大學(xué)生暑假農(nóng)村社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告范文

大學(xué)生暑假農(nóng)村社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告范文

一、調(diào)查背景

當(dāng)前，黨中心立足全面建立小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略高度，做出了建立社會(huì)主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，提出要培育新型農(nóng)夫，這就對(duì)農(nóng)夫的文化水平以及農(nóng)村的文化建立提出了新的更高要求。

而在我的家鄉(xiāng)，農(nóng)夫的精神文化生活現(xiàn)狀如何呢?對(duì)此，我利用暑假時(shí)間，對(duì)此我對(duì)家鄉(xiāng)的幾個(gè)村莊農(nóng)夫的精神文化生活進(jìn)展了調(diào)查。在我家鄉(xiāng)的農(nóng)村里，農(nóng)夫的生活狀況根本上是相像的，因此這幾個(gè)村莊是整個(gè)地區(qū)農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)縮影，可以代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。

1.調(diào)查時(shí)間：xxxx年7月1號(hào)至xxxx年7月20號(hào)。

2.調(diào)查地點(diǎn)：xxxxxxxxx

3.調(diào)查人：xx、xxx

4.調(diào)查方式：和朋友一起，我對(duì)自己所在的旺龍村進(jìn)展了較為具體的查訪和統(tǒng)計(jì)，而對(duì)四周的幾個(gè)村莊的調(diào)查主要是通過(guò)對(duì)一些親戚、朋友以及他們的家人進(jìn)展個(gè)別詢問(wèn)來(lái)進(jìn)展及通過(guò)問(wèn)卷的方式了解。

5.調(diào)查內(nèi)容：分別對(duì)不同時(shí)期(從過(guò)去二十年來(lái)到現(xiàn)在的變化);不同年齡人群(老年人，中年人以及未成年人)的精神文化生活的方式和內(nèi)容進(jìn)展調(diào)查。

二、總體狀況及分析

總的來(lái)說(shuō)，近幾年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)三農(nóng)問(wèn)題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建立也在蓬勃地進(jìn)展和富強(qiáng)，農(nóng)夫的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來(lái)說(shuō)，農(nóng)夫?qū)Ξ?dāng)前的狀況是根本滿足的，但也存在著一些不容無(wú)視的問(wèn)題。

1、按時(shí)間來(lái)說(shuō)

從近二十年來(lái)農(nóng)夫精神文化生活狀況的變化來(lái)看，經(jīng)受了先慢后快的進(jìn)展過(guò)程。從上世紀(jì)80年月末到90年月初，由于改革開(kāi)放的漸漸深入以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的漸漸形成，農(nóng)村的整風(fēng)光貌有了很大改觀，但同時(shí)由于外來(lái)文化的沖擊，以及歷史緣由所造成的父輩們自身文化素養(yǎng)過(guò)低、觀念落后，使得他們?cè)谑艿酵鈦?lái)文化沖擊時(shí)顯得遲疑、盲目以及不適應(yīng)，農(nóng)村里傳統(tǒng)的文化生活方式如：看大戲、聽(tīng)說(shuō)書(shū)、扭秧歌、祭祖等漸漸消逝，農(nóng)村文化陣地明顯萎縮，文化建立進(jìn)展緩慢。從上世紀(jì)90年月后期到現(xiàn)在，這種狀況開(kāi)頭漸漸好轉(zhuǎn)。80年左右誕生的人開(kāi)頭成為農(nóng)村家庭的家長(zhǎng)，這些人大都受過(guò)初中文化教育，思想觀念和文化素養(yǎng)都有了很大提高，他們對(duì)各種新奇事物感興趣，并且承受很快，于是，一度單調(diào)沉悶的農(nóng)村文化生活漸漸變得豐富多樣，聽(tīng)播送、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化消遣活動(dòng)得到廣泛承受和普及。

2、按不同人群來(lái)說(shuō)人們的生活方式和消遣方式也有了較大變化

農(nóng)村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導(dǎo)著文化活動(dòng)的組織方式和進(jìn)展的內(nèi)容，他們的文化生活方式從19世紀(jì)到現(xiàn)在也有了極大的變化。

隨著人們的生活條件的逐步改善，村民的消遣方式也隨只變化。下面是對(duì)當(dāng)前家鄉(xiāng)人普遍的消遣方式的調(diào)查，固然這也是我組調(diào)查的幾個(gè)村的一個(gè)縮影。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)展，生活中許多的弊端也隨之顯現(xiàn)了出來(lái)。從農(nóng)村未成年人的精神文化生活整體來(lái)看缺乏指導(dǎo)、監(jiān)視和引導(dǎo)。比方我在調(diào)查鄰村的一個(gè)“黑網(wǎng)吧”時(shí)，發(fā)覺(jué)近80%都是未成年人，而這些未成年的初中生和小學(xué)生幾乎全部是在玩電腦嬉戲或者聊。電腦和網(wǎng)絡(luò)原來(lái)是一種現(xiàn)代文明的傳播工具，而假如缺乏來(lái)自社會(huì)、學(xué)校和家庭的治理和指導(dǎo)，使孩子們整日沉迷在嬉戲或談天的虛擬世界里，勢(shì)必會(huì)影響他們的學(xué)業(yè)，甚至毒害他們的身心安康。然而，老年人卻是一個(gè)比擬簡(jiǎn)單被忽視的”群體，他們的文化生活相較于其他年齡的人群顯得相對(duì)貧乏，在我所調(diào)查的這些農(nóng)村里針對(duì)老年人的文化活動(dòng)太少太少，緣由主要是缺乏組織。

三、當(dāng)前存在的問(wèn)題

當(dāng)前農(nóng)夫的精神文化生活主流是安康、向上的，但也存在著一些令人擔(dān)憂的問(wèn)題，主要是：

1、賭博嚴(yán)峻

在我這次調(diào)查的幾個(gè)村莊里，有近30%的農(nóng)夫在打撲克、搓麻將的時(shí)候賭過(guò)錢(qián)，雖然數(shù)額不大，一般都是一元、兩元，并且按這些農(nóng)夫所說(shuō)，“假如不來(lái)點(diǎn)小意思，就找不到人跟你玩”?，F(xiàn)在村里的一些雜貨店里大多都買(mǎi)有自動(dòng)洗麻將的機(jī)器供人們來(lái)打麻將，自己從中收取費(fèi)用。這種風(fēng)氣必需加以遏制，阻擋其集中擴(kuò)散。

2、迷信活動(dòng)

在這次調(diào)查中我發(fā)覺(jué)一個(gè)值得留意的現(xiàn)象，我調(diào)查的村莊全部是漢族，有近10%的家庭信仰基督教，由于農(nóng)村傳統(tǒng)文化的根深蒂固，使得基督教在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的傳播。為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚(yáng)一些迷信思想，比方：“信基督者得病可以不用打針吃藥，有主保佑病就能好”等，這已經(jīng)帶有很深的迷信顏色了。假如不加以整治任由其在人民面前傳播，后果將不堪設(shè)想。

3、局部農(nóng)夫的參加熱忱不夠有些農(nóng)夫仍舊只注意掙錢(qián)，認(rèn)為有錢(qián)能使鬼推磨而無(wú)視自身的精神文化生活，對(duì)群體文化活動(dòng)熱忱不高，參加較少。

四、幾點(diǎn)建議

以上是我所調(diào)查的家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)夫精神文化生活的根本狀況，通過(guò)這次調(diào)查，我認(rèn)為家鄉(xiāng)農(nóng)夫?qū)δ壳暗默F(xiàn)狀是根本滿足的，農(nóng)村的文化活動(dòng)是豐富多彩也是農(nóng)夫喜聞樂(lè)見(jiàn)的。但目前的現(xiàn)狀與社會(huì)主義新農(nóng)村建立的要求還不適應(yīng)，存在著一些差距，需要進(jìn)一步加強(qiáng)和改良。

對(duì)此我提出幾點(diǎn)建議：

1、加強(qiáng)硬件建立。

就目前的經(jīng)濟(jì)狀況來(lái)看，家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有力量來(lái)建立一些公共文化場(chǎng)所，如：農(nóng)家書(shū)屋，健身的器材和場(chǎng)地，放映廳等。使村民的生活豐富多彩。

2、重視對(duì)農(nóng)夫的文化教育。

上級(jí)部門(mén)應(yīng)多開(kāi)展一些“送文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)，并且應(yīng)當(dāng)針對(duì)農(nóng)夫需求，豐富“送文化”的形式和內(nèi)容，提高他們的文化素養(yǎng)，更新他們的思想觀念。

3、加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校的教育治理工作和學(xué)校的硬件設(shè)施設(shè)備。

是農(nóng)村的學(xué)生也能享