2022-2023學(xué)年新疆和田地區(qū)策勒縣高一上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1新疆和田地區(qū)策勒縣2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題一、選擇題1．“史實”“史論”“史識”是構(gòu)成史學(xué)的三大要素。史實即歷史事實；史論即對歷史事件和歷史人物的評論；史識即是以科學(xué)的史觀作指導(dǎo)，分析大量的史實，然后得出科學(xué)的結(jié)論。下列對郡縣制的敘述屬于“史識”的是（

）A．它分郡縣兩級，一郡之內(nèi)又分若干縣B．郡縣制是中央對地方政權(quán)進(jìn)行有效控制的制度C．郡縣制開中國單一制國家組織結(jié)構(gòu)先河，影響深遠(yuǎn)D．郡守和縣令、縣長都由皇帝直接任命2．商王在祭祀天神時，宰殺大量牛、羊、狗以及戰(zhàn)俘奴隸當(dāng)成祭品奉獻(xiàn)給神靈；西周天子在祭祀天神時，其祭品通常為牛、豬、羊并用，但極少以奴隸為祭品。對于商周祭祀現(xiàn)象，以下解釋最合理的是（

）A．神權(quán)與王權(quán)結(jié)合的思想有所淡化 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中牛耕尚未起主要作用C．借鑒商代教訓(xùn)西周統(tǒng)治更為文明 D．西周奴隸制經(jīng)濟對勞動力需求大3．在宗法觀念盛行的封建社會，姓氏也有貴賤之分。“趙”姓并不是中國最大的姓氏，但在《百家姓》中卻排序第一，由此可推斷出該作品最早可能出現(xiàn)在A．西周 B．唐朝 C．北宋 D．明朝4．元代兩浙地區(qū)士人家族的祭祖方式多樣。有士人家族沿襲前代習(xí)俗在寺院、道觀中祭祀先人，而兼容儒家禮制與人情的塞祠祭祖形式也開始盛行，還有士人家族開始設(shè)立祠堂以祭祖。由此可見元代兩浙地區(qū)A．祭祖方式與宗族組織結(jié)合已經(jīng)成熟B．士人家族以祭祖增強家族凝聚力C．舊有政治體制與社會結(jié)構(gòu)受到?jīng)_擊D．士人家族影響當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)社會習(xí)俗5．“封尚父于營丘，曰齊；封弟周公旦于曲阜，曰魯?！薄妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》這段文字反映的古代政治制度是（

）A．禪讓制 B．分封制 C．世襲制 D．郡縣制6．儒、墨、道、法四家學(xué)說在春秋戰(zhàn)國時期雖然互爭長短，各樹一幟，但它們有許多共同之處。如A．推動改革，重建社會秩序B．追求治國之道和理想人生C．追求平等，維護地主利益D．強調(diào)和諧，建立理想社會7．在《史記·五帝本紀(jì)》中，司馬遷認(rèn)為顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜都是黃帝的子孫;《史記.秦本紀(jì)》中說秦人是順頊的后代:《史記·楚世家》中說楚人是順頊的后代:《史記·匈奴列傳》中說匈奴是夏后氏之苗裔。司馬遷的這種記史傳統(tǒng)A．強化了華夏認(rèn)同的思想觀念 B．根植于先秦敘史文化傳統(tǒng)C．沖擊了尊卑貴賤的等級秩序 D．標(biāo)志儒學(xué)正統(tǒng)地位確立8．秦始皇建立的封建專制主義中央集權(quán)制度與分封制相比，主要特點是（

）①確立皇權(quán)的至高無上②世卿世祿制③確立中央和地方的行政機構(gòu)④從中央到地方的官吏均由皇帝任免A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④9．圖示法可以使分散的知識系統(tǒng)化，直觀地呈現(xiàn)整個知識骨架。下列一組圖示體現(xiàn)的中心主題是A．加強文化控制B．加強經(jīng)濟管理C．加速國家統(tǒng)一進(jìn)程D．鞏固國家統(tǒng)一10．有學(xué)者指出：秦以后的官是皇帝的“雇員”，俸祿取自國家稅收。官僚制度有嚴(yán)格的職務(wù)分工，職權(quán)分明，有職則有權(quán)，離職則無權(quán)，當(dāng)官實際上則成為一種職業(yè)。這體現(xiàn)了官僚政治A．取代世卿世祿制是歷史的進(jìn)步B．一定程度上防止皇帝個人專斷C．有效維護了專制主義中央集權(quán)D．極大提高官吏的個人政治素養(yǎng)11．張蔭麟在《中國史綱》一書中指出：“嚴(yán)格地說封建社會的要素是這樣：在一個王室的屬下，有寶塔式的幾級封君，每一個封君，雖然對于上級稱臣，事實上是一個區(qū)域的世襲的統(tǒng)治者而兼地主”。材料中的“地主”和后世相比，其特殊性主要在于A．擁有世襲統(tǒng)治權(quán)B．所屬土地可以買賣C．尊重上級的權(quán)威D．屬下人民歸其管理12．漢初，統(tǒng)治者推行“無為而治”的政策，主張“順民之情，與之休息”。其思想來源于（）A．黃老之學(xué) B．墨家學(xué)說 C．法家學(xué)說 D．儒家學(xué)說13．武帝獨尊儒術(shù)后，世人爭相求學(xué)，太學(xué)生積極上書言事。西漢后期，政局不安，司隸校尉鮑宣因秉公執(zhí)法得罪丞相，被劾以大不敬下獄，太學(xué)生王咸“舉幡太學(xué)下”“諸生會者千余人”，哀帝迫于輿論壓力而赦免鮑宣死刑。據(jù)此可知，當(dāng)時A．專制皇權(quán)遭到嚴(yán)重削弱 B．太學(xué)生具有強烈的社會責(zé)任感C．“天人感應(yīng)”體系被破壞 D．大批讀書人被政治斗爭所利用14．《元史地理志》中稱：“蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，……今皆賦役之，比于內(nèi)地”。這主要得益于A．行省制度的建立 B．理藩院的設(shè)置 C．民族交流的加強 D．驛站制度的出現(xiàn)15．有學(xué)者認(rèn)為由于唐太宗在武德年間曾任尚書令，因此，唐朝此后不設(shè)尚書令。唐初，事實上掌握尚書省大權(quán)的長官是A．典客 B．仆射 C．諫議大夫 D．司隸校尉16．“這種思想托始于黃帝，在老子學(xué)說基礎(chǔ)上吸收了儒墨名法等學(xué)說中的積極成分，形成以政治學(xué)說為中心內(nèi)容的哲學(xué)思想?！睗h初，“這種思想”在政治上體現(xiàn)為A．春秋大一統(tǒng)主張的提出B．休養(yǎng)生息政策的推行C．郡國并行制的實施D．三教合一潮流的出現(xiàn)17．下表反映了我國近代以來語文教科書的演變情況。時期項目1908年吳曾祺版1935年葉圣陶版2013年版人教版語體白話文086120文言文7045860核心思想以“八條日”(指的是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下)修身以民國“新修身”為主,包括孝道、兄弟、慈幼、公益、守法律、服兵役、納稅等以新時代“素質(zhì)教育”為主對上表的解讀正確的是A．辛亥革命導(dǎo)致了文言文體基本遭到學(xué)界摒棄B．文言文數(shù)量遞減導(dǎo)致傳統(tǒng)文化喪失了影響力C．核心思想由修身為主向以素質(zhì)教育為主轉(zhuǎn)變D．新中國成立前后的教育思想基本上沒有變化18．中國古代政治控制主體在獲得國家政權(quán)后，往往需要樹立起牢固的權(quán)威以鞏固、加強有利于自己的秩序。樹立牢固權(quán)威的一個有效而高明的方法是使其權(quán)利和所希望的秩序合理化、神圣化。以下最符合材料中“方法”的是A．克己復(fù)禮觀念 B．以法治國理論C．天人感應(yīng)學(xué)說 D．宋明理學(xué)思想19．漢代在選官制度上體現(xiàn)出對孝的提倡，漢惠帝、呂后開漢代“舉孝授官”之先河。漢代以后，“以孝選官”的現(xiàn)象承襲相沿，繼續(xù)存在于歷代選官的體系中。據(jù)此可知，漢代“舉孝授官”A．體現(xiàn)了儒學(xué)的政治化進(jìn)程 B．保證了官僚隊伍的廉潔性C．促使了社會實現(xiàn)公平公正 D．使士人開始步入政治舞臺20．有人說：“商鞅治秦，一夜之間，草根與貴族的界限消失了，取而代之的是一視同仁的公平競爭。平民有可能成為達(dá)官顯貴，達(dá)官顯貴則有可能跌落為平民?！迸c之相關(guān)的變法措施是（

）A．廢除井田制 B．獎勵軍功 C．推行縣制 D．獎勵耕織21．《劍橋中國秦漢史》認(rèn)為，“不管人們是否佩服秦的成就，但必須承認(rèn)這個成就：它在質(zhì)和量的方面都大大地改變了中國的面貌，以致它可以名之為‘革命’……”從社會轉(zhuǎn)型的角度看，秦所取得的“大大地改變了中國的面貌”的“成就”主要指

①實現(xiàn)了由井田制向私有制的轉(zhuǎn)變②滿足了秦王稱霸天下的野心③完成了從分封制到中央集權(quán)制的轉(zhuǎn)變④推動中國由分裂走向統(tǒng)一A．①②③④ B．①②③ C．①③ D．②④22．漢武帝時期任太史令的司馬談，在《論六家之要旨》中指出，道家黃老“因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要”。這說明當(dāng)時A．黃老之學(xué)符合統(tǒng)治需要 B．道家學(xué)說集百家之大成C．社會思想領(lǐng)域復(fù)雜多元 D．不同學(xué)派開始相互借鑒23．唐太宗認(rèn)為“天子者，有道則人推之為主，無道則人棄而不用，誠可畏也”；“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身猶割股以啖腹，腹飽而身斃”。這表明唐太宗（）A．堅持以民為本的治國理念 B．認(rèn)為君主是國家治理的根本C．善于接納臣民的各種諫議 D．實行了相對開明的民族政策24．某學(xué)者認(rèn)為，周爵與秦爵在宏觀上“確實存在著密切關(guān)系”，秦爵“承襲了‘爵’的形式，用作個人品位，其上輻輳著優(yōu)厚權(quán)益，具有確定社會身份的功能”。這表明先秦時期“秦爵”（

）A．維護了周天子崇高地位 B．構(gòu)建起統(tǒng)一的國家觀念C．有利于血緣關(guān)系的強化 D．顯示出濃厚的貴族氣息25．漢武帝時，以刺史凌駕于郡守之上，用于監(jiān)督、制約邯守權(quán)力，刺史僅限于“六條問事”，“非六條不察”，越權(quán)要受到惡處。設(shè)司隸校尉，監(jiān)察除三公之外的中央、京師及京師附近的百官。在丞相府中設(shè)丞相司直，有權(quán)監(jiān)察包括三公在內(nèi)的中央各級官僚。漢武帝的這些做法A．利于政府治理能力的提升 B．使官僚政治取代貴族政治C．保障了吏治的清明與高效 D．將選官和用人權(quán)收歸中央26．面對春秋時期禮崩樂壞、社會動蕩的形勢，孔子提倡“舉賢才”“學(xué)而優(yōu)則仕”，實踐中則首創(chuàng)私學(xué)，主張培養(yǎng)君子以“弘道”，這表明孔子A．試圖恢復(fù)夏朝的禪讓制 B．具有一定的政治改良思想C．主張以教育來拯救時勢 D．是代表社會底層賢良發(fā)聲二、材料分析題27．閱讀材料，回答問題。材料

漢興之初，海內(nèi)新定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之?dāng)。谑瞧柿呀?，立二等之爵。功臣侯者，百有余邑；尊王子弟，大啟九國……而藩國大者，夸州兼郡，連城數(shù)……——《漢書》根據(jù)材料和所學(xué)知識，指出漢初又分封王侯的原因及影響。為解決上述“問題"，漢武帝采取了哪些措施？28．閱讀材料，回答下列問題。材料一

（秦）為弛道于天下，東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上，濱海之觀畢至。道廣五十步，三丈而樹，厚筑其外，隱以金椎，樹以青松?！稘h書賈山傳》材料二

秦朝道路示意圖材料三

漕，本義是水道運糧。漕運指的是秦漢以來，歷朝歷代通過水道運糧的方式將糧食運到京師或是其他指定地點的過程。下表是中國古代漕運基本概況。朝代漕運方向漕運功能秦漢東西走向多用于軍事活動，隨需而作隋唐宋東南向西北隋唐在運河沿岸設(shè)置糧倉，分段漕運：宋代行和余之法，后形成“代發(fā)”制，即豐時買糧儲備，災(zāi)時以所儲之糧上供，民眾納錢代糧；北宋都城開封的物資供給主要依靠漕運，汴河水道運輸繁榮。元明清由南向北明清專設(shè)漕運總督及以下各級機構(gòu)和官吏，形成規(guī)模龐大的文冊《戶部漕運全書》：明清各地可截留、調(diào)撥漕糧?！幾詤晴赌箱畋边\：中國古代漕運轉(zhuǎn)向及其意義》(1)根據(jù)材料－、二，概括秦朝時期道路建設(shè)的特點，結(jié)合所學(xué)知識分析其影響。(2)根據(jù)材料三，以“中國古代漕運”為主題，自擬論題并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述（要求：論題明確，邏輯清晰，史論結(jié)合。）

〖答案〗〖解析〗1．C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。依據(jù)題干對“史實”、“史論”、“史識”概念的解釋，分析選項可知，“郡縣制開中國單一制國家組織結(jié)構(gòu)先河，影響深遠(yuǎn)”敘述的內(nèi)容是以科學(xué)史觀為指導(dǎo)，分析郡縣制度大量的史實，得出的科學(xué)結(jié)論，即郡縣制是怎樣的制度，屬于“史識”，C項正確；“它分郡縣兩級，一郡之內(nèi)又分若干縣”敘述的是歷史事實，是“史實”而非“史識”，排除A項；“郡縣制是中央對地方政權(quán)進(jìn)行有效控制的制度”敘述的是對郡縣制的評價，是“史論”而非“史識”，排除B項；“郡守和縣令、縣長都由皇帝直接任命”敘述的是歷史事實，是“史實”而非“史識”，排除D項。故選C項。2．D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：商朝時期的中國。題干中西周極少以奴隸為祭品進(jìn)行祭祀，就說明西周時候奴隸活著比當(dāng)祭品更有用，結(jié)合西周時期井田制盛行，可知奴隸是井田制下的主要勞動力，D項正確；商朝時期，神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合，排除A項；B項表述正確，但是跟題干沒有關(guān)系，排除；題干僅僅是祭祀中祭品的變化，并沒有體現(xiàn)西周統(tǒng)治，排除C項。故選D項。3．C〖解析〗本題主要考查學(xué)生閱讀史料，提取有效信息的能力。趙匡胤發(fā)動陳橋兵變，建立宋朝，趙匡胤就是宋太祖。根據(jù)宗法觀念，在北宋時“趙”姓排序第一，故選C?？键c：古代中國的政治制度·商周時期的政治制度·宗法制4．B〖解析〗依據(jù)材料可知，元代兩浙地區(qū)士人家族實行了多種祭祖方式，結(jié)合所學(xué)可知，祭祖體現(xiàn)了強調(diào)宗法血緣關(guān)系，這有利于增強家族凝聚力，B項正確；“成熟”無法從材料得出，排除A項；材料反映的是士人家族以祭祖增強家族凝聚力，這一做法有利于維護舊有政治體制和社會結(jié)構(gòu)，排除C項；材料不能反映士人家族對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)社會習(xí)俗的影響，排除D項。故選B項。5．B〖解析〗“封尚父于營丘，曰齊；封弟周公旦于曲阜，曰魯”指的是分封同姓子弟，這是西周的分封制，B項正確；禪讓制、世襲制指的是王位繼承方式，與材料無關(guān)，排除A、C項；郡縣制是春秋時期出現(xiàn)的，排除D項。故選B項。6．B〖解析〗A屬于法家的主張，故排除；C中的“追求平等”屬于墨家的主張，但墨家不維護地主利益，故C的說法不符合題意；D屬于儒家思想主張，故排除；儒、墨、道、法四家學(xué)說都有關(guān)于治理國家的主張，也都希望實現(xiàn)自己階層的人生理想，故B屬于其共同之處。7．A〖解析〗從“司馬遷認(rèn)為額項、帝嚳唐堯、虞舜都是黃帝的子孫“秦人是顓頊的后代”“匈奴是夏后氏之苗裔”等可知，司馬遷認(rèn)為秦人、楚人、匈奴都是黃帝的子孫，這強化了華夏認(rèn)同的思想觀念，故A項正確；材料中看不出司馬遷撰史根植于先秦敘史文化傳統(tǒng)，故B項錯誤;材料強調(diào)的是華夏認(rèn)同的思想觀念,與尊卑貴賤的等級秩序無關(guān),故C項錯誤；漢武帝采納了董仲舒"罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的主張，標(biāo)志著儒學(xué)正統(tǒng)地位確立,故D項錯誤。8．C〖解析〗根據(jù)所學(xué)可知,秦始皇建立的封建專制主義中央集權(quán)主要包括三部分：皇帝制度、中央設(shè)三公九卿制、地方推行郡縣制?；实壑贫鹊奶攸c是：皇帝獨尊、皇位世襲、皇權(quán)至上，所以①屬于秦封建專制主義中央集權(quán)制度的特點。②世卿世祿制是春秋戰(zhàn)國時期的選官制度，選官的標(biāo)準(zhǔn)是血緣，不屬于秦封建專制主義中央集權(quán)制度的特點。三公九卿制的設(shè)立確立了中央的行政機構(gòu)，郡縣制的推行確立了地方行政機構(gòu)，所以③屬于秦封建專制主義中央集權(quán)制度的特點。秦郡縣制規(guī)定：縣及縣以上長官均由皇帝直接任免，所以④從中央到地方的官吏均由皇帝任免表述正確，符合秦封建專制主義中央集權(quán)制度的特點。綜上所述，①③④符合題意，C項正確；②世卿世祿制是春秋戰(zhàn)國時期的選官制度，選官的標(biāo)準(zhǔn)是血緣，不屬于秦封建專制主義中央集權(quán)制度的特點，A項中包含②，排除A項；同理B項中包含②，排除B項；D項中包含②，排除D項。故選C項。

9．D〖解析〗材料圖示現(xiàn)實的是秦朝鞏固國家統(tǒng)一的措施，即統(tǒng)一文字和貨幣，故D正確；AB分別反映了題意的一個方面，沒有全面涵蓋題意，排除AB；秦朝統(tǒng)一全國以后，統(tǒng)一文字和貨幣，C錯誤。10．C〖解析〗材料“秦以后的官……俸祿取自國家稅收……當(dāng)官實際上則成為一種職業(yè)”,可見官僚政治有效維護了專制主義中央集權(quán)，故選C；材料沒有提到世卿世祿制，排除A；材料中官員聽命于皇帝，無法體現(xiàn)防止皇帝個人專斷，排除B；材料沒有體現(xiàn)官僚政治與官吏個人素養(yǎng)的關(guān)系，排除D。11．A〖解析〗試題分析：本題考查的是西周分封制知識點。由材料關(guān)鍵信息“在一個王室的屬下，有寶塔式的幾級封君，每一個封君”，材料揭示的是西周時期推行的分封制；再根據(jù)“是一個區(qū)域的世襲的統(tǒng)治者而兼地主”，聯(lián)系所學(xué)知識可知分封制下的諸侯國擁有對所在封地的世襲統(tǒng)治權(quán)，A項正確；材料信息沒有提及土地買賣的問題，排除B；C項與材料的描述不符，排除；D項材料信息沒有提及，排除。故選A。考點：古代中國的政治制度·西周的政治制度·分封制及其狀況12．A〖解析〗結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，“無為而治”是道家的主張，道家思想與黃帝治學(xué)相結(jié)合形成了黃老之學(xué)，這一派是思想在政治上主張無為而治，休養(yǎng)生息，A項正確；“無為而治”的思想與墨家、法家和儒家不符，排除BCD項。故選A項。13．B〖解析〗根據(jù)材料中“太學(xué)生積極上書言事”及“司隸校尉鮑宣因秉公執(zhí)法得罪丞相，……，哀帝迫于輿論壓力而赦免鮑宣死刑”體現(xiàn)了太學(xué)生的社會責(zé)任意識、擔(dān)當(dāng)意識，B項正確；材料反映的是反對丞相專權(quán)，體現(xiàn)的是專制皇權(quán)的加強，排除A項；材料沒有體現(xiàn)“天人感應(yīng)”思想體系受到破壞，排除C項；鮑宣秉公執(zhí)法得罪的是丞相個人利益，并不是針對丞相的專權(quán)而為，不在政治斗爭的范圍內(nèi)，排除D項?故選B項。14．A〖解析〗“嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊”之所以能賦役之，說明中央對這些地方強化了管理，結(jié)合所學(xué)知識可知，元朝實行行省制，加強了中央集權(quán)，A正確；理藩院是清朝機構(gòu)，排除B；民族交流加強多出于自愿，而題干中指的是“賦役征收”，顯然屬于政府行為，C排除；驛站制度主要在交通沿線，與題干所列是行政區(qū)域而非交通沿線，排除D。15．B〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，在三省六部制下，尚書省是最高執(zhí)行機構(gòu)，長官有尚書令、左右仆射、左右丞等，因此B正確，ACD排除。故選B。16．B〖解析〗解答此題時要注意“漢初”“黃帝”“老子”，這種哲學(xué)思想就是漢初的“黃老之學(xué)”。以老子學(xué)說為基礎(chǔ)主要是指“無為而治”。在政治上的體現(xiàn)是休養(yǎng)生息，故B項正確；春秋大一統(tǒng)是漢武帝時期提出，A錯誤；郡國并行制的實施屬于管理地方制度，故C項正確；D是魏晉時期出現(xiàn)。17．C〖解析〗由材料中1908年“‘八條日’修身”到2013年的“‘素質(zhì)教育’為主”可知，中國教育的核心思想經(jīng)歷了從修身為主的教育到向以素質(zhì)教育為主的轉(zhuǎn)變過程，故選C。材料并未突出辛亥革命的作用，且文言文體只是有所減少，并未摒棄，排除A；傳統(tǒng)文化并未因為文言文數(shù)量的遞減就喪失影響力，畢竟核心思想中仍有繼承和發(fā)展，排除B；新中國成立后，語文教學(xué)更加突出對素質(zhì)教育的追尋，其目標(biāo)在于培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，教育的性質(zhì)發(fā)生了重大變化，D項說法錯誤，排除。18．C〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識可知，董仲舒宣揚的“天人感應(yīng)”學(xué)說神化皇權(quán)，為中國古代統(tǒng)治者為樹立起牢固的權(quán)威，鞏固統(tǒng)治秩序，使其合理化、神圣化提供了最有效而高明的方法，C項正確；“克己復(fù)禮”觀念不是樹立牢固“權(quán)威”的最有效方法，A項錯誤；以法治國理論不是最“高明”的方法，B項錯誤；宋明理學(xué)思想強化封建倫理道德，不是統(tǒng)治者樹立“牢固權(quán)威”的最高明的方法，D項錯誤。19．A〖解析〗依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，“孝”是儒家所提倡的內(nèi)容，漢代“舉孝授官”，“孝”變成了一種極為有效的潛在的政治資源，成為“士人”步入仕途的有效捷徑，亦可作為官場中擢職升遷的階梯，體現(xiàn)了儒學(xué)的政治化進(jìn)程，因此A選項正確。B選項錯誤，以“孝”為標(biāo)準(zhǔn)不能確保官員“廉潔”；C選項錯誤，“舉孝授官”的察舉權(quán)實際掌握在地方官員手中，不能真正實現(xiàn)社會公平公正；D選項錯誤，士人在春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)步入政治舞臺。故正確〖答案〗為A選項。20．B〖解析〗商鞅變法過程中實行獎勵軍功制度，在這一制度下，原來的貴族和平民一起競爭，促進(jìn)了社會階層流動，平民有可能成為達(dá)官顯貴，達(dá)官顯貴則有可能跌落為平民，B項正確；廢除井田制與社會階層流動無關(guān)，排除A項；推行縣制加強了對地方的控制，與材料不符，排除C項；獎勵耕織不能觸及貴族的利益，排除D項。故選B項。21．C〖解析〗根據(jù)材料“從社會轉(zhuǎn)型的角度看”秦通過商鞅變法使土地制度有井田制相私有制的轉(zhuǎn)變，有利于建立封建社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，①正確；秦在地方上實行郡縣制和中央建立三公九卿的官僚機構(gòu)，形成了了專制主義中央集權(quán)制度，③正確。②④不是從社會轉(zhuǎn)型的角度來分析的，錯誤。古代〖答案〗為C；ABD不符合題意，排除。22．C〖解析〗根據(jù)材料“道家黃老‘因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要’”的意思是司馬談?wù)J為道家思想對儒家、墨家、名家、法家思想采取兼收并蓄，兼容并包的態(tài)度，表明當(dāng)時社會思想領(lǐng)域復(fù)雜多元，故選C；材料顯示黃老之說融合多家學(xué)說，沒有體現(xiàn)符合統(tǒng)治需要，A錯誤；B說法絕對化，排除；材料體現(xiàn)道家思想融合其他學(xué)派，沒有體現(xiàn)不同學(xué)派相互借鑒，D錯誤。23．A〖解析〗材料“天子者，有道則人推之為主，無道則人棄而不用，誠可畏也”體現(xiàn)了唐太宗認(rèn)識到百姓的作用，強調(diào)“為君之道，必須先存百姓”，即強調(diào)保護人民安穩(wěn)，統(tǒng)治才能安定，體現(xiàn)了以民為本的治國理念，A項正確；材料反映了唐太宗認(rèn)為百姓是國家治理的根本，B項不符合題意，排除B項；題干沒有反映唐太宗納諫和實行的民族政策，排除CD項。故選A項。【點評】本題考查唐太宗的歷史功績，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運用所學(xué)知識解決問題的能力。24．D〖解析〗根據(jù)材料信息可知，秦爵承襲了“爵”的形式，具有確定社會身份的功能，可以看出這一時期的秦爵存在濃厚的傳統(tǒng)色彩，具有貴族政治的痕跡，故選D項；A項不符合史實，排除；秦爵根據(jù)軍功授爵，與國家觀念、血緣關(guān)系無關(guān)，排除B、C兩項。故選D項。25．A〖解析〗經(jīng)過漢初七十余年的積累，西漢中期既有良好的發(fā)展機遇，也面臨深刻危機。危機主要來自三方面：第一，吏治腐敗；第二，地方豪強勢力嚴(yán)重干擾中央政令實施；第三，時刻覬覦皇權(quán)，擾亂地方社會的諸侯王勢力仍然沒有徹底清除。為解決諸多危機，西漢中期采取的重要方法之一是強化監(jiān)察機制，設(shè)置刺史、司隸校尉和丞相司直對特定的對象進(jìn)行監(jiān)督，這既有利于監(jiān)察的準(zhǔn)確高效，又不至于干擾正常的行政工作，這利于政府治理能力的提升，A項正確；官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志是秦朝郡縣制的創(chuàng)立，排除B項；C項說法過于絕對，排除；材料的主旨是漢武帝時期因形勢變化完善監(jiān)察制度，與選官制度無關(guān)，另外，科舉制創(chuàng)立使國家將選官用人權(quán)收歸中央，排除D項。故選A項。26．B〖解析〗孔子提倡“舉賢才”“學(xué)而優(yōu)則仕”，實踐中則首創(chuàng)私學(xué)，主張培養(yǎng)君子以“弘道”，反映出其面對現(xiàn)實中存在的問題，試圖進(jìn)行政治方面的改革，故B項正確；材料與禪讓無關(guān)，排除A；材料不僅僅指教育，排除C；孔子并不代表社會底層，排除D。27．原因：吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)。影響：地方割據(jù)叛亂，影響中央集權(quán)。措施：政治：推恩令經(jīng)濟：改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央；鹽鐵官營。〖解析〗原因：根據(jù)材料“懲戒亡秦孤立之?dāng)　笨蓺w納出吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)；影響：結(jié)合所學(xué)知識可知，漢初的郡國并行制，造成地方割據(jù)叛亂，影響中央集權(quán)；問題：結(jié)合所學(xué)知識可知，如頒布推恩令、改革幣制、鹽鐵官營、思想統(tǒng)一等。28．(1)特點：以都城為中心；分布廣；類型多樣；水陸并舉；形成道路網(wǎng)。（任答4點）影響