2023年安徽省蕪湖市九年級(jí)畢業(yè)暨升學(xué)模擬（一）語文試題（含答案與解析）

2023年安徽省蕪湖市九年級(jí)畢業(yè)暨升學(xué)模擬考試（一）

語文試卷

（答題時(shí)間150分鐘，滿分150分）

注意事項(xiàng)：

1.你拿到的試卷滿分為150分（其中卷面書寫占5分），考試時(shí)間為150分鐘；

2.請(qǐng)務(wù)必在“答題卷”上答題，在“試題卷”上答題是無效的；

3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將“試題卷”和“答題卷”一并交回。

一、語文積累與綜合運(yùn)用（35分）

1.默寫。

（1）,到鄉(xiāng)翻似爛柯人.（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）

（2）回首向來蕭瑟處，歸去，。（蘇軾《定風(fēng)波》）

（3）因思杜陵夢(mèng)，.（溫庭筠《商山早行》）

（4）,戴朱纓寶飾之帽。（宋濂《送東陽馬生序》）

（5）歐陽修《醉翁亭記》中的“,”表現(xiàn)了作者

寄情山水的情感。

（6）辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中從視覺、聽覺的角度生動(dòng)表現(xiàn)激烈戰(zhàn)斗場面的句子是

（7）范仲淹《漁家傲?秋思》中用“,”兩句通過描

寫戍邊將士飲酒來表現(xiàn)他們因遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和功業(yè)未立而生發(fā)的惆悵之情。

2.根據(jù)所閱讀的名著，完成下列填空。

我國古典諷刺小說的藝術(shù)高峰清代作家吳敬梓所創(chuàng)作的,它是一部以

為中心思想的長篇小說，以為主要描寫對(duì)象，如

塑造了足以和范進(jìn)媲美，被科舉制度撥弄得神魂顛倒的可悲可憐可笑的人,還有家財(cái)萬貫

卻極度吝嗇的。

3.請(qǐng)閱讀下面的文字，完成各題。

@2023屆畢業(yè)生你有一份畢業(yè)祝福送到，請(qǐng)查收！

又是一年畢業(yè)季，時(shí)光能帶走青蔥歲月里的故事，卻抹不掉留存的美好回憶，帶不走繼續(xù)遠(yuǎn)行的夢(mèng)想。

校學(xué)生會(huì)特別謀劃"不負(fù)青春?寄語未來”欄目，邀請(qǐng)部分師生為你們送上最真摯的祝福！讓我們一起聆

聽他們的“云祝?！卑?！

趙老師寄語：對(duì)你們有太多的不舍，但更多的是希望，希望你們做一粒種子，向下生根，向上生長；做

一滴露水，輕澈純粹，坦蕩豁然。在淬煉中成長進(jìn)步，磨勵(lì)出“擔(dān)當(dāng)鐵肩”。

王同學(xué)寄語：一千多個(gè)朝霞與落日，校園見證了我們成才的軌跡。早晨教室的朗朗書聲，課間走廊的

匆匆步履，一起緊張、一起歌唱、一起歡樂的日子，都化作零碎的星星，點(diǎn)綴粉著我們空白的青春紀(jì)念

冊(cè)。“乘風(fēng)迷去，卡室與黑■,速?^?？瓷胶?"裹0機(jī)屋大家在木養(yǎng)斷的榛程小熊理遇到更差的風(fēng)景,遇見

更好的自己。在此,我獻(xiàn)上一副對(duì)聯(lián)送給大家：努力拼樗，今朝汗水灑書

本；,O

（1）下列字形和加點(diǎn)字注音，全都正確的一項(xiàng)是（）

A.純粹a（gu?）跡B.輕澈真摯（zh?）

C.淬煉般（Iang）朗書聲D.磨勵(lì)棗（zhong）心

（2）文中畫橫線句有一處有語病，請(qǐng)你幫忙改正吧.

（3）文中畫波浪線句有一處標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤，請(qǐng)找出并修改。

（4）請(qǐng)根據(jù)語境，補(bǔ)充“王同學(xué)寄語”中對(duì)聯(lián)的下半句。

（5）臨近畢業(yè)，同學(xué)彼此依依惜別，下列詩句中適合作為臨別贈(zèng)言的一項(xiàng)是（）

A.何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。B.近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。

C.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。D.夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

（6）班級(jí)將于5月30日下午班會(huì)課舉行''不負(fù)青春?砥礪未來”畢業(yè)紀(jì)念活動(dòng)，請(qǐng)你作為906班班長

電話邀請(qǐng)李校長前來參加并為同學(xué)們送上畢業(yè)祝福，語言要得體大方。

二、閱讀（55分）

（―）

閱讀下面的文章，回答問題。

勇者不懼

①尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開天、女娟煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志

的神話傳說，都包含著對(duì)“勇”的崇仰和贊頌?？梢哉f，“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的寶貴性格之

中，成為無比珍貴的民族精神基因。

②“勇者不懼”之“勇”，是大勇，而非小勇。不能忍小辱小過，睚眥之仇必報(bào)，是匹夫之勇，是小勇。

循大義、迎難上，義無反顧、無所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在與“義”融。魯莽強(qiáng)悍、好勇斗狠，

并不是真正的勇敢：真正的勇敢，是指人們?cè)谖ｋy面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定前行的無畏氣概。據(jù)《史記》記載，

趙人藺相如攜璧出使強(qiáng)秦，為國家大義將個(gè)人生死置之度外，在秦廷之上理直氣壯地斥責(zé)秦王：而面對(duì)廉頗

的魯莽冒犯之舉，藺相如又能為國家利益計(jì)而甘受個(gè)人委屈。藺相如的故事生動(dòng)演繹著“勇者不懼”“義以

為上”的品格?！抖Y記》講：“有義之謂勇敢?！蔽覀冎酝瞥缬抡?，就是因?yàn)橛抡吣軌驘o懼地堅(jiān)守并光

大道義。

③勇者在道義的感召下能夠不懼艱險(xiǎn)，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼?？鬃釉?jīng)在門人面前稱贊

顏回的聰明睿智，一向以勇猛自詡的子路不服氣地問老師，如果您行軍打仗，將會(huì)和誰一起呢？孔子回答

道：徒手與虎搏斗、赤腳橫涉河灘，如此莽夫，我是不會(huì)和他一起共事的；我要一起共事的一定是“臨事而

懼、好謀而成”的人?？梢哉f，中華文化推崇的“勇者不懼”，實(shí)是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。勇者的

“無懼”與“有懼”應(yīng)是如此：從大義、大局的角度出發(fā)，在堅(jiān)守道義的同時(shí)，不怕外在艱險(xiǎn)，藐視一切困

難，無懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則對(duì)道義心懷敬畏，如履薄冰，時(shí)常憂懼道之不行、義之不彰。

④真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇”德時(shí)曾提到“不動(dòng)心”。就是指在突

如其來的危險(xiǎn)面前能鎮(zhèn)定自若、指然不動(dòng)；同時(shí)，這種不動(dòng)如山的強(qiáng)大定力、靜氣，又“至大至剛”，有著

壓倒和戰(zhàn)勝一切的力量，是謂銳氣。王陽明帶兵平定寧王朱宸濠發(fā)動(dòng)的叛亂時(shí)，這種靜氣和銳氣得到了生動(dòng)

體現(xiàn)。軍旅中的王陽明不顧戰(zhàn)事繁忙，堅(jiān)持與門人講學(xué)論道。一次探馬來報(bào)前方戰(zhàn)事失利，弟子皆驚懼失色，

陽明卻神色自若她重拾中斷的話頭繼續(xù)講解。很快又有探馬來報(bào)前方叛軍大潰，弟子皆喜形于色，陽明仍神

色自若地繼續(xù)講學(xué)。憑借純篤的學(xué)問和豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)臉，王陽明深知，早已妥當(dāng)布好戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，最終一定能

夠獲勝。沉著的靜氣,進(jìn)取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。

⑤如何培養(yǎng)這種臨危不懼的沉著靜氣與進(jìn)取的銳氣呢？應(yīng)該在困境中不斷提高自身修養(yǎng)，銳意進(jìn)取?？?/p>

子周游列國時(shí)，曾在陳、蔡之間被軍隊(duì)圍困而一度絕糧。情勢(shì)危機(jī)之下的孔子卻始終沉著冷靜，"歌兩柱之

間”“修樂不休”?？鬃诱湟曔@場坎坷遭遇，把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件。當(dāng)然，困境

本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是面對(duì)困境時(shí)的修為和態(tài)度?！吨芤住分^：“蹇，君子以反身修德。”

面對(duì)外在的艱難險(xiǎn)境，我們要反求諸己，在克除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾的同時(shí)，積極自我砥礪、超越突破，

并在道義感召下奮發(fā)有為。

⑥"艱難困苦，玉汝于成。"中華民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，而是憑著在其

間砥礪出的“勇者不懼”品格，開辟出文明的新天地，書寫出發(fā)展進(jìn)步的新篇章。

4.聯(lián)系全文，說說你對(duì)勇者不懼的理解。

5.第④段畫線句使用了何種論證方法？有何作用？

6.第⑤段是如何論證分論點(diǎn)的？請(qǐng)簡要梳理。

7.下列關(guān)于本文的分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開篇點(diǎn)題明確指出，勇者不懼是中華民族歷史征程中珍貴的民族精神基因。

B.文章多處引用經(jīng)典名言，列舉歷史故事，論據(jù)充分，論證有力，增強(qiáng)了文章的說服力。

C.文章②段進(jìn)行了正反對(duì)比論證，達(dá)到了有破有立、突出論點(diǎn)、愈辯愈明的效果。

D.第⑤段先提出問題，再解決問題，最后分析問題，層層深入展開論證，思路清晰，結(jié)構(gòu)合理。

8.孔子說：“勇者不懼?！泵杏泻芏嘤抡咝蜗?，請(qǐng)從《水滸傳》《西游記》《紅巖》三部作品中任選一

個(gè)人物，結(jié)合相關(guān)情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)這句話理解。

（二）（20分）

材料一：

2017年以來，“中國非遺年度人物”已成功舉辦五屆。今年的推選宣傳活動(dòng)將全面總結(jié)一年來各地因

地因事制宜、創(chuàng)造性開展非遺保護(hù)工作的成效和經(jīng)驗(yàn)，精準(zhǔn)聚焦本年度重要非遺傳承實(shí)踐，展現(xiàn)廣大非遺

人孜孜不倦的堅(jiān)守和探索，以推動(dòng)全社會(huì)對(duì)非遺保護(hù)事業(yè)的關(guān)注。在此過程中，光明日?qǐng)?bào)社及其所屬媒體

平臺(tái)將以文字、視頻、直播、訪談、對(duì)話、線上展覽館等多樣化方式，對(duì)活動(dòng)進(jìn)行全方位、多元化傳播。

活動(dòng)將深入挖掘非遺人物故事，尤其是青年非遺傳承群體的故事，宣傳非遺保護(hù)的“中國經(jīng)驗(yàn)”“中國方

案”，為非遺保護(hù)和傳承創(chuàng)造良好的輿論氛圍。

（《光明日?qǐng)?bào)》2023年2月1日）

材料二：

①“非遺不再是'活在博物館里的古董'，鄉(xiāng)村不再是'回不去的故鄉(xiāng)'。”今年節(jié)假日，大批平日

里“藏在深閨”、鮮為人知的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，頻頻亮相全國多個(gè)城市和知名旅游景區(qū)，承載著濃濃

鄉(xiāng)愁的各類非遺精彩紛呈，成為民眾“在家門口”喜聞樂見的聚會(huì)。

②非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多以民俗、技藝作為表現(xiàn)形態(tài)，但其非凡價(jià)值絕非僅限于此。近些年來，從昆

曲、京劇、端午節(jié)，到珠算、中醫(yī)針灸、二十四節(jié)氣，我國多項(xiàng)非遺在聯(lián)合國教科文組織申遺成功，成為

全人類共同保護(hù)和記憶的文化遺產(chǎn)，這表明非遺不僅是立足千百年傳統(tǒng)的“東方智慧”，也是全人類共同

的價(jià)值追求。

③作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者，非遺是經(jīng)過中華文明歷史長河洗滌、積淀與傳承下來的珍貴財(cái)

富，是承載中華文化獨(dú)特的理念、智慧、氣度、神韻的靚麗名片，具有無可替代的歷史文化價(jià)值。在活態(tài)

傳承的科學(xué)理念引導(dǎo)下，非遺的保護(hù)與傳承打開了新局面，也正是在此背景下，非遺的內(nèi)涵與價(jià)值得到了

更大挖掘與闡釋，逐漸擺脫過去曲高和寡的高冷形象，以富有活力的姿態(tài)重新呈現(xiàn)在大眾面前。

④傳統(tǒng)文化不僅沉淀于文物上、書寫進(jìn)古籍里，同樣扎根于鄉(xiāng)野、扎根于生活。非遺來自于中華民族

的祖先們對(duì)生命與世界的思考，以及在千百年來日常生活中探索而來的結(jié)晶，與人類的社會(huì)、生活緊密相

關(guān)。非遺既是歷史傳承下來的“遺產(chǎn)”，也是具有時(shí)代價(jià)值的“財(cái)產(chǎn)”，讓非遺重新進(jìn)入生活的語境，有

機(jī)融入現(xiàn)代生活，在日常中綻放光彩，能給人帶來“思接千載，神游八荒”的深刻體驗(yàn)，這才是對(duì)非遺最

好的保護(hù)。

⑤2022年國慶“嘆”非遺國慶系列“拾?光——嶺南燈藝主題展”在廣東省文化館正式開幕。本次展

覽將邀請(qǐng)廣式紅木宮燈制作技藝、江門東藝宮燈制作技藝、佛山彩燈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，從傳統(tǒng)宮燈

開始，通過古與今的場景變化，讓觀眾身臨其境，沉浸感受嶺南燈藝在漫長時(shí)光中的演變。12月16日下

午，“多彩非遺?魅力珠城”——2022年安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示展演活動(dòng)在蚌埠大劇院順利舉辦?；?/p>

動(dòng)現(xiàn)場，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目大別L民歌、黃梅戲、花鼓燈、酒州戲、鳳陽花鼓、臨泉雜技、揚(yáng)山

噴吶，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目壽州鑼鼓、淮北大鼓、云梯畬族民歌、采茶撲蝶舞、六步架大洪拳

等非遺展演節(jié)目輪番上演，精彩不斷。

⑥非遺不止在節(jié)慶假期里大放異彩，各類“非遺+旅游”“非遺+扶貧”“非遺+科技”“非遺進(jìn)校

園”早日融入日常，成為我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。另外，傳承非遺，要從娃娃抓起，持續(xù)開展

好“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)，推進(jìn)“非遺進(jìn)社區(qū)”向“非遺在社區(qū)”轉(zhuǎn)變，讓非遺真正融入現(xiàn)代生活，增強(qiáng)人

民群眾文化自覺、文化自信。

材料三：

①“要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承……堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活

的連接點(diǎn)，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。”習(xí)近平總書記高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，

做出一系列重要指示。如何將濃縮了中華民族傳統(tǒng)文化精華的非遺進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新？在做好保護(hù)的前

提下，深入挖掘非遺文化內(nèi)涵，全面融入文旅文創(chuàng)融合發(fā)展戰(zhàn)略。近年來，安徽省不斷挖掘非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)資源，全面加強(qiáng)非遺保護(hù)、傳承、創(chuàng)新和利用，積極推動(dòng)非遺項(xiàng)目的旅游價(jià)值開發(fā)，充分發(fā)揮非遺在助

力脫貧攻堅(jiān)和推動(dòng)鄉(xiāng)村振興中的重要作用。地處皖南山區(qū)的黃山市是徽文化的重要發(fā)祥地，在悠久的歷史

長河中孕育了燦若繁星的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如何讓傳承千百年的非遺文化“新起來”“活起來”“火起

來”，黃山人一直在思考。

②近年來，安徽黃山成立宣紙文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，加強(qiáng)宣紙文化區(qū)域整體保護(hù)；打造黃山“五徽”文創(chuàng)

品牌，挖掘徽州技藝創(chuàng)意價(jià)值；推出省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，加快非遺傳承傳播載體建設(shè)；推動(dòng)非

遺活態(tài)化發(fā)展，激發(fā)“非遺+扶貧”“非遺+旅游”發(fā)展活力……

③黃山市以“徽工之巧、徽玩之雅、徽茶之香、徽味之美、徽藝之韻”為切入點(diǎn)，聚力打造“五徽”

文創(chuàng)品牌，集中展示非遺項(xiàng)目和文創(chuàng)產(chǎn)品，在提升城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力的同時(shí)，賦予了非遺新活力。

④位于黃山市的安徽中國徽州文化博物館是“五徽”文創(chuàng)品牌的重要展示場館之一。步入該館非遺文

創(chuàng)產(chǎn)品展示體驗(yàn)中心，獨(dú)具韻味的徽州非遺、文創(chuàng)產(chǎn)品琳瑯滿目。在該中心一面長3米多的多功能數(shù)字觸

控顯示屏前，許多游客正不斷用手指在屏幕上“指指點(diǎn)點(diǎn)”?！霸谶@塊觸摸屏上，你可以獲取近兩百件黃

山非遺文創(chuàng)產(chǎn)品和旅游產(chǎn)品的介紹，還可以立即下單購買?！痹擆^工作人員一邊演示一邊介紹，中心借助

科技手段將靜態(tài)的文物展示與活態(tài)的非遺相結(jié)合，游客不僅能實(shí)體欣賞到獨(dú)具韻味的非遺文創(chuàng)，還可以直

接線上選購，將非遺工藝品帶回家。

⑤為進(jìn)一步推動(dòng)非遺融入群眾生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，黃山市不斷拓展非遺

保護(hù)載體，完善非遺保護(hù)體系，創(chuàng)新非遺保護(hù)傳承工作。通過“景區(qū)+非遺”的形式，將非遺元素植入景

區(qū)，為非遺傳承人搭建宣傳展示平臺(tái)；將非遺保護(hù)、傳承融入學(xué)校教育中，開設(shè)非遺興趣班，培養(yǎng)非遺傳

承人；建立徽州文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，大力修復(fù)徽州文化生態(tài)的生存空間……一項(xiàng)項(xiàng)保護(hù)舉措落地，讓黃山非

遺保護(hù)體系日益完善、非遺傳承隊(duì)伍持續(xù)壯大，讓非遺技藝再度“活起來”“火起來”“強(qiáng)起來”，在新

時(shí)代綻放出新光彩。

⑥截至目前，黃山市共擁有國家級(jí)非遺項(xiàng)目24項(xiàng)、省級(jí)非遺項(xiàng)目60項(xiàng)、市級(jí)非遺項(xiàng)目127項(xiàng)，擁有

國家級(jí)非遺傳承人33人、省級(jí)非遺傳承人154人、市級(jí)非遺傳承人658人。全市現(xiàn)存非遺種類和數(shù)量在

安徽省地市中均位列第一。

9.根據(jù)以上材料，下列理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開展推選“中國非遺年度人物”目的是推動(dòng)全社會(huì)對(duì)非遺保護(hù)事業(yè)的關(guān)注。

B.傳承非遺，要讓非遺回歸于原始文化狀態(tài)，將其束之高閣。

C.非遺不僅是立足千百年傳統(tǒng)的“東方智慧”，也是全人類共同的價(jià)值追求。

D.非遺既是歷史傳承下來的“遺產(chǎn)”，也具有時(shí)代感，與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)。

10.請(qǐng)用簡潔的語言概括材料一的內(nèi)容。

11.材料三中畫線的句子有什么作用？

12.請(qǐng)為材料三加一個(gè)合適的標(biāo)題。（不超過15個(gè)字，4分）

13請(qǐng)你結(jié)合材料，聯(lián)系實(shí)際，說說我們可以通過哪些方式更好地傳承非遺?

(三)(15分)

【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯

冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加

冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子

填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)：或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出

一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

【乙】葛洪，丹陽人。貧無童仆，籬落不葺，常披榛?出門，排②草入室。屢遭火，典籍盡。乃負(fù)笈③

徒步，不遠(yuǎn)千里，假書抄寫。賣薪買紙，然火披覽。所寫皆反覆，人少能讀之。

［注］①榛：雜亂的草木。②排：推開。③笈：書箱。

14.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)援疑質(zhì)理(2)卒獲有所聞

(3)籬落不葺(4)然火披覽

15.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)既加冠，益慕圣賢之道。

(2)乃負(fù)笈徒步，不遠(yuǎn)千里，假書抄寫。

16.中文中宋濂在求學(xué)的過程中遇到了一些困難，分別是怎樣解決的？乙文中葛洪遇到了什么難事，又是

如何解決的？

17.宋濂和葛洪在人物形象上有何共同點(diǎn)？

三、作文(55分)

18.今年春節(jié)檔電影佳作不斷，《滿江紅》中平凡人物為了守住家國情懷而前仆后繼、不怕犧牲，《流

浪地球2》中航天英雄守護(hù)家園、無懼挑戰(zhàn)。他們正因?yàn)橛袌?jiān)定理想信念，所以能夠始終不渝、百折不

撓。親愛的同學(xué)們，你們成長的征途中是否也有想要堅(jiān)守的信念？

請(qǐng)以“信念”為話題，寫一篇文章。

要求：(1)詩歌、戲劇除外，文體不限，文體要鮮明。

(2)表達(dá)真情實(shí)感，不得套寫、抄襲。

(3)文章中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。

(4)字?jǐn)?shù)600字以上。

參考答案

一、語文積累與綜合運(yùn)用(35分)

1.默寫。

(1),到鄉(xiāng)翻似爛柯人。(劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)

(2)回首向來蕭瑟處，歸去，o(蘇軾《定風(fēng)波》)

(3)因思杜陵夢(mèng)，。(溫庭筠《商山早行》)

(4),戴朱纓寶飾之帽?(宋濂《送東陽馬生序》)

(5)歐陽修《醉翁亭記》中的“,”表現(xiàn)了作者

寄情山水的情感。

(6)辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中從視覺、聽覺的角度生動(dòng)表現(xiàn)激烈戰(zhàn)斗場面的句子是

(7)范仲淹《漁家傲?秋思》中用“,”兩句通過描

寫戍邊將士飲酒來表現(xiàn)他們因遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和功業(yè)未立而生發(fā)的惆悵之情。

【答案】①.懷舊空吟聞笛賦②.也無風(fēng)雨也無晴③.鳧雁滿回塘④.同舍生皆被綺繡

⑤.醉翁之意不在酒⑥.在乎山水之間也⑦.馬作的盧飛快⑧.弓如霹靂弦驚⑨.濁酒一

杯家萬里⑩.燕然未勒歸無計(jì)

【解析】

【詳解】本題考查名句名篇識(shí)記。

注意易錯(cuò)字詞“吟、笛賦、晴、鳧、被、綺繡、醉翁、霹靂、濁、勒”等的正確書寫。

2.根據(jù)所閱讀的名著，完成下列填空。

我國古典諷刺小說的藝術(shù)高峰清代作家吳敬梓所創(chuàng)作的,它是一部以

為中心思想的長篇小說，以為主要描寫對(duì)象，如

塑造了足以和范進(jìn)媲美，被科舉制度撥弄得神魂顛倒的可悲可憐可笑的人還有家財(cái)萬貫

卻極度吝嗇的?

【答案】①.《儒林外史》②.批判科舉③.封建時(shí)代的知識(shí)分子④.周進(jìn)⑤.嚴(yán)監(jiān)生

【解析】

【詳解】本題考查名著內(nèi)容及人物形象。

《儒林外史》是我國清代吳敬梓創(chuàng)作的一部杰出的現(xiàn)實(shí)義義長篇諷刺小說，全書五十六回，主要描寫封建

社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌，以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一

方面真實(shí)地揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深

刻批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者

的理想。

它是一部以批判科舉為中心思想的長篇小說，以封建時(shí)代的知識(shí)分子為主要描寫對(duì)象，旁及當(dāng)時(shí)的官僚政

治和社會(huì)風(fēng)尚，抨擊以八股取士的科舉制度，從而揭示封建末世精神道德和文化教育方面的嚴(yán)重危機(jī)。

周進(jìn)原本是個(gè)教書先生，對(duì)科舉考試極為熱衷，可惜到了花甲之年，卻連個(gè)秀才都沒考中。有一回，他和

姐夫來到省城開科取士的考場貢院，觸景生情，傷心欲絕，竟一頭撞到號(hào)板上，暈了過去。醒來以后，他

滿心悲愴無法排解，索性嚎啕大哭，滿地打滾。這一幕被兒個(gè)商人見到了，他們出于憐憫，湊錢幫這個(gè)可

憐的老頭兒捐了個(gè)監(jiān)生。周進(jìn)欣喜不已，向他們叩頭謝恩。后來，借著監(jiān)生的身份，他居然中了舉人，接

著又中了進(jìn)士，到廣東為官。這足以和范進(jìn)媲美。

嚴(yán)監(jiān)生是吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說《儒林外史》中的人物，他雖擁有十萬銀子家產(chǎn)，卻極度吝嗇。臨死，他

見燈盞內(nèi)點(diǎn)著兩根燈草，恐耗油過多，伸出兩個(gè)指頭，遲遲不肯斷氣，直到其妾揣知其意，挑掉一根，他

才點(diǎn)頭死去。由此可知他是一個(gè)家財(cái)萬貫卻極度吝嗇之人。

3.請(qǐng)閱讀下面的文字，完成各題。

@2023屆畢業(yè)生你有一份畢業(yè)祝福送到，請(qǐng)查收！

又是一年畢業(yè)季，時(shí)光能帶走青蔥歲月里的故事，卻抹不棹留存的美好回憶，帶不走繼續(xù)遠(yuǎn)行的夢(mèng)想。

校學(xué)生會(huì)特別謀劃“不負(fù)青春?寄語未來”欄目，邀請(qǐng)部分師生為你們送上最真摯的祝福！讓我們一起聆

聽他們的“云祝?！卑?！

趙老師寄語：對(duì)你們有太多的不舍，但更多的是希望，希望你們做一粒種子，向下生根，向上生長；做

一滴露水，輕澈純粹，坦蕩豁然。在淬煉中成長進(jìn)步，磨勵(lì)出“擔(dān)當(dāng)鐵肩”。

王同學(xué)寄語：一千多個(gè)朝霞與落日，校園見證了我們成才的軌跡。早晨教室的朗朗書聲，課間走廊的

匆匆步履，一起緊張、一起歌唱、一起歡樂的日子，都化作零碎的星星，點(diǎn)綴粉著我們空白的青春紀(jì)念

冊(cè)ɑ“乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河?！爸孕淖Ｔ复蠹以谖磥硇碌穆贸讨心軌蛴龅礁赖娘L(fēng)景，遇見

更好的自、，。―在此,我獻(xiàn)上一副對(duì)聯(lián)送給大家：努力拼搏，今朝汗水灑書

本；,O

（1）下列字形和加點(diǎn)字的注音，全都正確的一項(xiàng)是（）

A.純粹"（gul）跡B.輕澈真摯（ZhD

C.淬煉明（Iang）朗書聲D.磨勵(lì)率（zhong）心

（2）文中畫橫線句有一處有語病，請(qǐng)你幫忙改正吧。

（3）文中畫波浪線句有一處標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤，請(qǐng)找出并修改。

（4）請(qǐng)根據(jù)語境，補(bǔ)充“王同學(xué)寄語”中對(duì)聯(lián)的下半句。

（5）臨近畢業(yè)，同學(xué)彼此依依惜別，下列詩句中適合作為臨別贈(zèng)言的一項(xiàng)是（）

A.何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。B.近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。

C.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。D.夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州.

（6）班級(jí)將于5月30日下午班會(huì)課舉行''不負(fù)青春?砥礪未來”的畢業(yè)紀(jì)念活動(dòng)，請(qǐng)你作為906班班長

電話邀請(qǐng)李校長前來參加并為同學(xué)們送上畢業(yè)祝福，語言要得體大方。

【答案】（I）A（2）將“謀劃”改成“策劃”

（3）答案一：沒改出來也算對(duì)；

答案二：可以將引號(hào)內(nèi)的句號(hào)改成逗號(hào)，拉到引號(hào)外

（4）示例：潛心鉆研，明日笑魘映青春。（5）C

（6）示例：李校長，您好！我是906班班長，我班將于5月30日下午班會(huì)課舉行“不負(fù)青春?砥礪未來”

的畢業(yè)紀(jì)念活動(dòng)，我代表全班誠摯地邀請(qǐng)您前來參加，并且為同學(xué)們帶來畢業(yè)祝福。期待您的光臨，謝謝！

【解析】

【小問1詳解】

本題考查字音字形。

B.輕澈——清澈；

C.朗朗書聲——瑯瑯書聲；

D.磨勵(lì)——磨礪；

故選Ao

【小問2詳解】

本題考查病句辨析。

用詞不當(dāng)，可將“謀劃”改為“策劃”。

【小問3詳解】

本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

“乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河”為句子的一部分，屬于部分引用，因此要將引號(hào)內(nèi)的句號(hào)改成逗

號(hào)，拉到引號(hào)外。

【小問4詳解】

本題考查擬寫對(duì)聯(lián)。上聯(lián)格式為：努力拼搏（偏正短語）+今朝汗水（偏正短語）+灑書本（動(dòng)賓短語），

可據(jù)此擬寫下聯(lián)。

示例：奮勇爭先，明日輝煌譜詩篇。

【小問5詳解】

本題考查詩句鑒賞。

A.詩意：什么時(shí)候我們才可以一起坐在家里的西窗下剪燭共話，講述這巴山夜雨中的情景。表達(dá)對(duì)親人的

思念之情，不能用于臨別贈(zèng)言；

B.詩意：離故鄉(xiāng)越近心中越膽怯，不敢詢問從家那邊過來的人。表達(dá)即將到家時(shí)的激動(dòng)而又復(fù)雜的心情，

不能用于臨別贈(zèng)言；

C.詩意：四海之內(nèi)只要存有知心朋友，即使遠(yuǎn)在天邊也同近鄰一樣。表達(dá)了對(duì)朋友遠(yuǎn)行的留戀之情，同時(shí)

也勉勵(lì)朋友樂觀進(jìn)取、勇往直前，去迎接新的生活。可以用于臨別贈(zèng)言；

D.詩意：夜間乘船出發(fā)，離開清溪直奔三峽。想你卻難相見，只能依依不舍順江去向渝州。表達(dá)對(duì)朋友

思念和牽掛之情。不能用于臨別贈(zèng)言；

故選C。

【小問6詳解】

本題考查情景交際。作答此題，首先要有問候語，然后交代自己身份，清楚表達(dá)邀請(qǐng)內(nèi)容，交代清楚具體

時(shí)間、地點(diǎn)等信息，征求對(duì)方意見，語氣委婉大方得體。

示例：李校長您好！我是906班班長，我班將于5月30日下午班會(huì)課舉行“不負(fù)青春?砥礪未來”的畢

業(yè)紀(jì)念活動(dòng)，我代表班級(jí)誠摯邀請(qǐng)您參加，為我們畢業(yè)生獻(xiàn)上畢業(yè)祝福。請(qǐng)問您是否方便呢？

二、閱讀（55分）

(―)

閱讀下面的文章，回答問題。

勇者不懼

①尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開天、女娟煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志

的神話傳說，都包含著對(duì)“勇”的崇仰和贊頌?？梢哉f，“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的寶貴性格之

中，成為無比珍貴的民族精神基因。

②“勇者不懼”之“勇”，是大勇，而非小勇。不能忍小辱小過，睚眥之仇必報(bào)，是匹夫之勇，是小勇。

循大義、迎難上，義無反顧、無所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在與“義”融。魯莽強(qiáng)悍、好勇斗狠，

并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們?cè)谖ｋy面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定前行的無畏氣概。據(jù)《史記》記載，

趙人藺相如攜璧出使強(qiáng)秦，為國家大義將個(gè)人生死置之度外，在秦廷之上理直氣壯地斥責(zé)秦王；而面對(duì)廉頗

的魯莽冒犯之舉，藺相如又能為國家利益計(jì)而甘受個(gè)人委屈。藺相如的故事生動(dòng)演繹著“勇者不懼”“義以

為上”的品格?！抖Y記》講：“有義之謂勇敢?！蔽覀冎酝瞥缬抡?，就是因?yàn)橛抡吣軌驘o懼地堅(jiān)守并光

大道義。

③勇者在道義的感召下能夠不懼艱險(xiǎn)，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼?？鬃釉?jīng)在門人面前稱贊

顏回的聰明睿智，一向以勇猛自詡的子路不服氣地問老師，如果您行軍打仗，將會(huì)和誰一起呢？孔子回答

道：徒手與虎搏斗、赤腳橫涉河源，如此莽夫，我是不會(huì)和他一起共事的；我要一起共事的一定是“臨事而

懼、好謀而成”的人?？梢哉f，中華文化推崇的“勇者不懼”，實(shí)是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。勇者的

"無懼"與“有懼”應(yīng)是如此：從大義、大局的角度出發(fā)，在堅(jiān)守道義的同時(shí)，不怕外在艱險(xiǎn)，藐視一切困

難，無懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則對(duì)道義心懷敬畏，如履薄冰，時(shí)常憂懼道之不行、義之不彰。

④真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇”德時(shí)曾提到“不動(dòng)心”。就是指在突

如其來的危險(xiǎn)面前能鎮(zhèn)定自若、巖然不動(dòng)：同時(shí)，這種不動(dòng)如山的強(qiáng)大定力、靜氣，又“至大至剛”，有著

壓倒和戰(zhàn)勝一切的力量，是謂銳氣。王陽明帶兵平定寧王朱宸濠發(fā)動(dòng)的叛亂時(shí)，這種靜氣和銳氣得到了生動(dòng)

體現(xiàn)。軍旅中的王陽明不顧戰(zhàn)事繁忙，堅(jiān)持與門人講學(xué)論道。一次探馬來報(bào)前方戰(zhàn)事失利，弟子皆驚懼失色，

陽明卻神色自若地重拾中斷的話頭繼續(xù)講解。很快又有探馬來報(bào)前方叛軍大潰，弟子皆喜形于色，陽明仍神

色自若地繼續(xù)講學(xué)。憑借純篤的學(xué)問和豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，王陽明深知，早已妥當(dāng)布好戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，最終一定能

夠獲勝。沉著的靜氣.進(jìn)取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。

⑤如何培養(yǎng)這種臨危不懼的沉著靜氣與進(jìn)取的銳氣呢？應(yīng)該在困境中不斷提高自身修養(yǎng)，銳意進(jìn)取。孔

子周游列國時(shí)，曾在陳、蔡之間被軍隊(duì)圍困而一度絕糧。情勢(shì)危機(jī)之下的孔子卻始終沉著冷靜，“歌兩柱之

間”“修樂不休”。孔子珍視這場坎坷遭遇，把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件。當(dāng)然，困境

本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是面對(duì)困境時(shí)的修為和態(tài)度?！吨芤住分^：“蹇，君子以反身修德

面對(duì)外在的艱難險(xiǎn)境，我們要反求諸己，在克除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾的同時(shí)，積極自我砥礪、超越突破，

并在道義感召下奮發(fā)有為。

⑥“艱難困苦，玉汝于成?！敝腥A民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，而是憑著在其

間砥礪出的“勇者不懼”品格，開辟出文明的新天地，書寫出發(fā)展進(jìn)步的新篇章。

4.聯(lián)系全文，說說你對(duì)勇者不懼的理解。

5.第④段畫線句使用了何種論證方法？有何作用？

6.第⑤段是如何論證分論點(diǎn)的？請(qǐng)簡要梳理。

7.下列關(guān)于本文的分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開篇點(diǎn)題明確指出，勇者不懼是中華民族歷史征程中珍貴的民族精神基因。

B.文章多處引用經(jīng)典名言，列舉歷史故事，論據(jù)充分，論證有力，增強(qiáng)了文章的說服力。

C.文章②段進(jìn)行了正反對(duì)比論證，達(dá)到了有破有立、突出論點(diǎn)、愈辯愈明的效果。

D.第⑤段先提出問題，再解決問題，最后分析問題，層層深入展開論證，思路清晰，結(jié)構(gòu)合理。

8.孔子說：“勇者不懼?！泵杏泻芏嘤抡咝蜗螅?qǐng)從《水滸傳》《西游記》《紅巖》三部作品中任選一

個(gè)人物，結(jié)合相關(guān)情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

【答案】4.①勇敢不懼是在危難面前堅(jiān)守并光大道義。②勇者不懼，是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。③勇敢

不懼需要沉著的靜氣和進(jìn)取的銳氣。

5.使用了舉例論證，列舉了王陽明面對(duì)重大事件時(shí)沉著冷靜、巖然不動(dòng)的事例，具體真切有力地論證了“真

正的勇者有銳氣也有靜氣”（或“沉著的靜氣、進(jìn)取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者不懼的品格”）的分論點(diǎn)，進(jìn)

而論證了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了論證力度。

6.①首先用設(shè)問引出“我們應(yīng)在困境中提高修養(yǎng)、銳意進(jìn)取”的觀點(diǎn)。②接著用孔子在困境中沉著冷靜的

事例闡明“面對(duì)困境時(shí)的修為和態(tài)度能成就勇士”的道理。③最后引用《周易》中的話強(qiáng)調(diào)在險(xiǎn)境中我們要

勇往直前、銳意進(jìn)取。7.D

8.答案示例：勇者因胸懷信仰而不懼?！都t巖》中的江姐，是“勇者不懼”的典型形象。她堅(jiān)守共產(chǎn)黨員的

信念，無懼白色恐怖，勇敢地開展地下工作；無懼?jǐn)橙说膰?yán)刑拷打，堅(jiān)強(qiáng)不屈，大義凜然，視死如歸。

【解析】

4題詳解】

本題考查理解文章內(nèi)容。

結(jié)合第②段“‘勇者不懼'之‘勇’，是大勇，而非小勇”“循大義、迎難上，義無反顧、無所畏懼，是

為大勇"''魯莽強(qiáng)悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們?cè)谖ｋy面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定

前行的無畏氣概”可知，勇者不懼是指在危難面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定前行的無畏氣概；結(jié)合第③段“可以

說，中華文化推崇的‘勇者不懼'，實(shí)是‘無懼'與‘有懼’的統(tǒng)一”可知，勇者不懼，是是“無懼”與

“有懼”的統(tǒng)一；結(jié)合第④段“真正的勇者，有銳氣，也有靜氣”“沉著的靜氣，進(jìn)取的銳氣，一同滋養(yǎng)

著勇者的不懼品格”可知，勇者不懼需要沉著的靜氣和進(jìn)取的銳氣。

【5題詳解】

本題考查論證方法及作用。

第④段畫線句“王陽明帶兵平定寧王朱宸濠發(fā)動(dòng)的叛亂時(shí)，這種靜氣和銳氣得到了生動(dòng)體現(xiàn)。軍旅中的王

陽明不顧戰(zhàn)事繁忙，堅(jiān)持與門人講學(xué)論道。一次探馬來報(bào)前方戰(zhàn)事失利，弟子皆驚懼失色，陽明卻神色自

若地重拾中斷的話頭繼續(xù)講解。很快又有探馬來報(bào)前方叛軍大潰，弟子皆喜形于色，陽明仍神色自若地繼

續(xù)講學(xué)。憑借純篤的學(xué)問和豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，王陽明深知，早已妥當(dāng)布好戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，最終一定能夠獲勝”

列舉了王陽明面對(duì)重大事件時(shí)沉著冷靜、揖然不動(dòng)的事例，這是運(yùn)用舉例論證的方法，結(jié)合第④段前文

“真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論'勇'德時(shí)曾提到‘不動(dòng)心'。就是指在突如

其來的危險(xiǎn)面前能鎮(zhèn)定自若、胃然不動(dòng)；同時(shí)，這種不動(dòng)如山的強(qiáng)大定力、靜氣，又‘至大至剛’，有著

壓倒和戰(zhàn)勝一切的力量，是謂銳氣”可知，列舉了王陽明事例具體真切有力地論證了“真正的勇者有銳氣

也有靜氣”的分論點(diǎn)，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)“勇者能夠無懼地堅(jiān)守并光大道義”，增強(qiáng)了論證力度。

6題詳解】

本題考查分析語段的論證思路。

根據(jù)第⑤段“如何培養(yǎng)這種臨危不懼的沉著靜氣與進(jìn)取的銳氣呢？應(yīng)該在困境中不斷提高自身修養(yǎng)，銳意

進(jìn)取”可知，本段首先用設(shè)問引出“我們應(yīng)在困境中提高修養(yǎng)，銳意進(jìn)取”的觀點(diǎn)。

根據(jù)第⑤段“孔子周游列國時(shí)，曾在陳、蔡之間被軍隊(duì)圍困而一度絕糧。情勢(shì)危機(jī)之下的孔子卻始終沉著

冷靜，‘歌兩柱之間'‘修樂不休’。孔子珍視這場坎坷遭遇，把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外

在條件。當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是面對(duì)困境時(shí)的修為和態(tài)度”可知，本段接著

用孔子在被軍隊(duì)圍困而一度絕糧的困境中把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件的事例闡明“面

對(duì)困境時(shí)的修為和態(tài)度能成就勇士”的道理。

根據(jù)第⑤段“《周易》謂：'蹇，君子以反身修德。'面對(duì)外在的艱難險(xiǎn)境，我們要反求諸己，在克除內(nèi)

心恐懼、憂愁、煩擾的同時(shí)，積極自我砥礪、超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為"可知，本段最后引用

《周易》中的話“蹇，君子以反身修德”強(qiáng)調(diào)在險(xiǎn)境中我們要勇往直前、銳意進(jìn)取。

【7題詳解】

本題考查文章內(nèi)容的理解。

D.“第⑤段先提出問題，再解決問題，最后分析問題”有誤。根據(jù)第⑤段“如何培養(yǎng)這種臨危不懼的沉著

靜氣與進(jìn)取的銳氣呢？應(yīng)該在困境中不斷提高自身修養(yǎng)，銳意進(jìn)取”可知，本段先提出問題：如何培養(yǎng)這

種臨危不懼的沉著靜氣與進(jìn)取的銳氣呢？結(jié)合“孔子珍視這場坎坷遭遇，把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格

的重要外在條件”，“當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是面對(duì)困境時(shí)的修為和態(tài)度”可

知，作者通過孔子在困境中沉著冷靜的事例分析面對(duì)困境時(shí)的修為和態(tài)度能成就勇士的道理。結(jié)合“面對(duì)

外在的艱難險(xiǎn)境，我們要反求諸己，在克除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾的同時(shí)，積極自我砥礪、超越突破，并

在道義感召下奮發(fā)有為"可知，作者最后闡述培養(yǎng)這種臨危不懼的沉著靜氣與進(jìn)取的銳氣的做法是：在險(xiǎn)

境中要勇往直前、銳意進(jìn)取。由此可知，第⑤段先提出問題，再分析問題，最后解決問題，層層深入展開

論證，思路清晰，結(jié)構(gòu)合理。

故選D。

【8題詳解】

本題考查拓展延伸。解答此類題，要注意準(zhǔn)確識(shí)記主要人物的性格特點(diǎn)及相關(guān)的情節(jié)（事件）等。首先理

解孔子說的“勇者不懼”是指勇敢的實(shí)踐前行，不畏懼任何困難的。接著回顧三部名著中具有“勇者不

懼”特點(diǎn)的人物，再聯(lián)系能體現(xiàn)這些人“勇者不懼”的特點(diǎn)的故事情節(jié)即可。

示例一：勇者因胸懷信仰而不懼?！都t巖》中的江姐，是“勇者不懼”的典型形象。她堅(jiān)守共產(chǎn)黨員的信

念，無懼白色恐怖，勇敢地開展地下工作；無懼?jǐn)橙说膰?yán)刑拷打，堅(jiān)強(qiáng)不屈，大義凜然，視死如歸。她不

幸被捕，關(guān)押在渣滓洞集中營里。在獄中，她受盡了折磨，兇殘的敵人把竹簽釘進(jìn)了她的十指。面對(duì)毒

刑，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的！”這充分

體現(xiàn)了“勇者不懼”的形象。

示例二：《水滸傳》中的李逵，是“勇者不懼”的典型形象。在江州劫法場這一情節(jié)中，李逵為了救宋江

敢孤身一人劫法場，充分體現(xiàn)了他的勇者不懼形象。

示例三：《西游記》中的孫悟空，他在三借芭蕉扇這一情節(jié)中充分展現(xiàn)了“勇者不懼”的典型形象。唐僧

師徒西天取經(jīng)，火焰山是必經(jīng)之路，火焰山火大且不是一般的火，唯獨(dú)芭蕉扇可以扇滅。芭蕉扇是鐵扇公

主的寶物。悟空向第一次鐵扇公主借扇，鐵扇公主一扇子扇飛悟空，悟空變成小蟲進(jìn)入鐵扇公主的肚子折

騰，鐵扇公主給了一把假扇。悟空變成牛魔王騙走真扇，牛魔王變成豬八戒騙回真扇；悟空大戰(zhàn)牛魔王，

鐵扇公主借出芭蕉扇，悟空扇滅火焰山，唐僧師徒向西趕路。以及他不畏王權(quán)，大鬧天宮等事件都充分體

現(xiàn)了他的勇者不懼形象。

（二）（20分）

材料一：

2017年以來，“中國非遺年度人物”已成功舉辦五屆。今年的推選宣傳活動(dòng)將全面總結(jié)一年來各她因

地因事制宜、創(chuàng)造性開展非遺保護(hù)工作的成效和經(jīng)臉，精準(zhǔn)聚焦本年度重要非遺傳承實(shí)踐，展現(xiàn)廣大非遺

人孜孜不倦的堅(jiān)守和探索，以推動(dòng)全社會(huì)對(duì)非遺保護(hù)事業(yè)的關(guān)注。在此過程中，光明日?qǐng)?bào)社及其所屬媒體

平臺(tái)將以文字、視頻、直播、訪談、對(duì)話、線上展覽館等多樣化方式，對(duì)活動(dòng)進(jìn)行全方位、多元化傳播。

活動(dòng)將深入挖掘非遺人物故事，尤其是青年非遺傳承群體的故事，宣傳非遺保護(hù)的“中國經(jīng)驗(yàn)”“中國方

案”，為非遺保護(hù)和傳承創(chuàng)造良好的輿論氛.圍。

（《光明日?qǐng)?bào)》2023年2月1日）

材料二：

①“非遺不再是'活在博物館里的古董'，鄉(xiāng)村不再是'回不去的故鄉(xiāng)'。”今年節(jié)假日，大批平日

里“藏在深閨”、鮮為人知的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，頻頻亮相全國多個(gè)城市和知名旅游景區(qū)，承載著濃濃

鄉(xiāng)愁的各類非遺精彩紛呈，成為民眾“在家門口”喜聞樂見的聚會(huì)。

②非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多以民俗、技藝作為表現(xiàn)形態(tài)，但其非凡價(jià)值絕非僅限于此。近些年來，從昆

曲、京劇、端午節(jié)，到珠算、中醫(yī)針灸、二十四節(jié)氣，我國多項(xiàng)非遺在聯(lián)合國教科文組織申遺成功，成為

全人類共同保護(hù)和記憶的文化遺產(chǎn)，這表明非遺不僅是立足千百年傳統(tǒng)的“東方智慧”，也是全人類共同

的價(jià)值追求。

③作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者，非遺是經(jīng)過中華文明歷史長河洗滌、積淀與傳承下來的珍貴財(cái)

富，是承載中華文化獨(dú)特的理念、智慧、氣度、神韻的靚麗名片，具有無可替代的歷史文化價(jià)值。在活態(tài)

傳承的科學(xué)理念引導(dǎo)下，非遺的保護(hù)與傳承打開了新局面，也正是在此背景下，非遺的內(nèi)涵與價(jià)值得到了

更大挖掘與闡釋，逐漸擺脫過去曲高和寡的高冷形象，以富有活力的姿態(tài)重新呈現(xiàn)在大眾面前。

④傳統(tǒng)文化不僅沉淀于文物上、書寫進(jìn)古籍里，同樣扎根于鄉(xiāng)野、扎根于生活。非遺來自于中華民族

的祖先們對(duì)生命與世界的思考，以及在千百年來日常生活中探索而來的結(jié)晶，與人類的社會(huì)、生活緊密相

關(guān)。非遺既是歷史傳承下來的“遺產(chǎn)”，也是具有時(shí)代價(jià)值的“財(cái)產(chǎn)”，讓非遺重新進(jìn)入生活的語境，有

機(jī)融入現(xiàn)代生活，在日常中綻放光彩，能給人帶來“思接千載，神游八荒”的深刻體臉，這才是對(duì)非遺最

好的保護(hù)。

⑤2022年國慶“嘆”非遺國慶系列“拾?光——嶺南燈藝主題展”在廣東省文化館正式開幕。本次展

覽將邀請(qǐng)廣式紅木宮燈制作技藝、江門東藝宮燈制作技藝、佛山彩燈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，從傳統(tǒng)宮燈

開始，通過古與今的場景變化，讓觀眾身臨其境，沉浸感受嶺南燈藝在漫長時(shí)光中的演變。12月16日下

午，“多彩非遺?魅力珠城”——2022年安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示展演活動(dòng)在蚌埠大劇院順利舉辦。活

動(dòng)現(xiàn)場，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目大別人民歌、黃梅戲、花鼓燈、泗州戲、鳳陽花鼓、臨泉雜技、場山

噴吶，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目壽州鑼鼓、淮北大鼓、云梯畬族民歌、采茶撲蝶舞、六步架大洪拳

等非遺展演節(jié)目輪番上演，精彩不斷。

⑥非遺不止在節(jié)慶假期里大放異彩，各類“非遺+旅游”“非遺+扶貧”“非遺+科技”“非遺進(jìn)校

園”早日融入日常，成為我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧Ａ硗?，傳承非遺，要從娃娃抓起，持續(xù)開展

好“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)，推進(jìn)“非遺進(jìn)社區(qū)”向“非遺在社區(qū)”轉(zhuǎn)變，讓非遺真正融入現(xiàn)代生活，增強(qiáng)人

民群眾文化自覺、文化自信。

材料三：

①“要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承……堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活

的連接點(diǎn)，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要?！绷?xí)近平總書記高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，

做出一系列重要指示。如何將濃縮了中華民族傳統(tǒng)文化精華的非遺進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新?在做好保護(hù)的前

提下，深入挖掘非遺文化內(nèi)涵，全面融入文旅文創(chuàng)融合發(fā)展戰(zhàn)略。近年來，安徽省不斷挖掘非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)資源，全面加強(qiáng)非遺保護(hù)、傳承、創(chuàng)新和利用，積極推動(dòng)非遺項(xiàng)目的旅游價(jià)值開發(fā)，充分發(fā)揮非遺在助

力脫貧攻堅(jiān)和推動(dòng)鄉(xiāng)村振興中的重要作用。地處皖南山區(qū)的黃山市是徽文化的重要發(fā)祥地，在悠久的歷史

長河中孕育了燦若繁星的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如何讓傳承千百年的非遺文化“新起來”“活起來”“火起

來”，黃山人一直在思考。

②近年來，安徽黃山成立宣紙文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，加強(qiáng)宣紙文化區(qū)域整體保護(hù)；打造黃山“五徽”文創(chuàng)

品牌，挖掘徽州技藝創(chuàng)意價(jià)值；推出省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，加快非遺傳承傳播載體建設(shè)；推動(dòng)非

遺活態(tài)化發(fā)展，激發(fā)“非遺+扶貧”“非遺+旅游”發(fā)展活力……

③黃山市以“徽工之巧、徽玩之雅、徽茶之香、徽味之美、徽藝之韻”為切入點(diǎn)，聚力打造“五微”

文創(chuàng)品牌，集中展示非遺項(xiàng)目和文創(chuàng)產(chǎn)品，在提升城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力的同時(shí)，賦予了非遺新活力。

④位于黃山市的安徽中國徽州文化博物館是“五徽”文創(chuàng)品牌的重要展示場館之一。步入該館非遺文

創(chuàng)產(chǎn)品展示體驗(yàn)中心，獨(dú)具韻味的徽州非遺、文創(chuàng)產(chǎn)品琳瑯滿目。在該中心一面長3米多的多功能數(shù)字觸

控顯示屏前，許多游客正不斷用手指在屏幕上“指指點(diǎn)點(diǎn)”?！霸谶@塊觸摸屏上，你可以獲取近兩百件黃

山非遺文創(chuàng)產(chǎn)品和旅游產(chǎn)品的介紹，還可以立即下單購買?！痹擆^工作人員一邊演示一邊介紹，中心借助

科技手段將靜態(tài)的文物展示與活態(tài)的非遺相結(jié)合，游客不僅能實(shí)體欣賞到獨(dú)具韻味的非遺文創(chuàng)，還可以直

接線上選購，將非遺工藝品帶回家。

⑤為進(jìn)一步推動(dòng)非遺融入群眾生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，黃山市不斷拓展非遺

保護(hù)載體，完善非遺保護(hù)體系，創(chuàng)新非遺保護(hù)傳承工作。通過“景區(qū)+非遺”的形式，將非遺元素植入景

區(qū)，為非遺傳承人搭建宣傳展示平臺(tái)；將非遺保護(hù)、傳承融入學(xué)校教育中，開設(shè)非遺興趣班，培養(yǎng)非遺傳

承人；建立徽州文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，大力修復(fù)徽州文化生態(tài)的生存空間……一項(xiàng)項(xiàng)保護(hù)舉措落地，讓黃山非

遺保護(hù)體系日益完善、非遺傳承隊(duì)伍持續(xù)壯大，讓非遺技藝再度“活起來”“火起來”“強(qiáng)起來”，在新

時(shí)代綻放出新光彩。

⑥截至目前，黃山市共擁有國家級(jí)非遺項(xiàng)目24項(xiàng)、省級(jí)非遺項(xiàng)目60項(xiàng)、市級(jí)非遺項(xiàng)目127項(xiàng)，擁有

國家級(jí)非遺傳承人33人、省級(jí)非遺傳承人154人、市級(jí)非遺傳承人658人。全市現(xiàn)存非遺種類和數(shù)量在

安徽省地市中均位列第一。

9.根據(jù)以上材料，下列理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是()

A.開展推選“中國非遺年度人物”的目的是推動(dòng)全社會(huì)對(duì)非遺保護(hù)事業(yè)的關(guān)注。

B.傳承非遺，要讓非遺回歸于原始文化狀態(tài)，將其束之高閣。

C.非遺不僅是立足千百年傳統(tǒng)的“東方智慧”，也是全人類共同的價(jià)值追求。

D.非遺既是歷史傳承下來的“遺產(chǎn)”，也具有時(shí)代感，與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)。

10.請(qǐng)用簡潔的語言概括材料一的內(nèi)容。

11.材料三中畫線的句子有什么作用？

12.請(qǐng)為材料三加一個(gè)合適的標(biāo)題。(不超過15個(gè)字，4分)

13.請(qǐng)你結(jié)合材料，聯(lián)系實(shí)際，說說我們可以通過哪些方式更好地傳承非遺？

【答案】9.B10.2022年中國非遺年度人物推選宣傳活動(dòng)將啟動(dòng)，媒體將為非遺保護(hù)和傳承創(chuàng)造良好輿

論氛圍，以推動(dòng)全社會(huì)關(guān)注。

II.畫線句使用了引用論證(道理論證)，引用了習(xí)近平總書記的話，充分論證非遺需要與時(shí)俱進(jìn)、轉(zhuǎn)化創(chuàng)

新的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了權(quán)威性和論證力度.同時(shí)引出下文非遺融入文旅文創(chuàng)發(fā)展戰(zhàn)略的論述。

12.示例：用文旅文創(chuàng)激活非遺生命力

13.(1)媒體和政府加大對(duì)非遺的宣傳力度，開展豐富多彩的非遺活動(dòng)。

(2)加強(qiáng)文化自信，用創(chuàng)意激活非遺，推動(dòng)非遺的文旅文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

(3)要將非遺融入日常生活，通過百姓喜聞樂見的方式讓民族去了解非遺、走近非遺。

(4)將非遺保護(hù)、傳承融入學(xué)校教育，從娃娃抓起.

(5)培養(yǎng)非遺繼承人，壯大非遺傳承隊(duì)伍。

【解析】

【9題詳解】

本題考查文章內(nèi)容理解。

B.根據(jù)材料三第①段"要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承……堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，找到傳統(tǒng)文

化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要”，第⑤段“為進(jìn)一步推動(dòng)非遺融入群眾

生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，黃山市不斷拓展非遺保護(hù)載體，完善非遺保護(hù)體系，創(chuàng)

新非遺保護(hù)傳承工作”可知，傳承非遺，并非要讓非遺回歸于原始文化狀態(tài)，將其束之高閣。而是應(yīng)該堅(jiān)

持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，不斷滿足人民日益增長的美好生活需

要。

故選Bo

【10題詳解】

本題考查文章內(nèi)容的概括。

根據(jù)材料一“今年的推選宣傳活動(dòng)將全面總結(jié)一年來各地因地因事制宜、創(chuàng)造性開展非遺保護(hù)工作的成效

和經(jīng)驗(yàn)，精準(zhǔn)聚焦本年度重要非遺傳承實(shí)踐，展現(xiàn)廣大非遺人孜孜不倦的堅(jiān)守和探索，以推動(dòng)全社會(huì)對(duì)非

遺保護(hù)事業(yè)的關(guān)注”可知，2022年中國非遺年度人物推選宣傳活動(dòng)將啟動(dòng)；“光明日?qǐng)?bào)社及其所屬媒體平

臺(tái)將以文字、視頻、直播、訪談、對(duì)話、線上展覽館等多樣化方式，對(duì)活動(dòng)進(jìn)行全方位、多元化傳播”，

“活動(dòng)將深入挖掘非遺人物故事，尤其是青年非遺傳承群體的故事，宣傳非遺保護(hù)的‘中國經(jīng)驗(yàn)'‘中國

方案’，為非遺保護(hù)和傳承創(chuàng)造良好的輿論氛圍”可概括出：媒體將為非遺保護(hù)和傳承創(chuàng)造良好輿論氛

圍，以推動(dòng)全社會(huì)關(guān)注。由此可概括出材料一的主要內(nèi)容是2022年中國非遺年度人物推選宣傳活動(dòng)將啟

動(dòng)，媒體將為非遺保護(hù)和傳承創(chuàng)造良好輿論氛圍，以推動(dòng)全社會(huì)關(guān)注。

[11題詳解】

本題考查賞析句子。

根據(jù)材料三中畫線句子“'要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承……堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，找到傳

統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。'習(xí)近平總書記高度重視非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)保護(hù)工作，做出一系列重要指示”中“習(xí)近平總書記高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，做出一系

列重要指示”可知，該句引用了習(xí)近平總書記的話，這是運(yùn)用引用論證（道理論證）；充分論證非遺需要

堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的觀點(diǎn)；同時(shí)引用習(xí)近平總書記的話增強(qiáng)了論證的權(quán)

威性和論證力度。同時(shí)根據(jù)“如何將濃縮了中華民族傳統(tǒng)文化精華的非遺進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新？在做好保

護(hù)的前提下，深入挖掘非遺文化內(nèi)涵，全面融入文旅文創(chuàng)融合發(fā)展戰(zhàn)略”可知，此句在此還起引出下文的

作用，為下文非遺融入文旅文創(chuàng)發(fā)展戰(zhàn)略作出強(qiáng)力的論述。

【12題詳解】

本題考查擬寫標(biāo)題。

根據(jù)材料三第①段“如何將濃縮了中華民族傳統(tǒng)文化精華非遺進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新？在做好保護(hù)的前提

下，深入挖掘非遺文化內(nèi)涵，全面融入文旅文創(chuàng)融合發(fā)展戰(zhàn)略”，“近年來，安徽省不斷挖掘非物質(zhì)文化

遺產(chǎn)資源，全面加強(qiáng)非遺保護(hù)、傳承、創(chuàng)新和利用，積極推動(dòng)非遺項(xiàng)目的旅游價(jià)值開發(fā)，充分發(fā)揮非遺在

助力脫貧攻堅(jiān)和推動(dòng)鄉(xiāng)村振興中的重要作用”可知，材料三②③④段圍繞“如何將濃縮了中華民族傳統(tǒng)文

化精華的非遺進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新”進(jìn)行闡述，由此可抓住其重點(diǎn)是將濃縮了中華民族傳統(tǒng)文化精華的非

遺進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新可用文旅文創(chuàng)來激活。由此該標(biāo)題可概括為：用文旅文創(chuàng)激活非遺生命力。

【13題詳解】

本題考查文章主旨的理解及拓展運(yùn)用.

根據(jù)材料一“今年的推選宣傳活動(dòng)將全面總結(jié)一年來各地因地因事制宜、創(chuàng)造性開展非遺保護(hù)工作的成效

和經(jīng)驗(yàn)，精準(zhǔn)聚焦本年度重要非遺傳承實(shí)踐，展現(xiàn)廣大非遺人孜孜不倦的堅(jiān)守和探索，以