《祭十二郎文》課件36張人教版高中語文選修《中國古代詩歌散文欣賞》

““感人心者莫先乎情”，一切最動人的文字都是從心底里流淌出來的。今天我們要學(xué)習(xí)的《祭十二郎文》就是一篇字字含淚，句句動情的抒情散文，千百年來為人們傳誦不絕，成了祭文中的“千古絕調(diào)”。祭十二郎文

韓愈

韓愈（768~824），字退之，唐河陽（今河南孟縣）人。常自謂“郡望昌黎”，故世稱“韓昌黎”；因晚年曾為吏部侍郎，故也稱韓吏部。韓愈倡導(dǎo)的古文運動及其作品對我國古代散文的發(fā)展有深遠的影響。他主張文章要言之有物，反對六朝以來的單純追求形式美的駢儷文章；語言要新穎流暢，“唯陳言之務(wù)去”，對古文要“師其意而不師其詞”。其散文與柳宗元齊名，并稱“韓柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是《馬說》《師說》等。作者背景

韓愈幼年喪父，靠哥嫂撫養(yǎng)成人。韓愈與其侄十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難，感情特別深厚。但成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎很少見面。正當韓愈官運好轉(zhuǎn)，有可能與十二郎相聚的時候，突然傳來他的噩耗。韓愈悲痛欲絕，寫下這篇祭文?！豆盼挠^止》評論說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無不工?！彼螌W(xué)者趙與時在《賓退錄》中寫道：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友?！薄凹牢闹星杲^調(diào)”

——明代茅坤。當然，這些說法未免帶有夸張的成分，但本文飽含作者對十二郎的滿腔真情，卻是確定無疑的。聞汝喪(ｓàｎｇ)及長(ｚｈǎｎｇ)不省(ｘǐｎｇ)所怙(ｈù)兄歿(ｍò)南方省(ｘǐｎｇ)墳?zāi)箽w取其孥(ｎú)丞相薨(ｈōｎｇ)佐戎(ｒóｎｇ)徐州汝遽(ｊù)去萬乘(ｓｈèｎｇ)之公相殞(ｙǔｎ)其生窆(ｂｉǎｎ)不臨其穴尚饗(ｘｉǎｎｇ)有感情的朗讀全文并注意下列字詞讀音朗讀課文

先從身世和家世的不幸，寫幼時孤苦相依；后敘兩人的三別三會，終于不得會合而成永別,使作者悔恨無窮,抱憾終生。生離之情第一部分，寫兩人之間的深厚情誼。1—3段

先寫對十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。☆第二部分，寫十二郎之死。死別之情☆第三部分，寫對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。祭奠之情

某年、某月、某日,叔父韓愈在聽說你去世后的第七天,才得以含著哀痛向你表達誠意,并讓建中在遠方備辦了應(yīng)時的鮮美食品作為祭品,告慰你十二郎的魂靈：

唉,我幼年喪父,等到大了,不知道父親是什么模樣,只好靠哥嫂撫養(yǎng)。哥哥在中年時死在南方，我和你都還小,跟隨嫂嫂把靈柩送回河陽安葬。隨后又和你到江南謀生,孤苦零丁,一天也沒有分開過。我上面本來有三個哥哥,都不幸早死。繼承先父的后代,在孫子輩里只有你,在兒子輩里只有我。子孫兩代各剩一人,孤孤單單。嫂嫂曾經(jīng)撫摸著你指著我說:“韓氏兩代,就只有你們兩個了!”那時比我更小,當然記不得了;我當時雖然能夠記事,但也還不能體會她話中的悲涼啊!

我十九歲時,初次來到京城。四年以后,才回去看你。又過了四年,我去河陽憑吊祖先的墳?zāi)?，遇上你護送嫂嫂的靈樞來安葬。又過了兩年,我在汴州輔佐董丞相,你來看望我,只住了一年,你請求回去接妻子兒女。第二年,董丞相去世,我離開汴州,

你沒能來成。這一年,我在徐州任職,派去接你的人剛動身,我就被免職,你又沒來成。我想,你跟我在東邊的汴州、徐州,也是客居,不可能久??；從長遠考慮,還不如我回到西邊去,等在那里安下家再接你來。唉!誰能料到你競突然離我而死呢當初,我和你都年輕,總以為雖然暫時分別,終究會長久在一起的。因此我離開你而旅居長安，以尋求微薄的俸祿。假如真的知道會這樣,即使讓我做高官厚祿的公卿宰相,我也不愿離開你一天而去赴任啊!

年、月、日，季父愈聞汝喪七日，乃能銜致誠，使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之靈:

嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時幼小，當不復(fù)記憶，吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。

知道依靠形旁為歹，到陰間地下去，引申為不好。聲旁是沒字省寫，合義為死丁為小果實,零為落,取“樹上落下小果實”與人合義,形容孤單叔父，古代兄弟排行以伯仲叔季為序含，懷著通饈，美味食物不久，后來通“逝”死去的長輩

吾年十九,始來京城,其后四年,又歸視汝.又四年,吾往河陽省墳?zāi)?遇汝從嫂喪來葬.又二年,吾佐董丞相幕于汴州,汝來省吾,止一歲,請歸取其孥.明年,丞相薨,吾去汴州,汝不果來.是年,吾又佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罷去,汝又不果來.吾念汝從于東,東亦客也,不可以久;圖久遠者,莫如西歸,將成家而致汝.嗚呼!孰謂汝遽去吾而歿乎!吾與汝俱少年,以為雖暫相別,終當久相與處,故舍汝而旅食京師,以求升斗之祿.誠知其如此,雖萬乘之公相,吾不以一日輟汝而就也.手持戈代表軍務(wù)取老虎追趕野獸表象，表急.突然。古代四馬拉的兵車為乘，萬乘指天子的武備，即高官。離開探望住了一年妻子兒女的統(tǒng)稱第二年離開成為事實，實現(xiàn)身世家世三別三會抱憾終生

1.本部分側(cè)重寫什么情感？分哪幾個層次？叔侄深情2.作者寫作此文的目的是為紀念十二郎，為什么要寫自己的身世？

是為了表現(xiàn)自己和十二郎的之間的深厚親情，從而表達自己的深深思念。3.在這兩段中,你以為最動人的細節(jié)是何處？

如第二段“嫂嘗撫汝指吾再言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”一語，“撫汝指吾”的細小動作，體現(xiàn)出為母為嫂的深切關(guān)愛與顧惜；“韓氏兩世，惟此而已”僅寥寥八字，卻字字透出嫂嫂的焦慮、期待和悲傷。十二郎遽然辭世之時，韓愈又重提舊事，也流露出韓愈無盡的沉痛與凄涼。祭十二郎文韓愈去年,孟東野到你那里去時,我寫給你的信中說:“我年紀還不到四十歲,但視力模糊,頭發(fā)花白，牙齒松動。想起各位父兄,都在健康強壯的盛年早早去世,像我這樣衰弱的人,難道還能長活在世上嗎我不能離開(職守）,你又不肯來,恐怕我早晚一死，你就會有無無盡的優(yōu)傷?！闭l知道年輕的卻先死了，而年老的反而還活著,強壯的早早死去,而衰弱的反而還活在人間呢唉!是真的這樣呢還是在做夢呢還是這傳來的消息不可靠呢如果是真的,那么我哥哥有(那么)美好的品德反而早早地絕后了呢你(那么)純正聰明反而不能承受他的恩澤呢難道年輕強壯的反而要早早死去,年老衰弱的卻應(yīng)活在世上嗎實在不敢把它當作真的啊!如果是夢,傳來的噩耗不是真的,可是東野的來信,耿蘭的報喪,卻又為什么在我身邊呢啊!大概是真的了!我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代,你純正聰明,本來是應(yīng)該繼承家業(yè)的,現(xiàn)在卻不能承受你父親的恩澤了。這正是所謂蒼天確實難以揣測,而神意實在難以知道了!也就是所謂天理不可推求,而壽命的長短無法預(yù)知啊!雖然這樣,我從今年以來,花白的頭發(fā),全要變白了,松動的牙齒,也像要脫落了,身體越來越衰弱,精神也越來越差了,過不了多久就要隨你死去了。如果死后有靈,那么我們又能分離多久呢如果沒有靈,那么我也不能悲痛多少時間了,而(死后)不悲痛的時間卻是無窮無盡的。你的兒子才十歲,我的兒子才五歲,年輕強壯的尚不能保全,像這么大的孩子,又怎么能希望他們成人立業(yè)呢啊,悲痛啊,真是悲痛!你去年來信說:“近來得了軟腳病,時常(發(fā)作)疼得厲害?！蔽艺f:“這種病,江南人常常得?！睕]有當作值得憂慮的事。唉,(誰知道)竟然會因此而喪了命呢還是由于別的病而導(dǎo)致這樣的不幸呢

你的信是六月十七日寫的。東野說你是六月二日死的,耿蘭報喪時沒有說日期。大概是東野的使者不知道向你的家人問明日期,而耿蘭報喪竟不知道應(yīng)該告訴日期還是東野給我寫信時,才去問使者,使者胡亂說個日期應(yīng)付呢是這樣呢還是不是這樣呢去年孟東野往,吾書與汝曰:“吾年未四十,而視茫茫,而發(fā)蒼蒼.而齒牙動搖.念諸父與諸兄,皆康強而早世,如吾之衰者,其能久存乎吾不可去,汝不肯來,恐旦暮死,而汝抱無涯之戚也.”孰謂少者歿而長者存,強者夭而病者全乎！嗚呼!其信然邪其夢耶其傳之非其真邪信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎汝之純明而不克蒙其澤乎少者強者而夭歿,長者衰者而存全乎未可以為信也,夢也,傳之非其真也,東野之書,耿蘭之報,何為而在吾側(cè)也嗚呼!其信然矣!吾兄之盛德,而夭其嗣矣!汝之純明宜業(yè)其家者,而不克蒙其澤矣.所謂天者誠難測,而神者誠難明矣.所謂理者不可推,而壽者不可知矣.憂傷接禮法或宗法冊定繼承人為“嗣”.健康強壯取消句子獨立性離開職守誰知道真實,確實純正明智能為何動詞，繼承

……的事業(yè)確實壽命的長短

雖然，吾自今年來，蒼蒼者欲化而為白矣；動搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也？死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期也。

汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！汝去年書云:“比得軟腳病，往往而劇.”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以為憂也。嗚呼，其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？雖然這樣將精神多久才幼兒兒童希望成長立業(yè)近來時常疼得厲害這其…抑…選擇問喪這

汝之書，六月十七日也；東野云：汝歿以六月二日。耿蘭之報，無月日。蓋東野之使者不知問家人以月日？如耿蘭之報，不知當言月日？東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應(yīng)之乎？其然乎？其不然乎？

在大概將給才來死別之情驚聞噩耗,疑夢非真（5）若死有知,愿從汝死（6）子孫幼弱,睹之生悲（7）病因死期,縈迥于心（8、9）第二部分的思路少強先歿，不合常情（4）祭十二郎文韓愈

現(xiàn)在我派建中來祭奠你,安慰你的孩子和你的乳母。他們有糧食能夠守喪到喪期終了,就等到喪期結(jié)束后再把他們接來;如果不能守到喪期終了,我就馬上接來。剩下的奴婢,叫他們一起守喪。如果我有能力遷葬,最后一定把你安葬在祖墳旁,這樣辦了,才算了卻我的心愿。

唉,你患病我不知道時間,你去世我不知道日子,活著的時候不能住在一起互相照顧,死的時候沒有撫尸痛哭,入殮時沒在棺前守靈,下棺入葬時又沒有親臨你的墓穴。我的行為辜負了神明,才使你這么早死去,我對上不孝,對下不慈,既不能與你相互照顧著生活,又不能和你一塊死去。一個在天涯,一個在地角。你活著的時候不能和我形影相依,死后魂靈也不在我的夢中顯現(xiàn),這都是我造成的災(zāi)難，又能抱怨誰呢天哪,(我的悲痛)哪里有盡頭呢從今以后,我已經(jīng)沒有心思奔忙在世上了!還是回到老家去置辦幾頃地,度過我的余年。教養(yǎng)我的兒子和你的兒子,希望他們成才;撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒,等到她們出嫁,(我的心愿)如此而已。

唉!話有說完的時候,而哀痛之情卻不能終止,你知道呢還是不知道呢悲哀啊!請享用祭品吧！

今吾使健中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食可守，以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守待終喪，則遂取以來。其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。嗚呼！汝病吾