淺析《謝利》中的女性意識(shí)

淺析《謝利》中的女性意識(shí)摘要小說《簡(jiǎn)愛》的出版，給夏洛蒂·勃朗特帶來了巨大的榮譽(yù)。時(shí)隔兩年，《謝利》的出版，進(jìn)一步鞏固了她在英國(guó)文壇史上的地位?！吨x利》和《簡(jiǎn)愛》一樣，突出表現(xiàn)了女性要求獨(dú)立自主的強(qiáng)烈愿望。從《謝利》中我們可以看出，夏洛蒂·勃朗特在表現(xiàn)這一女性意識(shí)時(shí)，和整個(gè)時(shí)代背景相結(jié)合起來，不再單純地從描寫個(gè)人內(nèi)心和行為來表現(xiàn)，因而她在《謝利》中表現(xiàn)出的女性意識(shí)更具有深刻性。基于此，本文試圖從敘事視角、分析人物形象和情節(jié)線索這幾個(gè)方面進(jìn)行全面、系統(tǒng)的研究與論述，展現(xiàn)其獨(dú)特的女性意識(shí)。通過對(duì)作品深入的挖掘，《謝利》中的女性意識(shí)具體體現(xiàn)為：追求兩性關(guān)系的和諧，擺脫傳統(tǒng)女性意識(shí)的束縛以及對(duì)男權(quán)社會(huì)的否定。關(guān)鍵詞：謝利；卡羅琳；女性意識(shí)；否定男權(quán)引言關(guān)于“女性意識(shí)”的定義，學(xué)者們紛紛從不同的角度進(jìn)行了闡釋。英國(guó)女性批評(píng)家弗吉利亞·伍爾夫?qū)⑴砸庾R(shí)定義為“女性意識(shí)——一種因自身受到歧視而感到憤怒、因自身不受重視而想大聲呼吁的女性意識(shí)?！盵1]美國(guó)女性主義史學(xué)的開創(chuàng)者格爾達(dá)·勒納則將女性意識(shí)定義為“女性對(duì)于自身從屬性的認(rèn)知——女性作為一個(gè)受壓迫的群體，她們的從屬地位并不是與生俱來的，而是社會(huì)造成的。女性需要團(tuán)結(jié)起來共同努力對(duì)這種不公平的待遇進(jìn)行修正，并致力于創(chuàng)建一個(gè)男性與女性共享獨(dú)立自主的新型社會(huì)。”[2]根據(jù)學(xué)者對(duì)女性意識(shí)的定義，大體上認(rèn)為女性意識(shí)就是女性逐步認(rèn)識(shí)到自我的價(jià)值，努力地?cái)[脫男性的控制，以及尋求兩性平等的意識(shí)。19世紀(jì)的女性寫作，正如伍爾夫所說“19世紀(jì)初的女性小說大多的自傳性的，女性寫作最大的愿望就是想傾訴自己的苦難，并借此抒發(fā)自己的理想。”[3]而夏洛蒂·勃朗特作為19世紀(jì)杰出的女性作家，通過閱讀其作品，我們可以明顯地體會(huì)到她在作品中抒發(fā)的理想，這種理想表現(xiàn)為女性渴望經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立以及始終與男性處于平等的地位。而在《謝利》這部作品中，作者的這一理想表現(xiàn)地尤為激烈。正文反傳統(tǒng)女性觀念《圣經(jīng)》自它誕生之日起，就一直潛移默化的禁錮著信仰它的人的思想?！妒ソ?jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》講述了男人和女人的來歷：耶和華最初在地上造了一個(gè)男人，這個(gè)男人名叫亞當(dāng)，后來耶和華認(rèn)為亞當(dāng)一人獨(dú)居不好，就從亞當(dāng)身上取下一條肋骨，用這條肋骨造了女人取名夏娃。這個(gè)故事在西方深入人心，人們始終認(rèn)為女性是男性的附庸物，認(rèn)為女性無論做任何事，都得聽從男性的安排。而為了滿足男性各方面的需求，她們自始至終都要做一個(gè)完美的女人，這種完美的女性在維多利亞時(shí)期被稱之為“家庭天使”。然而，隨著英國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，中產(chǎn)階級(jí)積累了越來越多的財(cái)富，他們可以用剩余的錢請(qǐng)家庭教師教育子女，或者是把子女送去教會(huì)學(xué)校進(jìn)行教育。正如伍爾夫在《女人與小說》中說：“很顯然，19世紀(jì)英國(guó)女性小說不尋常地興起，是以法律、習(xí)俗和日常生活中的無數(shù)細(xì)微變化為前提的。當(dāng)時(shí)的女性已稍有閑暇，還受到某種程度上的教育。中下等階層的女性自己選擇丈夫，也不再是稀罕事。”[4]教育的力量是巨大的，它可促成受教育者各個(gè)方面的變化，從《謝利》中大多中產(chǎn)階級(jí)女性的思想觀念和行為，就可看出。如：（一）、叛逆、反抗、放蕩不羈《謝利》中的主人公謝利，她是一個(gè)不拘一格的女性。他的愛人路易斯·穆爾先生常用兇猛的“野獸”來比喻她，稱她是“雌豹，雌獅，金錢豹”。當(dāng)謝利回到菲兒黑德住宅，布賴菲爾德的教區(qū)長(zhǎng)赫爾斯通來拜訪她時(shí)，他們談到關(guān)于謝利的男租戶，謝利說：“我不得不見他，有些事物需要處理嘛，事務(wù)！這個(gè)詞使我真正意識(shí)到我的確不再是個(gè)姑娘了，而是個(gè)女人或者其他什么。我是個(gè)老爺了！謝利·基爾達(dá)老爺，應(yīng)該是我的稱呼和頭銜?！諣査雇ㄏ壬?，你們下次選舉新的教會(huì)執(zhí)事時(shí)，應(yīng)該選我才是。他們應(yīng)該選我做地方長(zhǎng)官或是義勇騎兵的隊(duì)長(zhǎng)。”[5]她把自己定位成一個(gè)男性，并想獲得只有男性才能有的地位，最重要的是敢于把這個(gè)想法告訴男性，隱含著當(dāng)時(shí)的女性對(duì)男權(quán)社會(huì)的反叛。謝利到了談婚論嫁的年齡，他的舅父辛普森來到她家試圖左右她的婚姻大事。辛普森希望侄女謝利能嫁給一個(gè)有錢，并且地位同她般配的男人。而謝利很厭惡這種傳統(tǒng)的婚戀觀，他拒絕了辛普森給他介紹地所有的有錢、有地位的男士，辛普森對(duì)她惡語相加。桀驁不馴的謝利當(dāng)然不會(huì)默默地承受來自舅父無理由的辱罵，他的叔叔罵一句她就頂一句，直到把它的叔叔氣得連聲音和手都在發(fā)抖時(shí)，她還在說：“怎么？你有什么權(quán)利對(duì)我說三道四？我干嘛要怕你？”[6]后來當(dāng)謝利拒絕了十分富裕，且地位很高的從男爵菲利普爵士的求婚時(shí)，他的舅父火冒三丈，這次罵謝利罵得更加歹毒，甚至不允許自己的子女與離經(jīng)叛道的謝利交往，但謝利也沒有任由舅父辱罵，而是奮力回?fù)?。這與維多利亞時(shí)代秉性溫順的女性有著天壤之別。而謝利的好友——卡羅琳·赫爾斯通，這是一個(gè)溫柔的外表下隱藏著抗?fàn)幰庾R(shí)的姑娘。在她的母親沒有出現(xiàn)之前，他和她的叔叔相依為命，赫爾斯通先生是一個(gè)十分冷落、呆板的人。他始終瞧不起自己家里的女人，他認(rèn)為“女人是一種與男人相據(jù)甚遠(yuǎn)、也許是低等的生物；妻子不可能成為丈夫的伴侶，更不可能是知己或者支柱?！盵7]他抱著這種態(tài)度對(duì)待自己的妻子，不久由于他的冷漠無情，妻子早早地就離開了他，只剩下一個(gè)侄女和他一起生活。當(dāng)他和侄女討論男女婚姻時(shí)，赫爾斯通總認(rèn)為結(jié)婚是最愚蠢的行為，而一向唯唯諾諾的卡羅琳奮起反抗，致使他的叔叔無言以對(duì)。而當(dāng)卡羅琳一個(gè)人面對(duì)孤孤單單的生活時(shí)，她想到了英國(guó)還有許多同她一樣處境的女性，她情不自禁在心里發(fā)出吶喊：“英國(guó)的男人啊，看看你們可憐的女兒吧，她們中的許多就在你們身邊一天天地憔悴下去，慢慢地積勞成疾，死于肺病；……那就為她們找個(gè)事業(yè)或職業(yè)吧，讓她們從打情罵俏、巧施詭計(jì)、惹事生非中擺脫出來；……”[8]這種從心里發(fā)出的呼聲，無疑讓我們看到了一個(gè)女性對(duì)整個(gè)時(shí)代惡劣風(fēng)氣的控訴和抗?fàn)?。（二）、女性主體意識(shí)的提高19世紀(jì)的中產(chǎn)階級(jí)女性，她們?yōu)榱颂岣咦约旱乃囆g(shù)修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)各種社交禮儀、唱歌、舞蹈、繪畫、寫作和歷史知識(shí)等，其唯一的目的就是能在擁擠的婚姻市場(chǎng)上擁有一席之地?！吨x利》中塑造了多個(gè)老處女形象，這些老處女都是那個(gè)時(shí)代婚姻市場(chǎng)剩余的產(chǎn)物。而書中這些老處女所過的生活，并沒有讓我們覺得很悲苦和凄涼，相反使我們覺得她們過得自得其樂?！吨x利》中穆爾的姐姐霍頓斯，她35歲都沒有嫁出去，一直跟著弟弟一起生活，我們?cè)谧髌分薪z毫沒有看到她因?yàn)榧薏怀鋈ザa(chǎn)生悲觀的情結(jié)。她在家里勤勤懇懇地照顧自己的弟弟，時(shí)刻都為其感到自豪，而她的弟弟待他也很好，如文中所說：“人世紛繁，唯有真誠摯愛能使一切神華。家庭傾軋使人粗俗；天倫融洽使人崇高。弟弟的善意使霍頓斯?jié)M心歡喜，由衷感激……”[9]然而，《謝利》中的另外兩位老處女——曼小姐和和安利小姐，她們倆沒有像霍頓斯一樣和自己的親人一起生活，她們都獨(dú)自生活，卻沒有感到孤獨(dú)、凄涼，相反，這些獨(dú)居的老處女過得十分的快活。曼小姐和安利小姐的一生都在做善事，曼小姐年輕時(shí)長(zhǎng)年累月地都在服侍不幸的人，而安利小姐只要那里有困難，她都會(huì)義不容辭地去幫忙。這種從幫助他人的過程中，找尋到自我的存在的價(jià)值,與那些同時(shí)代的單身女性，因?yàn)樵诨橐鍪袌?chǎng)當(dāng)中失敗，所以她們漸漸憔悴下去，積怨成疾，有著天壤之別。這是女性主體意識(shí)提高地表現(xiàn)，她們自覺認(rèn)識(shí)到自我的價(jià)值，轉(zhuǎn)移在婚姻市場(chǎng)上的失敗所造成的痛苦。兩性關(guān)系的和諧人類社會(huì)是由男性和女性組成的，這兩個(gè)性別之間的相互交往，構(gòu)成了復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。在夏洛蒂·勃朗特生活的那個(gè)時(shí)期，兩性在交往過程中大都處于不和諧的狀態(tài)，這不僅僅存在于男女愛人之間，也存在于普通男女的交往過程中。而作者卻在行文中為我們展現(xiàn)了一幅幅男女雙方和諧共處的圖畫，這是其肯定女性地位，肯定男女雙方平等地體現(xiàn)?！吨x利》中描寫了一個(gè)善良、正直的南尼斯教區(qū)長(zhǎng)霍爾先生，這位四十四歲中年男性，他以友好的態(tài)度對(duì)待任何一位與他交往的女性。謝利在與她原來的監(jiān)護(hù)人約克的談話時(shí)，說：“好在偶爾也能發(fā)現(xiàn)像霍爾先生那樣的好人，心胸豁達(dá)、善良、博愛、能寬恕別人比自己富有、比自己強(qiáng)大。……但他是人類的好朋友?！盵10]卡羅琳也時(shí)常表明霍爾先生是一個(gè)難得的知心好友。他們性格中都有十分善良和真誠的一面，于是很快就建立起了真誠的友誼，這種友誼大致體現(xiàn)著兩性關(guān)系的和諧、平等。女主人公——謝利和卡羅琳，她們?cè)谧非髳矍楹突橐龅倪^程中，無不體現(xiàn)出對(duì)兩性和諧、平等的渴望。謝利作為一位經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的女繼承人，她有屬于自己的農(nóng)場(chǎng)和工廠。這樣一位有錢而又美貌的年輕女子，不可避免會(huì)有許多追求者。作者筆下的謝利是一位非同尋常的女性，她拒絕了自認(rèn)為品行不端，且配不上她的男士，包括各方面都優(yōu)秀的羅伯特·穆爾先生。在與舅父辛普生的爭(zhēng)吵中，她大聲疾呼要找一個(gè)自己所愛的人，并且這個(gè)人能“控制自己”，謝利所說的這種控制更多的是一種精神上的引領(lǐng)。而路易斯·穆爾先生就是這樣的一個(gè)人，他外表冷靜，內(nèi)心火熱，知識(shí)淵博、品行端正。除了地位低，沒有錢是他的缺點(diǎn)之外，路易斯就沒有任何的缺點(diǎn)了。謝利和路易斯互相默默地深愛著，而都沒有向?qū)Ψ教拱仔囊猓钡侥聽栆环闯B(tài)暴風(fēng)雨似的向謝利求愛，謝利才主動(dòng)地接受了這個(gè)在性格上與自己互補(bǔ)的人，并告訴路易斯說：“教導(dǎo)我，幫助我，讓我成為一個(gè)有教養(yǎng)的人?！闩袛喙牡厣屏?，為人穩(wěn)健。我知道你聰明，覺得你仁慈，相信你光明磊落。做我的終身伴侶吧，在我迷茫的時(shí)候，做我的向?qū)О?，在我有閃失的時(shí)候，做我的老師吧，永遠(yuǎn)做我的朋友！”[11]謝利拒絕了舅父給她介紹的有錢和有地位的人，而不顧社會(huì)的等級(jí)偏見和舅父辛普森激烈的反對(duì)，堅(jiān)持自己的選擇。路易斯曾經(jīng)做過謝利的家庭教師，她深知路易斯思想淵博、品行端正，能做自己精神上的引領(lǐng)者，路易斯與謝利的結(jié)合，正是女主人公謝利所追求地和諧的婚姻?？_琳一直愛慕著她的表哥羅伯特·穆爾先生，而這位穆爾先生卻一直愛著他的事業(yè)，視他的工廠為情人。他甚至為了養(yǎng)育這位“工廠情人”，能違背自己的本心，夢(mèng)想與有錢的女繼承人謝利結(jié)婚，來拯救負(fù)債累累的工廠，雖然他的這一計(jì)劃遭到了拒絕。穆爾這樣的事業(yè)型男性，自然而然會(huì)使卡羅琳深愛著他，但又使其遭受痛苦。穆爾先生在事業(yè)稍微順利的時(shí)候，對(duì)卡羅琳的態(tài)度十分熱情，使得卡羅琳誤認(rèn)為他們倆將結(jié)合，并抵達(dá)幸福的彼岸。當(dāng)穆爾主動(dòng)邀請(qǐng)卡羅琳夜晚歡聚之后，就與其保持距離，這使得卡羅琳十分苦惱，以至于她還為此生了一場(chǎng)大病。最終，因?yàn)榭_琳的媽媽普萊爾太太出現(xiàn)，使得卡羅琳找到了精神寄托，從死亡線生掙扎著活過來了。在穆爾對(duì)她忽冷忽熱，并主動(dòng)接近謝利期間，卡羅琳一直默默地承受這一痛苦，她沒有死皮賴臉地靠近穆爾，而是自覺地同穆爾保持距離。直到，穆爾被暴動(dòng)分子槍殺，在死亡的邊緣，他的心靈產(chǎn)生覺醒，才明白萬事隨心就好的道理。他認(rèn)識(shí)到自己一直深愛的是卡羅琳，主動(dòng)向其坦白了，并告訴她向謝利求婚純粹是看中了她的錢。而卡羅琳原諒了坦誠的穆爾，最終與他親密無間、和諧的生活。否定男權(quán)社會(huì)夏洛蒂·勃朗特所生活的時(shí)代，仍然是父權(quán)制時(shí)代，男性在社會(huì)中處于主導(dǎo)地位，而女性卻只能在家里做一位完美的“家庭天使”。當(dāng)時(shí)男性作家筆下大都是被歪曲了的女性，這些女性的形象顯得很不真實(shí)。文學(xué)理論批評(píng)家童慶炳先生說：“文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)作為人的精神性的生活活動(dòng)，也是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化，人的本質(zhì)力量的一部分通過文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞才展現(xiàn)和外化出來?！盵12]夏洛蒂作為一名女性作家，憑借她敏銳地藝術(shù)直覺力，意識(shí)到女性面對(duì)的這種困境。這種要為受壓制的婦女鳴不平的意識(shí)，同時(shí)也是作家的女性意識(shí)，通過文學(xué)創(chuàng)造被外化出來，也就形成了《謝利》獨(dú)特的敘事藝術(shù)。換言之，就是《謝利》中的女性意識(shí)是通過作家的敘述策略來體現(xiàn)的。（一）一幅男性群丑圖牧師作為一位布道者，是上帝的代言人，本應(yīng)是智慧和善良的化生，而夏洛蒂在《謝利》中描寫地許多牧師卻是貪婪、奸邪、狡猾、虛偽、好斗之徒。在《利末人》這章中出現(xiàn)的三個(gè)牧師——馬隆、約瑟夫·鄧恩、戴維·斯威廷，他們身上全然沒有傳統(tǒng)牧師良好的美德，有的只是丑惡的嘴臉。這三位牧師喜歡無休止的飲酒聚會(huì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過去履行牧師的職責(zé)，在他們心中根本沒有信仰這個(gè)概念。并且他們還妄想娶一位有錢的女人，能幫他們擺脫貧窮的困境?？_琳的叔叔赫爾斯通先生，作為牧師長(zhǎng)，本是應(yīng)該宣揚(yáng)正義和平，而他卻尚武好戰(zhàn)。而《謝利》中的塑造的其它人物，如約克先生，穆爾兄弟，他們都是一些為了實(shí)現(xiàn)自己的目的而不擇手段的人，尤其是羅伯特·穆爾，他為了維護(hù)自己的利益什么事都能去做。夏洛蒂在《謝利》中對(duì)這些男性進(jìn)行諷刺的同時(shí)，是為了與男性作家把女性塑造成“妖女”的抵抗。（二）地位卑微的男性在夏洛蒂·勃朗特的五部小說作品中，只有《謝利》中的兩個(gè)男性主人公，夏洛蒂把他們塑造成缺少財(cái)富，并且地位低下的小人物。書中男主人公之一的羅伯特·穆爾，是一個(gè)負(fù)債的工廠主，法國(guó)對(duì)英國(guó)實(shí)行大陸封鎖政策，使羅伯特工廠里的貨物銷售不出去，使得他面臨地債務(wù)危機(jī)更加嚴(yán)重。為了振興自己的產(chǎn)業(yè)，羅伯特不得不低下頭向地位高、有權(quán)勢(shì)的女繼承人謝利借錢。小說中的另外一位主人公謝利的丈夫路易斯·穆爾，夏洛蒂則把他塑造成了一位地位極低的男教師，而當(dāng)時(shí)教師在社會(huì)上受到歧視，雇傭教師的家庭根本看不起他們。在追求女繼承人謝利的過程中，路易斯·穆爾因自身的狀況受盡了困擾?？梢钥闯鲂≌f中男性地位的低下，這更能彰顯作家的女性意識(shí)。四、結(jié)語總而言之，夏洛蒂作為19世紀(jì)較早表現(xiàn)女性主題的作家之一，她所表現(xiàn)的女性主題或女性意識(shí)，包含著女性反對(duì)父權(quán)制的壓迫，對(duì)自我價(jià)值的肯定，以及渴望男女平等的思想觀念，這種觀念在《謝利》作品中表現(xiàn)的尤為突出，無疑決定了這部作品在思想上的超前性。而夏洛蒂作為“婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)”，她通過作品向人們傳遞的思想，必然鼓舞著20世紀(jì)世界女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的開展，并為女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)提供理論支持。顯然優(yōu)秀的文學(xué)作品總是起著鼓舞和教導(dǎo)人的作用，直至今日，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，女性地位的不斷上升，但社會(huì)上仍然存在著歧視女性的現(xiàn)象，希望通過研究夏洛蒂的作品，引發(fā)女性逐步認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，樹立兩性平等的觀念。五、引文[1][3][4]伍爾夫讀書心得·[英]伍爾夫（Woolf，V.）著；劉文榮譯[M].上海：文匯出版社，2011.1p57p59p55[2]GerdaLerner.TheCreationofFeministConsciousness:FromtheMiddleAgestoEight-se