四川省瀘州市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題

瀘州市高2022級高二上學(xué)期末統(tǒng)一考試語文試題注意事項：1.答卷前考生務(wù)必把自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；回答非選擇題時，用0.5毫米黑色墨跡簽字筆將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.試卷滿分150分，考試時間150分鐘，考試結(jié)束后將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀。（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ。（本題共5小題，19分）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：心理學(xué)家保羅·羅辛設(shè)計出了一個測試人類厭惡反應(yīng)的有趣實驗：他向被試者展示了一個剛剛打開包裝的嶄新便盆。他反復(fù)說明，這個便盆從未被人使用過，被試者也完全相信這一點。接著，他把蘋果汁倒進便盆，邀請他們飲用。大多數(shù)人拒絕了邀請。這不是根植于基因中的內(nèi)在反感。我們的祖先會心甘情愿地用這個形狀方便、從未用過的器皿來飲水。不過，我們已經(jīng)將這個物體與尿液強烈地聯(lián)系在了一起，因此我們無法用它來飲水。羅辛的被試者對于這個想法感到惡心，“盡管他們知道它是嶄新的，沒有尿液，沒有受到污染”。物體并不僅僅是物體——它擁有背景，這影響了我們對它的看法。如果羅辛的某個被試者被困沙漠，沒有水源，然后看到一個裝滿蘋果汁的便盆，他會毫不猶豫地將其喝下去。我們對于許多物品的反應(yīng)主要取決于背景，而不是物品本身。想象你擁有一塊名牌手表。如果你們單位的其他5個人戴著同樣的手表，你會如何看待它？如果你發(fā)現(xiàn)它的制造公司以逃稅著稱呢？如果你在一則新聞中看到你所厭惡的名人戴著同樣的手表呢？物品本身并沒有改變，但它受到了背景的影響。同樣的道理，如果一只古老的銀叉曾被希特勒使用過，它對收藏者的吸引力可能會變大或變小。如果對于一個物品的物理描述是一個真相，那么這個物體各種可能的背景就是可能使我們產(chǎn)生不同反應(yīng)的競爭性真相。1947年2月，一個自稱匈牙利沒落貴族的人住進了哥本哈根的一家酒店。他的故事很悲慘：他那些出身高貴的家人被納粹黨屠殺，他們的大量土地和財產(chǎn)被蘇聯(lián)人沒收。他本人在戰(zhàn)爭中的大部分時間里生活在德國集中營。他在蓋世太保審訊期間折斷了一條腿。他用縫進外套里的一些鉆石賄賂邊境守衛(wèi)士兵，這才逃出了蘇維?？刂频臇|部陣營。他在這個世界上只剩下了5幅畢加索的油畫——這是他的貴族家庭曾經(jīng)擁有的巨額財富的最后殘余。在絕望中，他不得不將其賣掉。交易商邀請專家鑒定了這些油畫。很快，它們被判定為真跡。最終，斯德哥爾摩一家美術(shù)館同意以6000美元購買這些油畫。難民獲得了一張支票。收款人一欄中是他給出的名字：埃爾米爾·德·霍利。這家瑞典美術(shù)館以及接下來幾十年的其他許多藝術(shù)品買家不太走運，因為這個自稱德·霍利的人是一個偽造大師。這些油畫不是畢加索的作品，而是德·霍利本人在幾個小時之內(nèi)創(chuàng)作出來的。他偽造了幾百幅藝術(shù)作品，上面帶有馬蒂斯、畢加索、莫迪里阿尼、莫奈和德加等人的簽名。德·霍利沒有復(fù)制當代藝術(shù)作品。他的策略是創(chuàng)造可能出自著名藝術(shù)家手筆的新作品。他總是小心地使用古老的帆布、畫框和紙張，有時還會購買古老的油畫，以便利用它的畫布，或者從古書上撕下空白頁面，用于偽造素描。他對現(xiàn)代主義大師模仿得惟妙惟肖，專家們很少能夠分辨出二者的區(qū)別。一位紐約美術(shù)館所有人宣布：“在藝術(shù)上，德·霍利比馬蒂斯更像馬蒂斯。”畢加索真品和德·霍利偽作的物理差異的確微乎其微。不過，前者可以賣上數(shù)百萬美元，后者的價值則小得多。那么，大師原作的真正價值到底是什么呢？原作的巨大價值不在于它的物理實體本身，而是在于它的背景——它的來源、故事、品牌、稀缺性、獨特性。它的帆布和顏料最多值幾千美元，它的背景價值則超過了1.79億美元。同仿作相比，被我們視作著名藝術(shù)家真跡的藝術(shù)品可以給我們帶來更多快樂。得益于神經(jīng)科學(xué)最近的發(fā)展，研究人員可以監(jiān)測與“享樂價值”有關(guān)的大腦區(qū)域的活動。一個團隊要求被試者在功能性磁共振成像掃描儀中為一系列抽象畫評分。研究人員告訴他們，半數(shù)畫作來自頗具聲望的美術(shù)館，另一半畫作則是由研究人員用計算機生成的。被試者對“美術(shù)館”畫作的平均主觀評分高于“計算機”畫作，這一結(jié)果并不令人吃驚，盡管這兩個標簽是隨機分配的。在進行美學(xué)判斷時，人們很難抵擋如此強烈的背景標簽的影響。不過，真正令人大開眼界的是功能性磁共振成像數(shù)據(jù)。當被試者觀看“美術(shù)館”畫作時，與享樂價值有關(guān)的大腦區(qū)域表現(xiàn)出了更強的活動：同他們眼中來自研究人員的畫作相比，被他們視作藝術(shù)家真品的畫作給他們帶來了更大的快樂。所以，美術(shù)館為那些被參觀者認可的藝術(shù)家的作品支付更高的價格不是沒有道理的。這些名人背景可以為帆布和顏料添加可以測量的享樂價值。遺憾的是，德·霍利沒有活著看到他的作品被人模仿。他在1976年被指控欺詐。面對被引渡至法國的命運，他服用了過量的巴比妥酸鹽，死在了伊比薩。（摘編自赫克托·麥克唐納《后真相時代》，劉清山譯）材料二：對于很多人來說，收藏書畫并不是為了賺錢，而是源于對藝術(shù)的熱愛和追求。他們喜歡書畫作品所傳遞的文化、藝術(shù)和歷史背景，喜歡作品所展現(xiàn)的美感和情感。然而，也有許多人收藏書畫是出于功利心的考慮。他們關(guān)注的是書畫作品的投資價值，而不是作品所蘊含的文化和藝術(shù)價值。他們不惜重金購買那些被認為有投資價值的書畫作品，并希望在未來能夠獲得高額的回報。如何讓書畫收藏者更加注重情感和興趣，而不是功利目的呢？首先，我們應(yīng)該加強對文化和藝術(shù)的認識和理解。只有真正了解和欣賞作品的文化和藝術(shù)價值，才能夠更好地保護和傳承文化藝術(shù)。其次，我們應(yīng)該加強對市場的監(jiān)管，避免市場的投機行為，保持市場的穩(wěn)定和良性發(fā)展。最后，我們應(yīng)該加強對收藏者的教育和引導(dǎo)，讓他們了解收藏不僅是一種投資行為，更是一種藝術(shù)追求和文化傳承。（摘編自傅繼英《探討書畫收藏的動機：是情懷驅(qū)動還是功利心作祟？》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.大多數(shù)人拒絕了保羅·羅辛的實驗邀請，與他們基因中的內(nèi)在反感相關(guān)。B.一只曾經(jīng)被希特勒使用過的古老銀叉，會明顯地增強對收藏者的吸引力。C.為了賣掉畢加索的油畫，埃爾米爾·德·霍利虛構(gòu)了自己的悲慘經(jīng)歷。D.“美術(shù)館”畫作的平均主觀評分高于“計算機”畫作在于其背景標簽。2.根據(jù)兩則材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一由一個有趣實驗引入話題：我們對許多物品的反應(yīng)主要取決于物品背景。B.材料一結(jié)尾表達的“遺憾”傳達出作者對埃爾米爾·德·霍利強烈的批判。C.材料二的作者主張書畫收藏者應(yīng)更加注重情感和興趣，而不是出于功利心。D.兩則材料都有談及背景對收藏者的影響，但論述重點不同，論述目的各異。3.下列不符合材料二所說的“藝術(shù)追求和文化傳承”的一項是（）A.新絳縣農(nóng)民收藏家楊富榮創(chuàng)建了紅色收藏館，館藏了陳舊的軍服和兵器、珍貴的獎?wù)潞图o念章、毛主席塑像等，即使經(jīng)營困難，也拒絕出售。B.收藏家鄭振鐸一生致力于收藏珍貴典籍、陶俑，面對戰(zhàn)爭、貧苦、利誘，他都誓死捍衛(wèi)珍寶，遺言將藏書全部捐獻國家，體現(xiàn)了高尚的情操。C.民國時首屈一指的收藏大家龐元濟畢生以收藏為人生目標，他通過收藏培養(yǎng)了許多青年一輩的書畫家，成就了民國時期許多藝術(shù)大師。D.埃爾米爾·德·霍利稱自己的財產(chǎn)只剩下了5幅畢加索的油畫，是他的貴族家庭曾經(jīng)擁有巨額財富的最后殘余，并高價出售了這些油畫。4.材料一開篇介紹了心理學(xué)家保羅·羅辛的實驗，請簡要分析其在全文中的作用。5.材料一在論述觀點的過程中，是怎樣展開論說思路的？請簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ。（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。薄如蟬翼朱以撒一年來，阿黃送了我不少東洋紙，豐富了我藏紙的種類。她自己不諳八法，卻對紙有一種過人的嗜好，即便價格不菲也解囊收入。有時人的愛好就是如此，收藏了欣賞或贈送朋友，自己是不使用的，由于不諳八法，一下筆就可惜了。好在阿黃在這方面及時地出現(xiàn)了接班人，她的女兒考上了大學(xué)的書法專業(yè)，這些紙才有了使用者。物盡其用——我常懷這樣的想法，能在有生之年將自己使用的一些消耗品用罄，或者所剩不多，最好，也遂了作為物的愿望。如果是尤物就更不一般了，通常有靈性于其中，應(yīng)對同樣有靈性的這個人或者那個人，就像神駿，不是任何一個騎手就可以翻身上去，它一定在等待那個人的出現(xiàn)。如果有幸，那個人出現(xiàn)了，這匹駿馬的價值才上升到頂峰，否則，一輩子晾在馬槽上。贈人以紙，說起來是很風雅的。當年王逸少一次就給了謝安石幾萬張紙，傳為美談，這比送脂粉、五石散有著更多的文氣，讓人聯(lián)想到澄澈、玄遠，也聯(lián)想到一個人的筆墨情懷如此倜儻。一張紙比人情單薄得多，但幾萬張紙，這個人情就不是俗常之謂了，是精神方面的必須。送紙是危險的，敢于送紙也說明了對對方的一種識見的無誤，雙方由于這一張張單薄的紙而相互欣賞。贈送者認為送對了，被贈送者也認為太合心意。那么，接下來的暢談，完全可以從紙開始說起。風雅不及實在，俗常日子是實在過去的，真能如王逸少、謝安石這般錦衣玉食，送紙才能成為后世談資，真是俗常人家，他們的需要則如亦舒在《喜寶》中說過的：“如果有人用鈔票扔你，跪下來，一張張拾起，不要緊，與你溫飽有關(guān)的時候，一點點自尊不算什么?！币嗍娲苏f還是很誠懇的，在生活的現(xiàn)狀里，對這么一張張紙所持有的態(tài)度，不必以嘲笑的態(tài)度待之。對于文士而言，能用上與自己情性相契的紙自然快慰之至。筆墨生涯，越往后對于紙的選擇就越講究，講究的盡頭就是挑剔，面對一張紙的態(tài)度說一些別人認為是玄虛的感覺。即便要訂制，也難以表達清楚，便難以與人說，覺得說了也不知所云——真能說清楚就不是感覺了。難言之隱——往往是隱于感覺之內(nèi)，不能量化，說出來不能達意，也就欲說還休。南方的潮潤使不少宣紙都起了霉點，失去往日臉面上的潔凈。筆在紙上行如在黃昏里。有的人便拿到裝裱店去美容，使之恢復(fù)到如新狀態(tài)。有時為了懷舊，打開自己三十年前寫的作品，都是滿目昏黃。潮氣無聲潛入，不分晝夜，沒有什么可以抵擋，放在箱子里的，擱在櫥子里的，外邊還做了包裹，無一幸免。時日在上邊留下的痕跡，或深或淺，或多或少。南方生活的細膩清新，即便有機會去北方長居，而不愿動身。卻不知在聽著苦雨芭蕉的滴瀝，看著槳聲燈影中的漣漪，卷軸正悄然侵入了潤澤。尋常人對日漸霉斑的一張紙真是束手無策，只能交由資深的裝裱師傅，請他抹掉這些時間之痕。過了幾年，又過了幾年，這些作品又敵不過梅雨潮氣，霉點又一次上臉，他又開始了一輪又一輪的勞作。忽一日照鏡子，看到白頭發(fā)多起來了，皺紋疊著皺紋，還有一些如同宣紙上的黃斑了。俞先生去世前給了我一疊花箋。他收藏它們已經(jīng)有一些時間了。在他眾多的學(xué)生里，把花箋送給我最為合適——禮物送人也是需要考慮與之相適應(yīng)的對象，使禮物倍顯珍貴?；ü{是宣紙中的嬌女，和六尺、八尺宣相比，它是那么小巧雅致。我想俞先生把花箋贈與我，肯定也把其他類型的藏品贈與師兄弟們。品性不同，受物不同，人與人的交往深度，可由此見出。幾年過去，我把俞先生送的花箋都寫光了。之所以寫了幾年，是因為我用小楷，抄些古詩詞，也自己撰文。對于花箋，我有一種憐惜，覺得不斯文以待，就愧對時時萌生的懷舊幽思。想想古文士如此喜好花箋，在上邊寫個不停，許多隱微的心曲都在上面。倘不居廟堂之高，不處江海之遠，一個與世無爭的文士，在小小的花箋上寫寫自己小小的悲傷，小小愛慕，使如此單薄的花箋沉著起來。少年時常聽善筆墨者長壽，還可以舉出一大串人名來。就像文徵明，他同時代的文人都不在了，甚至連他的學(xué)生也有不在了，他還精神地活著，又寫又畫，真是藝壇上的老祖父了。據(jù)說去世前他還在為人寫字，和紙親近，這是一個最熱愛紙、在紙上不懈馳騁筆墨的文士，作為盟主當然無可非議。這也就使人多有聯(lián)想，覺得紙上太極足以使人長壽，足以抵擋個人生命的消耗。從紙上的筆跡看，都會讓人想到書寫者的教養(yǎng)——一個人的字和一張紙如此協(xié)調(diào)地結(jié)合在一起，此紙長壽，此人也應(yīng)當長壽。一張紙無足，卻可以走遍天下。有的從北方來到南方，有的從南方來到北方。如果一張紙有靈，它會知道在上邊寫寫畫畫的人是不是偽造者。但作為紙，從來是緘默無聲的。行藏由時，主人的薄情寡義，使它不停地輾轉(zhuǎn)著，不知下一次淪落誰家——除非，它們有《平復(fù)帖》的命，張伯駒把它捐給了國家，如今它躺在那個極為嚴密的空間里，不見天日，它的漂泊生涯才算終結(jié)。一些紙留存到現(xiàn)在，為我們有幸見到。更多的紙灰飛煙滅，無從找尋。人、物有命，何況一張薄紙。要穿過久遠的煙水來到我們的面前，如同駱駝穿過針眼，只能說幸甚幸甚。紙不怕多，傳下來就是寶貝。一些文士，名字留下來了，卻無一丁半點紙片。像李太白寫了那么多，只有《上陽臺帖》留下來，雖僅二十五個字，卻讓人歡呼雀躍，以為不特李太白一人之私幸，也是后人之大幸。每日，我都花了時間來消費這些好紙。書寫使人開心起來，是良好的物質(zhì)材料優(yōu)化了人的心境。想想從五六歲始習書，到現(xiàn)在有多少紙在指腕間流過。此時窗外青山嫵媚，白云游逸，筆下更是明快。若到夕陽昏黃，風起于蘆葦之梢，滿山迷蒙，紙上就有了更多的信手和慵懶氣味。如果一位書法家在他的終了，能夠把貯存的好宣紙都揮灑得差不多，那真是一件幸事。人將了，物亦將了。一張張薄如蟬翼的紙在時日的過往中漸漸堆疊起來，走向厚重，我想，這就是此生了。（有刪減）6.下列關(guān)于文章內(nèi)容的說法，正確的一項是（）A.阿黃不擅長寫字，卻喜歡花費重金收集價格不菲的紙張，可見阿黃是為了附庸風雅而刻意為之。B.作者認為“物盡其用”，在有生之年將自己的一些消耗品用罄這一想法與所有收藏家的做法一致。C.謝安石那樣的錦衣玉食之家，送紙是一件能成為后世談資的風雅事，而俗常人家需要的是實在與溫飽。D.古人有“善筆墨者長壽”的說法，因此一個人的字和一張紙協(xié)調(diào)地結(jié)合在一起的書寫者必然會長壽。7.下列關(guān)于文章藝術(shù)特色的說法，不正確的一項是（）A.文章以《平復(fù)帖》的故事為例，寫出了書法作品的命運大多是行藏由時、輾轉(zhuǎn)漂泊的。B.“在小小的花箋上寫寫自己小小的悲傷，小小愛慕”運用疊詞韻味十足，富有表現(xiàn)力。C.本文思路清晰，圍繞“紙”組織材料，主要寫了有關(guān)贈紙、存紙、用紙等一系列的事情。D.作者以細膩筆觸敘述自己與“紙”的故事，語言呈現(xiàn)出一種典雅而又憂郁的氣息。8.請簡要賞析文中畫波浪線的句子。9.有人認為，全文并未提到“敬惜字紙”的傳統(tǒng)說法，但作者對紙的情感和思考卻有一種歷史感和現(xiàn)實感，請結(jié)合文本簡要分析這種歷史感和現(xiàn)實感是如何體現(xiàn)的。二、古代詩文閱讀。（35分）（一）文言文閱讀。（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！保ü?jié)選自《孟子·公孫丑上》）材料二：貞觀十一年，大雨，谷水溢，沖洛城門，入洛陽宮，平地五尺，毀宮寺十九，所漂七百余家。太宗謂侍臣曰：“朕之不德，皇天降災(zāi)。將由視聽弗明，刑罰失度，遂使陰陽舛謬，雨水乖常。朕又何情獨甘滋味？可令尚食斷肉料，進蔬食。文武百官各上封事，極言得失。”中書侍郎岑文本上封事曰：臣聞開撥亂之業(yè)，其功既難；守已成之基，其道不易。故居安思危，所以定其業(yè)也；有始有卒，所以崇其基也。是以古人譬之種樹，年祀綿遠，則枝葉扶疏；若種之日淺，根本未固，雖壅之以黑墳，暖之以春日，一人搖之，必致枯槁。今之百姓，頗類于此。常加含養(yǎng)，則日就滋息；暫有征役，則隨日凋耗；凋耗既甚，則人不聊生；人不聊生，則怨氣充塞；怨氣充塞，則離叛之心生矣?？装矅唬骸叭艘跃秊槊士蓯?。君失道，人叛之，故可畏?！敝倌嵩唬骸熬q舟也，人猶水也。水所以載舟，亦所以覆舟。”伏惟陛下覽古今之事，察安危之機，上以社稷為重，下以億兆在念。明選舉，慎賞罰，進賢才，退不肖。聞過即改，從諫如流。為善在于不疑，出令期于必信。頤神養(yǎng)性，省游畋之娛；云奢從儉，減工役之費。務(wù)靜方內(nèi)，而不求辟土；載弓矢，而不忘武備。凡此數(shù)者，雖為國之恒道，陛下之所常行。雨水之患陰陽恒理豈可謂天譴而系圣心哉太宗深納其言。（節(jié)選自《貞觀政要·論災(zāi)祥》，有刪改）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。雨水之患A陰陽B恒理C豈可謂天譴D而系E圣心哉F太宗G深納其言。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.忍人，狠心對待別人，“不忍人”即憐愛別人之意，孟子以此體現(xiàn)其力主仁政思想。B.封事，文中指密封的奏章。古時臣下上書奏事，防有泄漏，用皂囊封緘，故有此稱。C.扶疏，枝葉稀疏之意。此句意為古人用種樹比喻治理國家，種之日淺，則枝葉稀疏。D.社稷，國家的代稱，本指土神和谷神?！耙黄聒f社鼓”中的“社”即祭祀土神的活動。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孟子提出“不忍人之心”的政治主張，唐太宗面對水患積極采取相應(yīng)措施，正體現(xiàn)了孟子這一主張。B.孟子強于論辯，善于說理，通過生活常理說明人人皆有惻隱之心，又利用排比、對仗等句式增強語勢。C.材料二中岑文本闡述的開創(chuàng)容易與守成不易的觀點與魏征提出的“取之易而守之難”的觀點是一致的。D.岑文本的封事極具文學(xué)美感，其中使用了對仗，句式較整齊；類比推理，層層遞進，具有較強說服力。13.把文中劃橫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（1）凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達（2）故居安思危，所以定其業(yè)也；有始有卒，所以崇其基也。14.孟子提出的“不忍人之心”，在唐太宗的施政措施中具體表現(xiàn)為怎樣的做法？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀。（本題共2小題，9分）閱讀下面的詞，完成下面小題。浣溪沙·夜飲蘇軾佳釀飄香自蜀南，且邀明月醉花間，三杯未盡興尤酣。夜露清涼攙樂去，青山微薄桂枝寒，凝眸迷戀玉壺間。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.佳釀即美酒，產(chǎn)自蜀南的美酒醇香四溢，好地方盛產(chǎn)好酒，詞人喜愛之情溢于言表。B.月色明亮，花間共飲酒，良辰美景之際，雖然幾杯酒未盡，但酒趣、興致很是酣暢。C.夜深露重，盡興乘醉歸，青山微薄，桂枝清寒，微冷的環(huán)境絲毫沒有影響詞人的心情。D.本詞中的“玉壺”與“一片冰心在玉壺”中的“玉壺”同為寄托之言，自述品行高潔。16.請簡要分析這首詞最后一句是如何表現(xiàn)詞人夜飲之情的。（三）名篇名句默寫。（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《<老子>四章》中指出，人們做事總是在接近成功的時候失敗，即“_______”，如果能做到“_______”就不會失敗。（2）《大學(xué)之道》中說修養(yǎng)品性后才能管理好家庭和家族，接著“_______，_______”兩句強調(diào)家庭經(jīng)營有序與國家治理有序的重要性。（3）張若虛《春江花月夜》中寫游子和思婦通過互相望月來表達思念之情，與李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩中“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”有異曲同工之妙的句子是“_______，_______”。第Ⅱ卷表達題（80分）三、語言文字運用。（20分）（一）語言文字運用Ⅰ。（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，中國科學(xué)院大學(xué)雁西湖校區(qū)，81歲的陳潤生院士上完課后，被學(xué)生們排隊要簽名。網(wǎng)友紛紛留言點贊：“這樣的星應(yīng)該被追，這樣的課必須火爆?！边@是一顆什么樣的星？陳潤生是生物信息學(xué)家，也是全中國第一個做生物信息學(xué)研究的人。扎實深厚的科研能力、耐得住寂寞的科研精神，讓這顆科研之星①，為學(xué)生傳道授業(yè)解惑，也為學(xué)生樹立了投身科研的榜樣。實際上，這顆星的光輝不只在科研之上。陳潤生院士給學(xué)生們授課時，課前會提前半小時到教室調(diào)試設(shè)備，課后耐心給現(xiàn)場學(xué)生簽名，嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度令人②。他不是高高在上的“星”，而且是行走的“旗幟”，以言傳身教給學(xué)生心中埋下了真善美的種子。潛心科研、專心育人，淡泊名利、不失本真，這幾乎就是陳潤生院士所代表的科學(xué)家這個群體的共同特質(zhì)。在③的科學(xué)宇宙中，群星璀璨，照亮通往“意義”的道路，也照亮了通往“夢想”的前路。這個時代，我們該追什么樣的星？那些嘔心瀝血、獻身科研的人，那些以民族振興為己任的人，那些把科學(xué)事業(yè)當作畢生追求的人，都是真正的明星、最大最耀眼的明星。追這樣的星，很值得，也很科學(xué)！18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.他不僅是高高在上的“星”，而且是行走的“旗幟”，以言傳身教在學(xué)