《登泰山記》統(tǒng)編版高中語文必修上冊

登泰山記姚鼐姚鼐，清朝著名散文家，桐城派主要作家之一。字姬傳，又字夢谷，室名惜抱軒。乾隆年間做過兵部主事、刑部郎中、記名御史等。曾參與編修《四庫全書》。后辭官講學四十余年。作品多為書序、碑傳之類，所編《古文辭類纂》歷來負有盛譽。其散文簡潔精練，溫潤清新，富有文采。著有《惜抱軒詩文集》。清朝桐城派簡介桐城派是清代散文影響最大的一個流派，創(chuàng)始人是康熙年間的方苞，劉大櫆、姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”。他們對散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張。方苞注重文章的“義法”，義即“言有物”，法即“言有序”，主張古文“清正雅潔”。姚鼐是桐城派的集大成者。他強調“義理、考據(jù)、詞章，三者不可偏廢”，就是要以“辭章”為手段，以“考據(jù)”為憑借，來闡發(fā)儒家的“義理”。桐城派的文章內容多是宣傳儒家思想，語言力求簡明達意，條理清晰。方苞、劉大櫆、姚鼐都是桐城人，故人稱桐城派。泰山——在山東省中部，面積436平方公里，頂峰玉皇頂，海拔1524米。泰山，古稱岱宗、岱岳東岳：泰山南岳：衡山五岳西岳：華山北岳：恒山中岳：嵩山泰山被尊為“五岳獨尊”，古代帝王常登山封禪，加以封號，并廣建廟觀，刻石題字，歷代文人也留下許多記游的精美之作。泰山因其深厚的文化底蘊、突兀挺拔的氣勢、雄偉壯麗的景觀，而成為飲譽四方的游覽勝地，被聯(lián)合國科教文組織評為“世界人類文明遺產(chǎn)”。

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟水向東流去。南面向陽山谷中的水流進汶河，北面背陰山谷中的水流進濟水。正在南北山谷分界的地方，是古長城。最高的日觀峰位于長城南十五里的地方。山南水北，泰山南面山北水南為陰，泰山北面向西，名詞作狀語在，介詞有關的古文化知識

陽與陰山南水北（即山的南面，水的北面）為陽：泰山之陽山北水南為陰：其陰1概括介紹地理形勢{南北分流南北分界最高之處汶和濟古長城日觀峰點線面（為下文寫觀日出埋下伏筆）

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘chéng風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴[dèng]，其級七千有余。

我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風雪，經(jīng)過齊河縣、長清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過長城的界限，到達泰安。這月丁未日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。行走四十五里遠，道路都是石板砌成的臺階，共有七千多級。到達山腳石級同“又”界限，城墻趁，冒著在，介詞泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。

泰山正南面有三條山谷，當中那條山谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我開始沿著中間這條山谷往里走。道路不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的那條山谷走，就到了泰山的頂巔。古時候登泰山，沿著東邊的山谷進入，道路中有座天門。東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的。少于，形容詞作為動詞。不到一半相當于“而”，就，表承接，連詞頂峰

今所經(jīng)中嶺及山巔,崖限當?shù)勒撸ǘㄕZ后置句），世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

現(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂像門檻一樣阻擋道路的山崖，世人都稱它為“天門”。一路上大霧迷漫、冰凍溜滑，石板石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見深青色的山被白雪覆蓋，明亮的雪光照耀著南邊的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。照，名作動背，覆蓋停留…的樣子，形容詞詞尾等到幾乎像門檻一樣，名作狀語京師泰安南麓中谷中嶺(天門)西谷山巔乘、歷、穿、越由循越復循遂至以作者的游蹤為線索2登山經(jīng)過{先寫:京師泰安再寫:山麓山頂路程:四十五里（遠）石級：七千有余（高）路線：中谷—西谷—山巔（險）最后頂景{蒼山負雪~晚日照城郭~半山居霧若帶（壯闊）（雄渾）（高峻）作者描寫山頂上的景色時，描寫了哪幾幅圖景？運用了什么手法？明確：蒼山負雪圖、泰山夕照圖動靜結合、擬人、比喻手法：“負”字以動寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神?！盃T”字名詞活用為動詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景?！熬屿F”以靜寫動，寫出霧的輕，呈停聚不動的狀態(tài)?！叭魩А币孕∮鞔?，寫出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。思考課堂練習：蒼山負雪圖、泰山夕照圖姚鼐描述：蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。請你用現(xiàn)代散文的語言描述這種奇觀：——登上山頂，極目遠望，群山背負著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫。有關的古文化知識

朔、晦、望與既望朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六

五鼓：古代五時鐘，以打更擊鼓報時，一夜分為五更，每更一個時辰（兩小時），又把每更分為五點。每更里的每點只占24分鐘。晚七點起更，晚上7時至9時為一更，9時至11時為二更，11時至1時為三更（即“子時”），午夜1時至3時為四更，后半夜3時至5時為五更，“五鼓”相當于五點鐘。

戊申晦()，五鼓，與子穎坐（省“于”，在）日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍（古：漸漸。今：稍微，略微。）見云中白若摴蒱(骰子tóuzǐ)數(shù)十立者，山也。

戊申日正是十二月的最后一天，五更時，我和朱孝純坐在日觀亭上，等著看日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧迷漫，依稀可見云中幾十個小白點像“五木”骰子一樣立在那里，都是遠山。陰歷每月最后一天

極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也（判斷句）?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

天邊云彩上有一線奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色。太陽升起來了，純正的紅色象朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，那就是東海?；厥子^望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有，紫紅、淡白，各種深淺不同的顏色，又都像彎腰曲背的樣子。

有人同“彩”脊背彎曲雜像一條條線，名作狀語天邊有的

第三段主要寫了什么內容？描寫泰山頂上的日出是按照什么順序寫景物變化的？描寫了怎樣的勝景？運用了什么手法？思考明確：主要寫山頂觀日出按照時間順序依次寫了待日出——稍見——須臾——日上——回視，日出前、日出時和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的圖畫。比喻、擬人手法：“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻寫色彩；“絳皓駁色”寫色彩，抓住了時令特點（山上都是積雪，故而被日光照著的地方是紅色，未被照著的地方是白色）；“而皆若僂”以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢。課堂練習：泰山日出圖姚鼐描述：亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱[chūpú]數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。課堂練習：泰山日出圖請你用現(xiàn)代散文的語言描述日出奇觀：

——冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻時，彩線擴大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負著什么重擔似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。天空還是一片淺藍，顏色很淺。轉眼間天邊出現(xiàn)了一道紅霞，慢慢地在擴大它的范圍，加強它的亮光。我知道太陽要從天邊升起來了，便不轉眼地望著那里。果然過了一會兒，在那個地方出現(xiàn)了太陽的小半邊臉，紅是真紅，卻沒有亮光。這個太陽好像負著重荷似的一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，終于沖破了云霞，完全跳出了海面，顏色紅得非?？蓯邸Ｒ粍x那間，這個深紅的圓東西，忽然發(fā)出了奪目的亮光，射得人眼發(fā)痛，它旁邊的云片也突然有了光彩?！@時候發(fā)亮的不僅是太陽、云和海水，連我自己也成了明亮的了?！徒稹逗Ｉ系娜粘觥?/p>

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m，在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)溃圆患巴?/p>

日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄣男袑m就在碧霞元君廟的東面。這天看見途中路兩旁刻寫的石碑。是從唐顯慶年間以來的；那些更古老的石碑都磨滅不清了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒來得及去看。偏僻在模糊，缺損第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？人文景觀：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻作用：表現(xiàn)泰山的古老風貌和悠久的歷史，突出其作為文化寶庫的作用。思考

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。

山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。到處是冰雪，沒有瀑布溪水，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以內沒有什么樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。古：平整方正。今：數(shù)學名詞。同“圓”深青色，深綠色Xià,石縫第五段寫了哪些自然景觀？有什么作用？自然景觀：“三多”、“三少”、“三無”。“三多”是：多（石）、石多（平方）、多（松）；“三少”是：少（土）、〈石〉少（圓）、少（雜樹）；“三無”是：無（瀑水）、無（鳥獸音跡）、〈至日觀數(shù)里內〉無（樹）。以極平實簡練的語句，將景物進行對比，寫出泰山有別于其他名山的特征。雖無細部刻畫，卻給人留下深刻的印象。語言簡練，準確生動，緊扣時令特點，體現(xiàn)了桐城派文章“雅潔”的特點。思考第六段交待記游人游記常用格式全文的思路交代泰山位置記述登山經(jīng)過描繪日出美景返記人文景觀補寫自然景觀主旨

作者以簡潔的筆法,寫出了泰山的壯麗和獨具特色的自然與人生景觀,能喚起人們對泰山的向往,對祖國山河的愛。請說說本文主要運用了那些寫作手法？思考本文寫作特點1、抓住特征巧妙烘托

本文對景物很少直接描寫，而是抓住景物特征采用側面烘托的手法。

例如：寫泰山高峻，主要借人在山頂俯視所見“半山居霧”和在日觀亭時“足下皆云漫”的圖景來進行烘托。作者在嚴寒中登山，全文無一“寒”字，但“大風揚積雪擊面”“冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡”都足以使人想出寒冷的程度。2、動靜結合，氣象萬千

泰山冬季本是皚皚白雪覆蓋青山，銀色雪光映照藍天的一片靜景，但作者運用了擬人、比喻等修辭手法，變靜為動，一洗寒冬游山的孤寂之感：“蒼山負雪，明燭南天?！?/p>

泰山高聳入云，山間云霧時聚時散，飄浮不定，實為動景，而作者將其描繪成一幅靜態(tài)山水畫，使人感受到一種特有的寧靜氣息：“半山居霧若帶然?！?、敘事簡練，語言形象

全文僅六百多字，卻充分表現(xiàn)了雪后泰山的特殊情趣，給讀者留下了深刻的印象。例如：介紹泰