北京市一零一中學(xué)20222023學(xué)年高三下學(xué)期模擬檢測(cè)（四）語(yǔ)文試題（解析）

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學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一

2022年12月，國(guó)家林業(yè)和草原局、財(cái)政部、自然資源部、生態(tài)環(huán)境部聯(lián)合印發(fā)《國(guó)家公園空間布局方案》（以下簡(jiǎn)稱《布局方案》），遴選出49個(gè)國(guó)家公園候選區(qū)（含正式設(shè)立的5個(gè)國(guó)家公園），提出到2035年我國(guó)將基本建成全世界最大的國(guó)家公園體系。

為什么說(shuō)我國(guó)的國(guó)家公園體系將是全世界最大的呢？

第一，中國(guó)國(guó)家公園是生態(tài)文明建設(shè)的“國(guó)之重器”。按照《布局方案》，中國(guó)國(guó)家公園緊密銜接以“三區(qū)四帶”為核心的全國(guó)重要生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)修復(fù)重大工程，涵蓋了國(guó)土生態(tài)安全屏障最關(guān)鍵的區(qū)域。青藏高原國(guó)家公園群將系統(tǒng)、整體保護(hù)“地球第三極”；長(zhǎng)江流域、黃河流域的多個(gè)國(guó)家公園候選區(qū)，將對(duì)長(zhǎng)江大保護(hù)、黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展起到重要支撐作用。

第二，中國(guó)國(guó)家公園保護(hù)規(guī)模最大。49個(gè)國(guó)家公園候選區(qū)總面積約110萬(wàn)平方公里，其中陸域面積約99萬(wàn)平方公里、海域面積約11萬(wàn)平方公里，占陸域國(guó)土面積的10.3%。全部建成后，中國(guó)國(guó)家公園保護(hù)面積的總規(guī)模將是世界最大的。

第三，中國(guó)國(guó)家公園保護(hù)生態(tài)類型和生物多樣性最豐富。方案覆蓋了森林、草原、濕地、荒漠等自然生態(tài)系統(tǒng)，共涉及現(xiàn)有自然保護(hù)地700多個(gè)，1項(xiàng)世界自然遺產(chǎn)、2項(xiàng)世界文化和自然雙遺產(chǎn)、19處世界人與生物圈保護(hù)區(qū)。分布著5000多種野生脊椎動(dòng)物和2.9萬(wàn)多種高等植物，保護(hù)了80%以上的國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)植物物種及其棲息地；同時(shí)也保護(hù)了眾多大尺度的生態(tài)廊道，以及國(guó)際候鳥(niǎo)遷飛、鯨豚類洄游、獸類跨境遷徙的關(guān)鍵區(qū)域。

第四，中國(guó)國(guó)家公園惠及面最廣。49個(gè)國(guó)家公園候選區(qū)直接涉及28個(gè)省份；這28個(gè)省份將帶動(dòng)全社會(huì)共同參與國(guó)家公園建設(shè)，讓56個(gè)民族共繪國(guó)家公園的美麗畫卷。

《布局方案》的出臺(tái)，是我國(guó)國(guó)家公園建設(shè)的又一個(gè)標(biāo)志性成果，對(duì)于推進(jìn)國(guó)家公園高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)全世界最大的國(guó)家公園體系具有重要的指導(dǎo)意義。

（取材于嚴(yán)賦憬、高敬、李占軼、余里等人的相關(guān)文章）

材料二

生態(tài)是我國(guó)的寶藏，持續(xù)推進(jìn)國(guó)家公園建設(shè)是我國(guó)加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)和修復(fù)、珍藏生態(tài)寶藏的重要方式。10年來(lái)，我國(guó)國(guó)家公園體制建設(shè)取得重要成果，首批設(shè)立的國(guó)家公園生態(tài)保護(hù)成效顯著。不久前，國(guó)家林草局等四部門聯(lián)合印發(fā)《國(guó)家公園空間布局方案》，遴選出國(guó)家公園候選區(qū)。目前，國(guó)家公園建設(shè)的生態(tài)文明畫卷正在迅速鋪展開(kāi)來(lái)；未來(lái)，將有更多人行走在國(guó)家公園中，暢享自然之美；也將有更多人用心用情守護(hù)草木豐茂、藍(lán)天碧水。

國(guó)家公園建設(shè)的同時(shí)也在培育和構(gòu)建人與自然的和諧關(guān)系。作為新型自然保護(hù)地，國(guó)家公園不僅重視保護(hù)自然資產(chǎn)，還將充分彰顯全民公益性，融教育、科研和游憩功能于一體，為公眾提供切實(shí)的公共產(chǎn)品和生態(tài)福利。相關(guān)專家指出，國(guó)家公園不是“升級(jí)版自然保護(hù)區(qū)”，不能建成無(wú)人區(qū)、隔離區(qū)，而應(yīng)使大眾享受到國(guó)家最美、最優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，推進(jìn)設(shè)立新一批國(guó)家公園，不僅是對(duì)自然的尊重和回饋，更是為了讓人成為自然的一部分，與自然攜手繪制生動(dòng)的“中國(guó)畫卷”。

從更大意義上講，當(dāng)保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的使命被冠以“國(guó)家”之名，生態(tài)文明與歷史文化便水乳交融，渾然一體，呈現(xiàn)出文明特色和底蘊(yùn)。可以說(shuō)，國(guó)家公園恰如一條牽系著人與自然的紐帶，守護(hù)并促進(jìn)自然與文明和諧交融，邁向“萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”的境界。

相信通過(guò)社會(huì)各界徐徐用力，久久為功，國(guó)家公園一定會(huì)充分潤(rùn)養(yǎng)生態(tài)資源，促進(jìn)人文與自然交融共生，不斷呈現(xiàn)人與自然和諧的豐富圖景。

（取材于陳之琪的相關(guān)文章）

材料三

由下表可知，錢江源國(guó)家公園的基質(zhì)景觀為林地和園地，2019年和2021年這兩種土地利用類型占總面積的比例分別為92.54%和92.97%。與2019年相比，2021年，草地、耕地和其他土地面積變化呈減少趨勢(shì)，分別減少了0.26km2、0.88km2和0.05km2；其余用地類型面積呈現(xiàn)不同程度的增加趨勢(shì)，其中林地面積增加了0.95km2，工礦倉(cāng)儲(chǔ)用地增加了0.04km2，不到林地面積增加量的5%，但因2019年其面積總量?jī)H為0.01km2，動(dòng)態(tài)度達(dá)到400%，遠(yuǎn)高于其他用地類型。

根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致土地利用發(fā)生變化的原因主要包括：（1）園區(qū)內(nèi)按管控辦法開(kāi)展棲息地生態(tài)修復(fù)和生態(tài)公益林管理，森林覆蓋率穩(wěn)步增加，在一定程度上反映了園區(qū)在林業(yè)生態(tài)建設(shè)上取得的成效；（2）園內(nèi)興建公共管理、服務(wù)和交通、倉(cāng)儲(chǔ)和水利設(shè)施，導(dǎo)致公共管理與公共服務(wù)用地、交通設(shè)施用地、工礦倉(cāng)儲(chǔ)用地、水利設(shè)施用地和住宅用地等增加，這會(huì)對(duì)周邊生態(tài)環(huán)境造成一定程度的破壞與污染。

（取材于汪家軍、蘭朋濤、陶聰、金艷等人的相關(guān)文章）

1．根據(jù)材料一，下列對(duì)“中國(guó)國(guó)家公園”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)國(guó)家公園涵蓋了國(guó)土生態(tài)安全屏障最關(guān)鍵區(qū)域，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)起著至關(guān)重要的作用。

B．中國(guó)國(guó)家公園候選區(qū)總面積占陸域國(guó)土面積的10.3%，目前保護(hù)面積總規(guī)模是世界最大的。

C．中國(guó)國(guó)家公園分布的野生脊椎動(dòng)物和高等植物的種類很多，體現(xiàn)了非常豐富的生物多樣性。

D．中國(guó)國(guó)家公園候選區(qū)沒(méi)有直接涉及的省份很少，參與國(guó)家公園建設(shè)的范圍將會(huì)遍及全社會(huì)。

2．根據(jù)材料二，下列不屬于國(guó)家公園建設(shè)意義的一項(xiàng)是（）

A．有助于加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)和修復(fù)。

B．能培育人與自然的和諧關(guān)系。

C．可通過(guò)隔離措施保護(hù)動(dòng)植物。

D．能促進(jìn)自然與文明和諧交融。

3．下列對(duì)材料三中表格內(nèi)容的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A．2019年和2021年草地、耕地利用類型占總面積的比例分別為5.77%、5.32%。

B．與2019年相比，2021年林地面積的增加量在用地類型中最高，但動(dòng)態(tài)度較小。

C．2021年建設(shè)用地面積比交通設(shè)施用地面積多增加0.01km2，其動(dòng)態(tài)度也比較高。

D．2021年交通設(shè)施用地面積比2019年有所增加，可見(jiàn)園區(qū)林業(yè)生態(tài)建設(shè)有成效。

4．根據(jù)以上三則材料，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（）

A．如果沒(méi)有《布局方案》，中國(guó)國(guó)家公園體系就會(huì)缺少重要的指導(dǎo)。

B．《布局方案》是首批設(shè)立的國(guó)家公園生態(tài)保護(hù)有顯著成效的前提。

C．在新一批國(guó)家公園的無(wú)人區(qū)，有豐茂的草木、清澈的流水等美景。

D．建設(shè)國(guó)家公園時(shí)，不能興建倉(cāng)儲(chǔ)和水利設(shè)施，以免破壞生態(tài)環(huán)境。

5．請(qǐng)結(jié)合以上三則材料，分析錢江源國(guó)家公園建設(shè)的意義與趨勢(shì)。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

一

謝生應(yīng)鸞，客其叔文濤先生臨淄縣署，繼為費(fèi)縣令借司筆札。一日，坐轎拜客，書片紙付下役李升喚輿伺侯。及出視，乃騾車也。生怒叱之。李曰：“適奉明諭，止言備輿，未言備轎?！鄙唬骸叭暾驸g漢，輿即是轎。因轎字不典，故通稱輿字。”李笑曰：“昔淮南王《諫擊閩越書》，曾有‘輿轎逾嶺，一語(yǔ)，何言不典？”生愕然曰：“不意若輩中有此通品。

遂解騾乘之，令李步隨于后，曰：“汝既腹有書笥，亦知此間武城之事乎？”曰：“此小人桑梓之地，何得不知？”生曰：“《史記·仲尼弟子列傳》：“澹臺(tái)滅明［1］，武城人。而記曾子所居武城，獨(dú)別之曰南，是魯當(dāng)日有兩武城矣！然乎？否耶？”李曰：“俗傳澹臺(tái)滅明所居為費(fèi)縣之武城，而曾子之南武城在今之嘉祥縣。此說(shuō)謬妄?！鄙唬骸叭旰嗡?jiàn)而云然？”李曰：“《春秋》昭公二十三年：‘武城人……取邾師，獲鉏弱地。，哀公八年：‘吳師……伐武城，克之?！睹献印份d：‘曾子居武城，有越寇?！蚺c邾接壤，而當(dāng)吳越之路，即今費(fèi)縣之武城也?！洱R乘》亦謂“子游弦歌舊邑［2］，在費(fèi)西、滕東兩縣之間。”而從無(wú)兩武城之說(shuō)?！鄙唬骸肮麪枺瑒t《史記》所載，何獨(dú)有南武城之名？”李曰：“以鄙見(jiàn)揣之，定襄有武城，清河有武城。此云南者，別于兩地而言。如《平原君傳》中“封于東武城’，亦其例也。”生大嘆賞。歸述于費(fèi)令，亦奇之。除其役，拔充禮書。不一年，致千金產(chǎn)，稱里中富戶。

后文濤先生修《臨淄縣志》，招生去。生以李可備顧問(wèn)，挈之俱往。而所談臨淄舊典，皆屬淄川縣事。生怪問(wèn)之。李曰：“小人篋中秘書，只有淄川，并無(wú)臨淄?！鄙笠?，急索秘冊(cè)以觀。蓋《說(shuō)鈴》兩本，破碎不全，僅《山東考古錄》十余頁(yè)，及《閩小記》四五頁(yè)。而當(dāng)日輿轎之論，武城之考，偶然于數(shù)頁(yè)中道著耳！生乃嘆曰：“文人命運(yùn)所到，享重名而邀厚福，皆此類也?！逼涫迓勚?，亦大笑，賞以資斧，遣之回費(fèi)。

鐸曰：“儉腹子挾芝麻《通鑒》［3］，翩翩然置身臺(tái)?。?］，亦趁著十年好運(yùn)耳！

（取材于沈起鳳《諧鐸·騾后談書》）

二

昔有一僧人，與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。僧人聽(tīng)其語(yǔ)有破綻，乃曰：“請(qǐng)問(wèn)相公，澹臺(tái)滅明是一個(gè)人、兩個(gè)人？”士子曰：“是兩個(gè)人?！鄙唬骸斑@等堯舜是一個(gè)人、兩個(gè)人？”士子曰：“自然是一個(gè)人！”僧乃笑曰：“這等說(shuō)起來(lái)，且待小僧伸伸腳?！?/p>

（節(jié)選自張岱《夜航船》）

解釋：澹臺(tái)滅明：復(fù)姓澹臺(tái)，名滅明，與后文的曾子、子游同為孔子弟子。舊邑：指武城。子游曾任武城令，并發(fā)現(xiàn)澹臺(tái)滅明是當(dāng)?shù)氐娜瞬?。儉腹子：腹中空空的人。芝麻《通鑒》：吳地人好食芝麻茶點(diǎn)，有商家用殘缺的《通鑒》包裝茶點(diǎn)，一位多次買過(guò)這種茶點(diǎn)的人從包裝紙上學(xué)了點(diǎn)零碎知識(shí)，到處賣弄時(shí)被識(shí)破，其人被戲稱為“芝麻通鑒”。臺(tái)省：唐代朝廷諸省的并稱，后泛指顯官要職。

6．對(duì)下列詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．繼為費(fèi)縣令借司筆札司：掌管

B．適奉明諭，止言備輿適：剛才

C．伐武城，克之克：攻下

D．除其役，拔充禮書除：任命

7．下列各組句子中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）

A．及出視，乃騾車也僧乃笑曰

B．令李步隨于后別于兩地而言

C．而記曾子所居武城而所談臨淄舊典

D．享重名而邀厚福僧畏懾，拳足而寢

8．對(duì)下列語(yǔ)句解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．書片紙付下役李升喚輿伺侯寫了一個(gè)紙條交給下役李升讓他備輿伺候

B．此小人桑梓之地這正是我的家鄉(xiāng)

C．夫與邾接壤，而當(dāng)吳越之路那與邾國(guó)接壤，并且正處在通往吳越的道路上的

D．賞以資斧，遣之回費(fèi)賞給他資產(chǎn)和農(nóng)具，送給他回家的路費(fèi)

9．根據(jù)文章的內(nèi)容，用恰當(dāng)?shù)氖煺Z(yǔ)或成語(yǔ)填上空。

從“學(xué)識(shí)”看，《騾后談書》中的李升與《夜航船》中的士子都可謂①。不過(guò)李升在論述關(guān)于“武城”的問(wèn)題時(shí)可謂②，令謝生心服口服；而士子在僧人面前的高談闊論則可謂③，博人一笑而已。

10．李升與士子的故事有相似之處，但們借以表述的意圖卻有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明其不同之處。

三、名著閱讀

11．閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，回答問(wèn)題。

①子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得知！”（《里仁》）

②子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁?！保ā独锶省罚?/p>

③子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽?！保ā队阂病罚?/p>

④宰我問(wèn)曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉?！鋸闹玻俊弊釉唬骸昂螢槠淙灰?？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也?！保ā队阂病罚?/p>

⑤子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也?！保ā稇梿?wèn)》）

(1)對(duì)于第①則的“里”，有人認(rèn)為其意為“居住”，有人認(rèn)為其意為“居住在……的地方”。請(qǐng)根據(jù)這兩種不同理解，分別解釋“里仁為美”的意思。

(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第④則中“仁者”的表現(xiàn)。

(3)請(qǐng)根據(jù)第①②③⑤四則，概括孔子對(duì)仁者和知者的看法。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首明詞，完成下列小題。

漁家傲（其二）

盧象升①

搔首問(wèn)天摩巨闕，平生有恨何時(shí)雪？天柱孤危疑欲折！空有舌，悲來(lái)獨(dú)灑憂時(shí)血。

畫角一聲天地裂，熊狐蠢動(dòng)驚魂掣。絕影②驕驄看并逐，真捷足，將軍應(yīng)取燕然勒。

［注］①明末，清兵入侵，盧象升是朝廷所倚重的軍事將領(lǐng)之一。②絕影：良馬名。

12．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本詞寫了親見(jiàn)天柱孤危欲折、將士血灑疆場(chǎng)，親聞畫角聲聲、熊狐驚吼，是一首憂國(guó)憂民的壯歌。

B．本詞上闋借“問(wèn)天”表述對(duì)國(guó)事的憂慮。面對(duì)既艱難危急又孤立無(wú)援的國(guó)勢(shì)，不由得憂心如焚。

C．這首詞情感的抒發(fā)富于變化。上闋的壓抑愁悶為下闋的豪情滿懷做出了鋪墊，層層推進(jìn)，筆力不凡。

D．這首詞直率粗獷，豪氣勃發(fā)。遣辭造句，無(wú)不精心打磨，盡情地吐露自己的苦悶與豪情，動(dòng)人心魄。

13．古人作詩(shī)填詞寫文講究引經(jīng)據(jù)典，盧詞開(kāi)篇以屈原“問(wèn)天”之典含蓄表述了自己深沉的情感。下列選項(xiàng)沒(méi)有運(yùn)用典故的一項(xiàng)是（）

A．呦呦鹿鳴，食野之蘋。（曹操《短歌行》）

B．烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。（李密《陳情表》）

C．重湖疊清嘉。有三秋桂子，十里荷花。（柳永《望海潮》）

D．出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。（陸游《書憤》）

14．有人評(píng)價(jià)盧象升此詞“沉雄哀激”，請(qǐng)結(jié)合詞句談一談是如何分別表現(xiàn)“哀”與“激”的。

五、情景默寫

15．在橫線處填寫作品原句。

（1）憂患意識(shí)是中華民族精神的特質(zhì)，是促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力源。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子所說(shuō)的“生于憂患，死于安樂(lè)”、宋代歐陽(yáng)修所說(shuō)的“________，________”為我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

（2）古人詩(shī)文中常借“扁舟”來(lái)表情達(dá)意。如《春江花月夜》中的“_______________，何處相思明月樓”，寄托了游子無(wú)盡的漂泊之苦；《前赤壁賦》中的“_______________，凌萬(wàn)頃之茫然”，表述了詩(shī)人超脫世俗羈絆的自由之樂(lè)。

（3）白居易在《琵琶行》中把處境悲涼的琵琶女，與仕途失意的文人相提而論，發(fā)出了千古詠嘆“________，________”。

（4）當(dāng)同學(xué)因懊悔過(guò)往而沮喪時(shí)，你可以用《歸去來(lái)兮辭》中的“________，________”鼓勵(lì)他向前看。

六、名著閱讀

16．根據(jù)要求，回答問(wèn)題。

《紅樓夢(mèng)》中，核心人物賈寶玉有很多特殊稱謂，比如怡紅公子、混世魔王、絳洞花主、富貴閑人、無(wú)事忙、癡兒等。請(qǐng)任選其中三個(gè)，結(jié)合原著相關(guān)內(nèi)容，對(duì)其內(nèi)涵加以分析。

七、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面作品，完成下面小題。

霜?dú)?/p>

霜一落，天地白，日子就枯老了。

我的家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，位于北緯31度的江北平原。這里四季分明，光照充足，雨量充沛，無(wú)霜期長(zhǎng)。在漫長(zhǎng)的無(wú)霜期中，農(nóng)作物蓬勃生長(zhǎng)，日日更新，饒富活力。這是屬于物質(zhì)世界的時(shí)間。

當(dāng)然，在無(wú)霜期之后，會(huì)有一段莊嚴(yán)凜然的霜期。

大多數(shù)植物，止步于霜門之外。在霜期，它們或者萎謝芳華，或者停止生長(zhǎng)。比如，昨天還一身志氣高高掛在枝頭的紫扁豆，一夜寒霜降臨，葉子就徹底凋了，果實(shí)也潰敗軟爛，成為農(nóng)人也不要的廢物。可是，總還有一些植物要穿越繁霜，挺過(guò)酷寒，到春天去開(kāi)花。霜，是它們到達(dá)春天要經(jīng)過(guò)的第一道森嚴(yán)關(guān)口，是鍛造它們經(jīng)脈風(fēng)骨的砧與錘。

霜降之后，物質(zhì)退場(chǎng)，精神世界開(kāi)始向著另一種緯度，拔節(jié)攀登。

少年時(shí)，愛(ài)看繁霜覆蓋下的白菜、油菜和冬小麥。當(dāng)?shù)谝粓?chǎng)寒霜覆蓋下來(lái)，上學(xué)經(jīng)過(guò)的那片油菜就立住了，一個(gè)深冬，一直就抱著那么幾片葉子。那幾片葉子在霜里不斷以匍匐的姿勢(shì)，將葉片攤向泥土。油菜葉子的顏色，也在寒霜里不斷濃縮沉淀，變成暗沉的深綠、墨綠，似乎摻著低眉思索的精神重量。還有那葉梗，伸手掐它，不太容易折斷－—霜讓它們變得更結(jié)實(shí)?？墒?，春天一到，油菜們就抬起身子呼呼地往上沖，新生的綠葉子汪汪地飽含汁水，和底下那些經(jīng)霜的葉子相比顏色迥異，質(zhì)地也不如老葉緊實(shí)。春天上學(xué)放學(xué)，經(jīng)過(guò)日日躥升的油菜田，透過(guò)那些新鮮的嫩葉，我常心疼那些還保持著匍匐姿勢(shì)的霜葉。

我想，我最初讀到的霜?dú)?，大約就在那些在春日里沉默在低處的莊稼的老葉身上。那些霜?dú)?，滲透生長(zhǎng)的經(jīng)脈，慢慢成為它們身體里一段低沉的音樂(lè)，一塊深沉的顏色，一截緊實(shí)堅(jiān)硬的骨骼。霜?dú)猓屢豢弥参锛湃蛔允?，向?nèi)生長(zhǎng)，追求內(nèi)部的豐饒，內(nèi)部的重量。

在鄉(xiāng)間，有許多事情，必要等到下霜之后才能開(kāi)始。霜，讓許多事情有了神圣的儀式感。菜園里的雪里蕻長(zhǎng)得茂盛青碧，可是母親不砍。母親耐心等，翹首等，等下霜。母親說(shuō)，下霜之后的雪里蕻腌了才好吃。似乎，秋天的好風(fēng)日里生長(zhǎng)的雪里蕻，雖然體貌俊朗，但是內(nèi)在氣質(zhì)不夠，總要等一場(chǎng)霜下來(lái)，緊緊菜的骨肉，收收它的塵俗氣，一棵植物的冬之韻味才激出來(lái)了。

霜里的柿子，掛在枝葉盡凋的蒼黑枝干上，耀眼得似萬(wàn)千盞燈籠。這樣的柿子，入口冰涼，有深長(zhǎng)的甜。秋天從沙土里挖出的紅著，我們江邊人不急著吃，把紅著放進(jìn)地窖里，等微微的低溫把紅薯身體里的淀粉慢慢轉(zhuǎn)化成糖分。在霜重風(fēng)冷的冬日，取出經(jīng)過(guò)靜思禪修的紅薯，紅薯味如雪梨。放學(xué)回家吃午飯，母親端出一盆炒白菜，尋常白菜，噗噗冒著白氣，入口有谷物一般的甜糯——這是經(jīng)過(guò)霜的白菜，味道豐富得像圖書館。

霜就是霜，霜不是雪。雪是可以飛的，它從玉宇瓊樓處來(lái)，生命里有一段曼妙高蹈的旅程，自帶貴氣。霜自生于大地，是在低處流浪的水汽，遇到了寒，遇到了一日更甚一日的降溫，無(wú)處可退，無(wú)處可委身，于是涅槃開(kāi)花，成了霜。它出身草莽，沒(méi)有門第背景可炫耀。在鄉(xiāng)間長(zhǎng)大的人，大約都有過(guò)一段十來(lái)年踏著晨霜上學(xué)的經(jīng)歷。“雞聲茅店月，人跡板橋霜”這樣美的詩(shī)句，不過(guò)是農(nóng)耕社會(huì)里的尋常情景。少年時(shí)，寒冬上學(xué)，雙腳踩踏過(guò)的何止板橋霜，還有泥土沙路上的霜，有青石板上的霜，有枯草上的霜，有田埂上的霜。我們?cè)卩l(xiāng)間的早晨，在寒氣里追逐奔跑，腳下飛霜。清晨的空氣，在繁霜的熏染下冰涼通透，還泛著菌絲樣的茸茸白光。我們吸著清冽晨氣，吐著白氣，像是把自己與晨霜雕琢的世界進(jìn)行交換，換回來(lái)一個(gè)冰涼瑩潔的玲瓏小人兒。

人在少年，未知世事，只覺(jué)得下霜的日子，也是熱鬧的。踏著晨霜，穿過(guò)田野，走過(guò)蜿蜒河堤和曲曲折折的田埂，來(lái)到學(xué)校。教室里也似乎彌漫著霜?dú)?，一室的鄉(xiāng)下孩子，個(gè)個(gè)鞋底褲腳，還掛著細(xì)小霜花。大家掏出語(yǔ)文書來(lái)讀，讀到“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”，心里無(wú)端覺(jué)得冷寂。其實(shí)，詩(shī)里寫的還只是露水季節(jié)，時(shí)令未深，白露尚未成霜。

人到中年，常暗暗敬重那些帶霜?dú)獾氖挛?。課堂上帶學(xué)生讀李賀的《雁門太守行》，讀到“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起”，心里一時(shí)沉重。在中年人眼里，繁霜之下，世界其實(shí)蒼涼。

秋冬之交的殘荷，最見(jiàn)霜?dú)?。那些瘦骨嶙峋的蒼黑荷梗，細(xì)長(zhǎng)伶仃，橫豎撇捺，令人想起瘦金體——寫瘦金體的宋徽宗困在北地風(fēng)雪里，“家山回首三千里，目斷天南無(wú)雁飛”。也見(jiàn)過(guò)許多幅枯荷圖，大多名為《十萬(wàn)殘荷》，我的心每次都會(huì)被這命名給鈍鈍撞擊一下。站在殘荷畫前，像站在秦磚漢瓦的殘?jiān)珨啾谇埃路鹇?tīng)見(jiàn)哭泣與低沉的哀號(hào)。那些曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)的荷們，現(xiàn)在折戟沉沙，含恨交出國(guó)度，給了水，給了天……

很少見(jiàn)到能把夏荷畫出霜?dú)獾摹?/p>

從前買過(guò)一本金農(nóng)［注］的畫冊(cè)，內(nèi)有一幅夏荷圖。一支荷葉，墨色冷寂，一朵蓮花，大如玉杯，里面仿佛盛了冷香，盛了一生的霜。那荷葉與荷花，還有最下方的一朵嫩荷，在米黃的紙上，婆娑相扶攜，有一種樸拙感，一種滯澀感，一種黃昏感。我看了，心里凜然一驚，原來(lái)在盛夏的接天蓮葉之間，還有那么一兩片葉子暗暗起了霜。那是精神世界的霜。大約，也只有金農(nóng)，能把一枝青葉畫出舊年舊事故國(guó)故園的霜?dú)?。有人說(shuō)金農(nóng)的藝術(shù)是冷的，他是“硯水生冰墨半干，畫梅須畫晚來(lái)寒”。我常想，這樣透著霜?dú)獾那嗪?，一定要在泛黃老宣紙的毛面畫吧，運(yùn)筆不那么暢，一折一頓，恰似一步一坎坷的人生，末了，還要用上欲說(shuō)還休的幾筆枯筆。畫出霜?dú)猓恢皇强磕可考挤?，還要有半生風(fēng)煙歲月作底子。

敬重霜?dú)?，那是直面和認(rèn)領(lǐng)人世的空曠和寒氣。生也有時(shí)，敗也有時(shí)，塵世間的霜，懂得默然去品之味之，這是中年人的膽氣。

在清寒的冬日清晨出門遠(yuǎn)行，天地飛白，呵氣成霜。一粒人影，小如塵芥，也大得可頂起一輪朝陽(yáng)。

（取材于許冬林的同名散文）

解釋：金農(nóng)（1687年－1763年），清代書畫家，揚(yáng)州八怪之首。錢塘（今浙江杭州）人，號(hào)冬心先生、稽留山民等，布衣終身。

17．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．一身志氣高高掛在枝頭的紫扁豆志氣：富有生機(jī)

B．要經(jīng)過(guò)的第一道森嚴(yán)關(guān)口森嚴(yán)：難以通過(guò)的

C．婆娑相扶攜扶攜：掩映，映襯

D．欲說(shuō)還休的幾筆枯筆欲說(shuō)還休：模糊不清

18．下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．將霜與雪作對(duì)比，是在表述霜雖然不如雪曼妙高貴，卻更加值得敬重。

B．相比于瘦金體，更鐘情枯荷圖，是因?yàn)楹笳吣芤l(fā)對(duì)文明消逝的悲嘆。

C．結(jié)尾段描寫了獨(dú)自出門遠(yuǎn)行的場(chǎng)景，雖空曠而寂寥，卻傳遞出豪邁的膽氣。

D．文章中多處引用古詩(shī)，或映襯烘托，或闡釋深化，豐富了文章的文化意蘊(yùn)。

19．請(qǐng)對(duì)文中畫線的兩處語(yǔ)句進(jìn)行賞析。

（1）在霜重風(fēng)冷的冬日，取出經(jīng)過(guò)靜思禪修的紅薯，紅薯味如雪梨。

（2）這是經(jīng)過(guò)霜的白菜，味道豐富得像圖書館。

20．文章標(biāo)題“霜?dú)狻卑四男┖x？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括。

八、選擇簡(jiǎn)答

21．①近年來(lái)，一些中小動(dòng)物園的凋敝，引發(fā)不少關(guān)注與討論。②不少動(dòng)物園存在經(jīng)費(fèi)短缺、人員短缺等客觀困難，又陷入“吸引不來(lái)游客——收入減少——條件無(wú)法改善——更吸引不來(lái)游客”的a。（四字詞語(yǔ)）③有一位年逾八旬的“園長(zhǎng)”叫羅應(yīng)玖，他守護(hù)著的鳳凰山森林公園動(dòng)物園，生活著很多殘疾或衰老的動(dòng)物，羅應(yīng)玖既是飼養(yǎng)員，又是售票員，還是獸醫(yī)，同樣面臨資金困難。④有些參觀者、知情者把這類動(dòng)物園的情況發(fā)在網(wǎng)上，帶來(lái)了一定的關(guān)注和幫助。⑤b僅靠網(wǎng)友自發(fā)很難解決長(zhǎng)期問(wèn)題，c面臨類似困境的動(dòng)物園在三四線城市并不少見(jiàn)。⑥動(dòng)物園的“退出機(jī)制”尚需探索，面臨困境的中小動(dòng)物園有待幫助。

(1)下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．①句中的兩個(gè)畫線部分可以互換位置。

B．②句“又陷入”前缺主語(yǔ)

C．③句中加點(diǎn)的“的”不能刪去。

D．③句中“生活”的主語(yǔ)是“他”。

(2)在②句⑤句上填入適當(dāng)?shù)亩陶Z(yǔ)或關(guān)聯(lián)詞。

a：________________

b：________________

c：________________

九、微寫作

22．史湘云在雪天里割腥啖膻，燒烤鹿肉，自詡“真名士自風(fēng)流”；蘇軾泛游赤壁，留下詩(shī)句“千古風(fēng)流人物”，蕩氣回腸；毛澤東縱橫萬(wàn)里，用“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”傳達(dá)著革命的豪情與必勝的信心……對(duì)此，你有怎樣的理解？請(qǐng)以“真名士自風(fēng)流”為題，寫一篇短文。要求：條理清楚，語(yǔ)言流暢，書寫清晰。不超過(guò)150字。

23．“我和我的父輩”是某衛(wèi)視的人物訪談節(jié)目，旨在深入了解父輩人物背后的故事，發(fā)掘其內(nèi)心世界。假如你是該衛(wèi)視的記者，要去采訪一位父輩人物。請(qǐng)你設(shè)計(jì)幾個(gè)問(wèn)題，并簡(jiǎn)要說(shuō)明這樣設(shè)計(jì)的理由。要求：富有創(chuàng)意，符合人物特點(diǎn)，理由充分。不超過(guò)150字。

24．請(qǐng)以“生命就該這樣怒放”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。不超過(guò)150字。

十、材料作文

25．2023年，是我們歷經(jīng)新冠疫情的洗禮踏上人生新征程不平凡的一年，是我國(guó)全面推進(jìn)實(shí)施“十四五”規(guī)劃的關(guān)鍵之年；同時(shí)，今年是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念提出10周年，也是共建“一帶一路”倡議提出10周年……

“窮則變，變則通，通則久。”（《易經(jīng)》）

“功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！保ā渡袝ぶ軙罚?/p>

“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。”（《禮記·中庸》）

“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！保ā豆沤褓t文》）

“不能勝寸心，安能勝蒼穹?！保ㄇ濉徸哉洌?/p>

“五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平?！保ā秶?guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文》）

“我只是螢火之光，怎能與皓月?tīng)?zhēng)輝?！保ā爸袊?guó)氫彈之父”于敏）

“年齡雖然最大，但是我們的飛行本領(lǐng)依然保持在青春狀態(tài)。”

（神舟十五號(hào)航天員費(fèi)俊龍）

“一個(gè)民族總要有一群仰望星空的人，他們才有希望?！保ê诟駹枺?/p>

請(qǐng)以上述兩到三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，自擬題目，寫一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。

十一、命題作文

26．2023年，是我們歷經(jīng)新冠疫情的洗禮踏上人生新征程不平凡的一年，是我國(guó)全面推進(jìn)實(shí)施“十四五”規(guī)劃的關(guān)鍵之年；同時(shí)，今年是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念提出10周年，也是共建“一帶一路”倡議提出10周年……

請(qǐng)以“路上我有最生動(dòng)的故事”為題目，寫一篇記敘文。

要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

參考解析：

1．B2．C3．D4．A5．意義：

（1）將對(duì)錢江源公園所在地的生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展起到重要支撐作用。

（2）有助于保護(hù)錢江源公園所在地的生態(tài)和生物，珍藏其生態(tài)寶藏。

（3）能惠及錢江源公園所在浙江省，并帶動(dòng)社會(huì)人士參與公園建設(shè)。

（4）在尊重和回饋?zhàn)匀坏耐瑫r(shí)，能讓人們享受錢江源公園的生態(tài)福利，融入自然。

（5）能讓錢江源公園的生態(tài)文明與當(dāng)?shù)貧v史文化交融，呈現(xiàn)出獨(dú)特的文明特色和底蘊(yùn)。

趨勢(shì)：

（1）森林覆蓋率會(huì)穩(wěn)步增加，在林業(yè)生態(tài)建設(shè)方面會(huì)卓有成效。

（2）控制公共管理、服務(wù)和交通、倉(cāng)儲(chǔ)和水利設(shè)施的興建，盡可能減少對(duì)周邊生態(tài)環(huán)境的破壞與污染。

1．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

B．“目前保護(hù)面積總規(guī)模是世界最大的”錯(cuò)，未然變已然。根據(jù)材料一第4段“全部建成后，中國(guó)國(guó)家公園保護(hù)面積的總規(guī)模將是世界最大的”，可知，材料中說(shuō)的是“將是”，而選項(xiàng)變成了“是”，未然變已然。

故選B。

2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C．“可通過(guò)隔離措施保護(hù)動(dòng)植物”錯(cuò)，根據(jù)材料二第2段“國(guó)家公園不是‘升級(jí)版自然保護(hù)區(qū)’，不能建成無(wú)人區(qū)、隔離區(qū)”可知，國(guó)家公園不能建成隔離區(qū)，所以選項(xiàng)中的“可通過(guò)隔離措施保護(hù)動(dòng)植物”是錯(cuò)的。

故選C。

3．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和推斷的能力。

D．“可見(jiàn)園區(qū)林業(yè)生態(tài)建設(shè)有成效”錯(cuò)，根據(jù)材料三的表格和第2段“園內(nèi)興建公共管理、服務(wù)和交通、倉(cāng)儲(chǔ)和水利設(shè)施，導(dǎo)致公共管理與公共服務(wù)用地、交通設(shè)施用地、工礦倉(cāng)儲(chǔ)用地、水利設(shè)施用地和住宅用地等增加，這會(huì)對(duì)周邊生態(tài)環(huán)境造成一定程度的破壞與污染”可知，2021年交通設(shè)施用地面積比2019年有所增加，并不能看出園區(qū)林業(yè)生態(tài)建設(shè)有成效，而是會(huì)對(duì)周邊生態(tài)環(huán)境造成一定程度的破壞與污染。

故選D。

4．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和推斷的能力。

B．“《布局方案》是首批設(shè)立的國(guó)家公園生態(tài)保護(hù)有顯著成效的前提”錯(cuò)，根據(jù)材料二第1段的內(nèi)容“10年來(lái)，我國(guó)國(guó)家公園體制建設(shè)取得重要成果，首批設(shè)立的國(guó)家公園生態(tài)保護(hù)成效顯著。不久前，國(guó)家林草局等四部門聯(lián)合印發(fā)《國(guó)家公園空間布局方案》，遴選出國(guó)家公園候選區(qū)”可知，首批國(guó)家公園是在《布局方案》印發(fā)前設(shè)立的，所以此項(xiàng)論斷理由不充分。

C．“無(wú)人區(qū)”錯(cuò)，根據(jù)材料二第2段的內(nèi)容“國(guó)家公園不是‘升級(jí)版自然保護(hù)區(qū)’，不能建成無(wú)人區(qū)、隔離區(qū)”可知，國(guó)家公園不能建成無(wú)人區(qū)，故“在新一批國(guó)家公園的無(wú)人區(qū)”的表述與文意相矛盾。

D．“不能興建倉(cāng)儲(chǔ)和水利設(shè)施”錯(cuò)，根據(jù)材料三第2段“園內(nèi)興建公共管理……工礦倉(cāng)儲(chǔ)用地、水利設(shè)施用地和住宅用地等增加，這會(huì)對(duì)周邊生態(tài)環(huán)境造成一定程度的破壞與污染”可知，興建倉(cāng)儲(chǔ)和水利設(shè)施會(huì)間接導(dǎo)致破壞生態(tài)環(huán)境建設(shè)，但并不能因此而提出“不能興建倉(cāng)儲(chǔ)和水利設(shè)施”的要求。

故選A。

5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

意義：

結(jié)合材料一第三段“長(zhǎng)江流域、黃河流域的多個(gè)國(guó)家公園候選區(qū)，將對(duì)長(zhǎng)江大保護(hù)、黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展起到重要支撐作用”分析可知，錢江源國(guó)家公園的建設(shè)將對(duì)錢江源公園所在地的生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展起到重要支撐作用。

結(jié)合材料一第六段“中國(guó)國(guó)家公園惠及面最廣。49個(gè)國(guó)家公園候選區(qū)直接涉及28個(gè)省份；這28個(gè)省份將帶動(dòng)全社會(huì)共同參與國(guó)家公園建設(shè)，讓56個(gè)民族共繪國(guó)家公園的美麗畫卷”分析可知，錢江源國(guó)家公園的建設(shè)能惠及錢江源公園所在浙江省，并帶動(dòng)社會(huì)人士參與公園建設(shè)。

結(jié)合材料二第一段“生態(tài)是我國(guó)的寶藏，持續(xù)推進(jìn)國(guó)家公園建設(shè)是我國(guó)加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)和修復(fù)、珍藏生態(tài)寶藏的重要方式”分析可知，錢江源國(guó)家公園的建設(shè)有助于保護(hù)錢江源公園所在地的生態(tài)和生物，珍藏其生態(tài)寶藏。

結(jié)合材料二的第二段“國(guó)家公園建設(shè)的同時(shí)也在培育和構(gòu)建人與自然的和諧關(guān)系。作為新型自然保護(hù)地，國(guó)家公園不僅重視保護(hù)自然資產(chǎn)，還將充分彰顯全民公益性，融教育、科研和游憩功能于一體，為公眾提供切實(shí)的公共產(chǎn)品和生態(tài)福利”，“推進(jìn)設(shè)立新一批國(guó)家公園，不僅是對(duì)自然的尊重和回饋，更是為了讓人成為自然的一部分，與自然攜手繪制生動(dòng)的‘中國(guó)畫卷’”分析可知，錢江源國(guó)家公園的建設(shè)在尊重和回饋?zhàn)匀坏耐瑫r(shí)，能讓人們享受錢江源公園的生態(tài)福利，融入自然。

結(jié)合材料二的第三段“從更大意義上講，當(dāng)保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的使命被冠以‘國(guó)家’之名，生態(tài)文明與歷史文化便水乳交融，渾然一體，呈現(xiàn)出文明特色和底蘊(yùn)。可以說(shuō)，國(guó)家公園恰如一條牽系著人與自然的紐帶，守護(hù)并促進(jìn)自然與文明和諧交融，邁向‘萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成’的境界”分析可知，錢江源國(guó)家公園的建設(shè)能讓錢江源公園的生態(tài)文明與當(dāng)?shù)貧v史文化交融，呈現(xiàn)出獨(dú)特的文明特色和底蘊(yùn)。

趨勢(shì)：

結(jié)合材料三“其余用地類型面積呈現(xiàn)不同程度的增加趨勢(shì)，其中林地面積增加了0.95km2”“園區(qū)內(nèi)按管控辦法開(kāi)展棲息地生態(tài)修復(fù)和生態(tài)公益林管理，森林覆蓋率穩(wěn)步增加，在一定程度上反映了園區(qū)在林業(yè)生態(tài)建設(shè)上取得的成效”分析可知，錢江源國(guó)家公園建設(shè)中森林覆蓋率會(huì)穩(wěn)步增加，在林業(yè)生態(tài)建設(shè)方面會(huì)卓有成效。

結(jié)合材料三“園內(nèi)興建公共管理、服務(wù)和交通、倉(cāng)儲(chǔ)和水利設(shè)施，導(dǎo)致公共管理與公共服務(wù)用地、交通設(shè)施用地、工礦倉(cāng)儲(chǔ)用地、水利設(shè)施用地和住宅用地等增加，這會(huì)對(duì)周邊生態(tài)環(huán)境造成一定程度的破壞與污染”分析可知，錢江源國(guó)家公園的建設(shè)要控制公共管理、服務(wù)和交通、倉(cāng)儲(chǔ)和水利設(shè)施的興建，盡可能減少對(duì)周邊生態(tài)環(huán)境的破壞與污染。

6．D7．C8．D9．①一知半解（才疏學(xué)淺）

②頭頭是道（有理有據(jù)、無(wú)懈可擊）

③裝腔作勢(shì)（強(qiáng)不知以為知、豬鼻子插蔥）10．①沈起鳳借李升的故事表述了對(duì)有些人沒(méi)有真本事、靠運(yùn)氣得到高位的現(xiàn)象的批判。

②張岱借士人的故事表述了對(duì)那些不懂裝懂的人的嘲諷。

6．本題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。

D.“除：任命”錯(cuò)誤?！俺保獬?；句意：免除了李升的差役，提拔為禮儀文書。

故選D。

7．本題考查學(xué)生理解文言虛詞意義和用法能力。

A.第一個(gè)“乃”，副詞，竟然；句意：等謝生出門一看，發(fā)現(xiàn)竟然是一輛騾車。

第二個(gè)“乃”，副詞，于是；句意：僧人于是笑著說(shuō)。

B.第一個(gè)“于”，介詞，在；句意：讓李升在后面步行跟從。

第二個(gè)“于”，介詞，和；句意：是為了與這兩個(gè)武城區(qū)分而說(shuō)的。

C.第一個(gè)“所”，與后面動(dòng)詞構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)；句意：而記載曾子居住的武城。

第二個(gè)“所”，與后面動(dòng)詞構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)；句意：然而李升談及的臨淄舊事。

D.第一個(gè)“而”，連詞，因而；句意：憑借運(yùn)氣享受了重名厚祿。

第二個(gè)“而”，表修飾；句意：讓僧人很是敬畏，一直蜷著腳休息。

故選C。

8．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。

D.句意：賞給李升一些盤纏，讓他回到費(fèi)縣去。“資斧”，旅費(fèi)、盤纏。

故選D。

9．本題考查學(xué)生分析人物形象和正確運(yùn)用成語(yǔ)的能力。

需要學(xué)生認(rèn)真閱讀文本，理解文本內(nèi)容，分析文中人物形象，使用正確成語(yǔ)進(jìn)行概括。

第一篇，1、2段寫李升于謝生討論“輿轎典故”和“南北武城”之事，看起來(lái)李升學(xué)識(shí)淵博，第3段交代原因，李升只讀過(guò)“《說(shuō)鈴》兩本，破碎不全，僅《山東考古錄》十余頁(yè)，及《閩小記》四五頁(yè)”，因此只知淄川，不知臨淄，可見(jiàn)其才疏學(xué)淺；

第二篇中的士子竟然連“澹臺(tái)滅明”是一個(gè)人，“堯舜”是兩個(gè)人都不知道，卻還在高談闊論，可見(jiàn)其一知半解；

李升分析“武城”的問(wèn)題時(shí)引經(jīng)據(jù)典，通過(guò)《春秋》《孟子》等說(shuō)明兩武城的區(qū)別，因此是“有理有據(jù)”；

士子不知堯舜卻高談闊論，可見(jiàn)其是豬鼻子插蔥——裝象。

10．本題考查學(xué)生概括觀點(diǎn)、理解意圖的能力。

這類題需要學(xué)生通讀原文，理解文本內(nèi)容，概括觀點(diǎn)。第一篇中心句在文末，“文人命運(yùn)所到，享重名而邀厚福，皆此類也”“儉腹子挾芝麻《通鑒》，翩翩然置身臺(tái)省，亦趁著十年好運(yùn)耳”，諷刺了某些人無(wú)真才實(shí)學(xué)，靠運(yùn)氣得到高位；

第二篇語(yǔ)言較為直白，通過(guò)士子的回答，僧人開(kāi)始“拳足而寢”到后來(lái)“伸伸腳”，諷刺那些不懂裝懂的人。

參考譯文：

一

謝應(yīng)鸞，在他叔叔文濤先生任職的臨淄縣署做幕僚。后來(lái)又被費(fèi)縣縣令借用擔(dān)任管理文書的工作。一天，謝生要坐轎訪客，寫了一張紙條交給下役李升，讓他備輿伺候。等謝生出門一看，發(fā)現(xiàn)竟然是一輛騾車。謝生大怒，斥責(zé)李升。李升說(shuō)：“剛才奉您的指示，只是說(shuō)備‘輿’，沒(méi)有說(shuō)備‘轎’?！敝x生說(shuō)：“你真是個(gè)蠢夫，‘輿’就是‘轎’。因?yàn)椤I’字沒(méi)有典故出處，所以通稱為‘輿’?！崩钌χf(shuō)：“昔日淮南王《諫擊閩越書》中就有‘輿轎逾嶺’一句，怎么能說(shuō)沒(méi)有典故出處呢？”謝生愕然，說(shuō)：“沒(méi)想到你們這類人中竟然有這樣學(xué)問(wèn)淵博的人?！?/p>

于是謝生（命人）把騾子解下來(lái)，自己騎在騾子上，讓李升在后面步行跟從，說(shuō)：“你既然腹有詩(shī)書，也知道費(fèi)縣這里關(guān)于武城的事嗎？”李升說(shuō)：“這里是我的家鄉(xiāng)，怎么能不知道？”謝生問(wèn)到：“《史記仲尼弟子列傳》中記載，澹臺(tái)滅明是武城人，而記載曾子居住的武城時(shí)，卻叫‘南武城’以區(qū)別，這是說(shuō)魯國(guó)當(dāng)時(shí)有兩個(gè)武城?。∈遣皇沁@樣呢？”李升回答：“一般都認(rèn)為澹臺(tái)滅明所住的是費(fèi)縣的武城，而曾子所住的‘南武城’在現(xiàn)在的嘉祥縣。這種說(shuō)法是錯(cuò)的?！敝x生問(wèn)：“你根據(jù)什么這樣說(shuō)呢？”李升回答：“《春秋》記載，昭公二十三年：‘武城人……消滅邾師，并將鋤弱地占為己有?！Ч四辏骸畢菄?guó)軍隊(duì)……攻打下了武城?！睹献印分杏涊d：曾子住在武城的時(shí)候，有越人入侵。因此，和邾國(guó)接壤，并且正處在通往吳越的道路上的，就是現(xiàn)在費(fèi)縣的武城啊?！洱R乘》也說(shuō)‘子游擔(dān)任武城邑令，武城在費(fèi)西、滕東兩縣之間?！瘡膩?lái)就沒(méi)有兩個(gè)武城的說(shuō)法。”謝生說(shuō)：“如果真是這樣，那么《史記》記載的為何獨(dú)有個(gè)‘南武城’這個(gè)名字呢？”李升回答：“以我淺見(jiàn)揣度，是因?yàn)槎ㄏ逵形涑?，清河有武城，（這兩個(gè)武城都在曾子所住的武城的北邊）。所以《史記》里說(shuō)‘南武城’，是為了與這兩個(gè)武城區(qū)分而說(shuō)的。如《平原君傳》中‘封于東武城’，也是這種情況?！敝x生聽(tīng)后大為嘆賞?；兀ǖ劫M(fèi)縣）后向費(fèi)縣縣令敘述了（這件事），（縣令）也認(rèn)為（李升）不同尋常，免除了李升的差役，提拔為禮儀文書。不到一年，李升的家產(chǎn)就增至千金，成為鄰里間的富戶。

后來(lái)文濤先生編修《臨淄縣志》，招謝生前去。謝生認(rèn)為李升可以充當(dāng)顧問(wèn)，于是帶他一同前往。然而李升談及的臨淄舊事，都是（臨淄下轄的）淄川縣的事情。謝生奇怪，問(wèn)李升緣故。李升說(shuō)：“小人書箱中私藏之書，只有關(guān)于淄川的內(nèi)容，并沒(méi)有關(guān)于臨淄的內(nèi)容。謝生十分疑惑，急忙要李升私藏的書來(lái)看。原來(lái)是兩本《說(shuō)鈴》，破碎不全，只有十多頁(yè)《山東考古錄》（注：《山東考古錄》是《說(shuō)鈴》中一卷的卷名），另外還有四五頁(yè)《閩小記》。當(dāng)時(shí)李升與謝生所談到的輿轎之論和關(guān)于兩座武城的考證，都恰巧是在這幾頁(yè)書中談到的！謝生于是感嘆道：“那些憑借運(yùn)氣享受了重名厚祿的文人，都是屬于這一類的?！蔽臐壬?tīng)了，也大笑，賞給李升一些盤纏，讓他回到費(fèi)縣去。

《諧鐸》論曰：“那些腹中空空無(wú)學(xué)問(wèn)的人憑借著殘缺支離的《通鑒》，輕而易舉地置身朝廷高位，也不過(guò)就是借著十年好運(yùn)氣罷了?！?/p>

二

過(guò)去有一個(gè)僧人，與一個(gè)讀書人同宿在（狹窄的）夜航船上。讀書人高談闊論，讓僧人很是敬畏，一直蜷著腳休息（不敢伸腳）。后來(lái)僧人聽(tīng)到讀書人話里有破綻，就說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)相公，澹臺(tái)滅明是一個(gè)人還是兩個(gè)人？”讀書人說(shuō)：“是兩個(gè)人?！鄙擞謫?wèn)：“這樣的話，堯舜是一個(gè)人還是兩個(gè)人呢？”讀書人說(shuō)：“自然是一個(gè)人?！鄙擞谑切χf(shuō)：“這樣說(shuō)起來(lái)，姑且還是讓小僧我伸伸腳吧?！?/p>

11．(1)①以仁為人心的安居之地是好事。

②居住在有仁厚之風(fēng)的地方是好事。

(2)要點(diǎn)：

①仁者有愛(ài)心，因?yàn)樗?tīng)說(shuō)井中有人后，會(huì)前去了解情況；如果井中真的有人需要援救，他會(huì)盡力去救。

②仁者有智慧，因?yàn)樗?tīng)說(shuō)井中有人后，會(huì)受到欺騙，但能辨別真?zhèn)?，不?huì)糊里糊涂地讓自己被陷害。

(3)要點(diǎn)：

①仁者以仁德為立身的根本，知者以仁德為立身的選擇。

②仁者因具備仁德而安心，知者因追求仁德而得利。

③仁者像山，厚重而寬容，沉穩(wěn)而寧?kù)o，其美德長(zhǎng)留于人心；知者像水，通達(dá)事理，敏捷靈活，常有安樂(lè)的心態(tài)。

④仁者關(guān)愛(ài)他人，不會(huì)為私利而憂慮不安；知者通曉道義，不會(huì)被迷惑。

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容及文言實(shí)詞在文中的意義的能力。

“里仁為美”中，如果認(rèn)為“里”是“居住”的意思，那么“仁”就作“里”的賓語(yǔ)，直譯就是居住在“仁”里是好事。意譯為：以仁為人心的安居之地是好事。

如果認(rèn)為“里”是“居住在……的地方”的意思，那么“仁”作定語(yǔ)，直譯為：居住在仁的地方是美好的。意譯為：居住在有仁厚之風(fēng)的地方是好事。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。

第④則語(yǔ)錄的意思是：宰我詢問(wèn)孔子：“有仁德的人，告訴他說(shuō)：‘井里有人?！麜?huì)跟著跳到井里嗎？”孔子說(shuō)：“為什么他要這樣呢？君子可以前往救人，不會(huì)自己跳到井里；君子可以被人用冠冕堂皇的理由欺騙，但是不會(huì)糊里糊涂地讓自己被陷害?！边@則語(yǔ)錄通過(guò)宰我的問(wèn)題和孔子的回答解答了君子對(duì)于“仁”的表現(xiàn)?？鬃诱J(rèn)為，聽(tīng)到有人說(shuō)井里掉進(jìn)了人，君子并不愚蠢地跳進(jìn)井里去，而是會(huì)積極地對(duì)落井人施以援救。這說(shuō)明仁者有愛(ài)心，因?yàn)樗?tīng)說(shuō)井中有人后，會(huì)前去了解情況；如果井中真的有人需要援救，他會(huì)盡力去救。同時(shí)，孔子又說(shuō)，君子“可欺也，不可罔也”，也就是君子是有智慧的，不是盲目地采取行動(dòng)，他聽(tīng)說(shuō)井中有人后，會(huì)受到欺騙，但能辨別真?zhèn)?，不?huì)糊里糊涂地讓自己被陷害。所以，通過(guò)這則語(yǔ)錄可以看出，君子既有愛(ài)心，又有智慧。

（3）本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

第一則“里仁為美，擇不處仁，焉得知！”強(qiáng)調(diào)了人心中要充滿仁，無(wú)論是仁者還是知者，都應(yīng)該以仁德為立身的選擇和根本。

從第二則中“仁者安仁，知者利仁”可知，仁者因以仁為立身的根本，所以具備仁德之心，而正是因?yàn)樾闹杏辛恕叭省?，其有了立身的根本而安心；知者能夠看到“仁”所帶?lái)的好處，會(huì)因追求仁德而得利。

第三則中“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽”，將知者類比為水，將仁者類比為山。仁者像山，“仁者靜”是說(shuō)仁者厚重而寬容，沉穩(wěn)而寧?kù)o，“仁者壽”是說(shuō)仁者美德長(zhǎng)留于人心；知者像水，“知者動(dòng)”表明知者通達(dá)事理，敏捷靈活，“知者樂(lè)”表明知者常有安樂(lè)的心態(tài)。

第五則中“仁者不憂，知者不惑”表明，仁者因?yàn)樾貞咽廊?，關(guān)愛(ài)世人，他的追求已經(jīng)超越了自己的私利，所以不會(huì)為自己的私利而憂慮；而知者則因?yàn)閾碛兄腔?，已?jīng)了解道義的真諦，所以不會(huì)被迷惑。

參考譯文：

①孔子說(shuō)：“以仁為人心的安居之地是好事，不選擇以仁為內(nèi)心的安居之地，怎么能說(shuō)有智慧！”（《里仁》）

②孔子說(shuō)：“沒(méi)有仁德的人，將不能長(zhǎng)時(shí)間處于窮困之中，不能長(zhǎng)時(shí)間處于逸樂(lè)之中。有仁德的人安于仁德，有智慧的人緣于仁德而獲利?！保ā独锶省罚?/p>

③孔子說(shuō)：“有智慧的人喜愛(ài)水，有仁德的人喜愛(ài)山。有智慧的人靈動(dòng)，有仁德的人沉靜。有智慧的人會(huì)擁有安樂(lè)的心態(tài)，有仁德的人其美德長(zhǎng)留于人心。”（《雍也》）

④宰我詢問(wèn)孔子：“有仁德的人，告訴他說(shuō)：‘井里有人?！麜?huì)跟著跳到井里嗎？”孔子說(shuō)：“為什么他要這樣呢？君子可以前往救人，不會(huì)自己跳到井里；君子可以被人用冠冕堂皇的理由欺騙，但是不會(huì)糊里糊涂地讓自己被陷害?！保ā队阂病罚?/p>

⑤孔子說(shuō)：“君子有三項(xiàng)道德修養(yǎng)，我沒(méi)能做到。有仁德的人關(guān)愛(ài)他人，不會(huì)為私利而憂慮不安；有智慧的人通曉道義，不會(huì)被迷惑；勇敢的人依道而行，不會(huì)畏懼?！弊迂曉唬骸斑@是夫子在勉勵(lì)自己?。　保ā稇梿?wèn)》

12．A13．C14．“哀”：動(dòng)作描寫?！吧κ住薄皢?wèn)天”“摩巨闕”三個(gè)動(dòng)作生動(dòng)地傳達(dá)出內(nèi)心壓抑、悲憤的情緒。比喻手法。將正遭受戰(zhàn)火而飄搖欲傾的明朝比喻為“欲折”的“天柱”，為國(guó)擔(dān)憂之情溢于言表。精煉字詞?！翱铡薄蔼?dú)”兩字自嘆勢(shì)孤力單，無(wú)回天之功，是空有抱負(fù)卻不得施展的無(wú)奈與悲涼?！凹ぁ保哼\(yùn)用典故。“燕然勒”化用漢代竇憲率兵破匈奴單于，刻石勒功而返的典故。表述渴望建功立業(yè)、青史留名的激越心情。虛寫想象。“絕影”等三句展現(xiàn)了一幅駿馬奔馳、沖鋒陷陣、克敵制勝、勒銘記功的英雄凱旋圖景。表現(xiàn)出渴望建功立業(yè)、一往無(wú)前的英雄氣概。

12．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

A.“本詞寫了親見(jiàn)天柱孤危欲折、將士血灑疆場(chǎng)，親聞畫角聲聲、熊狐驚吼”錯(cuò)誤，“天柱孤危欲折、將士血灑疆場(chǎng)”“熊狐驚吼”并非“親見(jiàn)”“親聞”。

故選A。

13．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌用典手法的判斷能力。

A.典故出自于《詩(shī)經(jīng)》中的《小雅·鹿鳴》。

B.古時(shí)傳說(shuō),小烏能反哺老烏。比喻侍奉尊親的孝心。

D.典故出自于諸葛亮的《出師表》。

故選C。

14．本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。

“哀”即哀傷之情，詩(shī)歌中，運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法來(lái)表述內(nèi)心的哀痛。如“搔首”“問(wèn)天”“摩巨闕”的動(dòng)作描寫，正如“欄桿拍遍”“把吳鉤看了”一般，內(nèi)心的孤獨(dú)痛苦無(wú)人領(lǐng)會(huì)，而又無(wú)處排解，只能以“搔首”，問(wèn)根本不會(huì)回應(yīng)的蒼天，摩挲巨闕寶劍等動(dòng)作來(lái)發(fā)泄，滿含悲憤壓抑之情；“天柱孤危疑欲折”一句，采用比喻手法，把大廈將傾的明王朝比作“天柱”，寫出詩(shī)人對(duì)國(guó)勢(shì)飄搖欲傾的無(wú)比擔(dān)憂；善用副詞，如“空有舌”的“空”，“悲來(lái)獨(dú)灑憂時(shí)血”的“獨(dú)”，寫出自己縱然如此憂心，卻勢(shì)單力孤，無(wú)能為力，包含著空有抱負(fù)卻不得施展的無(wú)奈與悲涼。

“激”可以理解為慷慨激昂的憤激之情，詞人在下闋展開(kāi)了自己慷慨激昂的情感抒發(fā)，如“畫角一聲天地裂，熊狐蠢動(dòng)驚魂掣。絕影驕驄看并逐”，這是詩(shī)人的想象，他仿佛隨著號(hào)角聲騎著駿馬，馳騁沙場(chǎng)，所向披靡，最終取勝歸來(lái)的景象，展現(xiàn)出詞人建功立業(yè)、一往無(wú)前的英雄氣概；“將軍應(yīng)取燕然勒”一句用典，化用漢代竇憲率兵破匈奴單于，刻石勒功而返的典故，表述渴望建功立業(yè)、青史留名的激越心情。

15．憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身誰(shuí)家今夜扁舟子縱一葦之所如同是天涯淪落人相逢何必曾相識(shí)悟已往之不諫知來(lái)者之可追

本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞：逸豫、葦、淪、諫。

16．①怡紅公子：進(jìn)入大觀園之后住在了怡紅院有關(guān)；從小就和家中女性廝混在一起，喜歡胭脂水粉。

②混世魔王：比喻擾亂世界的人，是個(gè)叛逆者。

③絳洞花主：群芳之主，大觀園群芳圍繞賈寶玉周圍，隱喻奉他為主之意。

④富貴閑人：不受世俗所導(dǎo)引，也無(wú)意為生計(jì)努力。作為富貴人家公子，從未在現(xiàn)實(shí)生活中嘗到困苦。

⑤無(wú)事忙：寶釵對(duì)寶玉的批評(píng)忙碌不過(guò)是在做無(wú)用功，反而把該做的正經(jīng)事都丟在了腦后。

⑥癡兒：意為率真、單純執(zhí)著于某種感情的“情種”“情癡”。

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。

①怡紅公子在小說(shuō)中的原文：寶玉道：“我呢？你們也替我想一個(gè)。”寶釵笑道：“你的號(hào)早有了：‘無(wú)事忙。’三字恰當(dāng)?shù)煤?！”李紈道：“你還是你的舊號(hào)‘絳洞花主’就是了?！睂氂裥Φ溃骸靶r(shí)候干的營(yíng)生，還提他做什么?！睂氣O道：“還是我送你個(gè)號(hào)罷，有最俗的一個(gè)號(hào)，卻于你最當(dāng)：天下難得的是富貴，又難得的是閑散，這兩樣再不能兼，不想你兼有了，就叫你‘富貴閑人’也罷了?！睂氂裥Φ溃骸爱?dāng)不起，當(dāng)不起！倒是隨你們混叫去罷?！摈煊竦溃骸盎旖腥绾问沟?！你既住怡紅院，索性叫‘怡紅公子’不好？”眾人道：“也好?！?/p>

所以會(huì)叫怡紅公子，其實(shí)是和后來(lái)他進(jìn)入大觀園之后住在了怡紅院有關(guān)。所以大家都會(huì)稱他為怡紅公子。這個(gè)名字之所以適合賈寶玉，也是和他和女孩子之間的關(guān)系密不可分的?！扳t公子”中的怡的意思，可以認(rèn)為是，愉悅，開(kāi)心。紅，總是帶著女性，和紅樓夢(mèng)中的紅字一樣，就是指那大觀園中各式各樣的女性。而賈寶玉從小就和家中姐姐妹妹一起，丫鬟們廝混在一起，喜歡胭脂水粉，認(rèn)為男人都是泥做的。這一點(diǎn)就可以表現(xiàn)出賈寶玉對(duì)女子的喜歡，這種喜歡是這一種欣賞，覺(jué)得世界女孩都是世界上最美好的東西。

②賈寶玉的第一個(gè)外號(hào)是“混世魔王”。這一外號(hào)出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》第三回，王夫人對(duì)林黛玉說(shuō)：“我有一個(gè)孽根禍胎，是家里的混世魔王。”混世魔王”，典出《西游記》第二回，比喻擾亂世界的人。賈寶玉“偏僻而乖張”，是個(gè)不折不扣的叛逆者!

③“絳洞花主”、“富貴閑人”、“無(wú)事忙”、“怡紅公子”四個(gè)外號(hào)，則均出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》第三十七回，在秋爽齋結(jié)海棠社和擬菊花時(shí)所取的。絳洞花主和怡紅公子，都是從李紈口中道出：“你還是你的舊號(hào)‘絳洞花主’就好。”“怡紅公子是壓尾，你服不服”“絳洞花主”，則是一個(gè)道教神仙化的外號(hào)。神瑛侍者后身的絳洞花主與絳珠草、絳珠仙子的后身瀟湘妃子林黛玉相連為一體，絳洞花主可直接理解為紅色洞窯里的護(hù)花人。故群芳之主，意為大觀園群芳圍繞賈寶玉周圍，隱喻奉他為主之意。

④富貴閑人和無(wú)事忙，則都是從薛寶釵說(shuō)出來(lái)的：“你的號(hào)早有了，無(wú)事忙三字恰當(dāng)?shù)煤?”“還得我送你個(gè)號(hào)罷。有最俗的一個(gè)號(hào)，卻于你最當(dāng)。天下難得的是富貴，又難得閑散，這兩樣再不能兼有，不想你兼有了。就叫你‘富貴閑人’也罷了?！彼^“無(wú)事忙”，實(shí)則是“有事忙”。書中明寫到賈寶玉“風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成”。閑人，即清閑的人，泛指沒(méi)有做官之人。故富貴閑人，意為不受世俗所導(dǎo)引，也無(wú)意為生計(jì)努力。作為富貴人家公子，從未在現(xiàn)實(shí)生活中嘗到困苦。

⑤而其中的“無(wú)事忙”，后又多次出現(xiàn)。第四十二回中，寶釵道：“我說(shuō)你是無(wú)事忙，說(shuō)了一聲你就問(wèn)去?！钡诹刂?，襲人笑道：“怪不得人說(shuō)你是‘無(wú)事忙’，這會(huì)子關(guān)了門，人倒疑惑，越性再等一等?！闭f(shuō)明寶釵對(duì)寶玉的批評(píng)，即忙碌不過(guò)是在做無(wú)用功，反而把該做的正經(jīng)事都丟在了腦后。

⑥而“癡兒”之謂，則出現(xiàn)于第五回，它是警幻仙姑對(duì)癡頑的寶玉親昵的稱呼。當(dāng)寶玉聽(tīng)畢《紅樓夢(mèng)》十二支曲，又歌副歌，警幻見(jiàn)寶玉甚無(wú)趣味，因嘆：“癡兒竟尚未悟!”“癡兒”一語(yǔ)出自于杜甫的《百憂集行》：“癡兒不知父子禮，叫怒索飯?zhí)溟T東。”意為率真、單純執(zhí)著于某種感情的“情種”、“情癡”。

17．D18．B19．（1）運(yùn)用擬人、比喻修辭，形象生動(dòng)地表現(xiàn)出經(jīng)過(guò)霜的紅薯味道醇厚、甘甜的特點(diǎn)。

（2）運(yùn)用比喻修辭，形象生動(dòng)地寫出經(jīng)過(guò)霜的白菜味道豐富，回味雋永。20．①霜?dú)庵杆诤疀龅臍夂驐l件，它使植物質(zhì)地更緊實(shí)、口感更豐富、生命力更強(qiáng)韌持久。②霜?dú)庵阜彼竞蟮那遒諝?，它帶給少年融入自然、凈化心靈的愉悅生命體驗(yàn)。③霜?dú)庵溉谌肷畛翉?fù)雜生命體驗(yàn)的文藝作品表現(xiàn)出的蒼涼、冷寂、樸拙、滯澀等藝術(shù)特征，及其引發(fā)的審美感受。④霜?dú)庵溉松臏嫔Ｅc苦難，和直面、超越滄桑與苦難的堅(jiān)韌從容的精神境界。

17．本題考查學(xué)生理解文章重要詞語(yǔ)含義的能力。

D.“欲說(shuō)還休：模糊不清”說(shuō)法錯(cuò)誤，這里“欲說(shuō)還休”意思是想說(shuō)又止住不說(shuō)，用于說(shuō)明情緒復(fù)雜，難以表述。

故選D。

18．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。

B.“相比于瘦金體，更鐘情枯荷圖，是因?yàn)楹笳吣芤l(fā)對(duì)文明消逝的悲嘆”于文無(wú)據(jù)，原文為“秋冬之交的殘荷，最見(jiàn)霜?dú)?。那些瘦骨嶙峋的蒼黑荷梗，細(xì)長(zhǎng)伶仃，橫豎撇捺，令人想起瘦金體——寫瘦金體的宋徽宗困在北地風(fēng)雪里……也見(jiàn)過(guò)許多幅枯荷圖，大多名為《十萬(wàn)殘荷》，我的心每次都會(huì)被這命名給鈍鈍撞擊一下。站在殘荷畫前，像站在秦磚漢瓦的殘?jiān)珨啾谇?，仿佛?tīng)見(jiàn)哭泣與低沉的哀號(hào)”，原文并沒(méi)有將瘦金體和枯荷圖進(jìn)行比較，是由枯荷圖聯(lián)想到瘦金體，兩者都能夠引發(fā)對(duì)文明消逝的悲嘆。

故選B。

19．本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表述藝術(shù)的能力。

“在霜重風(fēng)冷的冬日，取出經(jīng)過(guò)靜思禪修的紅薯，紅薯味如雪梨”，“靜思禪修”運(yùn)用擬人修辭，把紅薯人格化，經(jīng)過(guò)霜的紅薯味道醇厚，如同人經(jīng)過(guò)靜思禪修，變得通透深邃；“味如雪梨”運(yùn)用比喻修辭，把經(jīng)過(guò)霜的紅薯比作雪梨，凸顯其味道甘甜。

“這是經(jīng)過(guò)霜的白菜，味道豐富得像圖書館”把經(jīng)過(guò)霜的白菜比作圖書館，圖書館有豐富的藏書，經(jīng)過(guò)霜的白菜也味道豐富，回味雋永。

20．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

結(jié)合“當(dāng)然，在無(wú)霜期之后，會(huì)有一段莊嚴(yán)凜然的霜期”“和底下那些經(jīng)霜的葉子相比顏色迥異，質(zhì)地也不如老葉緊實(shí)”“那些霜?dú)猓瑵B透生長(zhǎng)的經(jīng)脈，慢慢成為它們身體里一段低沉的音樂(lè)，一塊深沉的顏色，一截緊實(shí)堅(jiān)硬的骨骼”“這是經(jīng)過(guò)霜的白菜，味道豐富得像圖書館”“總還有一些植物要穿越繁霜，挺過(guò)酷寒，到春天去開(kāi)花。霜，是它們到達(dá)春天要經(jīng)過(guò)的第一道森嚴(yán)關(guān)口，是鍛造它們經(jīng)脈風(fēng)骨的砧與錘”可知霜?dú)庵杆诤疀龅臍夂驐l件，它使植物質(zhì)地更緊實(shí)、口感更豐富、生命力更強(qiáng)韌持久。

結(jié)合“我們?cè)卩l(xiāng)間的早晨，在寒氣里追逐奔跑，腳下飛霜。清晨的空氣，在繁霜的熏染下冰涼通透，還泛著菌絲樣的茸茸白光。我們吸著清冽晨氣，吐著白氣，像是把自己與晨霜雕琢的世界進(jìn)行交換，換回來(lái)一個(gè)冰涼瑩潔的玲瓏小人兒”可知霜?dú)庵阜彼竞蟮那遒諝猓鼛Ыo少年融入自然、凈化心靈的愉悅生命體驗(yàn)。

結(jié)合“課堂上帶學(xué)生讀李賀的《雁門太守行》，讀到‘半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起’，心里一時(shí)沉重。在中年人眼里，繁霜之下，世界其實(shí)蒼涼”“一支荷葉，墨色冷寂，一朵蓮花，大如玉杯，里面仿佛盛了冷香，盛了一生的霜。那荷葉與荷花，還有最下方的一朵嫩荷，在米黃的紙上，婆娑相扶攜，有一種樸拙感，一種滯澀感，一種黃昏感。我看了，心里凜然一驚，原來(lái)在盛夏的接天蓮葉之間，還有那么一兩片葉子暗暗起了霜。那是精神世界的霜”可知霜?dú)庵溉谌肷畛翉?fù)雜生命體驗(yàn)的文藝作品表現(xiàn)出的蒼涼、冷寂、樸拙、滯澀等藝術(shù)特征，及其引發(fā)的審美感受。

結(jié)合“在中年人眼里，繁霜之下，世界其實(shí)蒼涼”“畫出霜?dú)?，不只是靠墨靠色靠技法，還要有半生風(fēng)煙歲月作底子”“敬重霜?dú)?，那是直面和認(rèn)領(lǐng)人世的空曠和寒氣。生也有時(shí)，敗也有時(shí)，塵世間的霜，懂得默然去品之味之，這是中年人的膽氣”可知霜?dú)庵溉松臏嫔Ｅc苦難，和直面、超越滄桑與苦難的堅(jiān)韌從容的精神境界。

21．(1)C

(2)惡性循環(huán)但何況

（1）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

A.“可以互換位置”錯(cuò)誤?！瓣P(guān)注與討論”事件先后邏輯關(guān)系正確，不能互換位置；

B.“缺主語(yǔ)”錯(cuò)誤，“又陷入”前的主語(yǔ)是“動(dòng)物園”；

D.“主語(yǔ)是‘他’”錯(cuò)誤，應(yīng)是“鳳凰山森林公園動(dòng)物園”。

故選C。

（2）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的能力。

第一空，結(jié)合前文“吸引不來(lái)游客——收入減少——條件無(wú)法改善——更吸引不來(lái)游客”分析，所填詞應(yīng)形容動(dòng)物園陷入了一種惡性循環(huán)，因此應(yīng)填“惡性循環(huán)”；

第二空，“帶來(lái)了一定的關(guān)注和幫助”和后文“很難解決長(zhǎng)期問(wèn)題”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，因此應(yīng)填“但”；

第三空，前文說(shuō)網(wǎng)友把羅應(yīng)玖守護(hù)的動(dòng)物園這類動(dòng)物園發(fā)到網(wǎng)上，某種程度上解決了個(gè)別問(wèn)題，后文“類似困境的動(dòng)物園在三四線城市并不少見(jiàn)”與前形成比較或更進(jìn)一層推論。因此可填“何況”。

22．示例：

真名士自風(fēng)流

史湘云灑脫不羈，率性自然。她喜穿男裝，“偏他只愛(ài)打扮成個(gè)小子的樣兒，原比他打扮女兒更俏麗了些”，她曾經(jīng)偷穿賈寶玉的衣服，被賈母誤認(rèn)為賈寶玉。她和寶玉在雪天里，割腥啖膻，燒烤鹿肉，黛玉嘲笑他們是叫花子，可是湘云自稱“是真名士自風(fēng)流”。女扮男裝，大嚼腥膻，史湘云的個(gè)性如瀟灑風(fēng)流的魏晉名士一般。

本題考查學(xué)生的微寫作能力。

寫作類型：議論類微寫作。

審題：明確題干要求，微寫作是以“真名士自風(fēng)流”為題，寫一篇短文。要求：條理清楚，語(yǔ)言流暢，書寫清晰。不超過(guò)150字。魏晉時(shí)期，以嵇康為代表的竹林七賢提出了“越名教而任自然”的主張，這樣的主張超脫了儒家思想的束縛，張揚(yáng)了人的個(gè)性，顯得瀟灑通脫。而史湘云身上則很好地體現(xiàn)了這種名士風(fēng)度。在第四十九回中，史湘云表現(xiàn)得十分活躍，盡管父母早逝，生活十分艱辛，但她依然有著堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的性格，干脆利落，坦蕩大方，心直口快，愛(ài)玩愛(ài)笑。她在本回中說(shuō)的“是真名士自風(fēng)流”，再加上給丫鬟取名時(shí)引用的“惟大英雄能本色”，正好湊成一副對(duì)子，成了她性格特征和人格魅力的真實(shí)寫照?！扒Ч棚L(fēng)流人物”，無(wú)情的時(shí)間帶走歲月，帶走英雄，此句感慨古今歷史的興亡盛衰，氣勢(shì)雄壯，意境壯闊，喚起人們對(duì)人生的思考，將人帶入對(duì)歷史的沉思中。“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，“今朝”是一個(gè)新的時(shí)代，新的時(shí)代需要新的風(fēng)流人物來(lái)帶領(lǐng)?！敖癯钡娘L(fēng)流人物不負(fù)歷史的使命，超越于歷史上的英雄人物，具有更卓越的才能，并且必將創(chuàng)造空前偉大的業(yè)績(jī)，是詩(shī)人堅(jiān)定的自信和偉大的抱負(fù)。這震撼千古的結(jié)語(yǔ)，發(fā)出了超越歷史的宣言，道出了改造世界的壯志。由此，我們可以思考，一個(gè)“真”，一個(gè)“自”，道盡了名士渾然天成的風(fēng)流氣度。人生當(dāng)如水，如水一樣柔軟平易，如水一樣順其自然，神聚則汪洋恣意，形散則化霧成煙，以原色為本，做真實(shí)的自己。真名士自風(fēng)流，有傲氣也有豪氣，豁達(dá)樂(lè)觀，瀟灑恣意。

寫作思路：考生可將自己熟悉的人物的事跡和體現(xiàn)出的精神品質(zhì)，用簡(jiǎn)短明晰，條理清晰的語(yǔ)句表述出來(lái)。如樂(lè)觀進(jìn)取，善于抓住機(jī)遇，成就自我；自信昂揚(yáng)，志存高遠(yuǎn)，不懼困難，勇往直前；品行高潔，人格獨(dú)立，不與世俗同流合污；適應(yīng)環(huán)境，順勢(shì)而為，努力成長(zhǎng)，完善自我等。在表述方式上的特點(diǎn)是敘議結(jié)合、以“議”為主，根據(jù)自己評(píng)論中心，用自己的話有針對(duì)性地概述、簡(jiǎn)介、引用作品內(nèi)容；然后分析后得出結(jié)論，敘中有議，論中有情。

23．問(wèn)題：

您是怎樣對(duì)待您的工作的，可以給我們年輕人介紹一些工作經(jīng)驗(yàn)嗎？

您最欣賞的教育方法是什么？

您對(duì)子女最大的希望是什么呢？

理由：本次訪談對(duì)象是“父輩”，旨在深入了解父輩人物背后的故事，發(fā)掘其內(nèi)心世界，設(shè)計(jì)訪談話題時(shí)要緊扣這一主題，體現(xiàn)“我和我的父輩”的對(duì)話意識(shí)。站在年輕人的角度，有意識(shí)地引出訪談對(duì)象的經(jīng)歷、工作等；還要站在父輩的立場(chǎng)，對(duì)青年一代提出建議和希望。

本題考查學(xué)生微寫作的能力。

寫作類型：實(shí)用類微寫作。

審題：這是人物訪談節(jié)目，首先選定訪談對(duì)象，如本次訪談對(duì)象是“父輩”；然后需要對(duì)訪談對(duì)象作充分了解，如年齡、職業(yè)、興趣、家庭情況等；再根據(jù)“旨在深入了解父輩人物背后的故事，發(fā)掘其內(nèi)心世界”設(shè)計(jì)訪談?lì)}目，如何通過(guò)問(wèn)題挖掘父輩的故事，如何巧妙地深入了解其內(nèi)心世界。注意“我和我的父輩”要體現(xiàn)兩代人之間的溝通和交流意識(shí)，設(shè)置問(wèn)題和設(shè)計(jì)理由不能脫離主題。

寫作思路：可以從工作經(jīng)驗(yàn)的角度，也可以從家庭關(guān)系、子女教育、對(duì)后輩的期望等角度切入訪談，力求了解父輩背后的故事，發(fā)掘其內(nèi)心世界。注意問(wèn)題的設(shè)置要自然，不生硬，符合人物特點(diǎn)，引起對(duì)方的談話興趣，有一定的溝通技巧。陳述理由時(shí)主要從問(wèn)題設(shè)置與訪談節(jié)目宗旨之間的關(guān)系展開(kāi)，圍繞如何體現(xiàn)“我和我的父輩”的關(guān)系闡釋。

24．示例：

生命就該這樣怒放

讓生命怒放，不要在乎自己的生存環(huán)境。一朵花，不一定