古詩(shī)詞鑒賞-2022年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)課本知識(shí)梳理7下

專題03七年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)詞鑒賞

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L木蘭詩(shī)

木蘭詩(shī)

樂府詩(shī)集〔南北朝〕

唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。（唯一作：惟）

問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷

有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍輔，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，

但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來(lái)見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，

送兒還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，

坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二

年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

一、作者簡(jiǎn)介

本文選自宋代郭茂倩編的《樂府詩(shī)集》，這是南北朝時(shí)期北方的一首樂府民歌。本文與《孔雀東南飛》

被稱為樂府民歌中的“雙璧”。

二、背景與主題

這首詩(shī)通過(guò)木蘭女扮男裝代父從軍的故事，表現(xiàn)了木蘭勤勞、智慧、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和不貪圖利祿的高貴

品質(zhì)，以及她愛國(guó)愛家的崇高精神。

三、詩(shī)歌賞析

1.參考譯文

嘆息聲一聲連著一聲，木蘭姑娘當(dāng)門在織布?？棛C(jī)停下來(lái)機(jī)杼不再作響，只聽見姑娘在嘆息。問(wèn)問(wèn)姑娘

你這樣嘆息是在思念什么呢？（木蘭回答道）姑娘我并沒有思念什么。

昨夜我看見征兵文書，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文書，每一卷上都有父親的名字。父

親沒有長(zhǎng)大成人的兒子，我木蘭沒有兄長(zhǎng)，我愿意去買來(lái)馬鞍和馬匹，從現(xiàn)在起替代父親去應(yīng)征。

在東市上買來(lái)駿馬，西市上買來(lái)馬鞍和鞍下的墊子，南市上買來(lái)馬嚼子和韁繩，北市上買來(lái)長(zhǎng)馬鞭。

早上辭別父母上路，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河洶涌奔流的嘩嘩聲。

早上辭別黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。

行軍萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)，翻越關(guān)隘和山嶺就象飛過(guò)去那樣迅速。北方的寒風(fēng)中傳來(lái)刁斗聲，清冷的月

光映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍。將士們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，十年之后才得勝而歸。

勝利歸來(lái)朝見天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功授爵木蘭是最高一等，得到的賞賜千百金以上。

天子問(wèn)木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書郎這樣的官，希望騎上一匹好駱駝，借助它的腳力送我回故鄉(xiāng)。

父母聽說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說(shuō)妹妹回來(lái)了，對(duì)著門戶梳妝打扮起來(lái)；弟弟聽

說(shuō)姐姐回來(lái)了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時(shí)

穿的戰(zhàn)袍，穿上我以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子整理象烏云一樣柔美的鬢發(fā)，對(duì)著鏡子在額上貼好花黃。

出門去見同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚都說(shuō)我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女的。

雄兔的腳喜歡亂搔亂撲騰，雌兔的兩眼老是瞇縫著，當(dāng)它們挨著一起在地上跑的時(shí)候，又怎能分辨得

出誰(shuí)雄誰(shuí)雌呢？知道木蘭是女孩子。

2.木蘭的人物形象。

她集中了中華民族勤勞、善良、機(jī)智、勇敢、剛毅和淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)，忠孝兩全，深明大義。勤勞善

良又堅(jiān)毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛家人又報(bào)效國(guó)家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活，表現(xiàn)出淳樸

和高潔的情操。

3.文章開頭寫木蘭的停機(jī)嘆息已木蘭為什么要停機(jī)嘆息，她想到什么？表現(xiàn)了木蘭的什

么性格？

木蘭看到皇上征兵的文告，上面每卷都有父親的名字.木蘭既考慮到父老弟幼，無(wú)

人從軍的困難，又考慮到天子征兵是為保家衛(wèi)國(guó)的大計(jì)，于是毅然女扮男裝替父從軍，

表現(xiàn)她十分孝順、深明大義、忠孝兩全、勇敢堅(jiān)強(qiáng)的性格。

4.從全文看，寫木蘭停機(jī)嘆息寫出了什么？

木蘭停機(jī)嘆息，引出母女的對(duì)話，表明了木蘭代父從軍的緣由。

第2自然段用怎樣的修辭手法把東西南北市都寫到了。為什么不在一個(gè)地方買齊東西？

這樣寫繁瑣嗎？

排比、互文。作用：①演染戰(zhàn)前緊張氣氛，表明戰(zhàn)事緊迫。②表現(xiàn)木蘭準(zhǔn)備工作的繁忙和出征的急切

心情。③樂府詩(shī)常用的一種鋪陳寫法。

6.第3自然段寫“旦辭..暮宿.....不聞.....但聞一…

辭……暮至……不聞……但聞……”運(yùn)用什么修辭手法，表現(xiàn)了什么？

運(yùn)用對(duì)偶，反復(fù)詠嘆，一方面寫征途的遙遠(yuǎn)，行軍的神速和軍情的緊急，大刀闊斧地表現(xiàn)了出征健兒

的豪邁氣概；一方面以宿營(yíng)地空寂荒涼的夜景烘托了木蘭離家愈遠(yuǎn)思親愈切，精針密線地刻畫出年輕女子

的細(xì)膩情懷，從而揭示出生活的驟然變化在木蘭性格中起的特殊矛盾。

7.第4段中作者如何寫出木蘭十年的征戰(zhàn)生活的？運(yùn)用了什么修辭手法？

（1）“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛?！边\(yùn)用夸張，描寫木蘭的雄姿：她身著戎裝，跨著戰(zhàn)馬，隨軍出征，穿

過(guò)一道道關(guān)，飛越一座座山，千里迢迢向前線進(jìn)發(fā)。

（2）“朔氣傳金柝，寒光照鐵農(nóng)?！边\(yùn)用對(duì)偶，描寫邊塞軍營(yíng)生活的艱苦，烘托出木蘭的勇敢堅(jiān)強(qiáng)。

（3）“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！边\(yùn)用對(duì)偶，概述戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯。

8、第5自然段寫木蘭辭官還家，運(yùn)用哪些修辭手法，表現(xiàn)木蘭的什么情操？

運(yùn)用夸張，寫出木蘭功勞之大，天子賞賜之多，木蘭辭官不就，表現(xiàn)她不圖功名利祿，向往和平勞動(dòng)

生活的高尚情操。

9、第6段寫木蘭回家與親人團(tuán)聚，用了什么修辭手法？表現(xiàn)了她怎樣的心情？

排比，渲染了木蘭一家人團(tuán)聚、歡樂的氣氛，表現(xiàn)了木蘭回到家中的愉快心情。

四、理解性默寫

1、《木蘭詩(shī)》中寫木蘭從軍的原因：昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無(wú)大兒,

木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。

2、《木蘭詩(shī)》中表現(xiàn)木蘭出征前緊張繁忙、周密有序的預(yù)備情形的幾句：東市買駿馬，西市買鞍貉，南市

買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。

3、《木蘭詩(shī)》中寫爺娘、姐姐、弟弟迎接木蘭歸來(lái)的詩(shī)句：爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶

理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。

4、成語(yǔ)“撲朔迷離”出自《木蘭詩(shī)》中的：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。

5、《木蘭詩(shī)》中簡(jiǎn)寫木蘭奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的兩句：萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

6、《涼州詞》詩(shī)云：“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。”《木蘭詩(shī)》中有相似的兩句詩(shī)是：將軍百戰(zhàn)

死，壯士十年歸。

7、《木蘭詩(shī)》中寫征途遙遠(yuǎn)行軍神速的語(yǔ)句：萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

8、《木蘭詩(shī)》中體現(xiàn)木蘭戰(zhàn)功卓著的是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千

強(qiáng)。

9、《木蘭詩(shī)》中運(yùn)用對(duì)偶寫邊塞夜景和軍營(yíng)寒苦：朔氣傳金析，寒光照鐵

衣。

10、《木蘭詩(shī)》中描寫木蘭辭別父母踏上征途情景、思念親人的詩(shī)句是：旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞

爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

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I、―————————-—Λ—SJ■__、

7\

閱讀下面語(yǔ)段，完成各題。

唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。

問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷

有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍薄，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，

但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來(lái)見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，

送兒還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，

坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二

年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

（選自《樂府詩(shī)集》）

1.解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思

（1）唯聞女嘆息唯：（2）賞賜百千強(qiáng)強(qiáng)：

2.把語(yǔ)段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸

3.千百年來(lái)，木蘭的形象一直深受人們喜愛。讀完課文后，你認(rèn)為原因是什么？

4.選文是一首敘事詩(shī)，敘述了一個(gè)傳奇的故事。梳理課文的故事情節(jié)，看哪些地方敘述得詳細(xì)，哪些地方

簡(jiǎn)略。這樣處理好在哪里？

【答案】

1.(1)唯：只。(2)強(qiáng)：有余

2.將士們征戰(zhàn)多年，身經(jīng)百戰(zhàn)，有的戰(zhàn)死沙場(chǎng)，有的勝利歸來(lái)。

3.因?yàn)槟咎m勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛親人又報(bào)效國(guó)家，不慕高官厚祿又熱愛和平

生活，而且木蘭身上還寄托了人們對(duì)和平幸福生活的向往。

4.詳處極詳，“木蘭當(dāng)戶織時(shí)的心事重重”“木蘭準(zhǔn)備行裝時(shí)的活動(dòng)”“木蘭奔赴戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)的心態(tài)”“木蘭

回家后家人的歡樂”“木蘭恢復(fù)女兒裝束時(shí)的欣喜”等都寫得細(xì)致入微。

簡(jiǎn)處極簡(jiǎn)，木蘭從軍征戰(zhàn)多年，但詩(shī)中對(duì)木蘭軍旅生涯的描寫，對(duì)戰(zhàn)斗過(guò)程的描寫，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的描寫，

只用了幾句話就交代完了。

這樣安排材料，是為了突出對(duì)木蘭孝敬父母、勇于擔(dān)當(dāng)重任的性格的頌揚(yáng)，所以作者有意對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)一

筆帶過(guò)。另外，這種繁簡(jiǎn)安排似乎還隱含了作者對(duì)美好生活的向往、祝福，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的冷淡和疏遠(yuǎn)心理。

【解析】

1.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假

字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

□句意：只聽見木蘭在嘆息。唯，只。

□句意：賞賜了很多的財(cái)物。強(qiáng)，有余。

2.本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意本句運(yùn)用修辭是互文?；ノ闹竿粋€(gè)句子中有些詞

語(yǔ)相互映襯呼應(yīng)，合而見義。句中“將軍”與“壯士”互補(bǔ)，意為將軍和壯士?！鞍賾?zhàn)”和“十年”都是

虛指，表明作戰(zhàn)時(shí)間長(zhǎng)，作戰(zhàn)次數(shù)多。

3.本題考查對(duì)人物形象的分析。這是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，講述「一個(gè)叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，

在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛，回朝后不愿作官，只求回家團(tuán)聚的故事。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄

又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛親

人又報(bào)效國(guó)家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。在木蘭身上集中體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)。她勤勞善良

又堅(jiān)毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，關(guān)愛親人又報(bào)效國(guó)家，不慕高官厚祿又熱愛家園生活，而且木蘭身上

還寄托了人們對(duì)和平、幸福生活的向往。所以千百年來(lái)，一直深受人們喜愛。

4.此文安排詳略得當(dāng)，詩(shī)歌對(duì)木蘭的從軍緣由“可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木

蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征”、離別“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流

水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”、辭官“可汗問(wèn)所欲，木

蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”和還鄉(xiāng)“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；

小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡

帖花黃”都寫得比較詳細(xì)；對(duì)出征前的準(zhǔn)備“東市買駿馬，西市買鞍鞫，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”和十

年的征戰(zhàn)生活“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”則寫得比較簡(jiǎn)略。

這是安排詳略，是因?yàn)樵?shī)的中心在于頌揚(yáng)木蘭勇于獻(xiàn)身、不圖榮華富貴的高尚情操以及熱愛和平生活的精

神。從軍的準(zhǔn)備、對(duì)家人的思念、返鄉(xiāng)情景等詳寫，突出木蘭的女兒情懷，突出對(duì)木蘭深明大義，愛國(guó)，

愛家，勇敢的頌揚(yáng)，豐富英雄性格，使木蘭的人物形象更真實(shí)感人；而對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻一筆帶過(guò)。另外，

這種繁簡(jiǎn)安排似乎還隱含了作者對(duì)美好生活的向往祝福，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的冷淡和遠(yuǎn)離。

2.竹里館

竹里館

王維

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，明月來(lái)相照。

一、作者簡(jiǎn)介

王維（701年一761年），字摩詰，號(hào)摩詰居士。河?xùn)|蒲州（今山西永濟(jì)）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩(shī)

人、畫家。王維參禪悟理，精通詩(shī)書音畫，以詩(shī)名盛于開元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩

然合稱“王孟"，因篤誠(chéng)奉佛，有“詩(shī)佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。著有《王

右丞集》《畫學(xué)秘訣》，存詩(shī)約400首。北宋蘇軾評(píng)云：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有

詩(shī)。”

二、背景與主題

這首詩(shī)是作于王維晚年隱居藍(lán)田輛川時(shí)期。王維早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以

后就過(guò)著半官半隱的生活。詩(shī)人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的

屬性悠然相會(huì)，而命筆成篇的。

表現(xiàn)了詩(shī)人高雅絕俗、寧?kù)o淡泊的內(nèi)心境界。全詩(shī)描繪了詩(shī)人月下獨(dú)坐、彈琴長(zhǎng)嘯的情景，以此表現(xiàn)

出詩(shī)人閑適的隱居生活，勾勒出一位悠然獨(dú)處者的形象，表達(dá)出詩(shī)人閑適自得的心境。

三、詩(shī)歌賞析

1.參考譯文

我獨(dú)自坐在幽深的竹林，一邊彈琴一邊高歌長(zhǎng)嘯。沒人知道我在竹林深處，只有明月相伴靜靜照耀。賞

析：以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜；以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來(lái)平平淡淡，似乎信手

拈來(lái)，隨意寫趣，其實(shí)卻是獨(dú)具匠心的大手筆。

2.“幽篁”“深林”“明月”這些景物，描繪出了一幅什么圖景？

描繪出一幅清新誘人的月夜幽林的靜、寂圖景，夜靜人寂融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊的美的藝術(shù)

魅力。

3.詩(shī)人選擇“獨(dú)坐”人不知”的隱居生活，為什么卻不覺得孤獨(dú)？

因?yàn)槟且惠嗮嵉脑铝吝€在時(shí)時(shí)照耀自己。這里使用了擬人化的手法，把一輪明月當(dāng)成心心相印的知

己朋友，有他陪伴，向他傾述，所以就不覺得孤獨(dú)。

閱讀古詩(shī)詞《竹里館》，完成下面小題。

竹里館

王維

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。

I.下面對(duì)本詩(shī)的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.這首詩(shī)是詩(shī)人晚年隱居時(shí)創(chuàng)作的一首五絕。一個(gè)“獨(dú)”字貫穿全詩(shī)，刻畫了一個(gè)高潔脫俗的隱者形象。

B.全是用字造句、寫景寫人都平淡自然，仿佛信手拈來(lái)，就寫出了清幽的氛圍與淡泊的心態(tài)，達(dá)到了“詩(shī)

中有畫”的高超境界。

C.“明月來(lái)相照”運(yùn)用擬人的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)作心心相印的朋友，顯示出詩(shī)人新穎而獨(dú)

到的想象力。

D.這首詩(shī)描繪了詩(shī)人在竹林中彈琴、長(zhǎng)嘯之狀，表達(dá)了詩(shī)人因仕途坎坷而內(nèi)心落寞無(wú)限惆悵之情。

2.這首詩(shī)具體描繪了一幅怎樣的畫面？

【答案】

I.D

2.這首詩(shī)描繪了一幅幽靜雅致、悠然自得的月夜獨(dú)坐圖：詩(shī)人獨(dú)自坐在茂密而幽深的竹林里，優(yōu)雅的彈著

琴，自在的長(zhǎng)嘯，周圍靜無(wú)一人，唯有月光心有領(lǐng)會(huì)的照耀著、陪伴著詩(shī)人。

【解析】

1.D.“表達(dá)了詩(shī)人因仕途坎坷而內(nèi)心落寞無(wú)限惆悵之情”有誤，這首詩(shī)描寫了清幽寧?kù)o的美景，高雅絕俗

的雅趣，抒發(fā)了詩(shī)人寧?kù)o、淡泊、閑適的情懷，而不是落寞、無(wú)限惆悵之情。故選D。

2.考查時(shí)詩(shī)歌畫面意境的分析理解。詩(shī)中寫景“幽篁、深林、明月”，寫人“獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯”，以自

然平淡的筆調(diào)，描述了詩(shī)人在幽深的竹林中享受著安寧與自在生活的畫面：詩(shī)人獨(dú)自一人坐在幽深茂密的

竹林之中，一會(huì)彈著琴弦，一會(huì)又發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘯聲。無(wú)人來(lái)擾，到了夜晚，自有明月相伴。表現(xiàn)了一種清

幽寧?kù)o、高雅絕俗、悠然自得的境界。

[,垂者,生）

3?春夜洛城聞笛

春夜洛城聞笛

李白

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

一、作者簡(jiǎn)介

李白（701年一762年12月），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫

主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即

“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。

二、背景與主題

這首詩(shī)是唐玄宗開元二十二年（734年）或二十三年（735年）李白游洛城（即洛陽(yáng)）時(shí)所作。

洛陽(yáng)在唐代是一個(gè)很繁華的都市,時(shí)稱東都。當(dāng)時(shí)李白客居洛城,大概正在客棧里,偶然聽到笛

聲而觸發(fā)故園情，因作此詩(shī)。

全文緊扣一個(gè)“聞”字，抒寫了自己聞笛的感受，抒發(fā)了詩(shī)人客居洛陽(yáng)夜深人靜之時(shí)被笛

聲引起的思鄉(xiāng)之情。

三、詩(shī)歌賞析

1.參考譯文

夜深人靜的時(shí)候，不知從誰(shuí)家響起了悠揚(yáng)的笛聲。這美妙悠揚(yáng)的聲音，隨著春風(fēng)彌漫了整

個(gè)洛陽(yáng)城。在這靜靜的黑夜里，忽然聽到感人肺腑的折柳曲，有誰(shuí)不為此勾起懷念故鄉(xiāng)的情思

?。?/p>

2.賞析詩(shī)中“暗”和“滿”的表達(dá)效果。

“暗”有斷續(xù)、隱約的含義，吹笛人只管自吹自聽，卻不期然地打動(dòng)了許多聽眾，引起人

們無(wú)限的隱憂；“滿”字運(yùn)用夸張的修辭手法，極寫夜之寧?kù)o，笛之悠揚(yáng)，反襯詩(shī)人內(nèi)心聞笛

后的孤寂心情。

[HL圉）

閱讀《春夜洛城聞笛》，按要求回答問(wèn)題。

春夜洛城聞笛

李白

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故?guó)情。

1.下面對(duì)詩(shī)歌的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.此詩(shī)寫鄉(xiāng)思，題作“春夜洛城聞笛”，明示詩(shī)人因聞笛聲而感發(fā)?！按阂埂秉c(diǎn)出季節(jié)及具體時(shí)間。

B.詩(shī)中“折柳”是指一種代表風(fēng)俗的行為，是作者借柳枝表達(dá)思鄉(xiāng)以及依依不舍之情。

C.“何人不起故園情”，好像是說(shuō)別人，說(shuō)大家，但第一個(gè)激起思鄉(xiāng)之情的，不正是詩(shī)人自己?jiǎn)?？此句?/p>

反問(wèn)出現(xiàn)，正反映了這種懷鄉(xiāng)感情的強(qiáng)烈。

D.本詩(shī)著重以聽眾的感情變化來(lái)表現(xiàn)吹笛人技藝的高超，烘托玉笛的藝術(shù)魅力。

2.古人寫詩(shī)非常講究煉字，常有一字傳神的妙處，賞析詩(shī)中“滿”的表達(dá)效果。

【答案】

1.B

2.“滿”字運(yùn)用夸張的修辭手法，極寫夜之寧?kù)o，笛之悠揚(yáng)，反襯詩(shī)人內(nèi)心聞笛后的孤寂心情。

【解析】

1.B.古人離別時(shí)，有折柳枝相贈(zèng)之風(fēng)俗?！罢哿币辉~寓含“惜別懷遠(yuǎn)”之意，不是思鄉(xiāng)；

故選B。

2.本題考查詩(shī)歌煉字賞析?！吧⑷氪猴L(fēng)滿洛城”一句著意渲染笛聲，說(shuō)它“散入春風(fēng)”，同時(shí)“滿洛城”，

仿佛無(wú)處不在，無(wú)處不聞。這是詩(shī)人的想象，也是藝術(shù)的夸張。襯出笛聲的動(dòng)人、夜的安靜。惟其如此，

才會(huì)在詩(shī)人的聽覺與想象中飄滿洛城，似乎其他的聲音都不存在了，似乎全城人都在凝神靜聽。反襯出詩(shī)

人鄉(xiāng)思的情懷和孤寂的心情。

4.逢入京使

逢入京使

岑參

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

一、作者簡(jiǎn)介

岑參（718年？一769年？），荊州江陵（今湖北江陵縣）人或南陽(yáng)棘陽(yáng)（今河南南陽(yáng)市）人，唐代詩(shī)

人，與高適并稱“高岑”。文學(xué)創(chuàng)作方面，岑參工詩(shī)，長(zhǎng)于七言歌行，對(duì)邊塞風(fēng)光，軍旅生活，以及異域

的文化風(fēng)俗有親切的感受，邊塞詩(shī)尤多佳作。

二、背景與主題

此詩(shī)作于公元749年詩(shī)人赴安西上任途中。這是岑參第一次遠(yuǎn)赴西域，充安西節(jié)度使高仙芝幕府書記。

此時(shí)詩(shī)人34歲，前半生功名不如意，無(wú)奈之下，出塞任職。他告別了在長(zhǎng)安的妻子，躍馬踏上漫漫征途,

西出陽(yáng)關(guān)，奔赴安西。岑參也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰見一個(gè)老相識(shí)。立馬

而談，互敘寒溫，知道對(duì)方要返京述職，不免有些感傷，同時(shí)想到請(qǐng)他捎封家信回長(zhǎng)安去安慰家人，報(bào)個(gè)

平安。此詩(shī)就描寫了這一情景。

表達(dá)了詩(shī)人欲建功立業(yè)而開闊豪邁、樂觀放達(dá)的胸襟。旅途的顛沛流離,思鄉(xiāng)的肝腸寸斷,在詩(shī)中得到

了深刻的揭示。

三、詩(shī)歌賞析

1.參考譯文

回頭東望故園千里，路途遙遠(yuǎn)迷漫；滿面龍鐘兩袖淋漓，涕淚依然不干。途中與君馬上邂逅，修書卻

無(wú)紙筆；唯有托你捎個(gè)口信，回家報(bào)個(gè)平安。

2.“憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心理？

表達(dá)了詩(shī)人掛念親人而又無(wú)可寄托，擔(dān)心親人掛念自己的復(fù)雜心理。

3.一二句“龍鐘”“淚不干”的濃重色彩與三四句“憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”的輕描淡

寫似乎有些矛盾，你是怎樣理解的？

不矛盾?！榜R上相逢”彼此行色匆匆，沒有紙筆，趕緊托他捎回平安的口信，真切地表達(dá)了思家的深情。

這“傳語(yǔ)”二字，寄托了詩(shī)人全部的思家之情；而“平安”二字，卻是家人最掛懷的訊息。純樸的描寫流露出詩(shī)

人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情。

■鞏圉

閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。

逢入京使

岑參

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

1.下列對(duì)詩(shī)的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.首句的“東望”點(diǎn)明家園的位置，“路漫漫”體現(xiàn)路途遙遠(yuǎn)，暗含回家不易。

B.第二句采用夸張的修辭手法，表達(dá)詩(shī)人對(duì)故園的眷戀之意。

C.從“馬上相逢”一詞描繪出行色匆匆的軍旅生活，既合情理，又給人新鮮之感。

D.這首詩(shī)語(yǔ)言典雅，抒寫詩(shī)人開闊豪邁的胸襟。

2.“憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”一句體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的復(fù)雜心理？

【答案】

1.A

2.抒發(fā)詩(shī)人掛念親人又無(wú)處寄托，擔(dān)心親人掛念自己的復(fù)雜心理。

【解析】

1.A.“故園東望路漫漫”，在碰到入京使以后，作者久久不語(yǔ)，只是默默凝視著東方，思鄉(xiāng)的主題一上來(lái)

便得到提示，還塑造了西行途中的旅人形象。步步西去，家鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn)，“路漫漫”三字不僅指出這種事

實(shí)，而且很容易勾起“思鄉(xiāng)之情”。首句只敘事，不言情，但情感自生，并沒有暗含回家不易，故選A。

2.本題考查詩(shī)歌情感理解。全詩(shī)描寫了在赴安西的途中，遇到作為入京使者的故人，彼此都行色匆匆，一

個(gè)繼續(xù)西行，一個(gè)東歸長(zhǎng)安，而自己的妻子也正在長(zhǎng)安，正好托故人帶封平安家信回去，可偏偏又無(wú)紙筆，

彼此行色匆匆，只好托故人帶個(gè)口信?！皯{并傳語(yǔ)報(bào)平安”收束得干凈利落，但簡(jiǎn)單之中寄寓著詩(shī)人思念

親人的一片深情，頗有韻味。同時(shí)“報(bào)平安”體現(xiàn)詩(shī)人希望入京使把自己平安的消息告訴家人，不希望他

們對(duì)自己擔(dān)心，讓家人放心，不要牽掛自己。

5.晚春

晚春

韓愈

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

一、作者簡(jiǎn)介

韓愈（768年一824年12月250）,字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，自稱“郡望昌黎”，

世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官員，文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)

者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名0后

人將其與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“氣盛言宜”“務(wù)去陳

言”“文從字順”等散文的寫作理論，對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。有《韓昌黎集》傳世。

二、背景與主題

這是一首寫暮春景物的七絕。此詩(shī)為《游城南十六首》中的一首。錢仲聯(lián)《集釋》系此詩(shī)于唐憲宗元

和H^一年（公元816年）。此時(shí)韓愈已年近半百。

整首詩(shī)透過(guò)景物描寫領(lǐng)悟出其中的人生哲理：詩(shī)人通過(guò)“草木”有“知”、惜春爭(zhēng)艷的場(chǎng)景描寫，反映的其

實(shí)是自己對(duì)春天大好風(fēng)光的珍惜之情。面對(duì)晚春景象，詩(shī)人一反常見的惜春傷感之情，變被動(dòng)感受為主觀

參與，情緒樂觀向上，很有新意。

三、詩(shī)歌賞析

1.譯文

春天不久就將歸去，花草樹木想方設(shè)法挽留春天，一時(shí)間爭(zhēng)奇斗艷，人間萬(wàn)紫千紅?？蓱z楊花榆錢，

沒有艷麗姿色，只知漫天飛舞，好似片片雪花。

2.請(qǐng)說(shuō)出“百般紅紫斗芳菲”中的“斗”的修辭手法，并簡(jiǎn)析其妙處。

一擬人，形象生動(dòng)地寫出了晚春時(shí)節(jié)花草樹木競(jìng)相開花、爭(zhēng)妍斗艷的美麗景象。

3.詩(shī)的三、四兩句意蘊(yùn)深刻，為歷代傳誦。請(qǐng)對(duì)這兩句詩(shī)作賞析。

運(yùn)用擬人、比喻手法，生動(dòng)形象地描繪了樸素?zé)o華的楊花榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風(fēng)飄舞，加入

了留春的行列，作者借此表達(dá)了要珍惜光陰、不失時(shí)機(jī)的人生態(tài)度。

劃?鞏^圉/

晚春

韓愈

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆英無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

1.下列對(duì)詩(shī)歌的賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A.這首詩(shī)的語(yǔ)言活潑生動(dòng)有趣，如草樹能“知”“解”“斗”，能以才思論天下。

B.詩(shī)歌一、二句寫出了晚春草木留春，萬(wàn)紫千紅的景致，為歷代傳誦。

C.詩(shī)歌三、四句生動(dòng)形象地描繪了樸素?zé)o華的楊花、榆莢隨風(fēng)飄舞的狀態(tài)。

D.詩(shī)歌三、四句借楊花、榆莢的不甘示弱，與百花爭(zhēng)春，表達(dá)了詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)的人生態(tài)度。

2.請(qǐng)說(shuō)出“百般紅紫斗芳菲”中的“斗”的修辭手法，并簡(jiǎn)析其妙處。

【答案】

1.D

2.運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了晚春時(shí)節(jié)花木競(jìng)相開放、爭(zhēng)妍斗艷的美麗景象。（大意相同

即可。）

【解析】

?.本題考查詩(shī)句賞析。D.詩(shī)歌三、四句借楊花、榆莢的不甘示弱，與百花爭(zhēng)春，表達(dá)了詩(shī)人珍惜光陰、

不失時(shí)機(jī)的人生態(tài)度，選項(xiàng)中“詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)的人生態(tài)度”的說(shuō)法有誤。

故選D。

2.本題考查修辭手法及其作用?！岸贰弊诌\(yùn)用了擬人的修辭手法，“紅紫”和“芳菲”代指花木，此處賦

予花木以人的感覺，“百般”說(shuō)明晚春時(shí)節(jié)花木的種類繁多，競(jìng)相開放，爭(zhēng)奇斗艷，體現(xiàn)一種繁花似錦的

熱鬧感覺，表現(xiàn)詩(shī)人愉悅的心情。

［重:垂考.生F

6.登幽州臺(tái)歌

登幽州臺(tái)歌

陳子昂

前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!

一、作者簡(jiǎn)介

陳子昂（661?702）,字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。唐代文學(xué)家。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。

陳子昂是唐詩(shī)革新的先驅(qū)。他的詩(shī)思想進(jìn)步而充實(shí)，語(yǔ)言剛健而質(zhì)樸，風(fēng)骨崢嶗，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力,

對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大?，F(xiàn)存詩(shī)一百多首，其中最具代表性的是《感遇》和《登幽州臺(tái)歌》。有《陳伯玉文

集》傳世。

二、背景與主題

696年，契丹攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。陳

子昂進(jìn)言，武攸宜不聽，反把他降為軍曹。詩(shī)人受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷

慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》等詩(shī)篇。

本詩(shī)以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷，表達(dá)了在亙古不變的時(shí)空中，生

命短暫、時(shí)不我待的事理悲情。

三、詩(shī)歌賞析

1.譯文

追憶歷史，我無(wú)緣拜會(huì)那些求賢若渴的古代君主；向往未來(lái)，我更為不能生逢曠世明君而萬(wàn)分擔(dān)憂。

一想到天地的廣闊無(wú)邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂從中來(lái)、潸然淚下

呢！賞析：《登幽州臺(tái)歌》這首短詩(shī)，由于深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒，語(yǔ)言蒼勁奔

放，富有感染力，成為歷來(lái)傳誦的名篇。

2.“獨(dú)愴然而涕下”，抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？

抒發(fā)了詩(shī)人孤單寂寥、苦悶悲愁的心緒。

3.這首詩(shī)歌，句式有何特點(diǎn)？這有什么作用？

前兩句，每句五字，三個(gè)停頓，音節(jié)比較短促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣。后兩句，各增

加了一個(gè)虛詞，每句六字，四個(gè)停頓，音節(jié)比較舒徐流暢，表現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全詩(shī)

句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。

登幽州臺(tái)歌

陳子昂

前不見古人，后不見來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

1.下面對(duì)這首詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)中的“古人”指古代的明君賢士，這句表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)歷史上君臣遇合，風(fēng)云際會(huì)成就一番事業(yè)的無(wú)限

向往之情。

B.二句中的“來(lái)者”指后世來(lái)登幽州臺(tái)的人們，這句表現(xiàn)了詩(shī)人苦于人生有限而不及見“來(lái)者”的無(wú)限傷

感之意。：

C.本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上很出色。上兩句俯仰古今，寫出時(shí)間綿長(zhǎng);第三句登樓眺望，寫出空間遼闊，與第四

句描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。

D.第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公一一詩(shī)人慷慨悲壯的自我形象站立在畫面之中，畫面頓時(shí)

神韻飛動(dòng)，感人至深。

2.詩(shī)的后兩句“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”是千古流傳的名句，請(qǐng)賞析句中的“獨(dú)”字。

【答案】

I.B

2.“獨(dú)”，獨(dú)自，孤獨(dú)。運(yùn)用對(duì)比，以天地的廣闊和人的渺小作對(duì)比，體現(xiàn)了詩(shī)人凄苦、寂寞、苦悶的心情。

【解析】

1.幽州臺(tái)是燕昭王當(dāng)年千金買馬骨的地方，“前不見古人，后不見來(lái)者'’中“古人”指像燕昭王那樣的前世知

人善任的賢君，“來(lái)者”指后世賢君。

故選Bo

2.“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”意思是：一想到天地?zé)o窮無(wú)盡，“我”倍感凄涼，獨(dú)自落淚。這句詩(shī)抒發(fā)

詩(shī)人懷才不遇的孤獨(dú)，苦悶心情?！蔼?dú)”意為獨(dú)自，孤獨(dú)。"獨(dú)愴然'’塑造了詩(shī)人孤獨(dú)渺小，獨(dú)自感傷的形象,

無(wú)窮無(wú)盡的天地與之形成對(duì)比，使這種孤獨(dú)被無(wú)限放大，在曠野里，煢煢孑立的詩(shī)人在淚水里流盡了憂傷，

與千百年來(lái)的失意、孤獨(dú)之人形成了跨越時(shí)空的共鳴。

Γ??考卷)

7.望岳

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

一、作者簡(jiǎn)介

杜甫(712?770),字子美，自號(hào)少陵野老，鞏縣(今河南鞏義)人。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其

人被尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。他的詩(shī)篇像一面鏡子，廣泛深刻地反映了“安史之亂”前后唐

代由盛而衰的歷史。主要作品有“三吏”和“三別”。其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》，

“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。其詩(shī)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。有《杜工部集》傳世。

二、背景與主題

杜甫共寫過(guò)三首《望岳》詩(shī)，分詠東岳泰山、西岳華山、南岳衡山。本課這首五言律詩(shī)為第一首。唐

玄宗開元二十四年(736),杜甫曾在齊、趙漫游，故有此作。

通過(guò)描繪泰山雄偉磅礴的氣象，贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，表達(dá)了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)

大抱負(fù)，表現(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度。

三、詩(shī)歌賞析

1.譯文

五岳之首的泰山到底怎么樣呢？在古代齊、魯兩國(guó)的國(guó)境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥缴n翠的青

色。大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南、北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。山中的云氣層

出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因極力張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥歸林，故感到眼角幾乎要裂開。我一定要登臨泰山

極頂，俯瞰群山，它們都將變得那么渺小。

2.“青未了”寫出了泰山怎樣的氣勢(shì)？

泰山的綿延、高大。

3.頷聯(lián)中“鐘”“割”有什么表達(dá)效果？

，,鐘,，字將大自然人格化，寫出了造物者對(duì)泰山情有獨(dú)鐘；“割”字，是夸張的說(shuō)法，極言泰山之高，在同

一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上，突出了泰山高聳入云、遮天蔽日的形象。

4.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！边@是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，

但用在這里卻有深刻的含義。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。

寫出了不怕困難、敢于攀登絕頂?shù)木窈透┮曇磺械男坌暮蜌飧拧?/p>

閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。

望岳

（杜甫）

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

1.青年杜甫曾過(guò)了一段“裘馬輕狂”的漫游生活，其詩(shī)作也洋溢著一股蓬勃向上的青春朝氣。請(qǐng)以“會(huì)當(dāng)

凌絕頂，一覽眾山小”為例進(jìn)行賞析。

2.下列對(duì)這首詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.全詩(shī)沒有一個(gè)“望”字，但句句寫向岳而望，自近而遠(yuǎn)，從朝到暮，由望岳想象將來(lái)登岳，結(jié)構(gòu)巧妙,

渾然天成。

B.頷聯(lián)運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，突出了泰山神奇秀麗、高大巍峨的特點(diǎn)。

C.頸聯(lián)中“生”“入”二字，具體形象地表現(xiàn)了詩(shī)人心情的激蕩和眼界的空闊。

D.詩(shī)歌著力描寫了泰山的整體形象和詩(shī)人的感受，流露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名

篇。

【答案】

1.《望岳》一詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人青年時(shí)代的氣概和抱負(fù)，是詩(shī)人早期的代表作品?！皶?huì)當(dāng)凌絕項(xiàng)，一覽眾山小”

直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立，兼濟(jì)天下的豪情壯

志。

2.A

【解析】

1.二十歲后，杜甫開始了漫游生活。他南游吳越，北越齊趙，飽覽了祖國(guó)壯麗的河山，并在洛陽(yáng)與李白等

同時(shí)代的著名詩(shī)人結(jié)為肝膽相照的朋友。這個(gè)時(shí)期的生活和創(chuàng)作，具有濃厚的浪漫色彩和情調(diào)?！锻馈?/p>

一詩(shī)表現(xiàn)了他青年時(shí)代的氣概和抱負(fù)，是他早期的代表作品?！睍?huì)當(dāng)凌絕項(xiàng)，一覽眾山小''意思是定要登上那

最高峰，俯瞰在泰山面前顯得渺小的群山。寫出了詩(shī)人并不滿足看岳而是想登上山頂一攬盛景的心情。再

一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢(shì)，也表現(xiàn)出詩(shī)人的心胸氣魄。眾山的小和高大的泰

山進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概，以及心懷天下的的抱負(fù)。根

據(jù)以上分析作答即可。

2.A.詩(shī)歌首聯(lián)借齊魯兩地來(lái)烘托泰山拔地而起、參天聳立的形象，“未了”寫出青翠之色一望無(wú)際，屬于

遠(yuǎn)望所見；而領(lǐng)聯(lián)寫作者所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象，屬于近觀，可見是自遠(yuǎn)而近。所

以選項(xiàng)中“但句句寫向岳而望，自近而遠(yuǎn)”表述不正確；

故選A0

［注:強(qiáng)者.生…）

8.登飛來(lái)峰

登飛來(lái)峰

王安石

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

一、作者簡(jiǎn)介

王安石（1021?1086）,字介甫，號(hào)半山，江西臨川（今江西撫州）人，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。

官至宰相，封荊國(guó)公，世稱王荊公，謚號(hào)文。為“唐宋八大家”之一。其散文雄健峭拔，其詩(shī)遒勁清新。

有《臨川集》一百卷傳世。

二、背景與主題

皇祐二年（1050）夏，王安石在浙江鄲縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)紹興，寫下此詩(shī)。這首詩(shī)是

他初涉宦海之作。此時(shí)他年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來(lái)峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷。

這是一首七言絕句，也是一首登高覽勝之作。登上高山之塔，極目遠(yuǎn)望，詩(shī)人不禁豪情滿懷，壯志凌

云，似覺天地萬(wàn)物盡收眼底。詩(shī)歌借登峰所見景象之闊大，表現(xiàn)了詩(shī)人變法革新的政治理想、遠(yuǎn)大抱負(fù)以

及大無(wú)畏的精神。

三、詩(shī)歌賞析

1.譯文

飛來(lái)峰上聳立著極高的寶塔，我聽說(shuō)雞叫時(shí)可以看見太陽(yáng)升起。不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只

因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的最高峰。

2.前二句寫飛來(lái)山上的塔有何特點(diǎn)？又是如何寫的？

寫塔極高；用夸張手法說(shuō)塔高"千尋又用“聞?wù)f”襯托塔的高聳。天剛破曉，在塔上就可以看到紅日初

升的景象。

3.后二句用什么表達(dá)方式？你如何理解這句的意思？

議論；表面寫不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼睛，只是因?yàn)樯碓谧罡叩纳椒?。?shí)際包含只有站得高，才能看

得遠(yuǎn)的生活哲理。從而使人認(rèn)識(shí)到：人不能只有眼前利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。

［塞硝鞏圉

閱讀下面古詩(shī)，完成下面小題。

登飛來(lái)峰

王安石

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

1.下列對(duì)本詩(shī)賞析不正確的一項(xiàng)是（）

A.“不畏”顯示出詩(shī)人的自信，表達(dá)了詩(shī)人不怕一切邪惡勢(shì)力阻撓的豪情壯志。

B.“浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力。

C.詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，似覺天地萬(wàn)物皆可盡收眼底，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌

絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。

D.這首詩(shī)借景說(shuō)理，語(yǔ)意雙關(guān)，既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出作者歸隱山野的心理。

2.請(qǐng)描述詩(shī)歌前兩句所展現(xiàn)的景象。

3.你從這首詩(shī)中領(lǐng)悟到了什么人生哲理？

【答案】

1.D

2.一座千尋高的寶塔佇立在K來(lái)峰上，看起來(lái)非常壯觀。每當(dāng)雄雞報(bào)曉的時(shí)候，在塔頂就能看到紅日初升

的壯闊景象。

3.只有站得高，才能看得更遠(yuǎn)。

【解析】1.本題考查詩(shī)歌的理解。1).“飛來(lái)山上千尋塔”中寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高；

“聞?wù)f雞鳴見日升”虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃，對(duì)前途充滿信心；

“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”承接前兩句寫景議論抒情，表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸

邪的勇氣和決心，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心；“表現(xiàn)出作者歸隱山野的心理”

表述有誤；

故選D.

2.本題考查詩(shī)文畫面的描繪?！帮w來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”意思是：聽說(shuō)在飛來(lái)峰極高的塔上,

雞鳴時(shí)分可看到旭日初升；在理解句意的基礎(chǔ)上，多用修飾詞加以描繪即可。

示例：千尋高的塔巍然矗立在高山之上，令人神往，在雄雞鳴叫之時(shí)，站在塔頂就可以看到一輪紅日徐徐

升起，美麗而壯觀。

3.本題考查對(duì)詩(shī)中哲理的賞析。“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”意思是：飛來(lái)峰頂有座高聳入云的

塔，聽說(shuō)雞鳴時(shí)分可以看見旭日升起：“日”寓意美好與希望，只有站在高山塔上才能遇見美好，寄寓著

“站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理；“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”意思是：不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)

眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來(lái)峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣；“浮云”是望遠(yuǎn)的阻礙，“不畏”“身在最高層”

表現(xiàn)了作者撥云見日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概，暗含掌握了正確的觀點(diǎn)的方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定

的高度，就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象迷惑的哲思。

[???)

9.游山西村

游山西村

陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚

山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村

簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存

從今若許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜叩門

一、作者簡(jiǎn)介

陸游(1125?1210),南宋詩(shī)人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陰(今浙江紹興)人。生當(dāng)北宋滅亡之際，少年時(shí)即

深受家庭中愛國(guó)思想的熏陶，紹興中應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位，賜進(jìn)士出身，曾任鎮(zhèn)江、隆興通

判。乾道八年，入四川宜撫使王炎幕府，投身軍旅生活。在政治上，主張堅(jiān)決抗戰(zhàn)，充實(shí)軍備，一直受到

投降集團(tuán)的壓制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝。一生創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千多首，內(nèi)容

極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢

復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情?！蛾P(guān)山月》《書憤》《示兒》等篇均為世所傳誦。抒寫日常生活，也多清

新之作。

二、背景與主題

《游山西村》寫于宋孝宗乾道三年(1167),當(dāng)時(shí)詩(shī)人罷官閑居，住在山陰鏡湖的三山鄉(xiāng)?！吧轿鞔濉奔慈?/p>

山鄉(xiāng)西邊的村落。

描述了農(nóng)村優(yōu)美的風(fēng)光,農(nóng)人淳樸的品格，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活、農(nóng)人的熱愛。

三、詩(shī)歌賞析

1.譯文

不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁，在豐收的年景里待客菜肴非常豐足。山巒重疊，水流曲折，正擔(dān)心無(wú)

路可走，柳綠花艷時(shí)忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。吹著簫，打起鼓，春社的日子己經(jīng)接近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸，

古代風(fēng)氣仍然保存。今后如果還能趁大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門。

2、首聯(lián)“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，

渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象。B這兩句是說(shuō)農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。一

個(gè)"足''字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情，又照應(yīng)“豐”字，暗示出去年農(nóng)民又過(guò)了一個(gè)豐收年?！澳Α?/p>

二字，道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。

3.頷聯(lián)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”

描寫的是詩(shī)人置身山陰道上，信步而行，疑若無(wú)路，忽又開朗的情景，突出了山村景色的優(yōu)美。

這兩句寫出了詩(shī)人在“疑無(wú)路”后，"柳暗花明''時(shí)豁然開朗的喜悅興奮的心情。這兩句詩(shī)常被后人引用，

蘊(yùn)含哲理，困境中會(huì)出現(xiàn)希望和轉(zhuǎn)機(jī)。無(wú)論前途多么難行難辨，只要堅(jiān)定信念，勇于開拓，就會(huì)出現(xiàn)光明

與希望的新境界。

4.頸聯(lián)“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，

頸聯(lián)由上一聯(lián)的寫景，轉(zhuǎn)到了敘事，敘述了江南農(nóng)村春社日的熱鬧景象。熱鬧的春社活動(dòng)，表達(dá)除了

人們祈禱一年風(fēng)調(diào)雨順的美好愿望。在敘事中融入了描寫，衣冠簡(jiǎn)樸贊美了古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示了詩(shī)人

對(duì)家鄉(xiāng)人民的喜愛之情。

5.尾聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。”

無(wú)時(shí)，隨時(shí)。既寫出了詩(shī)人希望能隨時(shí)拜訪農(nóng)家的愿望，又暗示出了農(nóng)家人的熱情好客。尾聯(lián)生動(dòng)的

描寫出了一個(gè)熱愛家鄉(xiāng)，與農(nóng)民親密無(wú)間的詩(shī)人形象。喜歡農(nóng)村，向往田園，隨時(shí)到農(nóng)家拜訪，與老農(nóng)親

切交談。

游山西村

陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村，

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。

1.下列對(duì)《游山西村》賞析布?送的一項(xiàng)是（）

A.這首詩(shī)是南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游退居山鄉(xiāng)所寫，贊美了山西村山好、水好、人好的動(dòng)人情景.

B.頸聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋年間的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷，農(nóng)家祭社祈年，充滿豐收的期待。

C.“拄杖”說(shuō)明詩(shī)人已年邁，加之去職回鄉(xiāng)后的郁悶，所以詩(shī)人不愿乘月叩門叨擾人。

D.全詩(shī)寫景、敘事、抒情有機(jī)結(jié)合，充滿生活氣息，語(yǔ)言自然質(zhì)樸，意境清新。

2.頜聯(lián)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”中流傳下來(lái)一個(gè)成語(yǔ),這個(gè)成語(yǔ)現(xiàn)在的意思通常指

【答案】

1.C

2.柳暗花明比喻困境后重新出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，看到希望。

【解析】

1.本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和主旨的理解掌握。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)句所表達(dá)的意思理解。

C.尾聯(lián)的意思是：但愿從今以后，能不時(shí)拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)把酒言歡，此情此景，不亦樂乎。一

個(gè)熱愛家鄉(xiāng)與農(nóng)民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙匕本選項(xiàng)賞析有誤。故選C。

2.本題考查從詩(shī)歌內(nèi)容提煉成語(yǔ)的能力。從“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村.”中流傳卜.來(lái)一個(gè)成語(yǔ)是

“柳暗花明”，這個(gè)成語(yǔ)形容綠柳成陰、繁花似錦的景象。也比喻經(jīng)過(guò)一番曲折后，出現(xiàn)新的局面。多指

由逆境轉(zhuǎn)變?yōu)槌錆M希望、前途光明的順境。

r?垂考,生）

10.己亥雜詩(shī)

己亥雜詩(shī)（其五）

龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

一、作者簡(jiǎn)介

龔自珍（1792年8月22日—1841年9月26日），字璜人，號(hào)定食（一作定庵）［1］。漢族，浙江仁

和（今杭州）人。晚年居住在昆山羽塔山館，又號(hào)羽塔山民。清代思想家、詩(shī)人、文學(xué)家和改良主義的先

驅(qū)者。

著有《定鑫文集》，留存文章300余篇，詩(shī)詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩(shī)作《己亥

雜詩(shī)》共315首。多詠懷和諷喻之作。

二、背景與主題

龔自珍的時(shí)代是一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，正是這樣的時(shí)代，產(chǎn)生了這位近代史上啟蒙思想家。他意識(shí)到

封建的閉關(guān)鎖國(guó)政策行不通了，帝國(guó)主義的侵略更加暴露出封建主義衰朽沒落的本質(zhì)。他以其才華，起而

議政“醫(yī)國(guó)”，宣傳變革，終因“動(dòng)觸時(shí)忌”，他于道光十九年己亥(1839)辭官南歸，在途中寫下三百一十五

首《己亥雜詩(shī)》。

這首詩(shī)寫詩(shī)人離京的感受，將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，抒發(fā)了詩(shī)人強(qiáng)

烈的報(bào)國(guó)之志、對(duì)新生命的贊美、呵護(hù)生命的無(wú)私奉獻(xiàn)精神和對(duì)理想信念的執(zhí)著追求的感情。

三、詩(shī)歌賞析

1.譯文

浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸，馬鞭向東舉起，這一起身，從此就是天涯海角了。我

辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成泥土，還能起著培育下一代的作用。

2.這首詩(shī)是怎樣寫“離愁”的？

3.用“浩蕩”表現(xiàn)“離愁”的廣闊無(wú)邊，用“白日斜”的特定情境烘托“離愁

4.3.你認(rèn)為這首詩(shī)的后兩句廣為傳誦的原因是什么？

5.以“落紅”和“春泥”為喻，表達(dá)了作者雖辭官離京，仍然關(guān)心國(guó)家前途和命運(yùn)的思想感情；這兩句詩(shī)語(yǔ)言

生動(dòng)形象，內(nèi)容蘊(yùn)涵哲理，格調(diào)昂揚(yáng)向上。

6.4.哪些詩(shī)句表現(xiàn)詩(shī)人孤獨(dú)、悲壯而豪邁的復(fù)雜心情？

7.浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。首句以“浩蕩”二字，極為凝練地寫出離愁的深廣，強(qiáng)化了詩(shī)人離京

時(shí)的眷戀、悵惘、失落、孤獨(dú)的種種情懷?！鞍兹招薄比忠还P勾勒景物，以夕陽(yáng)西沉、暮色蒼茫的氣氛，增

添了一種日暮途窮、凄涼傷感的氛圍。第二句：離京標(biāo)志著龔自珍政治生涯的終結(jié)，離愁別緒和回歸的喜

悅交織一起。

8.5.詩(shī)中寫了幾種心境？

9.離別的憂傷；回歸的愉快；積極的人生態(tài)度；對(duì)國(guó)家民族的執(zhí)著忠誠(chéng)；不甘于沉淪，為國(guó)家民族貢獻(xiàn)力

量；犧牲自己，培養(yǎng)下一代的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

10.6.理解和賞析“落紅不是無(wú)情無(wú)，化作春泥更護(hù)花?！?/p>

11.“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！薄奥浼t”，落花。“紅”，比喻理想與信念?！奥浼t”，是作者自

比脫離官場(chǎng)。這兩句詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法，表面上寫“落花”，花雖落但仍然依戀故枝，心系故枝，并且

要