文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展+課件-2025屆高考統(tǒng)編版（2019）一輪復(fù)習(xí)

時(shí)空坐標(biāo)中國(guó)·故宮埃及·金字塔約旦·佩特拉古城印度·泰姬陵雅典·帕特農(nóng)神廟美國(guó)·自由女神像【思考】世界文明具有什么特點(diǎn)？課程標(biāo)準(zhǔn)：知道早期文明的產(chǎn)生；了解文明古國(guó)發(fā)展的特點(diǎn)，并認(rèn)識(shí)特點(diǎn)形成的時(shí)空條件部編版高中歷史綱要、選必、選修整合一輪復(fù)習(xí)系列課件綱要下第一單元古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展1、（根本）生產(chǎn)力的發(fā)展：采集者→生產(chǎn)者采集、狩獵“未有火化，食草木之食，鳥(niǎo)獸之肉，飲其血，茹其毛?！薄抖Y記·禮運(yùn)》農(nóng)耕、畜牧農(nóng)業(yè)革命放牧種植作物采集漁獵文明產(chǎn)生的條件農(nóng)業(yè)、手工業(yè)（第一次社會(huì)分工）生產(chǎn)工作，管理和文化創(chuàng)作工作（第二次社會(huì)分工）種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多?！r(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長(zhǎng)使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和吏……文字就是祭司們出于記事的需要而做出的“大發(fā)明”?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》文明產(chǎn)生的條件2、兩次社會(huì)分工出現(xiàn)流浪定居村落、城市社會(huì)分工發(fā)展勞動(dòng)生產(chǎn)率提高剩余產(chǎn)品私有制產(chǎn)生貧富差距→社會(huì)分化階級(jí)產(chǎn)生早期國(guó)家部落戰(zhàn)爭(zhēng)文字產(chǎn)生文明產(chǎn)生的條件3、階級(jí)、早期國(guó)家、文字城市中心、有制度確立的國(guó)家的政治權(quán)利、納貢或稅收、文字、社會(huì)分為階級(jí)或等級(jí)、巨大的建筑物、各種專門(mén)的藝術(shù)和科學(xué)，等等。并非所有文明都具備這些特征……，但是這一組特征在確定世界上不同地域、不同時(shí)期的文明性質(zhì)時(shí)，可以用作一般的指南?！薄顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》文明的標(biāo)志產(chǎn)生原因生產(chǎn)力發(fā)展，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)；戰(zhàn)俘淪為奴隸解決階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的需要記事、管理的需要農(nóng)耕文明要求定居；政治宗教活動(dòng)；

戰(zhàn)爭(zhēng)兼并人類學(xué)者指出了將文明與新石器時(shí)代的部落文化區(qū)別開(kāi)來(lái)的一些特征。這些特征包括:文明產(chǎn)生的標(biāo)志思考：文明產(chǎn)生的根本原因和標(biāo)志是什么？階級(jí)國(guó)家文字城市【探究】結(jié)合地圖和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)出主要的早期文明。古代文明的多元特點(diǎn)古希臘文明約BC800年古代兩河流域文明約BC4000年古埃及文明約BC3500年古印度文明約BC2300年中國(guó)文明約BC2070年地理位置：基本上位于北緯三十度附近原因：北緯三十度附近,氣候條件適合人類生存和居?。坏乩憝h(huán)境：多臨近大河流域原因：水源豐富，土地肥沃，陽(yáng)光充沛，適合農(nóng)業(yè)發(fā)展；總體特點(diǎn)：獨(dú)立發(fā)展，多元并存原因：地理環(huán)境的差異，生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制?？傮w趨勢(shì)：文明區(qū)范圍不斷擴(kuò)大原因：生產(chǎn)力的發(fā)展，文明交流的增多古代文明的多元特點(diǎn)思考：集合地圖，概括古代主要文明產(chǎn)生時(shí)呈現(xiàn)的基本特征并分析其原因文明名稱時(shí)間自然環(huán)境早期文明發(fā)展的表現(xiàn)政治文化蘇美爾及古巴比倫文明BC3500最初文明BC2900城市國(guó)家BC18C古巴比倫干旱少雨，但在兩河之間圍成了肥沃的美索不達(dá)米亞平原1、BC18世紀(jì)，漢謨拉比：君主專制制度。2、世界上現(xiàn)存最早的、較完整的成文法典——《漢謨拉比法典》。1、楔形文字。2、最早的史詩(shī)——《吉爾伽美什》。3、數(shù)學(xué)：60進(jìn)位制。4、建筑：空中花園。多元的古代文明兩河流域多元的古代文明-兩河流域文明蘇美爾時(shí)代時(shí)間：公元前3500年左右成就：楔形文字-世界上最古老的文字《吉爾伽美什》-世界上最早的史詩(shī)漢謨拉比法典石柱，現(xiàn)存法國(guó)盧浮宮【思考】根據(jù)史料，分析《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)地位：是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典，維護(hù)奴隸主貴族階級(jí)的利益。漢謨拉比王太陽(yáng)神沙瑪什權(quán)柄君主專制君權(quán)神授多元的古代文明自由民從自由民之子買得或?yàn)橹９芙鸹蜚y，或奴隸，或牛，或羊...或無(wú)論何匱乏物，而無(wú)證人及契約者，是為竊賊，應(yīng)處死。——《漢謨拉比法典》第7條如果一個(gè)人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個(gè)人折了貴族的手足，還折其手足?！稘h謨拉比法典》第282條保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)施行同態(tài)復(fù)仇文明名稱時(shí)間自然環(huán)境早期文明發(fā)展的表現(xiàn)政治文化古埃及文明BC3500文明興起B(yǎng)C3100初步統(tǒng)一干旱少雨，尼羅河定期泛濫1、法老權(quán)威；王權(quán)與神權(quán)結(jié)合。2、比較完善的官僚系統(tǒng)。1、象形文字。2、世界上第一部太陽(yáng)歷。3、書(shū)寫(xiě)材料：莎草紙。4、建筑：金字塔。尼羅河流域——古埃及文明多元的古代文明-尼羅河流域文明自然環(huán)境：東北非的尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。尼羅河還提供了連通上下埃及的交通條件。胡夫金字塔和獅身人面像古埃及金字塔中最大的金字塔。塔高146.59米，埃菲爾鐵塔還未建成時(shí)曾是世界上最高的建筑物。

莎草紙不是現(xiàn)代概念的紙，只是對(duì)紙莎草這種植物做一定處理而做成的書(shū)寫(xiě)介質(zhì)，類似于竹簡(jiǎn)的概念。在干燥的環(huán)境下可以千年不腐，是法老時(shí)期重要的出口商品，遠(yuǎn)銷至古希臘、古羅馬等歐洲國(guó)家。埃及象形文字莎（suo）草紙殘卷官僚系統(tǒng)“法老”制：法老具有至高無(wú)上的權(quán)威。法老多元的古代文明-尼羅河流域文明文明名稱時(shí)間自然環(huán)境早期文明發(fā)展的表現(xiàn)政治文化古代印度文明BC3000年左右文明誕生BC6世紀(jì)

國(guó)家形成熱帶森林，雨水豐沛3、宗教：佛教。1、文學(xué)作品：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。2、數(shù)學(xué)：印度數(shù)字十進(jìn)制種姓制度多元的古代文明-印度河流域文明多元的古代文明-印度河流域文明印度地方在雨季當(dāng)中常有熱帶風(fēng)暴發(fā)生……大自然的毀滅力量給予古代印度居民不可磨滅的印象……這種恐懼情緒自然地表現(xiàn)為宗教性的崇拜……于是出現(xiàn)了各種神話與傳說(shuō)?！缀Ｗ凇妒澜绻糯肪V要》在進(jìn)入印度之前，雅利安人分為軍事貴族或武士、從事祭祀的僧侶和普通牧民三類群體……（征服印度后）那些被征服的印度原住民和淪為卑微奴隸的人被視為最低賤的等級(jí)?！戾尽妒澜绻糯贰匪伎迹涸谟《壬裨捴?，不同種姓的人的地位與身體的部位之間是什么關(guān)系？特點(diǎn)：低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。多元的古代文明-印度河流域文明特點(diǎn)：貴賤分明，世代相襲。人體部位?不同種姓：“潔凈”與“不潔”思考：佛教對(duì)種姓制度有什么影響？古印度佛教(1)創(chuàng)立：公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立。(2)教義：反對(duì)婆羅門(mén)的特權(quán)。提出“眾生平等”,宣揚(yáng)“忍耐順從”。(3)對(duì)種姓制度形成了一定程度的沖擊。釋迦牟尼菩提悟道與《舍身飼虎》壁畫(huà)多元的古代文明-印度河流域文明文明名稱時(shí)間自然環(huán)境早期文明發(fā)展的表現(xiàn)政治文化古希臘文明BC2千紀(jì)

克里特文明邁錫尼文明BC8-6世紀(jì)

城邦發(fā)展海岸線曲折，多山少平原。3、歷史：希羅多德；修昔底德。1、哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。2、文學(xué)：神話、戲劇。1、小國(guó)寡民的城邦，公民直接參與政治。2、斯巴達(dá)—寡頭政治。3、雅典—民主政治。愛(ài)琴海區(qū)域——古希臘文明希臘屬于典型的地中海氣候……很不適宜糧食作物特別是需要高溫高濕的高產(chǎn)糧食作物的生長(zhǎng)……由于作為農(nóng)耕的條件不是太好，希臘人便注意研究自然條件。多山多礦石，便可制出手工產(chǎn)品與別人交換糧食，因而手工業(yè)、采礦業(yè)發(fā)達(dá)……要同外界進(jìn)行交換……必須跨海，于是航海業(yè)發(fā)達(dá)、造船業(yè)發(fā)達(dá)。——?jiǎng)⒕叭A《人類六千年（上）》思考：古希臘的自然環(huán)境有什么特點(diǎn)？多元的古代文明-愛(ài)情海區(qū)域文明多元的古代文明-愛(ài)情海區(qū)域文明思考：地理環(huán)境對(duì)古希臘文明的影響多元的古代文明-愛(ài)情海區(qū)域文明城邦：以一個(gè)城市為中心，包括周圍一些錯(cuò)落，稱為“城市國(guó)家”。最大城邦是斯巴達(dá)（人口最多時(shí)約40萬(wàn)，男性公民約9千人）雅典（人口最多時(shí)約30萬(wàn)，男性公民約4萬(wàn)人）城邦公民：祖籍本邦并有一定財(cái)產(chǎn)的成年男性。希臘化時(shí)代斯巴達(dá)的寡頭政治(斯巴達(dá)的)君主們希望城邦長(zhǎng)存，因?yàn)樗麄冊(cè)诔济裰邢碛袘?yīng)有的榮譽(yù)，貴族們樂(lè)于在長(zhǎng)老院中有一席之地(長(zhǎng)老職位本身是對(duì)德性的一種獎(jiǎng)勵(lì))，平民則安于監(jiān)察制,所有人都有入選的機(jī)會(huì)?！獊喞锸慷嗟卵诺涞拿裰髡挝覀兊闹贫戎苑Q為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中?！死铩对陉囃鰧⑹繃?guó)葬禮上的講話》多元的古代文明-愛(ài)情海區(qū)域文明君主制、僭主制、貴族制……僭主制（非法奪權(quán)的個(gè)人獨(dú)裁，本質(zhì)上等同于君主制）古希臘神話：神人同形同性——人文色彩愛(ài)琴海區(qū)域——古希臘文明（文化）【思考】結(jié)合以下材料，分析雅典民主政治的實(shí)質(zhì)并評(píng)價(jià)雅典民主政治？材料二：有些人生來(lái)就注定應(yīng)該服從，另有些人生來(lái)就注定要統(tǒng)治；……男子生來(lái)就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人。

──亞里士多德材料三：公民大會(huì)上,一個(gè)目不識(shí)丁的公民請(qǐng)求他代寫(xiě)上阿利斯提德自己的姓名投上票柜,阿利斯提德哭笑不得問(wèn)為什么要放逐他。那個(gè)人回答:“不為什么,我甚至不認(rèn)識(shí)這個(gè)人;但到處都稱呼他為正義之士,我實(shí)在聽(tīng)煩了。—普魯塔克《希臘羅馬名人傳》愛(ài)琴海區(qū)域——古希臘文明（政治）思考：結(jié)合以下材料，分析雅典民主政治的實(shí)質(zhì)并評(píng)價(jià)雅典民主政治？愛(ài)琴海區(qū)域——古希臘文明（政治）政治：為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn);有利于正確決策,減少失誤。經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)了雅典經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使雅典的對(duì)外貿(mào)易迅速擴(kuò)大。思想：重視和強(qiáng)調(diào)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感，公民表現(xiàn)出極大愛(ài)國(guó)主義熱情，鑄就了雅典人

渴求知識(shí)、樂(lè)于探究的民族性格。文化：促進(jìn)人文主義精神興起，形成了自由寬松的學(xué)術(shù)條件，使雅典的科學(xué)文化空前繁榮。范圍狹隘：雅典的民主是僅僅局限于男性公民的有限民主。性質(zhì)原始：僅是一種原始的直接民主，只適用于小國(guó)寡民的城邦。參政隨意：抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。過(guò)于泛濫的“直接民主”往往演變?yōu)椤岸鄶?shù)暴政”，容易造成政局的混亂。雅典民主政治的積極性雅典民主政治的局限性大海邀請(qǐng)人類從事征服，從事掠奪，但是同時(shí)也鼓勵(lì)入類追求利潤(rùn)，從事商業(yè)。平凡的土地、平凡的平原流域把人類束縛在土壤上，把他卷入無(wú)窮的依賴性里邊?！诟駹枴稓v史哲學(xué)》思考：黑格爾認(rèn)為影響文明多元性的重要因素是什么，請(qǐng)你評(píng)析他的觀點(diǎn)？影響因素:自然地理環(huán)境決定人類文明類型?！舅伎肌康乩憝h(huán)境決