人教版歷史高中必修三7.20《“百花齊放”“百家爭鳴”》教學(xué)設(shè)計

/第20課“百花齊放〞“百家爭鳴〞★教學(xué)目標(biāo)：〔1〕知識與能力①識記：1956年“雙百〞方針的提出和內(nèi)容、“雙百〞方針的貫徹、文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的成就；②理解“雙百〞方針的提出符合當(dāng)時中國國情,具有必要性；“雙百〞方針是中國共產(chǎn)黨的一個根本性、長期性的方針,對開展我國經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化事業(yè)具有重大意義。③通過學(xué)習(xí),學(xué)會總結(jié)歷史的經(jīng)驗與教訓(xùn)。〔2〕過程與方法：①中心問題討論法：“雙百〞方針提出后,我國的文藝經(jīng)歷了什么變化,引導(dǎo)學(xué)生分析或探究變化的原因；②歷史比擬：社會主義時期的“百家爭鳴〞和兩千年前戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴〞相比擬；③情境再現(xiàn)和影視賞析?！?〕情感態(tài)度價值觀文化要為人民效勞,為社會主義效勞。培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新、勤于思考、獨(dú)立思考的意識和素質(zhì)?！锝虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：重點(diǎn)：“雙百〞方針提出的背景和目的。難點(diǎn)：“雙百〞方針貫徹的經(jīng)驗教訓(xùn)?！锝虒W(xué)過程及要點(diǎn)：導(dǎo)入新課閱讀引言,提問：從照片中,你可以得到什么信息？你怎么理解春天？這種文藝界的春天是怎樣出現(xiàn)的？在學(xué)生答復(fù)的根底上,教師導(dǎo)入：春天是萬物復(fù)蘇、百花齊放的季節(jié),是給人們帶來生機(jī)與希望的季節(jié)。1956年我們的新中國在“雙百〞方針指導(dǎo)下,文藝、科學(xué)領(lǐng)域迎來了一個陽光明媚的春天。由此導(dǎo)入新課一、“雙百〞方針的提出：1、背景：〔引導(dǎo)學(xué)生看書后歸納〕三大改造完成后,大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開始,黨提出讓知識分子在社會主義建設(shè)中發(fā)揮更大作用。社會主義制度初步確立,開始探索社會主義建設(shè)道路,需要調(diào)動知識分子的積極性來建設(shè)偉大的國家。引導(dǎo)回憶：從1953年開始,我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行了生產(chǎn)資料的社會主義改造,到1956年,社會主義改造取得了決定性的勝利,剝削制度即將被消滅,社會主義制度初步建立。但中國的生產(chǎn)力水平還很落后,所以黨和國家面臨的迫切任務(wù),是要調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義,探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路,迅速開展我國的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化事業(yè)。為適應(yīng)這種探索的需要,中共中央進(jìn)行了一系列重大調(diào)整,提出了一些變革措施,為此針對文藝、科學(xué)領(lǐng)域,提出了“百花齊放,百家爭鳴〞的方針。2、提出：1956年,毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會議上正式提出?！鞍倩R放、百家爭鳴〞是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)研究工作的根本方針。這個方針,是黨在指導(dǎo)文藝工作和科學(xué)研究的實踐中逐步提出的。1951年4月,毛澤東為中國戲曲研究院題詞：“百花齊放,推陳出新。〞據(jù)當(dāng)時擔(dān)任中共中央宣傳部長的陸定一回憶,1956年2月毛澤東主持的一次中央會議上,他匯報了學(xué)術(shù)領(lǐng)域的教條主義表現(xiàn),會議決定對科學(xué)采取“百家爭鳴〞的方針。4月25日,毛澤東作了主題為調(diào)動一切積極因素建設(shè)強(qiáng)大的社會主義國家的?論十大關(guān)系?報告。在隨后的討論中,陸定一發(fā)言再次談到學(xué)術(shù)、藝術(shù)、技術(shù)性質(zhì)的問題“要讓它自由〞。陳伯達(dá)那么回憶了1953年中國歷史研究委員會成立時,因郭沫假設(shè)和范文瀾在中國歷史分期問題上有不同觀點(diǎn),他向毛澤東請示工作方針,毛澤東說了“百家爭鳴〞四個字。鑒于毛澤東早在1951年為中國戲曲研究院寫了“百花齊放,推陳出新〞的題詞,陳伯達(dá)在發(fā)言中提出“在文化上、科學(xué)上,恐怕根本上要提出這樣兩個口號貫徹,就是‘百花齊放’‘百家爭鳴’〞。1956年5月2日,毛澤東在最高國務(wù)會議第七次會議上進(jìn)一步闡述了“雙百〞方針。他說：現(xiàn)在春天來了嘛,一百種花都讓它開放,不要讓幾種花開放,還有幾種花不讓它開放,這就叫百花齊放。又說：百家爭鳴是諸子百家,春秋戰(zhàn)國時代,兩千年前那個時候,有許多學(xué)說,大家自由爭論,現(xiàn)在我們也需要這個。他指出：在中華人民共和國憲法范圍之內(nèi),各種學(xué)術(shù)思想,正確的,錯誤的,讓他們?nèi)フf,不去干預(yù)他們。李森科、非李森科,我們搞不清,有那么多的學(xué)說,那么多的自然科學(xué),就是社會科學(xué),這一派,那一派,讓他們?nèi)フf,在刊物上、報紙上可以說各種意見。1957年2月,毛澤東在最高國務(wù)會議第十一次〔擴(kuò)大〕會議上的講話中宣布：“百花齊放,百家爭鳴〞是黨促進(jìn)藝術(shù)開展和科學(xué)進(jìn)步,促進(jìn)社會主義文化繁榮的方針。這次講話經(jīng)整理補(bǔ)充后以?關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題?為題,于6月19日在?人民日報?公開發(fā)表。同年３月,毛澤東?在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話?中,再次強(qiáng)調(diào)“百花齊放,百家爭鳴〞,是黨對科學(xué)文化工作根本性的長期性方針,不是一個暫時性的方針。3、內(nèi)涵：“百花齊放〞是指文學(xué)藝術(shù)上的不同形式和風(fēng)格,可以自由開展；“百家爭鳴〞是指學(xué)術(shù)上的不同學(xué)派,可以自由爭論?！鞍倩R放、百家爭鳴〞是一個根本性的同時也是長期性的方針,不是一個暫時性的方針。4、影響：使科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的繁榮景象,大大豐富了社會主義時期人民的文化生活。5、成果：碩果累累〔1〕文學(xué)：老舍：?茶館?〔話劇〕；郭沫假設(shè)：?蔡文姬?〔歷史劇〕；楊沫：?青春之歌?〔長篇小說〕等?！?〕期刊：僅1956年至1957年出現(xiàn)的文藝期刊就有18種,原有的刊物質(zhì)量也有提高。〔3〕電影：〔參照P97“歷史縱橫〞〕“難忘的1959年〞,杰出的故事片有?五朵金花?、?女籃五號?、?青春之歌?、?紅日?、?北國江南?等。二、曲折的年代1、原因：政治運(yùn)動擴(kuò)大化,特別是“文化大革命〞,學(xué)術(shù)問題當(dāng)成政治問題遭到批判。2、結(jié)果：百花凋零,科苑荒蕪。許多文學(xué)藝術(shù)作品遭到政治批判,京劇成樣板戲“一統(tǒng)天下〞。如：1956年9月,?人民文學(xué)?發(fā)表了青年作家王蒙的小說?××部里來了個年輕人?,描寫了北京市某區(qū)黨委會里,一個青年干部同區(qū)委××部一個副部長的官僚主義作風(fēng)做斗爭的故事。有些人認(rèn)為,小說把反對領(lǐng)導(dǎo)的官僚主義當(dāng)做主題,是完全錯誤的。艾青的?蟬的歌?寫的是一只蟬從早到晚在樹上發(fā)著震耳欲聾的叫聲,無論早晨還是晚上都是一個調(diào)子,而它自豪的正是“一口氣唱很久也不會變調(diào)〞。然而,八哥卻忍無可忍了：“我說句老實話,我一聽見你的歌,就覺得厭。〞1957年被錯劃為右派。曾赴黑龍江、新疆生活和勞動,創(chuàng)作中斷了20年,直到1976年重又執(zhí)筆?！舶嗾婷惺Y海澄,１９３３年寫了一首叫?大堰河──我的保姆?的詩,當(dāng)他將蔣字的“艸〞字頭寫下后就停了筆,他想起蔣介石背叛革命,共產(chǎn)黨人血流成河,自己也曾身陷國民黨監(jiān)獄受盡苦難,他恥于與蔣介石同姓,便信手在“艸〞字頭下面打了個“×〞,這恰好是一個“艾〞字,于是便以“艾〞為姓,因為艾青生于十二月,剛好農(nóng)村里面十二月是青的季節(jié),,而“海澄〞意為青色,于是艾青就這樣成了他的筆名。〕張揚(yáng)?第二次握手?：張揚(yáng)在“文化大革命〞中寫作了這部小說。因該書塑造了三個試圖走科學(xué)救國道路的科學(xué)家形象,并且歌頌了周恩來,被“四人幫〞認(rèn)定為“一本很壞〞的書,張揚(yáng)于1975年入獄,坐牢4年并“內(nèi)定死刑〞,1979年初張揚(yáng)及作品被平反。三、藝術(shù)的春天1、背景：①“文革〞結(jié)束后,文學(xué)藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域清算極“左〞路線。②鄧小平強(qiáng)調(diào)堅持貫徹“雙百〞方針,指出藝術(shù)要為人民效勞。③中共中央提出加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè),“五講〞“四美〞。2、內(nèi)容：〔1〕文學(xué)作品：①“反思文學(xué)〞：20世紀(jì)70年代末80年代初,一批作家從政治、社會層面上復(fù)原“文革〞的荒唐本質(zhì),并追溯到此前的歷史,從一般地揭示社會謬誤上升到歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)上,和傷痕文學(xué)相比,其目光更為深邃、清醒,主題更為深刻,帶有更強(qiáng)的理性色彩,被稱為“反思小說〞。反思內(nèi)容：對共和國初期至“文革〞時期歷史、社會、個體命運(yùn)進(jìn)行批判性思考。反思對象：較廣泛,干部、右派、知青、農(nóng)村、軍營生活、商人、“內(nèi)奸〞等在文革中命運(yùn)。思考觸角,追索從左到極左的深層歷史原因。反思文學(xué)的發(fā)軔以茹志娟1979年2月發(fā)表在?人民文學(xué)?上的?剪輯錯了的故事?為標(biāo)志。著名的作品有史鐵生的?我的遙遠(yuǎn)的清平灣?、葉辛的?蹉跎歲月?、古華的?芙蓉鎮(zhèn)?等。②“傷痕文學(xué)〞：十年文革期間,無數(shù)知識青年被卷入了上山下鄉(xiāng)運(yùn)動中?！皞畚膶W(xué)〞的出現(xiàn)直接起因于上山下鄉(xiāng),它主要描述了知青、知識分子,受迫害官員及城鄉(xiāng)普通民眾在那個不堪回首的年代悲劇性的遭遇。較早在讀者中引起反響的“傷痕文學(xué)〞是北京作家劉心武刊發(fā)于?人民文學(xué)?1977年第11期的?班主任?。當(dāng)時評論界認(rèn)為這一短篇的主要價值是揭露了“文革〞對“相當(dāng)數(shù)量的青少年的靈魂〞的“扭曲〞所造成的“精神的內(nèi)傷〞,有的認(rèn)為該篇發(fā)出的“救救被四人幫坑害了的孩子〞的時代呼聲,與當(dāng)年魯迅在?狂人日記?中發(fā)出的救救被封建禮教毒害的孩子的呼聲遙相照應(yīng),使小說產(chǎn)生了一種深刻的歷史感,充滿了一種強(qiáng)烈的啟蒙精神。著名的作品有從維熙的?大墻下的紅玉蘭?等大墻文學(xué)、馮翼才?鋪花的歧路?、周克芹?許茂和他的女兒們?為代表的農(nóng)村“傷痕文學(xué)〞等。③改革文學(xué)：指反映中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會以來所進(jìn)行的社會改革,并以這一改革對舊的社會結(jié)構(gòu)、社會生活方式與社會心理所帶來的強(qiáng)烈沖擊為根本主題的文學(xué)。發(fā)表于1979年的蔣子龍的短篇小說?喬廠長上任記?,是改革文學(xué)的發(fā)軔之作。張潔的?沉重的翅膀?,賈平凹的?臘月?正月?、?急躁?,蔣子龍的?開拓者?,路遙的?平凡的世界?等是改革文學(xué)中具有代表性的作品。〔2〕影視作品：?許茂和他的女兒們??被愛情遺忘的角落?等3、結(jié)果：中國文藝再次繁榮,走向世界【合作探究】“雙百〞方針的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)〞組織學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行分組討論,包括：“雙百〞方針提出后在執(zhí)行過程遇到了哪些問題,“雙百〞方針的提出和貫徹給我們提供了哪些經(jīng)驗教訓(xùn)？應(yīng)該如何處理三個關(guān)系？貫徹“雙百〞方針有什么現(xiàn)實意義？通過討論,使學(xué)生認(rèn)識：文革結(jié)束和改革開放時期的到來,使“雙百〞方針