第16講 中國古代的民族關(guān)系與對外交往

第一部分中國古代史第16講中國古代的民族關(guān)系與對外交往歷史2024高考總復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計GAOKAOZONGFUXIYOUHUASHEJI先秦時期,以華夏族為中心的民族認(rèn)同觀念逐漸增強(qiáng),秦朝是我國第一個統(tǒng)一多民族國家。歷代統(tǒng)治者通過和親、冊封、會盟、設(shè)置機(jī)構(gòu)等措施,加強(qiáng)對少數(shù)民族地區(qū)的管理。秦漢以后,隨著陸海絲綢之路的開通,對外關(guān)系逐步發(fā)展,但明清時期,中國對外關(guān)系逐步由開放走向了閉關(guān)自守、課程標(biāo)準(zhǔn)了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度,認(rèn)識中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程,以及中國古代處理對外關(guān)系的體制凝練要點(diǎn)內(nèi)容索引1強(qiáng)基礎(chǔ)固本增分2研考點(diǎn)精準(zhǔn)突破3練經(jīng)典強(qiáng)化提升1強(qiáng)基礎(chǔ)固本增分知識點(diǎn)一

中國古代的民族關(guān)系1.秦朝(1)設(shè)立官職:設(shè)典客、

典屬國

等官職來管理民族事務(wù)。

(2)邊疆管理:北逐匈奴,修筑長城;南撫夷、越;設(shè)

南?？?/p>

、桂林郡、象郡等。

2.漢朝(1)設(shè)立官職:設(shè)

大鴻臚

管理民族事務(wù)。

(2)邊疆管理北方漢初,對匈奴采取

和親政策

;漢武帝時期,三次出擊匈奴,取得大勝

。東漢初，南匈奴漢化，89年竇憲出擊北匈奴，北匈奴數(shù)敗之后，西遷遠(yuǎn)方。西北在河西走廊設(shè)“河西四郡”;設(shè)西域都護(hù)府東北西漢設(shè)護(hù)烏桓校尉(3)邊疆開發(fā):推行屯戍政策,向北方大量移民屯田;在西域設(shè)置

田官

,督率戍卒屯田。

3.隋朝（1）中央機(jī)構(gòu)：尚書省的禮部及鴻臚寺。(2)民族關(guān)系:周邊民族先后歸附隋朝,加強(qiáng)對

嶺南地區(qū)

各族的治理。

(3)邊疆管理:推行

郡縣制

,以邊疆民族的豪酋大姓任郡守、縣令;加強(qiáng)了與流求的接觸,三次派人抵達(dá)流求。

4.唐朝(1)民族關(guān)系西北各族稱唐太宗為“

天可汗

”

吐蕃文成公主、金城公主先后入藏;唐蕃會盟南詔受唐朝加封,南詔王遣子弟入唐學(xué)習(xí)(2)邊疆管理:主要機(jī)構(gòu)是大都護(hù)府、

都督府

、羈縻州。

安南都護(hù)府冊封和親會盟西北設(shè)安西、北庭都護(hù)府，北方設(shè)安北、單于都護(hù)府，東北設(shè)安東都護(hù)府，南方設(shè)安南都護(hù)府。都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任，由大都護(hù)府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府。5.兩宋時期:民族政權(quán)并立,各民族間交往交流交融未中斷過。6.元朝(1)民族關(guān)系:“行漢法”;對不同民族實(shí)行了明顯的差別對待政策。(2)邊疆管理:對西藏地方實(shí)行有效的行政管理;八思巴領(lǐng)宣政院事,代表中央政府管理佛教和藏族事務(wù);在東北、云南等地設(shè)

行省

，征發(fā)賦役。

7.明朝(1)中央機(jī)構(gòu):除禮部、鴻臚寺外,設(shè)

提督四夷館

。

(2)邊疆管理①北方:修筑長城,布置軍鎮(zhèn),與各族開展貿(mào)易。②東北、西北和西南:設(shè)都司、衛(wèi)、所、土司等機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理。③西藏:敕封西藏僧俗領(lǐng)袖,建立

羈縻性質(zhì)

的都司等機(jī)構(gòu),并通過貢賜、

茶馬貿(mào)易

進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流。

8.清朝(1)管理機(jī)構(gòu):設(shè)立

理藩院

管理邊疆民族事務(wù)。

(2)民族管理①聯(lián)姻:通過滿蒙聯(lián)姻,加強(qiáng)對漠南蒙古的控制。②軍事斗爭:平定漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部叛亂,

土爾扈特部

回歸祖國,鞏固了西北邊疆。

③冊封:分別冊封五世達(dá)賴與五世班禪為“達(dá)賴?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”,在青海、西藏地區(qū)設(shè)西寧辦事大臣、

駐藏辦事大臣

。

④西南“改土歸流”:廢除世襲土官,選派有任期的

流官

進(jìn)行管理。

朝代表現(xiàn)先秦漢朝隋唐宋朝元朝明清知識點(diǎn)二

中國古代的對外交往以中原為核心華夏文明與域外有廣泛交往交流。海陸絲綢之路；東漢甘英出使大秦，抵達(dá)波斯灣一帶；光武帝賜倭國國王“漢委（倭）奴國王”金印。陸路：與西域商路暢通，裴矩駐張掖掌管通商事務(wù)；唐與大食國的接觸，使造紙術(shù)在內(nèi)的中國技術(shù)外傳阿拉伯地區(qū)。海路交通活躍：常駿出航到赤土國；日本派遣唐使。陸路交通阻隔，海路發(fā)達(dá)（東西兩條路線）；泉州重要的對外貿(mào)易港口。通往歐洲的海陸道路通暢；馬可·波羅來華，著《馬可·波羅行紀(jì)》。維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系鄭和下西洋、海禁《尼布楚條約》、馬戛爾尼使團(tuán)來華、閉關(guān)鎖國明清政府致力于維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系，但民間貿(mào)易和走私貿(mào)易仍屢禁不絕，清朝則日益走向閉關(guān)鎖國。

朝貢貿(mào)易：中國古代的對外貿(mào)易中，朝貢貿(mào)易占有重要地位。朝貢貿(mào)易由官府控制，通過朝貢與賞賜完成交易占重要地位，這種朝貢貿(mào)易往往厚往薄來、倍償其價，目的不在于獲取最大的經(jīng)濟(jì)效益，而是要宣揚(yáng)國威，加強(qiáng)與海外各國的聯(lián)系，滿足統(tǒng)治者對異域珍寶特產(chǎn)的需求，其政治目的大于經(jīng)濟(jì)效益。（鄭和下西洋）

朝貢體系：東亞地區(qū)傳統(tǒng)的以中國為中心、中國之周邊各鄰國與中國形成的雙邊“封貢關(guān)系”為結(jié)構(gòu)的國際體系。朝貢體系的立足點(diǎn)是“華夷觀念”思想，體現(xiàn)了古代中國在世界上的大國地位。在該體系下，“朝貢—冊封”是其基本外交模式，實(shí)質(zhì)上是宗主認(rèn)同外交，形成“萬邦來朝”的盛世景象。在朝貢體系影響下，東亞地區(qū)逐漸形成一個以儒家思想為核心的東亞文化圈。史料情境·練思維漢唐雖然也有邊患,但魄力究竟雄大,人民具有不至于亡國的自信心,或者竟毫未想到。凡取用外來事物的時候,就如將彼俘來一樣,自由驅(qū)使,絕不介懷。一到衰敝陵夷之際,神經(jīng)可就衰弱過敏了,每遇外國東西,便覺仿佛彼來俘我一樣,推拒、惶恐、退縮、逃避,抖成一團(tuán),又必想一篇道理來掩飾?！幾贼斞浮犊寸R有感》思考:魯迅認(rèn)為中國古代對外交往發(fā)生了怎樣的變化?提示

由對外開放、互相取長補(bǔ)短到閉關(guān)自守、害怕接受外來事物。教材深化·提認(rèn)知1.圖解歷史——唐朝的邊疆機(jī)構(gòu)2.歷史概念——羈縻政策羈縻是中國古代封建王朝管理邊疆民族的一種常用政策。即在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立特殊的行政單位,保持或基本保持少數(shù)民族原有的社會組織形式和管理機(jī)構(gòu),承認(rèn)其酋長、首領(lǐng)在本民族和本地區(qū)中的政治統(tǒng)治地位,任用少數(shù)民族地方首領(lǐng)為地方官吏,除在政治上隸屬于中央王朝、經(jīng)濟(jì)上有朝貢的義務(wù)外,其余一切事務(wù)均由少數(shù)民族首領(lǐng)自己管理。3.歷史概念——土司制度明朝在西南少數(shù)民族地區(qū)沿襲元朝的統(tǒng)治辦法,設(shè)立宣慰司、土知府等各級行政機(jī)關(guān),任用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任土司長官,允許其世襲。他們對轄區(qū)內(nèi)的行政有自主權(quán),但必須效忠朝廷,按時向朝廷繳納貢賦,調(diào)兵從征,職位的繼承必須經(jīng)過朝廷的批準(zhǔn)。4.歷史概念——衛(wèi)所制度衛(wèi)所制度是明朝重要的軍政制度。明朝全國普設(shè)衛(wèi)所,衛(wèi)所作為明朝基本的軍事單位,管轄一定數(shù)量的軍戶,承擔(dān)軍役。衛(wèi)所在很大程度上還是一種軍事性質(zhì)的地理單位,涉及明朝的版圖、管理體制、土地、戶籍制度、人口遷移等一系列問題。學(xué)術(shù)前沿·拓寬度能夠?qū)嵤傲b縻懷柔”需要兩個前提:一個是主體有強(qiáng)大的綜合國力為后盾,一個是客體在“羈縻懷柔”關(guān)系中得到存在和發(fā)展。當(dāng)中央王朝出現(xiàn)內(nèi)亂,被羈縻的各方就很可能出現(xiàn)動亂,這種動亂導(dǎo)致的不是“脫離”,而是“入主中原”。根本原因還是中國是東方文明和財富的中心?！幾詤浅恕稑?gòu)建中國邊疆治理與防御理論的幾個問題》[新論]羈縻懷柔政策實(shí)施有兩大前提:即主體的強(qiáng)大綜合國力和客體得以存在和發(fā)展。其中第一個前提是維持民族關(guān)系的根本。2研考點(diǎn)精準(zhǔn)突破主題一因俗而治——中國古代的民族關(guān)系史觀史論1.歷史解釋——中國古代民族交融的主要方式(1)民族遷徙:秦漢以來,匈奴、鮮卑、契丹、蒙古、女真等族大批內(nèi)遷,他們在北方各地和漢族人民雜居相處。(2)聯(lián)合斗爭:統(tǒng)治者對各族人民的殘酷剝削和壓迫,迫使各族人民聯(lián)合起來,共同斗爭,從而使民族之間的聯(lián)系更加密切。(3)友好往來:在和平的環(huán)境中,通過和親、冊封、會盟等方式,各族人民頻繁交往,使民族交融進(jìn)程進(jìn)一步加快;在戰(zhàn)亂期間,經(jīng)濟(jì)文化交流也始終未斷。(4)少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革政策和制度建設(shè),如北魏孝文帝改革、遼朝南北面官、元朝“行漢法”等,促進(jìn)了民族大交融。2.歷史價值觀——中國古代民族交融的主要特征

3.唯物史觀——多角度認(rèn)識中國古代民族交融的實(shí)質(zhì)(1)從生產(chǎn)力發(fā)展的角度看,民族交融實(shí)質(zhì)上是少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。(2)從生產(chǎn)關(guān)系的角度看,民族交融實(shí)質(zhì)上是封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)的擴(kuò)展。(3)從經(jīng)濟(jì)形態(tài)的角度看,民族交融的實(shí)質(zhì)是游牧向農(nóng)耕的轉(zhuǎn)化。(4)從生活方式的角度看,民族交融實(shí)質(zhì)上是少數(shù)民族的封建化。主題二朝貢體制——中國古代的對外關(guān)系史料探究視角1開放包容的古代絲綢之路材料

絲綢之路沿線的敦煌、吐魯番、樓蘭、尼雅、焉耆、庫車、和田、穆格山等地都發(fā)現(xiàn)過不少各種語言文字書寫的文書材料,前人已經(jīng)利用其中的資料來研究絲綢之路的某些方面,取得了可喜的成績,其中尤其以姜伯勤《敦煌吐魯番文書與絲綢之路》為集大成之作。但絲綢之路沿線仍然在不斷出土新的文書,而國內(nèi)學(xué)者關(guān)注不夠的西域各種少數(shù)民族語言的資料中,也有很多是研究絲綢之路的重要材料。出土文獻(xiàn)提供了有關(guān)絲綢之路交通路線的直接記錄,如隋代裴矩的《西域圖記》,唐朝賈耽的《皇華四達(dá)記》等。如果我們把出土文獻(xiàn)整理一下,可以勾勒出一條詳細(xì)而貫通的“絲綢之路”?！幾詷s新江《出土文獻(xiàn)所見絲綢之路概說》

【思考】根據(jù)材料,指出作為一個古絲綢之路的研究者,應(yīng)該具有哪些技能和素質(zhì)。

參考答案

熟悉考古學(xué),熟悉各族語言文字;多種途徑收集資料,了解前代有關(guān)研究成果及文獻(xiàn)史料;善于研究;具有相應(yīng)的知識儲備;能夠掌握一定的現(xiàn)代科技作為研究的輔助手段等。視角2中國古代對外關(guān)系的政策變遷及特征材料一

中國傳統(tǒng)思想文化之精華“和合”思想形成的同時,也形成了以“和平”“合作”“信義”來處理國家間關(guān)系的思想觀念。特別是漢、唐、明,他們并沒有因強(qiáng)大而搞霸權(quán),相反以“和睦相處”“協(xié)和萬邦”的精神處理國家之間的關(guān)系。會盟制度、和親政策、朝貢體制就是這一思想為中國古代對外交往上的主要體現(xiàn)形式①。

——摘編自《中國古代外交的思考》材料二

天朝物產(chǎn)豐盈,無所不有,原不借外夷貨物以通有無。特因天朝所產(chǎn)茶葉、瓷器、絲斤為西洋各國及爾國必需之物,是以加恩體恤,在澳門開設(shè)洋行,俾得日用有資,并沾余潤②。

——摘編自《清高宗實(shí)錄》①中國傳統(tǒng)思想文化的精華對中國古代對外關(guān)系產(chǎn)生了重大影響②清朝推行閉關(guān)自守的外交政策【思考】

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,歸納古代中國在處理對外交往時所體現(xiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。(2)材料二體現(xiàn)了清朝怎樣的外交政策?結(jié)合所學(xué)知識,概括古代中國對外交往的發(fā)展趨勢。參考答案

(1)內(nèi)涵:揚(yáng)王道、棄霸道,重誠信、行仁義,重義輕利、和而不同、求真務(wù)實(shí)等。(2)政策:清政府固守傳統(tǒng)的宗藩外交(或朝貢關(guān)系)。趨勢:由漢唐開放逐漸走向明清閉關(guān)自守。史觀史論1.歷史解釋——中國古代對外關(guān)系的特點(diǎn)(1)由開放走向閉關(guān):明清以前總體上以開放為主,明清時期,逐步走向閉關(guān)自守。(2)路線由以陸路為主轉(zhuǎn)向以海路為主。秦漢時期,對外交往的主要路線是陸上絲綢之路(雖有海上絲綢之路但不占主要地位);唐朝對外交通發(fā)達(dá),海陸并進(jìn);宋元時期,主要是以海路為主。(3)對外貿(mào)易與文化交流同步進(jìn)行。秦漢時期,陶瓷和絲織品傳到西方,同時佛教傳入中國;唐朝時期,中國和日本、新羅、古代印度的交往主要是經(jīng)濟(jì)文化交流;宋代對外交往主要以海外貿(mào)易為主,同時中國科技外傳;明清從國外引進(jìn)大量農(nóng)作物。(4)交往形式以和平為主。和平交往:漢朝絲綢之路,進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流;唐朝以經(jīng)濟(jì)文化交流為主;宋代海外貿(mào)易。戰(zhàn)爭:戚繼光抗擊倭寇、鄭成功趕走荷蘭殖民者收復(fù)臺灣、康熙皇帝組織雅克薩之戰(zhàn)抗擊沙俄入侵。2.歷史價值觀——明清時期對外關(guān)系發(fā)展的特點(diǎn)

3練經(jīng)典強(qiáng)化提升【練·高考真題】命題點(diǎn)1從冬至冰嬉角度考查清代的民族交融1.(2021湖南卷,6)下圖再現(xiàn)了每年冬至節(jié)清宮例行的八旗官兵滑冰活動的場景。這一作品(

)A.顯示宮廷畫的神韻意趣B.透露清代軍事訓(xùn)練松弛C.體現(xiàn)民族間的民俗交融D.反映清朝宮廷生活奢靡《冰嬉圖》(乾隆時期)答案

C解析

冬至節(jié)是二十四節(jié)氣之一,這是漢族的傳統(tǒng)文化,冰嬉是滿族的傳統(tǒng)體育活動,冰嬉在冬至節(jié)舉行,體現(xiàn)民族間的民俗交融,故選C項(xiàng);追求神韻意趣是文人畫的特征,宮廷畫呈現(xiàn)出雍容華貴、吉祥、富麗堂皇的特點(diǎn),排除A項(xiàng);冰嬉既是娛樂活動,也是軍事操練,久之,軍事訓(xùn)練的目的逐漸淡薄,游藝性慢慢凸顯出來,排除B項(xiàng);宮廷生活奢靡與八旗官兵滑冰活動無關(guān),排除D項(xiàng)。命題點(diǎn)2從中外交流角度考查明清海禁政策的內(nèi)涵2.(2022浙江卷,6)中華海洋文明源遠(yuǎn)流長,海路綿延,聯(lián)通中外。下列關(guān)于古代中國海外經(jīng)濟(jì)文化交流的認(rèn)知,不正確的是(

)A.唐宋以來,“海上絲綢之路”也被稱為“瓷路”B.宋元時期,海外商運(yùn)發(fā)展,商品遠(yuǎn)銷東歐、北非C.12世紀(jì)末至13世紀(jì)初,指南針由海路傳入阿拉伯D.明清時期,禁止外國商人到中國進(jìn)行貿(mào)易答案

D解析

“禁止”說法絕對,明清時期,中國嚴(yán)格限制對外貿(mào)易,但仍存在朝貢貿(mào)易,故D項(xiàng)錯誤,符合題意;其他各項(xiàng)表述正確,不符合題意,均排除?！狙骸そ?jīng)典模擬】預(yù)測點(diǎn)1從農(nóng)牧界限變遷角度考查漢代邊疆政策的影響1.(2022遼寧大連模擬)下圖是戰(zhàn)國和秦漢北部地區(qū)農(nóng)牧界限分布圖,該線以北是游牧區(qū),以南是農(nóng)耕區(qū)。引發(fā)農(nóng)牧界線變化的主要原因是(

)A.統(tǒng)一封建王朝的建立B.政府邊疆政策的影響C.北方氣候條件的惡化D.文化融合趨勢的加強(qiáng)答案

B解析

戰(zhàn)國時期無法對邊疆進(jìn)行有效的經(jīng)營,而到了秦漢時期,國力強(qiáng)大,用武力征服廣大地區(qū),將邊疆向西北推進(jìn),同時將中原的農(nóng)耕文明向邊疆?dāng)U展,因而材料體現(xiàn)了政府邊疆政策對農(nóng)牧界線的影響,故選B項(xiàng);統(tǒng)一封建王朝從秦朝開始,但秦朝的農(nóng)牧分界線大體以長城為界,沒有達(dá)到漢武帝時期的規(guī)模,排除A項(xiàng);此圖中僅有區(qū)域的劃分,缺少氣候數(shù)據(jù),無法判斷其氣候的改變,排除C項(xiàng);此圖中只可以看到中原文明的擴(kuò)張,無法體現(xiàn)中原文明與其他文明的融合,排除D項(xiàng)。預(yù)測點(diǎn)2從民族交融角度考查唐代女性服飾的特點(diǎn)2.(2022廣東梅州二模)唐朝許多女性的服裝仿照中亞粟特人的男裝款式改造而成,她們穿胡服戴胡帽,劉禹錫也有詩句描述:“胡服何葳蕤,仙仙登綺墀……垂帶覆纖腰,安鈿當(dāng)嫵眉?！边@反映出唐朝(

)A.詩歌以描寫服飾為主B.女性社會地位得到提高C.審美情趣呈現(xiàn)多元化D.外來文化成為思想主流答案

C解析

材料說明當(dāng)時社會開放,審美多元,故選C項(xiàng);材料只能體現(xiàn)這首詩的意圖,不能代表唐詩的描寫內(nèi)容,排除A項(xiàng);材料只能夠體現(xiàn)服飾的美麗,無法體現(xiàn)女性社會地位的高低,排除B項(xiàng);材料無法反映整個社會的思想,排除D項(xiàng)。預(yù)測點(diǎn)3透過文物遺跡信息考查古代對外貿(mào)易3.(2022廣東新高考高三測評)宋朝的銅錢大量出現(xiàn)在東南亞和西亞等地區(qū),當(dāng)時的朝鮮和日本甚至一度停用自己的貨幣,改用宋錢,宋錢成為大受歡迎的硬通貨。這說明當(dāng)時(

)A.中國對外貿(mào)易處于順差B.周邊國家商品經(jīng)濟(jì)落后C.陸上絲綢之路空前繁榮D.宋朝對外經(jīng)濟(jì)交流頻繁答案

D解析

據(jù)材料信息可知,宋朝的銅錢大量出現(xiàn)在東南亞和西亞等地區(qū),說明宋朝與這些地區(qū)交往頻繁,故選D項(xiàng);當(dāng)時中國對外貿(mào)易確實(shí)處于順差,但與宋朝錢幣在海外大受歡迎無關(guān),排除A項(xiàng);宋朝錢幣受海外歡迎的原因是宋朝對外經(jīng)濟(jì)交流頻繁,不能得出周邊國家商品經(jīng)濟(jì)落后的結(jié)論,排除B項(xiàng);宋朝陸上絲綢之路受阻,