2023-2024學(xué)年天津楊柳青第二中學(xué)高三政治期中考試含解析

2023年天津楊柳青第二中學(xué)高二政治期中考試含解析

一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有

一項(xiàng)是最符合題目要求的）

1.世界貿(mào)易組織是政府間、世界性、專門(mén)性的國(guó)際組織。下列國(guó)際組織與世界貿(mào)易

組織類型相同的是（）

A聯(lián)合國(guó)B.歐盟C.世界銀

行D.亞太經(jīng)合組織

參考答案：

C

2.倫敦殘奧會(huì)圓滿落下幃幕。殘疾人運(yùn)動(dòng)員頑強(qiáng)拼搏、奮勇?tīng)?zhēng)先，以出色的運(yùn)動(dòng)

成績(jī)和頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，深深的感染了各國(guó)觀眾。這說(shuō)明

A.文化能塑造人生B.文化一定能增強(qiáng)人的精神力量

C.文化能決定人的全面發(fā)展D.文化是人的文化素養(yǎng)

的核心和標(biāo)志

參考答案：

A

3.2011年春，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系宣告形成。它的形成，不是立法任務(wù)的

完成，更不是終結(jié)，站在立法工作的新起點(diǎn)上，抓緊修改與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)

的法律仍是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。上述材料蘊(yùn)涵的哲理有

①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性

③事物是不斷變化發(fā)展的④上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用

A.①②③B.①②④C.①③④D.②

③④

參考答案：

A

4.“H^一五”規(guī)劃追求“國(guó)富”，“十二五”規(guī)劃則追求“民富”。從“國(guó)富”到“民富”的轉(zhuǎn)

變成為公眾關(guān)注十七屆五中全會(huì)的最大亮點(diǎn)。從追求“國(guó)強(qiáng)”到強(qiáng)調(diào)“民富”，從唯物

論角度講，體現(xiàn)了（）

A.物質(zhì)決定意識(shí)，要求做到一切從實(shí)際出發(fā)

B.堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移

C.堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，堅(jiān)持理論創(chuàng)新

D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

參考答案：

A

5.當(dāng)市場(chǎng)上出現(xiàn)“蒜你很”“豆你玩”“玉米瘋”“辣翻天”等現(xiàn)象時(shí)

①會(huì)形成賣(mài)方市場(chǎng)②會(huì)形成買(mǎi)方市場(chǎng)

③買(mǎi)方在市場(chǎng)交易中處于有利地位④賣(mài)方在市場(chǎng)交易中處于有利地位

A.①②B.②③C.①④D.①③

參考答案：

C

6.法國(guó)開(kāi)放了全國(guó)1.6萬(wàn)處歷史文化遺產(chǎn)慶祝第29屆歐洲遺產(chǎn)日。之所以設(shè)立文化遺產(chǎn)

日，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)（）。

①是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②是民族文化的集中展示和民族情感的集

中表達(dá)③有助于研究人類文明的演進(jìn)、展現(xiàn)世界文化的多樣性④是具有開(kāi)發(fā)利用價(jià)值

的可再生資源，是人類共同的文化財(cái)富

A.①②B.②④C.①③D.①④

參考答案：

C

7.十八大指出，要實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略?？萍紕?chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略

支撐，必須擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。要堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，以全球視野

謀劃和推動(dòng)創(chuàng)新，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力，更加注重,協(xié)同創(chuàng)

新。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的經(jīng)濟(jì)意義是（）

①增加國(guó)家的綜合國(guó)力

②提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

③加強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位

④提升產(chǎn)業(yè)層次，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)

A.①④B.②③C.②④

D.①③

參考答案：

C

8.下例對(duì)我國(guó)人大代表與人民的關(guān)系表述正確的是

A、各級(jí)人大代表由選民直接選舉產(chǎn)生

B、人大代表由選民民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督

C、人大代表根植于人民，又高于人民

D、我國(guó)各級(jí)人大代表是差額選舉產(chǎn)生

參考答案：

B

9.車(chē)爾尼雪夫斯基曾說(shuō)，如果問(wèn)下雨是好事還是壞事，要對(duì)這一問(wèn)題作出肯定或否

定的回答是不可能的，應(yīng)該給出確定的條件。這表明

①價(jià)值判斷受主客觀條件的影響

②對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)

③堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題是揭示矛盾的關(guān)鍵

④具體問(wèn)題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)

A.①③B.①④C.

②③D.③④

參考答案：

B

略

10.我國(guó)文化發(fā)展要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)

鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，弘揚(yáng)主旋律，提倡多元

化，據(jù)此回答：

其中，“堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針”“提倡多元化”共同體現(xiàn)的哲理是一一

“文化發(fā)展要弘揚(yáng)主旋律”體現(xiàn)的哲理是（）

A.矛盾特殊性，分清主流和支流B.矛盾普遍性，集中

力量解決主要矛盾

C.矛盾普遍性，著重把握矛盾的主要方面D.矛盾特殊性，兩點(diǎn)論和重點(diǎn)

論的統(tǒng)一

參考答案：

C

11.今天，我們面對(duì)的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外國(guó)的和本土的、進(jìn)步的和落后

的、先進(jìn)的和頹廢的等等。對(duì)此，我們應(yīng)該（）

①大力加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)②取締落后文化和腐朽文化③提倡“綠色閱

讀”④在對(duì)外開(kāi)放的同時(shí)，堅(jiān)決抵御西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化

領(lǐng)域的沖擊⑤大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益的文化，努力改造落后文化，

堅(jiān)決抵制腐朽文化

A.①②③④⑤B.①③④C.①④⑤D.①③④⑤

參考答案：

D

12.2012年12月，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議最核心變化就是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的提法，由過(guò)去的促進(jìn)經(jīng)

濟(jì)“平穩(wěn)較快”轉(zhuǎn)向“持續(xù)健康”，由更加重視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度和規(guī)模轉(zhuǎn)向更加重視經(jīng)濟(jì)

增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，努力實(shí)現(xiàn)速度、結(jié)構(gòu)和效益的統(tǒng)一。材料表明

①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性與客觀性②要堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法

③意識(shí)是人腦的機(jī)能④實(shí)踐活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性

A.①②B.②③C.②④D.③④

參考答案：

C

13.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)造和發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)此理解正確的有

①文化創(chuàng)新的需要來(lái)自社會(huì)實(shí)踐②文化創(chuàng)作的靈感最終來(lái)自創(chuàng)作者的

聰明才智

③文化創(chuàng)作的動(dòng)力來(lái)自社會(huì)實(shí)踐④社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源

泉

A.①②③B.①③④C.②③④

D.①②③④

參考答案：

B

14.20H年9月20日晚，中央電視臺(tái)舉辦了第三屆全國(guó)道德模范頒獎(jiǎng)典禮。郭明

義、邰忠利、劉延寶、楊善洲等54名全國(guó)道德模范受到表彰。這有助于

①完善社會(huì)主義法律體系②弘揚(yáng)民族精神③滿足人民群眾對(duì)文化生活基本

需求

④傳承中華民族傳統(tǒng)美德

A.①②B.

①③C.②④D.③④

參考答案：

C

15.如今，手機(jī)已是更新?lián)Q代頻率最高的電子產(chǎn)品，手機(jī)支付、辦公、游戲、社交、網(wǎng)絡(luò)

瀏覽等已經(jīng)成為一種消費(fèi)時(shí)尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了

①文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融②文化是科技發(fā)展的動(dòng)力

③文化決定人的價(jià)值取向④文化改變?nèi)说纳罘绞?/p>

A.①②B.①④C.②③D.③④

參考答案：

B

16.質(zhì)量是企業(yè)的靈魂。產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)劣與否，不僅涉及企業(yè)的聲譽(yù)，還將對(duì)生產(chǎn)者和消

費(fèi)者帶來(lái)影響。質(zhì)量是企業(yè)的靈魂。從根本上說(shuō)，是因?yàn)?)

①有使用價(jià)值的東西一定有價(jià)值②有好的質(zhì)量就一定能獲得額外收益

③商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體④使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者

A.①②B.③④C.①④D.②③

參考答案：

B

17.我國(guó)各民族都有自己的民族節(jié)日，每年他們都以自己獨(dú)特的方式慶祝自己的節(jié)

日，如傣族的潑水節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)等。下列對(duì)這些民族節(jié)日理解正確的是

()

①人們從中可以深切感受到世界文化多姿多彩的魅力

②它們承載著不同的文化內(nèi)涵

③這屬于文化遺產(chǎn)，應(yīng)予以保護(hù)

④它們集中表達(dá)著民族情感，集中展示著民族文化

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

參考答案：

B

18.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）。

A.固定資本的周期性更新B.流動(dòng)資本的周期性更新

C.資本主義基本矛盾的激化D.生產(chǎn)資料的片面增長(zhǎng)

參考答案：

A

19.兩位畫(huà)家分別以“靜”為題繪畫(huà)。甲畫(huà)家畫(huà)了一個(gè)湖，湖面倒映著藍(lán)天白云及岸

邊的花草樹(shù)木；乙畫(huà)家則畫(huà)了一個(gè)飛流直下的瀑布，瀑布邊上有一棵樹(shù)，樹(shù)上的鳥(niǎo)

巢里，小鳥(niǎo)正在睡覺(jué)。評(píng)論家認(rèn)為，乙畫(huà)家比甲畫(huà)家在構(gòu)思意境上更為深遠(yuǎn)，其哲

學(xué)依據(jù)是（）

A.動(dòng)與靜是對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系，統(tǒng)一之中有對(duì)立

B.動(dòng)與靜是共性與個(gè)性的關(guān)系，共性之中有個(gè)性

C.動(dòng)與靜是整體與部分的關(guān)系，整體之中有部分

D.動(dòng)與靜是運(yùn)動(dòng)與發(fā)展的關(guān)系，運(yùn)動(dòng)之中有發(fā)展

參考答案:

A

20.“十二五”規(guī)劃與此前的規(guī)劃相比，最大不同在于過(guò)去的規(guī)劃追求“國(guó)富民

強(qiáng)”，“十二五”規(guī)劃則強(qiáng)調(diào)“民富國(guó)強(qiáng)”。從追求“國(guó)富民強(qiáng)”到追求“民富國(guó)

強(qiáng)”的轉(zhuǎn)變從哲學(xué)上看屬于

A.人們創(chuàng)造的新的聯(lián)系B.對(duì)發(fā)展規(guī)律的改造

C.質(zhì)變基礎(chǔ)上的量變D.量變基礎(chǔ)上的飛躍

參考答案：

D

21.2011年9月26日，第七屆江蘇省園藝博覽會(huì)在宿遷開(kāi)幕。此次園博會(huì)得到了

各方的大力支持，廣大群眾通過(guò)電話、信函、電子郵件等多種形式為此次園博會(huì)建

言獻(xiàn)策。這是公民通過(guò)參與民主決策（）

A.社情民意反映制度B.專家咨詢

制度

C.重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度D.社會(huì)聽(tīng)證制度

參考答案：

A

22.流通中實(shí)際所需的貨幣量（）

①與待售商品數(shù)量成正比②與貨幣流通速度成反比③與商品價(jià)格水平成反比④

與貨幣流通次數(shù)成正比⑤與商品價(jià)格水平成正比

A.①②③④B.①②④⑤C.①③④D.①②⑤

參考答案：

D

23.近100多年來(lái)，全球平均氣溫經(jīng)歷了冷——暖——冷一一暖兩次波動(dòng)，總的看

為上升趨勢(shì)，進(jìn)入80年代后，全球氣溫明顯上升。這說(shuō)明（）

A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性B.發(fā)展是具有前進(jìn)和上升的趨向性

C.世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化之中D.運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，靜止是絕對(duì)的

參考答案:

C

24.實(shí)踐之所以能夠檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確，是因?yàn)?/p>

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

C.實(shí)踐是連接主觀和客觀的橋梁D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

參考答案：

C

25.多年來(lái)，紅豆堅(jiān)持“顧客至上，質(zhì)量至上，誠(chéng)信至上”的原則，創(chuàng)立民族品

牌，保護(hù)民族品牌，并堅(jiān)持反假打假，維護(hù)品牌形象。這段話突出說(shuō)明紅豆集團(tuán)的

成功在于

A.制定了正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略

B.依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)

C.注重品牌效應(yīng)，樹(shù)立良好的企業(yè)信譽(yù)和企業(yè)形象

D.深化改革，優(yōu)化自己的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)

參考答案：

C

26.下列能夠體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化相互交融的現(xiàn)象有：（）

①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要

②為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要

③文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化沙方更加二高，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局

中的作用越來(lái)越突出④隨著民主和法制律〃的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生

活，需要更高的文化素養(yǎng)

A.①?③B.dXD-CkiXD?D.①?④

參考答案：

A

27.古代的詩(shī)詞歌賦，成功地融進(jìn)現(xiàn)代的歌詞中。方文山的《青花瓷》中“翠煙裊裊升起，

隔江千萬(wàn)里“，陳小奇的《濤聲依舊》中的“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜”，鳳凰傳奇的《荷

塘月色》，“我像只魚(yú)兒在你的荷塘，只為你守候那皎白月光。游過(guò)了四季，荷花依然

香，等你宛在水中央?！边@種風(fēng)格的創(chuàng)作說(shuō)明（）

A.古今整合能使古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價(jià)值B.東西整合能使現(xiàn)代藝術(shù)具有古典韻味

C.在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承實(shí)現(xiàn)作品的創(chuàng)新D.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的主要源頭

參考答案：

A

28.《呂氏春秋.察今》記載：荊人欲襲宋，使人先表潦水。流水暴益，荊人弗知，

循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。以下選項(xiàng)，與荊人教訓(xùn)具有相同哲

學(xué)寓意的是

A.士以進(jìn)死為榮，退生為辱

B.國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危

C.九河盈溢，非一塊所防；帶甲百萬(wàn)，非一勇所抗

D.兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形；能因敵變化而取勝者，謂之神

參考答案：

D

二、材料論述題（共3題，共44分）

29.近日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014-2020年）》,并發(fā)出通

知，要求各地區(qū)各部門(mén)要科學(xué)規(guī)劃實(shí)施，堅(jiān)持因地制宜，推進(jìn)試點(diǎn)示范，既要積極、又要

穩(wěn)妥、更要扎實(shí)；城鎮(zhèn)化作為擴(kuò)內(nèi)需的最大拉動(dòng)力，要正確處理城鎮(zhèn)化建設(shè)與環(huán)境保護(hù)的

關(guān)系；新型城鎮(zhèn)化的最大特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人的城鎮(zhèn)化，其核心和重點(diǎn)在于推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的

市民化。重點(diǎn)解決3個(gè)“1億人”問(wèn)題，即“進(jìn)城落戶1億人，棚戶區(qū)改造和城中村改造

惠及1億人，中西部就地城鎮(zhèn)化1億人”。努力走出一條以人為本、四化同步、優(yōu)化布

局、生態(tài)文明、文化傳承的中國(guó)特色新型城鎮(zhèn)化道路。

結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，分析我國(guó)應(yīng)如何推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)？（12

分）

參考答案:

（12分）①矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物的發(fā)展,要用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題。正確處

理城鎮(zhèn)化建設(shè)與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)

結(jié)，要在矛盾普遍性指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性。各地區(qū)要堅(jiān)持因地制宜，推進(jìn)試點(diǎn)示

范，走具有各地特色的城鎮(zhèn)化之路。

③主要矛盾和次要矛盾是相互影響、相互轉(zhuǎn)化的，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。新型城鎮(zhèn)

化建設(shè)的核心和重點(diǎn)在于推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的市民化，重點(diǎn)解決3個(gè)“1億人”問(wèn)題，體

現(xiàn)了集中力量抓主要矛盾，同時(shí)，又要兼顧其他矛盾，努力走出一條以人為本、四化同

步、優(yōu)化布局、生態(tài)文明、文化傳承的中國(guó)特色新型城鎮(zhèn)化道路。（每點(diǎn)3分，共12

分）

30.〃孝〃是儒家倫理思想的核心，是千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，

是中華民族的傳統(tǒng)美德、凝聚民族的重要因素。元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的

故事，編成《二十四孝》。以下是其中的兩個(gè)：

其一：親嘗湯藥

漢文帝劉恒，以仁孝之名聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常

常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。

其二：埋兒奉母

郭巨，晉代人，對(duì)母極孝。后家境貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩

子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不

如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃

金，上書(shū)“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并

得以兼養(yǎng)孩子。

根據(jù)以上材料，談?wù)勗鯓訉?duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)文化？（10分）

參考答案：

43.（15傳統(tǒng)文化既精華,也有槽柏.不可全盤(pán)肯定,也不可全盤(pán)否定，要一分

為二地辯證認(rèn)識(shí).（2分）

（2）對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：”取其精華.去其糟柏'；"革故鼎新.推

陳出新批判地繼承,古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極問(wèn)

上的內(nèi)容.應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的.落后

的.腐朽的東西必須“移風(fēng)易俗'；自覺(jué)地加以改造或摒棄?（6分）

（3）漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承,文化建設(shè)就會(huì)失去根基,我們必須反對(duì)

、完全否定傳統(tǒng)文化、全盤(pán)接收的錯(cuò)誤便向人應(yīng)做出正確的文化選擇.