中國(guó)古代文化英雄人物神話傳說(shuō)

中國(guó)古代文化英雄人物神話傳說(shuō)篇一：中國(guó)文化之神話傳說(shuō)中國(guó)古代神話與傳說(shuō)【摘要】神話傳說(shuō)是人類(lèi)早期夢(mèng)想性口頭散文作品，既是文學(xué)的先河，又是一種證明早期人類(lèi)為了認(rèn)知自然，認(rèn)知自我的積極需求。它具有一定的歷史真實(shí)性，寄予了人們對(duì)美妙事物的思念。盤(pán)古開(kāi)天地、女?huà)z造人、大禹治水……這一個(gè)個(gè)廣泛流傳的古代神話傳說(shuō)，無(wú)一不展現(xiàn)著我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)自然的認(rèn)知和無(wú)窮的夢(mèng)想，表達(dá)著人們對(duì)美妙生活的向往和追求。關(guān)鍵字：神話傳說(shuō)起源民族精神古希臘神話阻礙一、神話傳說(shuō)的起源神話來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，由于當(dāng)時(shí)消費(fèi)力水平低下，人們不能科學(xué)地解釋世界起源、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)歷為根底，借助想象和夢(mèng)想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。神話的創(chuàng)作與遠(yuǎn)古人民爭(zhēng)取生存、向自然力抗?fàn)幍幕顒?dòng)嚴(yán)密的結(jié)合在一起，與遠(yuǎn)古的生活和歷史有親切關(guān)系，往往表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒吞岣呷祟?lèi)本身才能的渴望。馬克思說(shuō)：“任何神話都是借用想象和借助想象以制服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。〞它曲折的反映出了我國(guó)古代勞動(dòng)人民制服自然，不斷改善本身生存和生活環(huán)境的美妙愿望。二、神話的分類(lèi)1.傳世神話，如盤(pán)古開(kāi)天辟地、女?huà)z煉石補(bǔ)天等。這類(lèi)神話解釋宇宙萬(wàn)物的來(lái)龍去脈及自然現(xiàn)象，由于初民對(duì)事物的成因每每不能解釋，只好制造神話以解釋之，以滿足其求知欲望，實(shí)際上是初民在認(rèn)識(shí)水平提高以后對(duì)天地日月構(gòu)成的追想。2.人類(lèi)的誕生及再生神話，女?huà)z是中國(guó)最早的女性始祖。相傳女?huà)z摶土造人，是我國(guó)古代關(guān)于人類(lèi)起源的神話。古代神話傳說(shuō)還說(shuō)明，在經(jīng)歷洪水的劫難后，女?huà)z兄妹婚配再造人類(lèi)。3.氏族起源的神話。原始初民還沒(méi)有性生的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為人的出生與某種動(dòng)、植物或無(wú)生物有一種特別的關(guān)系，把它們看成是該氏族的源頭、保護(hù)神，也是該氏族的意味和徽號(hào)，因此產(chǎn)生圖騰感生神話，所謂“圣人無(wú)父，感天而生〞一類(lèi)的傳說(shuō)。4.自然神話及反映人類(lèi)制服自然的神話。原始初民受“萬(wàn)物有靈論〞思想支配，所有的自然物被人格化了，因此出現(xiàn)了所謂的自然神，如對(duì)日神、月神的的人格化，產(chǎn)生了日御羲和、月神常羲，又如火神祝融、風(fēng)神飛廉、雨師玄冥、河伯馮夷。自然神話如上古十日神話、日、月、星辰神話、風(fēng)雨雷電神話，水神共工神話。反映人類(lèi)制服自然的神話，如后羿射日、精衛(wèi)填海、大禹治水等。三、它所孕育的精神1.響徹著勞動(dòng)制造的回音，它是勞動(dòng)制造的生動(dòng)記錄，更是勞動(dòng)業(yè)績(jī)和首創(chuàng)精神的贊美。神話作為古人藝術(shù)表現(xiàn)之一，和其他藝術(shù)一樣是起源于勞動(dòng)的。神話中所歌頌的具有聲威的神，或是神性的英雄，幾乎無(wú)一不與勞動(dòng)有關(guān)。像煉石補(bǔ)天的女?huà)z，鉆木取火的燧人氏，制造弓箭的后羿等等，他們所從事的并不是平常的勞動(dòng)，而是生了“夢(mèng)想翅膀〞的勞動(dòng)。他們有的憑借神力如女?huà)z煉石補(bǔ)天；有的憑借神力、技藝如射日除害的后羿，憑天帝賜予的神弓神箭，倚仗著本身的神力和技藝，以到達(dá)他所預(yù)期的目的。只要稍有現(xiàn)實(shí)生活常識(shí)的人都明白那只是神話的美妙夢(mèng)想，但它卻從一個(gè)側(cè)面反映了古代初民不屈服于命運(yùn)的積極的生活態(tài)度，通過(guò)夢(mèng)想制造了神話英雄來(lái)展現(xiàn)他們勞動(dòng)的熱情和制服自然的勇氣和決心。2.它顯示了博大堅(jiān)韌的精神。從神話英雄們的斗爭(zhēng)中，我們可以明晰地看到了閃現(xiàn)在中國(guó)神話的堅(jiān)韌斗爭(zhēng)意志和發(fā)奮昂揚(yáng)精神，為了實(shí)現(xiàn)理想，這種敢于斗爭(zhēng)，勇于犧牲，自強(qiáng)不息，舍己為人的大無(wú)畏精神表現(xiàn)了在神話傳說(shuō)中，是符合中華民族傳統(tǒng)風(fēng)格的，即對(duì)命運(yùn)積極的抗?fàn)幘?。在中?guó)神話中，神或者具有赫赫戰(zhàn)功的英雄，首先是以其果敢的精神和英勇的行為，為天下蕓蕓眾生制造了一個(gè)不可多得的生存條件，其次他們的斗爭(zhēng)又是不屈的、持久的，無(wú)往而不勝的，西方神話中的神和英雄雖也不乏英勇、堅(jiān)強(qiáng)，但往往又被一種不可知的抽象命運(yùn)所左右。3.古代神話中表達(dá)出勇于創(chuàng)新，不斷探究的民族精神是一個(gè)民族的靈魂，我們現(xiàn)在倡導(dǎo)創(chuàng)新，鼓舞創(chuàng)新。殊不知，創(chuàng)新精神在我們上古的神話中就已經(jīng)孕育表達(dá)出來(lái)了。遠(yuǎn)古時(shí)代的先民，在與自然作長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中逐步認(rèn)識(shí)了一些自然現(xiàn)象并做出了簡(jiǎn)單的解釋。用現(xiàn)在科學(xué)的目光來(lái)看，盡管這些解釋顯得有些荒唐可笑，但這也說(shuō)明了我們的先民已經(jīng)對(duì)自然現(xiàn)象有所探究并有所認(rèn)識(shí)。他們開(kāi)始試圖理解自然進(jìn)而解釋自然，解釋本身的來(lái)源征詢題。四、與西方神話的區(qū)別1.中國(guó)神話特別零散，希臘神話有嚴(yán)密得體系。由于，中國(guó)統(tǒng)一晚，而希臘一開(kāi)始確實(shí)是一個(gè)統(tǒng)一體，以宙斯為中心的龐大的神的家族。中國(guó)古代神話篇幅都特別短小，對(duì)神的事跡記載特別簡(jiǎn)單，故事性不強(qiáng)，沒(méi)有古希臘神話那樣的長(zhǎng)篇巨制和曲折生動(dòng)的情節(jié)。2.中國(guó)神話有著極為鮮明的尚德和奉獻(xiàn)精神，這一點(diǎn)在與西方神話特別是希臘神話進(jìn)展比擬時(shí)顯得更加突出。中國(guó)上古神話中的大神均有不食人間煙火、沒(méi)有凡人情欲的神格特征，神話中充滿對(duì)遠(yuǎn)古英雄和帝王獻(xiàn)身精神的謳歌與禮贊，以及對(duì)神話人物保民佑民的職分要求。相反，在古希臘神話中，我們所看到的大大小小的天神都是世俗的，是滿身人間煙火味的形象：眾神之王宙斯狂放不羈，拈花惹草，在神界與人間留下了一大串風(fēng)流債，更嚴(yán)峻的是他任意行事，不講原那么，充滿嫉妒和個(gè)人愛(ài)好；神后赫拉，本是眾神的表率和人間的神母，但她卻經(jīng)常為嫉妒和仇恨而迷失了本性，做出一些殘酷和無(wú)神格的蠢事來(lái)，沒(méi)有絲毫讓人類(lèi)敬重的地點(diǎn)。五、中國(guó)神話對(duì)后世的阻礙神話盡管是由人們的想象、夢(mèng)想構(gòu)成，但它都是以現(xiàn)實(shí)生活作根底，是先民們探究自然、挑戰(zhàn)自然、制服自然的表達(dá)，并隨著社會(huì)歷史的開(kāi)展，逐步凝聚成一種特有的文化，這種文化凝聚著人們的民族精神和價(jià)值取向。因此，這種由神話創(chuàng)始和奠基的民族精神也代代傳承，構(gòu)成了中華民族特有的內(nèi)在精神。這種精神也將伴隨著我們世代相承，成為我們的民族精神中不滅的光芒。篇二：神話傳說(shuō)神話傳說(shuō)1：盤(pán)古開(kāi)天辟地盤(pán)古開(kāi)天的主角是盤(pán)古，是中國(guó)民間神話傳說(shuō)人物。在太古的時(shí)侯，太空中飄浮著一個(gè)巨星，形狀特別像一個(gè)雞蛋，在無(wú)際的黑暗云霧中運(yùn)轉(zhuǎn)，萬(wàn)賴無(wú)聲。就在那巨星的內(nèi)部，有一個(gè)名叫盤(pán)古的巨人，不斷在用他的斧頭不停的開(kāi)鑿，企圖把本人從圍困中挽救出來(lái)。通過(guò)一萬(wàn)八千年艱苦的努力，盤(pán)古揮出最后一斧，只聽(tīng)一聲巨響，巨星分開(kāi)為兩半。盤(pán)古頭上的一半巨星，化為氣體，不斷上升。腳下的一半巨星，那么變?yōu)榇蟮兀粩嗉雍?，宇宙開(kāi)始有了天和地。天和地每日加高三尺，盤(pán)古也越高大，成了“頂天立地〞的英雄。2：女?huà)z造人女?huà)z是中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神。傳說(shuō)女?huà)z用泥土仿照本人制造了人，制造了人類(lèi)。又替人類(lèi)建立了婚姻制度，使青年男女互相婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地制造了我們，又英勇地照顧我們免受天災(zāi)。是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。3：雷澤華胥相傳，雷澤神剛烈威猛，專司的工作是行雷布雨，人首龍身，神通廣闊，居于昆侖山東南吳國(guó)西陲大澤之內(nèi)，只要以手拍腹，便會(huì)發(fā)出驚天動(dòng)地的雷聲，經(jīng)久不絕，震耳欲聾，雷澤神得知女?huà)z造人，并按女?huà)z本人的模樣造了圣女華胥，便懷抱好奇之心，苦心打探華胥一族所在，終于在昆侖東南相見(jiàn)。為試探心意，在華胥圣女行進(jìn)的前方，用腳踏出了一個(gè)宏大的腳印，最終華胥走進(jìn)雷澤神的腳印，有情人終成眷屬，誕下天帝伏羲。4.伏羲畫(huà)卦伏羲對(duì)大自然中的許多現(xiàn)象感到十分茫然，不知所措。在空閑之余，時(shí)常盤(pán)坐卦臺(tái)山巔，苦思宇宙的奇異。仰觀日月星辰的變化，俯察山川風(fēng)物的法那么，不斷地反省本人，追年逐月，風(fēng)雨無(wú)阻。也許是他的精誠(chéng)感動(dòng)了天地，有一天，他的眼前出現(xiàn)了一派美妙的幻境，一聲炸響之后，渭河對(duì)岸的龍馬山豁然中開(kāi)，但見(jiàn)龍馬振出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦明晰，閃閃發(fā)光。這時(shí)分心石亦幻化成為立體太極，陰陽(yáng)纏繞，光芒四射。此情此景突然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的認(rèn)識(shí)之中，他頓時(shí)目光如炬，完全洞穿了天人合一的密碼;原來(lái)天地竟是如此的簡(jiǎn)單明了--唯陰陽(yáng)而已。為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤，他便將神圣的思想化作最為簡(jiǎn)單的符號(hào)，以“一〞表示陽(yáng)，以“--〞表示陰，按四面八方陳列而成了八卦。伏羲一畫(huà)開(kāi)天，翻開(kāi)了人們理性思維的閘門(mén)，將困苦中掙扎的人們送上了幸福的此岸，從而博得了人們永生永世的思念和尊崇。5.燧人御火傳說(shuō)中有一個(gè)國(guó)家叫遂明國(guó)，那兒的人從來(lái)不明白什么叫春夏秋冬，什么叫白日晝夜。國(guó)里有棵名叫遂木的火樹(shù)，屈盤(pán)起來(lái)，占地面積有一萬(wàn)頃地那么大。后來(lái)，有一個(gè)圣人，巡游到了日月所照以外的遠(yuǎn)方，來(lái)到此國(guó)，在這棵大樹(shù)下休息。突然看見(jiàn)許多象鸮樣的鳥(niǎo)，在大樹(shù)的枝葉間用嘴啄木，每啄一下，就有燦然的火光發(fā)出。因此，圣人感悟到了“鉆木生火〞的道理，因此就試用小樹(shù)枝來(lái)鉆火，果然鉆出火來(lái)。因此后人就稱他為燧人。大自然是最好的老師，他教給我們?cè)S多道理與生存的本領(lǐng)，故事中的圣人確實(shí)是被“有鳥(niǎo)假設(shè)鴞，啄樹(shù)那么燦然火出。〞這一自然現(xiàn)象所啟發(fā)，悟出了鉆木取火的道理。6：神農(nóng)嘗百草神農(nóng)氏本是三皇之一，出生在烈山的一個(gè)石洞里，傳說(shuō)他牛頭人身。由于他的特別外形和勤勞英勇，長(zhǎng)大后被人們推為部落領(lǐng)袖，由于他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見(jiàn)鳥(niǎo)兒銜種，由此制造了五谷農(nóng)業(yè)，由于這些出色的奉獻(xiàn)，大家又稱他為神農(nóng)。7：刑天斷首刑天是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的人物。刑天原是一個(gè)無(wú)名的巨人，因和黃帝爭(zhēng)神座，被黃帝砍掉了腦袋。“刑天〞這個(gè)名字的意思確實(shí)是：天者，顛也；刑者，戮也。天確實(shí)是天帝，“刑天〞就表示誓戮天帝以復(fù)仇。8：蠶馬獻(xiàn)絲黃帝在戰(zhàn)勝蚩尤以后特別地歡樂(lè)，因此命令手下的樂(lè)官演奏樂(lè)曲，讓?xiě)?zhàn)士們隨著音樂(lè)跳起雄壯威武的舞蹈，以此來(lái)慶祝本人的成功。就在黃帝作樂(lè)慶功時(shí)，天上下來(lái)了一位神仙。她手里拿了兩捆細(xì)絲。一捆顏色像金子一樣燦爛，一捆顏色像白銀一樣耀眼。女子自稱是蠶神，特別把精巧的蠶絲獻(xiàn)給黃帝。蠶神是一個(gè)美麗的女子，唯一讓人覺(jué)得驚奇的是，她身上披著一張馬皮。這馬皮就好象長(zhǎng)在她身上一樣，而不是穿在身上，根本不能取下來(lái)。假設(shè)蠶神把馬皮左右收攏一些，那么馬皮就整個(gè)地將她包圍，女子就會(huì)變成一條白色的蟲(chóng)，長(zhǎng)著馬一樣的頭，人們稱為蠶。黃帝覺(jué)得特別驚奇，謝過(guò)了蠶神的禮物，就詢征詢她的情況。蠶神說(shuō)，她住在北方的荒野，那兒有三棵高達(dá)百丈、并列生長(zhǎng)、只有主干沒(méi)有枝椏的大桑樹(shù)。她常常半跪著爬在一棵樹(shù)上，以桑葉為食，不分晝夜地從嘴里吐出閃光的絲。用這些絲就能織成美麗的絲綢。她住的荒野因此叫做歐絲之野。黃帝聽(tīng)了大為欣賞，就讓蠶神教導(dǎo)婦女繅絲紡綢。黃帝的妻子嫘祖也親身培育蠶寶寶。百姓紛紛效仿，蠶大量孳生繁衍。從此，中華大地上就有了美麗的絲織品。9：愚公移山愚公家門(mén)前有兩座大山擋著路，他決心把山平掉，另一個(gè)“聰明〞的智叟笑他太傻，認(rèn)為不能。愚公說(shuō)：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡的，又何必?fù)?dān)憂挖不平呢？〞后因感動(dòng)天帝，因此天帝命夸娥氏的兩個(gè)兒子搬走兩座山。比喻不管遇到什么困難，只要有毅力就可以成功。10：夸父逐日相傳在黃帝王朝的時(shí)代，夸父族的其中一個(gè)領(lǐng)袖想要把太陽(yáng)摘下，放到人的內(nèi)心，因此開(kāi)始逐日。他口渴時(shí)喝干了黃河、渭水之后，他預(yù)備往北邊的大湖〔或大?！橙ズ人加诖鬂陕吠局锌仕?。他的手杖化作鄧林，成為人類(lèi)的桃花源；而他的身軀化作夸父山。一般認(rèn)為，“夸父逐日〞的故事，反映了中國(guó)天行健，君子以自強(qiáng)不息的英勇光明慈祥的淳樸人格。中國(guó)古代先民戰(zhàn)勝大自然的困境、追求光明的美妙愿望。篇三：30個(gè)上古神話故事30個(gè)上古神話故事，可以給寶寶講故事哦！傳說(shuō)太古時(shí)候，天地不分，整個(gè)宇宙像個(gè)大雞蛋，里面混沌一團(tuán)，漆黑一片，分不清上下左右，東南西北。但雞蛋中孕育著一個(gè)偉大的英雄，這確實(shí)是開(kāi)天辟地的盤(pán)古。盤(pán)古在雞蛋中足足孕育了一萬(wàn)八千年，終于從沉睡中醒來(lái)了。他睜開(kāi)眼睛，只覺(jué)得黑糊糊的一片，渾身炎熱難當(dāng)，簡(jiǎn)直透不過(guò)氣來(lái)。他想站起來(lái)，但雞蛋殼緊緊地包著他的身體，連舒展一下手腳也辦不到。盤(pán)古發(fā)起怒來(lái)，抓起一把與生俱來(lái)的大斧，用力一揮，只聽(tīng)得一聲巨響，震耳欲聾，大雞蛋突然破裂，其中輕而清的東西向上不斷飄升，變成了天，另一些重而濁的東西，漸漸下沉，變成了大地。盤(pán)古開(kāi)辟了天地，歡樂(lè)極了，但他害怕天地重新合攏在一塊，就用頭頂著天，用腳踏住地，顯起神通，一日九變。他每天增丈，天也隨之升丈，地也隨之增厚一丈。如此過(guò)了一萬(wàn)八千年。盤(pán)古這時(shí)已經(jīng)成為一個(gè)頂天立地的巨人，身子足足有九萬(wàn)里長(zhǎng)。就如此不明白又經(jīng)歷了多少萬(wàn)年，終于天穩(wěn)地固，不會(huì)重新復(fù)合了，這時(shí)盤(pán)古才放下心來(lái)。但這位開(kāi)天辟地的英雄已經(jīng)筋疲力盡，再也沒(méi)有力氣支撐本人，他宏大的身軀轟然倒地了。盤(pán)古臨死時(shí)，全身發(fā)生了宏大的變化。他的左眼變成了鮮紅的太陽(yáng)，右眼變成了銀色的月亮，呼出的最后一口氣變成了風(fēng)和云，最后發(fā)出的聲音變成了雷鳴，他的頭發(fā)和胡須變成了閃耀的星辰，頭和手足變成了大地的四極和高山，血液變成了江河湖泊，筋脈化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮膚和汗毛化作花草樹(shù)木，牙齒骨頭化作金銀銅鐵、玉石寶藏，他的汗變成了雨水和甘露。從此開(kāi)始有了世界。往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。因此女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止水。蒼天補(bǔ)，四極正；水涸，冀州平；狡蟲(chóng)死，顓民生。他十分茫然，不知所措。在空閑之余，時(shí)常盤(pán)坐卦臺(tái)山巔，苦思宇宙的奇異。仰觀日月星辰的變化，俯察山川風(fēng)物的法那么，不斷地反省本人，追年逐月，風(fēng)雨無(wú)阻。也許是他的精誠(chéng)感動(dòng)了天地，有一天，他的眼前出現(xiàn)了一派美妙的幻境，一聲炸響之后，渭河對(duì)岸的龍馬山豁然中開(kāi)，但見(jiàn)龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦明晰，閃閃發(fā)光。這時(shí)分心石亦幻化成為立體太極，陰陽(yáng)纏繞，光芒四射。此情此景突然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的認(rèn)識(shí)之中，他頓時(shí)目光如炬，完全洞穿了天人合一的密碼；原來(lái)天地竟是如此的簡(jiǎn)單