2022-2023學(xué)年河北省唐山市十縣一中聯(lián)盟高二下學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1河北省唐山市十縣一中聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。一、單項選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.中國古代村落為地緣性聚落，村落居民關(guān)系是以血緣為主、地緣為輔。據(jù)此可知，中國古代村落是（）A.血緣外殼與地緣內(nèi)核的組合體 B.地緣外殼與血緣內(nèi)核的組合體C.社會外殼與家庭內(nèi)核組合體 D.家庭外殼與社會內(nèi)核的組合體【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。據(jù)本題材料信息可知，居民以血緣為主、地緣為輔組成村落，說明中國古代村落是地緣外殼與血緣內(nèi)核的組合體，B項正確；血緣外殼與古代村民關(guān)系“以血緣為主”不符，排除A項；材料并未體現(xiàn)村落的社會性，排除C項；據(jù)材料，古代村落是地緣性聚落，家庭即血緣關(guān)系是其內(nèi)核而非外殼，排除D項。故選B項。2.周代始筑“大道”用于王室同諸侯的聯(lián)系。文獻記載“周道如砥，其直如矢”，“凡國野之道，十里有廬，廬有飲食，三十里有宿，宿有路室，路室有委，五十里有市，市有候館，候館有積”。這說明周代（）A.驛道網(wǎng)絡(luò)極大發(fā)展 B.驛道制度完全確立C.驛道設(shè)施已經(jīng)完備 D.驛道建設(shè)己見雛形【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西周（中國）。據(jù)本題材料信息可知，用來聯(lián)系王室和諸侯國的大道平坦筆直，設(shè)有廬、宿、市，負責(zé)提供飲食、住宿等，說明周代驛道建設(shè)己見雛形，D項正確；據(jù)所學(xué)，受技術(shù)和制度等因素限制，周代驛道網(wǎng)絡(luò)并未極大發(fā)展，排除A項；驛道制度完全確立的說法太絕對，排除B項；材料不能說明早在周代，我國的驛道設(shè)施就已完備，排除C項。故選D項。3.春秋時期，老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，認為萬物都是由道而產(chǎn)生，自然而然。這反映出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著（）A.“天下為公”的思想 B.“敬天保民”的思想C.“天人合一”的思想 D.“自強不息”的思想【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是春秋時期（中國）。由題干信息可知，老子認為萬物都是由道而產(chǎn)生，當(dāng)然也包括人，人士自然的一部分，依據(jù)材料“人法地”可知，老子認為人和自然融為一體，顯然這是“天人合一”的思想，C項正確；“天下為公”是指天下是公眾的，它追求“大同”理想，材料沒有體現(xiàn)，排除A項；“敬天保民”認為，上天只把統(tǒng)治人間的“天命”交給有“德”者，一旦統(tǒng)治者“失德”就會失去上天的庇佑，材料沒有體現(xiàn)，排除B項；“自強不息”強調(diào)永遠努力向上，材料無法體現(xiàn)，排除D項。故選C項。4.隋唐以來，僧侶們創(chuàng)立了不同的佛教宗派，這些宗派有不同的教義、教規(guī)和修持方法，但其思想體系中都大量吸收融合了儒、道等傳統(tǒng)思想的內(nèi)容和方法。這表明（）A.佛教呈現(xiàn)出本土化趨勢 B.道教受到統(tǒng)治者的尊崇C.儒家學(xué)說失去正統(tǒng)地位 D.三教并行局面開始形成【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)時間信息可知時空是隋唐以來（中國）。據(jù)材料“僧侶們創(chuàng)立了不同的佛教宗派……但其思想體系中都大量吸收融合了儒、道等傳統(tǒng)思想的內(nèi)容和方法”，可以看出隋唐以來，佛教的發(fā)展，一定程度吸收了儒、道思想的內(nèi)容和方法，說明佛教在中國的傳播中，更多吸收中國本土的思想，逐漸呈現(xiàn)出本土化趨勢，A項正確；材料強調(diào)的是佛教的發(fā)展，并不是道教，排除B項；儒學(xué)正統(tǒng)地位受到了挑戰(zhàn)，并不是失去正統(tǒng)地位，排除C項；材料體現(xiàn)的是佛教的本土化趨勢，無法得出三教并行的相關(guān)信息，排除D項。故選A項。5.源遠流長的中醫(yī)藥學(xué)是中華文化的瑰寶，下表中對中醫(yī)藥成就的表述正確的是（）A戰(zhàn)國-西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)B東漢《傷寒雜病論》被譽為“東方藥學(xué)巨典”C唐朝《唐本草》是世界第一部政府頒布的藥典D明朝《本草綱目》是一部重要的中醫(yī)理論著作A.A B.B C.C D.D【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。據(jù)本題材料和所學(xué)可知，唐朝的《唐本草》是世界第一部政府頒布的藥典的表述符合史實，C項正確；據(jù)所學(xué)，奠定中醫(yī)臨床學(xué)基礎(chǔ)的是東漢醫(yī)圣張仲景的《傷寒雜病論》，并非《黃帝內(nèi)經(jīng)》，排除A項；據(jù)所學(xué)，被譽為“東方藥學(xué)巨典”是《本草綱目》并非《傷寒雜病論》，排除B項；據(jù)所學(xué)，《本草綱目》是中藥典籍而非中醫(yī)理論著作，排除D項。故選C項。6.1872年，李鴻章在《輪船招商公局規(guī)條》中稱：“明春承江、浙海運漕糧，運務(wù)完竣，擬即向鎮(zhèn)江、九江、漢口、汕頭、香港、廈門、寧波、天津等口攬裝客貨，經(jīng)營貿(mào)易，并于各口設(shè)立分局，廣為招徠。”據(jù)此可知，輪船招商局的設(shè)立（）A.推動了交通與商業(yè)貿(mào)易的近代化 B.加劇了中央與地方的矛盾C.改變了東南地區(qū)的商業(yè)經(jīng)營模式 D.加深了對西方經(jīng)濟的依賴【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是1872年中國。據(jù)材料信息概括得出主要結(jié)論是：1872年，《輪船招商公局規(guī)條》規(guī)定上海輪船招商局所屬的輪船在全國很多地方設(shè)立分局，承攬客貨運輸，由此可知，上海輪船招商局既進行客運又進行貨運，“推動了交通與商業(yè)貿(mào)易的近代化”的說法符合題意，A項正確；材料無法體現(xiàn)了中央與地方的矛盾的加劇，材料僅涉及上海輪船招商局的有關(guān)運營規(guī)定，排除B項；C項說法夸大了輪船招商局的設(shè)立的作用，應(yīng)該說輪船招商局的設(shè)立對東南地區(qū)的商業(yè)經(jīng)營模式產(chǎn)生影響，排除C項；據(jù)材料無法推斷上海輪船招商局對西方經(jīng)濟的依賴，材料主要涉及上海輪船招商局的有關(guān)運營規(guī)定，排除D項。故選A項。7.近代中國人在向西方學(xué)習(xí)的過程中，無論是器物的、制度的還是以科學(xué)、民主為標(biāo)志的思想文化都沒能拯救中國。要救國就必須另辟蹊徑，尋找新的理論指導(dǎo)。新的救國理論是（）A.資產(chǎn)階級維新思想 B.馬克思主義思想C.資產(chǎn)階級革命思想 D.“中體西用”思想【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)時間信息可知時空是中國近代史。據(jù)材料“近代中國人在向西方學(xué)習(xí)的過程中，無論是器物的、制度的還是以科學(xué)、民主為標(biāo)志的思想文化都沒能拯救中國”，可以看出近代中國在學(xué)習(xí)器物、制度和思想文化中，都以失敗而告終，結(jié)合所學(xué)知識可知，十月革命的一聲爆響，給中國送來了馬克思主義，從此中國有了新的理論思想，B項正確；維新思想、革命思想屬于學(xué)習(xí)西方制度層面，以失敗告終，排除AC項；“中體西用”思想，屬于學(xué)習(xí)西方器物層面，以失敗而告終，排除D項。故選B項。8.1934年初，中央蘇區(qū)通過建立由廣州到瑞金的秘密交通線和在蘇州成立中華商業(yè)公司，積極開展西藥運輸和采購工作，僅三個月就采購了價值20萬銀元的西藥。中央蘇區(qū)的努力（）A.徹底突破了國民黨的軍事封鎖 B.為堅持革命戰(zhàn)爭提供醫(yī)療保障C.促進了革命根據(jù)地的經(jīng)濟發(fā)展 D.提高了根據(jù)地的醫(yī)學(xué)教育水平【答案】B【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的的、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1934年（中國）。據(jù)本題材料信息和所學(xué)可得出主要結(jié)論：20世紀(jì)30年代，中央蘇區(qū)建立商業(yè)公司，大量采購、運輸藥物，為堅持革命戰(zhàn)爭提供了醫(yī)療保障，B項正確；據(jù)所學(xué)，1934年是紅軍長征前夕，中央蘇區(qū)沒能徹底突破國民黨的軍事封鎖，排除A項；戰(zhàn)爭期間大量購買醫(yī)藥不能促進經(jīng)濟發(fā)展，排除C項；運輸、采購藥物與醫(yī)學(xué)教育水平的提高沒有直接關(guān)系，排除D項。故選B項。9.20世紀(jì)80年代中期，我國開始進行城市社區(qū)服務(wù)，這意味著在城市街居制的轄區(qū)內(nèi)開啟了服務(wù)領(lǐng)域的現(xiàn)代化變遷：到新舊世紀(jì)之交，中央政府啟動了社區(qū)建設(shè)，對傳統(tǒng)的街居制管理體制進行了大的變革；到2013年，黨中央大力倡導(dǎo)社區(qū)治理。據(jù)此可知，我國社區(qū)發(fā)展的目標(biāo)是（）A.城市社區(qū)管理體制的法治化 B.居民文化和娛樂生活的多樣化C.城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的完善化 D.治理體系和治理能力的現(xiàn)代化【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是推斷題。據(jù)時間信息可知時空是20世紀(jì)80年代中期（中國）。據(jù)材料“服務(wù)領(lǐng)域的現(xiàn)代化變遷……對傳統(tǒng)的街居制管理體制進行了大的變革”，可以看出從20世紀(jì)80年代中期，我國開始探索城市社會管理體系，經(jīng)過多年的發(fā)展，社區(qū)治理和治理能力得到大幅度提升，一定程度體現(xiàn)了我國社區(qū)發(fā)展的目標(biāo)，D項正確；僅從材料，無法得出國家通過的法律條文，不能得出法治化，排除A項；僅從材料，無法得出居民的文化和娛樂生活狀況，排除B項；材料強調(diào)的是社會治理體系和能力，并不是城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，排除C項。故選D項。10.2021年，京港高鐵安慶至九江段開通運營，合肥至南昌間實現(xiàn)高鐵直通，這標(biāo)志著“八縱八橫”高鐵網(wǎng)京港（臺）通道商丘至深圳段全線貫通。這反映了高鐵快速發(fā)展（）A.消除了城市交通擁堵的現(xiàn)象 B.促進了沿線城市的國際交流C.拉近了城市之間的時空距離 D.改變了沿線居民的生活習(xí)慣【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：2021年（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：到2021年，我國建成了“八縱八橫”高鐵網(wǎng)，貫通了商丘和深圳，實現(xiàn)合肥至南昌的高鐵直通等，反映了高鐵快速發(fā)展拉近了我國城市之間的時空距離，C項正確；消除了城市交通擁堵現(xiàn)象的說法太絕對，排除A項；據(jù)所學(xué)，京港高鐵促進了沿線城市的國內(nèi)而非國際交流，排除B項；材料沒有體現(xiàn)沿線居民的生活習(xí)慣的信息，排除D項。故選C項。11.世界各個地域的早期人類社會是人類多樣文化的源頭，下列作品屬于古代西亞文化的是（）A.《吉爾伽美什》 B.《羅摩衍那》C.《荷馬史詩》 D.《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是正向題。據(jù)時間信息可知時空是古代西亞時期。據(jù)所學(xué)知識可知《吉爾伽美什》是目前已知世界最古老的英雄史詩，是一部蘇美爾三大英雄之一的吉爾迦美什的贊歌，屬于古代西亞文化，A項正確；《羅摩衍那》是古印度文化的代表，排除B項；《荷馬史詩》和《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》，屬于古希臘文明的代表，排除CD項。故選A項。12.中世紀(jì)的西歐，基督教會擁有各種特權(quán)，從政治、經(jīng)濟、文化、教育、思想等各個方面對群眾施加影響，還通過各種不同手段和途徑逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。這反映了（）A.教會控制中古西歐社會的一切權(quán)力 B.基督教導(dǎo)致西歐政治的黑暗腐朽C.基督教會在中古西歐占有特殊地位 D.宗教戒律嚴重束縛了人性的發(fā)展【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：中世紀(jì)（西歐）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：基督教擁有各種特權(quán)，全方位影響社會生活，通過教權(quán)與王權(quán)并立等，反映了基督教會在中古西歐占有特殊地位，C項正確；教會控制中古西歐社會的一切權(quán)力的說法太絕對，與題干中“二元政治格局”的表述不符，排除A項；基督教在中世紀(jì)擁有各種特權(quán)，控制人們精神世界，束縛人性的發(fā)展使中世紀(jì)黑暗的重要原因，但不是唯一的原因，并且材料沒有強調(diào)歐洲政治黑暗腐朽的原因，排除B項；宗教戒律嚴重束縛了人性的發(fā)展與“基督教會擁有各種特權(quán)”等不符，排除D項。故選C項。13.4世紀(jì)中后期，匈奴帝國在東歐、北歐攻城略地，這直接引發(fā)了以日耳曼人為主體的民族大遷徙，日耳曼各部落逐步深入羅馬帝國腹地。匈奴西遷引發(fā)的“蝴蝶效應(yīng)”（）A.加速了西羅馬帝國的滅亡 B.標(biāo)志著西歐進入近代社會C.推動了阿拉伯帝國的建立 D.加劇了歐洲文化上的分裂【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是影響題。據(jù)時間信息可知時空是4世紀(jì)中后期。據(jù)材料“匈奴帝國在東歐、北歐攻城略地，這直接引發(fā)了以日耳曼人為主體的民族大遷徙，日耳曼各部落逐步深入羅馬帝國腹地”，可以看出匈奴西遷的過程中，促使了以日耳曼人為主體的民族大遷徙，變相加速了西羅馬帝國的滅亡，A項正確；西歐進入近代社會的重要事件是新航路開辟，排除B項；匈奴西遷并沒有推動阿拉伯帝國的建立，排除C項；加劇的應(yīng)是歐洲政治上的分裂，排除D項。故選A項。14.當(dāng)今世界有兩條著名的國際運河，一條是從歐洲至印度洋和西太平洋地區(qū)最近的航線，另外一條是太平洋與大西洋之間的一條捷徑。這兩條運河降低了東西方物資交流的成本，井分別成為兩國的經(jīng)濟生命線。文中“兩國”指的是（）A.澳大利亞、新加坡 B.葡萄牙、西班牙C.英國、中國 D.埃及、巴拿馬【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（埃及、巴拿馬）。根據(jù)材料“當(dāng)今世界有兩條著名的國際運河，一條是從歐洲至印度洋和西太平洋地區(qū)最近的航線，另外一條是太平洋與大西洋之間的一條捷徑。這兩條運河降低了東西方物資交流的成本，井分別成為兩國的經(jīng)濟生命線?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，埃及的蘇伊士運河溝通了地中海和紅海，巴拿馬運河連接了南北美洲，這兩條運河降低了東西方物資交流的成本，大大改變了世界航運格局，更是東西方互聯(lián)互通的要道，D項正確；A、B、C項不符合題意，排除A、B、C項。故選D項。15.據(jù)美國城市規(guī)劃師貝利研究，“逆城市化”是指人口從城鎮(zhèn)向農(nóng)村轉(zhuǎn)移以及部分人滯留農(nóng)村的現(xiàn)象?！澳娉鞘谢笔恰俺鞘谢卑l(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。城市化發(fā)展水平越高“逆城市化”趨勢越強，據(jù)此推斷，“逆城市化”（）A.意味著城市化水平的下降 B.特征是城市人口停止增長C.使貨源開始轉(zhuǎn)向中小城市 D.最早出現(xiàn)在歐美發(fā)達國家【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問可知，這是推斷類題目，時空是歐美國家。根據(jù)材料“‘逆城市化’是‘城市化’發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。城市化發(fā)展水平越高‘逆城市化’趨勢越強”及所學(xué)可知，工業(yè)革命推動了城市化的進程。第一次工業(yè)革命開始于英國，第二次工業(yè)革命開始于歐美國家，由此可知，“逆城市化”最早出現(xiàn)在歐美發(fā)達國家，D項正確；材料強調(diào)的是城市化發(fā)展水平越高“逆城市化”趨勢越強，說明“逆城市化”也體現(xiàn)了城市化水平的提高，排除A項；“逆城市化”特征是城市人口流向農(nóng)村，并不是城市人口停止增長，排除B項；材料未涉及貨源與“逆城市化”的關(guān)系，排除C項。故選D項。16.2011年“阿拉伯之春”爆發(fā)以來，西亞和北非多個國家出現(xiàn)政權(quán)更迭，部分國家也陷入持續(xù)的戰(zhàn)亂與動蕩之中，大批民眾為了躲避戰(zhàn)亂而逃往歐洲或周邊國家，淪為戰(zhàn)亂難民。上述難民現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.國內(nèi)外政治局勢動蕩 B.殖民解放運動的高漲C.經(jīng)濟全球化迅猛發(fā)展 D.時代主題發(fā)生了變化【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：2011年（西亞和北非國家）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：2011年“阿拉伯之春”爆發(fā)以來，西亞和北非多個國家出現(xiàn)政權(quán)更迭，部分國家陷入戰(zhàn)亂與動蕩之中，大批民眾淪為戰(zhàn)亂難民，所以，難民現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是國內(nèi)外政治局勢動蕩，A項正確；據(jù)所學(xué)知識，世界殖民體系在20世紀(jì)90年代已經(jīng)崩潰，排除B項；材料中的難民現(xiàn)象是由國內(nèi)外政治局勢動蕩造成的，與經(jīng)濟全球化迅猛發(fā)展無直接關(guān)系，排除C項；材料中的戰(zhàn)亂與動蕩只是局部的，和平與發(fā)展仍是當(dāng)今世界的時代主題，沒有變化，排除D項。故選A項。二、非選擇題：共52分。第17、18、19、20題為必考題，每個試題考生都必須作答。17.閱讀材料，完成下列要求。儒學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的主脈，在封建社會中占據(jù)主導(dǎo)地位，對中國古代社會的長期穩(wěn)定與發(fā)展起著重要作用。但在中國近現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型中，儒學(xué)逐漸失去在中國封建社會的獨尊地位。材料一儒學(xué)思想扎根于自給自足的農(nóng)耕經(jīng)濟生產(chǎn)方式和家國同構(gòu)的封建宗法制度。儒學(xué)思想及其社會主張具有強有力的政治統(tǒng)治功能，它強調(diào)在政治上加強中央集權(quán)統(tǒng)治，經(jīng)濟上扶助農(nóng)業(yè)抑制工商，文化教育上尊經(jīng)崇儒、吸納佛老。儒家倫理性政治觀念的教化，對被統(tǒng)治者而言起到約束自我行為的治身作用，對統(tǒng)治者而言起到治世的作用?！幾灶櫰肌度鍖W(xué)價值觀與社會主義核心價值觀建設(shè)研究）材料二近代中國豐殖民半封建社會的形成，正是中國封建社會逐漸解體的過程。在這個過程中，依附于封建制度的儒學(xué)逐漸解體，儒家倫理秩序和價值體系不斷被質(zhì)疑。被統(tǒng)治者禁錮的封建倫理道德已經(jīng)失去了存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)，逐漸覺醒的現(xiàn)代意義上的“人”與儒家道德倫理對人性的壓抑形成尖銳的矛盾。傳統(tǒng)儒學(xué)在現(xiàn)實生活層面缺失近代科學(xué)精神以及科學(xué)理性，對歷史進步的推動不足，逐漸成為阻礙中國近現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的障礙。——摘編自郭瑞《中國近現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型中的儒學(xué)現(xiàn)代化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括儒學(xué)在中國封建社會中所起的作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明儒學(xué)在中國近代社會逐漸走向沒落的原因?！敬鸢浮浚?）作用：加強中央集權(quán)，維護國家統(tǒng)一；促進小農(nóng)經(jīng)濟的穩(wěn)定與發(fā)展；促進中華文化的發(fā)展；塑造中華民族的文化心理；加強社會教化，維護社會穩(wěn)定；實質(zhì)是維護封建統(tǒng)治的工具（任答4點即可）（2）原因：中國社會性質(zhì)的變化（中國逐漸淪為半殖民地半封建社會）；自然經(jīng)濟的逐漸解體；傳統(tǒng)儒學(xué)缺少科學(xué)理性的精神；西方文明對中國的沖擊；近代國人思想意識的逐漸覺醒（任答3點即可）【解析】小問1詳解】本題是影響類材料分析題。時空是古代中國。據(jù)材料一“儒學(xué)思想及其社會主張具有強有力的政治統(tǒng)治功能，它強調(diào)在政治上加強中央集權(quán)統(tǒng)治，經(jīng)濟上扶助農(nóng)業(yè)抑制工商”并結(jié)合所學(xué)可以得出加強中央集權(quán)，維護國家統(tǒng)一；促進小農(nóng)經(jīng)濟的穩(wěn)定與發(fā)展；據(jù)材料一“文化教育上尊經(jīng)崇儒、吸納佛老”并結(jié)合所學(xué)自漢武帝時期開始，儒學(xué)海納百川，吸收了很多其他思想，不斷在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，一直是中國封建社會的正統(tǒng)思想，可以得出塑造了中華民族的文化心理；據(jù)材料一“儒家倫理性政治觀念的教化，對被統(tǒng)治者而言起到約束自我行為的治身作用”并結(jié)合所學(xué)可以得出加強社會教化，維護社會穩(wěn)定；綜上可知，在封建社會的中國，儒學(xué)實質(zhì)是維護封建統(tǒng)治的工具。小問2詳解】本題是背景類材料分析題。時空是古代中國。據(jù)材料二“中國封建社會逐漸解體的過程中，依附于封建制度的儒學(xué)逐漸解體”可以得出中國社會性質(zhì)的變化（中國逐漸淪為半殖民地半封建社會）使儒學(xué)失去政治基礎(chǔ)；據(jù)材料二“封建倫理道德已經(jīng)失去了存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)”并結(jié)合所學(xué)可以得出自然經(jīng)濟的逐漸解體使儒學(xué)失去了存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)；據(jù)材料二“傳統(tǒng)儒學(xué)在現(xiàn)實生活層面缺失近代科學(xué)精神以及科學(xué)理性”可以得出傳統(tǒng)儒學(xué)缺少科學(xué)理性的精神；據(jù)材料二“逐漸覺醒的現(xiàn)代意義上的‘人’與儒家道德倫理對人性的壓抑形成尖銳的矛盾”并結(jié)合所學(xué)可以得出近代國人思想意識的逐漸覺醒。結(jié)合所學(xué)可以得出西方文明對中國傳統(tǒng)社會、傳統(tǒng)思想的沖擊。18.閱讀材料，完成下列要求?！幾札R爽《英國城市化發(fā)展研究）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，闡釋工業(yè)化與城市化的關(guān)系。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，論證合理）【答案】觀點1：工業(yè)化推動了城市化的進程。工業(yè)化為農(nóng)業(yè)革命提供了技術(shù)支持。工業(yè)化使農(nóng)業(yè)工具和農(nóng)業(yè)技術(shù)得到改良，隨著農(nóng)村生產(chǎn)力不斷發(fā)展，不但剩余糧食增多，而且解放了農(nóng)村的剩余勞動力，越來越多的鄉(xiāng)村人口轉(zhuǎn)移到城市，為城市化發(fā)展提供了勞動力和市場等要素。工業(yè)化又為商業(yè)革命拓展了市場。工業(yè)化使交通運輸工具不斷革新，商品銷售市場不斷擴大，商品生產(chǎn)日益擴大化，為城市化的發(fā)展積累了資金等要素?？傊?，工業(yè)化所帶來的農(nóng)業(yè)革命和商業(yè)革命都加快了城市化的發(fā)展進程，是城市化發(fā)展的核心動力。觀點2：工業(yè)化與城市化之間是互為動力共同發(fā)展的關(guān)系。（若表述為：工業(yè)化和城市化二者互為因果互為動力，或工業(yè)化推動城市化的發(fā)展，城市化反過來會促進工業(yè)化的進步亦可）。工業(yè)化啟動后，生產(chǎn)技術(shù)的進步和社會生產(chǎn)力的發(fā)展，引發(fā)農(nóng)業(yè)革命和商業(yè)革命。農(nóng)業(yè)剩余勞動力、糧食產(chǎn)量增加、商品銷售市場擴大、商業(yè)財富增加等因素共同推動了城市化進程。在城市化發(fā)展過程中，各種生產(chǎn)要素和經(jīng)濟資源向城市轉(zhuǎn)移和集中，使資源得以有效配置。給企業(yè)節(jié)約了生產(chǎn)成本，增加了經(jīng)濟收益，使企業(yè)規(guī)模不斷擴大，進而推動了工業(yè)化的發(fā)展?？傊鞘谢凸I(yè)化交織在一起所產(chǎn)生相互促進作用，加速了工業(yè)化進程，同時也促進了城市化的發(fā)展?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時空是工業(yè)革命時期的英國。設(shè)問是根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，闡釋工業(yè)化與城市化的關(guān)系。首先，根據(jù)圖示信息可得出觀點1：工業(yè)化推動了城市化的進程。其次，根據(jù)圖示及所學(xué)可知，分別從工業(yè)化為農(nóng)業(yè)革命提供了技術(shù)支持；工業(yè)化為商業(yè)革命拓展了市場；工業(yè)化使交通運輸工具不斷革新，等方面論述說明，例如：工業(yè)化為農(nóng)業(yè)革命提供了技術(shù)支持。工業(yè)化使農(nóng)業(yè)工具和農(nóng)業(yè)技術(shù)得到改良，隨著農(nóng)村生產(chǎn)力不斷發(fā)展，不但剩余糧食增多，而且解放了農(nóng)村的剩余勞動力，越來越多的鄉(xiāng)村人口轉(zhuǎn)移到城市，為城市化發(fā)展提供了勞動力和市場等要素。工業(yè)化又為商業(yè)革命拓展了市場。工業(yè)化使交通運輸工具不斷革新，商品銷售市場不斷擴大，商品生產(chǎn)日益擴大化，為城市化的發(fā)展積累了資金等要素。最后，總結(jié)升華，明確結(jié)論，工業(yè)化所帶來的農(nóng)業(yè)革命和商業(yè)革命都加快了城市化的發(fā)展進程，是城市化發(fā)展的核心動力。首先，根據(jù)圖示信息可得出觀點2：工業(yè)化與城市化之間是互為動力共同發(fā)展的關(guān)系。其次，根據(jù)圖示及所學(xué)可知，分別從工業(yè)化對城市化進程的影響；城市化進程對工業(yè)化的推動兩方面分析說明，例如：工業(yè)化啟動后，生產(chǎn)技術(shù)的進步和社會生產(chǎn)力的發(fā)展，引發(fā)農(nóng)業(yè)革命和商業(yè)革命。農(nóng)業(yè)剩余勞動力、糧食產(chǎn)量增加、商品銷售市場擴大、商業(yè)財富增加等因素共同推動了城市化進程。在城市化發(fā)展過程中，各種生產(chǎn)要素和經(jīng)濟資源向城市轉(zhuǎn)移和集中，使資源得以有效配置。給企業(yè)節(jié)約了生產(chǎn)成本，增加了經(jīng)濟收益，使企業(yè)規(guī)模不斷擴大，進而推動了工業(yè)化的發(fā)展。最后，總結(jié)升華，明確結(jié)論，城市化和工業(yè)化交織在一起所產(chǎn)生的相互促進作用，加速了工業(yè)化進程，同時也促進了城市化的發(fā)展。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一在古希臘的雅典，為構(gòu)建社會道德價值觀，挽救衰頹中的城邦制度，亞里士多德提出，人必須加入城邦生活，城邦是實現(xiàn)人類本性的道德共同體，城邦所求之善業(yè)，在于培養(yǎng)公民高尚的行為，造就有文化的君子。人類要幸福，具備德行是必備條件，追求至善就是追求現(xiàn)實的幸福。人類“如果不講禮法，違背正義，他就墮落為最惡劣的動物”，人類將無幸?？裳浴！幾悦蠌V林《中西人文精神及其當(dāng)代價值》材料二1902年初，梁啟超在《新民說》一書中，對中國傳統(tǒng)的儒家道德進行了尖銳的批判，認為中國傳統(tǒng)的私德教育已無法適應(yīng)建立民族國家的需要，所以倡導(dǎo)道德革命，在國民教育中大力倡導(dǎo)公德教育，將培育公德作為新民的第一要務(wù)。——摘編自梁啟超《新民說》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括亞里士多德“美德哲學(xué)”的主要內(nèi)涵并分析其產(chǎn)生的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合時代背景，分析梁啟超“公德”思想出現(xiàn)的原因。【答案】（1）內(nèi)涵：增強公民的集體榮譽感；教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有知識和美德的公民；強調(diào)法律至上，追求公平正義；城邦利益至上；國家和社會的穩(wěn)定與個人的修養(yǎng)直接相關(guān)（任答2點即可）背景：城邦民主政治陷入危機；公民公德缺失（道德淪喪）；雅典城邦制度的弊端日益暴露；受智者學(xué)派的思想影響；個人主義泛濫；城邦政權(quán)更替頻繁。（任答2即可）（2）原因：民族危機的日益嚴重；民族資本主義經(jīng)濟的初步發(fā)展；西方民主思想在中國的廣泛傳播；梁啟超對維新變法的反思或吸取維新變法的教訓(xùn)；傳統(tǒng)教育的弊端；中國完全淪為半殖民地半封建社會。（任答3點即可）【解析】【小問1詳解】本題是特點類、背景類材料分析題。時空是古代希臘。內(nèi)涵：據(jù)材料一“人類要幸福，具備德行是必備條件”“培養(yǎng)公民高尚的行為，造就有文化的君子”可得出教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有知識和美德的公民；據(jù)材料一“如果不講禮法，違背正義，他（人類）就墮落為最惡劣的動物”可得出強調(diào)法律至上，追求公平正義；據(jù)材料一“人必須加入城邦生活，城邦是實現(xiàn)人類本性的道德共同體”可得出城邦利益至上，國家和社會的穩(wěn)定與個人的修養(yǎng)直接相關(guān)，增強公民的集體榮譽感。背景：據(jù)材料一“挽救衰頹中的城邦制度”并結(jié)合所學(xué)可得出城邦制度的弊端日益暴露，城邦民主政治陷入危機，城邦政權(quán)更替頻繁；根據(jù)材料一“為構(gòu)建社會道德價值觀”并結(jié)合所學(xué)可得出公民公德缺失（道德淪喪），個人主義泛濫；結(jié)合所學(xué)，亞里士多德在思想上受到了智者學(xué)派的影響。【小問2詳解】本題是背景類材料分析題。時空是1902年的中國。原因：據(jù)材料“對中國傳統(tǒng)的儒家道德進行了尖銳的批判”“倡導(dǎo)道德革命，……培育公德”可得出梁啟超批判傳統(tǒng)儒家道德，提倡道德革命。結(jié)合所學(xué)，從政治、經(jīng)濟、思想文化、個人因素等方面分析梁啟超批判封建思想、宣傳西方民主思想的背景和原因。政治上，中國完全淪為半殖民地半封建社會，民族危機日益嚴重；經(jīng)濟上，民族資本主義經(jīng)濟初步發(fā)展；思想文化上，傳統(tǒng)道德和道德教育存在弊端，西方民主思想在中國廣泛傳播；個人因素方面，主要是梁啟超對維新變法的反思或吸取維新變法的教訓(xùn)。20.閱讀材料，完成下列要求。新冠肺炎疫情在全球爆發(fā)以來，中美兩國的抗疫策略與效果截然不同。這種差異的背后隱藏著重要的政治、經(jīng)濟、社會及文化密碼。材料一表：中美抗疫策略對比抗疫階段中國美國第一階段中央政府、地方政府同時采取積極抗疫策略。州政