄也；得其半而即欲自止者，畫也。殫其力之所能為，以求其境之可至。至于疑似眩亂，天或未有以啟之，又終有所不能達也，盡乎人復(fù)得乎天，而后此心庶乎無憾矣！此余之所以有感于斯也。

余聞衡岳之上多幽洞異巖，為昔賢所曾游者。余將遍訪詳覽之，以悉得概。蓋觀其大，又欲有以盡其細也。二子其亦有此志乎？

解釋:[1]南岳:即衡山。下文中的“祝融峰”為衡山最高峰。[2]詰朝:次日清晨[3]舟者:轎夫。

6.下列加點詞的意思相同的一組是(3分)

A.咫尺晦昧戊中晦(《登泰山記》)

B.興幾盡磴幾不可登(《登泰山記》)

C.得其半而即欲自止者，畫也曲中收撥當心畫(《琵琶行》)

D.天或未有以啟之或曰，此東海也(《