文學(xué)的終結(jié)與文學(xué)性蔓延兼談后現(xiàn)代文學(xué)研究的任務(wù)

文學(xué)的終結(jié)與文學(xué)性蔓延兼談后現(xiàn)代文學(xué)研究的任務(wù)一、本文概述本文旨在探討文學(xué)的終結(jié)與文學(xué)性蔓延的現(xiàn)象，并兼談后現(xiàn)代文學(xué)研究的任務(wù)。我們將首先概述文學(xué)終結(jié)的概念，即傳統(tǒng)文學(xué)形式和邊界的消解，以及后現(xiàn)代主義文學(xué)思潮對傳統(tǒng)文學(xué)觀念的挑戰(zhàn)。隨后，我們將深入探討文學(xué)性蔓延的現(xiàn)象，這指的是文學(xué)特質(zhì)和策略在其它領(lǐng)域（如視覺藝術(shù)、廣告、社交媒體等）的廣泛應(yīng)用，導(dǎo)致文學(xué)性的泛化。我們將分析這種文學(xué)性蔓延的社會(huì)、文化和技術(shù)背景，以及它對文學(xué)研究和文學(xué)實(shí)踐的影響。在后現(xiàn)代文學(xué)研究的任務(wù)部分，我們將強(qiáng)調(diào)重新定義和研究文學(xué)性的重要性，尤其是在文學(xué)邊界日益模糊、跨學(xué)科交流日益頻繁的今天。我們將提出，后現(xiàn)代文學(xué)研究需要關(guān)注文學(xué)性在不同媒介和語境中的表現(xiàn)，同時(shí)也要審視文學(xué)性在全球化、媒介化和商業(yè)化趨勢下的演變。我們的目標(biāo)是推動(dòng)對文學(xué)性的多元理解和創(chuàng)新研究，以適應(yīng)這個(gè)日益復(fù)雜和多元的文化環(huán)境。二、文學(xué)的終結(jié)我們身處的這個(gè)時(shí)代，似乎正在目睹一場前所未有的文化變革。當(dāng)我們談?wù)摗拔膶W(xué)的終結(jié)”時(shí)，我們并不是指文學(xué)本身將消失，而是指傳統(tǒng)的文學(xué)觀念和文學(xué)形式正在被重新定義和重塑。這一轉(zhuǎn)變并非一蹴而就，而是逐漸累積、逐漸顯現(xiàn)的過程。傳統(tǒng)上，文學(xué)被視為一種高雅的藝術(shù)形式，通過文字來傳達(dá)情感、思想和價(jià)值觀。然而，隨著科技的進(jìn)步和媒體的多樣化，文學(xué)作品的傳播方式發(fā)生了巨大變化。電子書籍、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、社交媒體等新興媒介使得文學(xué)作品的創(chuàng)作、傳播和接受方式都發(fā)生了深刻變革。人們不再僅僅依賴于紙質(zhì)書籍來閱讀文學(xué)作品，而是通過各種電子設(shè)備隨時(shí)隨地獲取和分享文學(xué)內(nèi)容。這種變化不僅改變了人們的閱讀習(xí)慣，也影響了文學(xué)創(chuàng)作的生態(tài)和文學(xué)批評的標(biāo)準(zhǔn)。后現(xiàn)代主義思潮的興起也對傳統(tǒng)文學(xué)觀念造成了沖擊。后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)多元性、相對性和不確定性，對傳統(tǒng)的文學(xué)敘事、人物塑造和價(jià)值觀產(chǎn)生了質(zhì)疑。在后現(xiàn)代主義的影響下，文學(xué)作品開始嘗試打破傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)，以碎片化、非線性、多重視角的方式呈現(xiàn)故事。這種敘事方式使得文學(xué)作品更加開放、多元和包容，但同時(shí)也讓文學(xué)變得更加難以界定和理解。然而，盡管文學(xué)的邊界變得模糊，文學(xué)性卻在不斷蔓延。文學(xué)性并不僅僅局限于傳統(tǒng)的文學(xué)作品中，而是滲透到了各種文化產(chǎn)品和媒介中。電影、電視劇、廣告、社交媒體等都成為了文學(xué)性蔓延的場所。在這些領(lǐng)域中，文學(xué)性的體現(xiàn)方式或許與傳統(tǒng)文學(xué)有所不同，但它們同樣具有情感表達(dá)、思想啟迪和審美體驗(yàn)的功能。因此，我們可以說文學(xué)的終結(jié)并不是文學(xué)的消亡，而是文學(xué)形式和觀念的演變和拓展。面對這種變革，后現(xiàn)代文學(xué)研究需要承擔(dān)起新的任務(wù)。它不僅要繼續(xù)關(guān)注傳統(tǒng)文學(xué)的研究和批評，還要關(guān)注新興文學(xué)現(xiàn)象和媒介的研究。后現(xiàn)代文學(xué)研究也需要拓寬視野，跨越學(xué)科界限，與其他文化研究領(lǐng)域進(jìn)行交流和對話。只有這樣，我們才能更好地理解和應(yīng)對文學(xué)的變革和發(fā)展。三、文學(xué)性蔓延隨著后現(xiàn)代社會(huì)的到來，文學(xué)性的蔓延成為了一種不可忽視的現(xiàn)象。傳統(tǒng)上，我們習(xí)慣于將文學(xué)視為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，有著明確的邊界和規(guī)則。然而，在后現(xiàn)代社會(huì)，文學(xué)性不再局限于傳統(tǒng)的文學(xué)領(lǐng)域，而是向各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)散，成為了一種無處不在的存在。文學(xué)性的蔓延首先表現(xiàn)在其他藝術(shù)形式上。電影、音樂、繪畫等藝術(shù)形式開始吸收和借鑒文學(xué)的表現(xiàn)手法和技巧，使得這些藝術(shù)形式也具有了文學(xué)性。例如，電影中的敘事手法、音樂中的歌詞創(chuàng)作、繪畫中的故事情節(jié)等，都體現(xiàn)了文學(xué)性的存在。這種文學(xué)性的蔓延不僅豐富了其他藝術(shù)形式的表現(xiàn)力，也使得文學(xué)與其他藝術(shù)形式之間的界限變得模糊。文學(xué)性還向日常生活領(lǐng)域蔓延。在日常生活中，我們可以看到許多具有文學(xué)性的元素。比如，廣告中的語言修辭、社交媒體上的文字表達(dá)、公共空間的標(biāo)語口號等，都運(yùn)用了文學(xué)的表現(xiàn)手法，使得日常生活也具有了文學(xué)性。這種文學(xué)性的蔓延不僅使得我們的生活更加富有詩意和美感，也使得我們對文學(xué)的理解更加深入和全面。文學(xué)性的蔓延對于后現(xiàn)代文學(xué)研究來說，既是一種挑戰(zhàn)也是一種機(jī)遇。一方面，文學(xué)性的蔓延使得文學(xué)研究需要拓寬視野，關(guān)注其他藝術(shù)形式和日常生活領(lǐng)域的文學(xué)性。另一方面，文學(xué)性的蔓延也為文學(xué)研究提供了更多的素材和案例，使得文學(xué)研究更加豐富和多樣。因此，后現(xiàn)代文學(xué)研究需要關(guān)注文學(xué)性的蔓延現(xiàn)象，探索文學(xué)與其他藝術(shù)形式、日常生活之間的聯(lián)系和互動(dòng)。通過深入研究文學(xué)性的蔓延，我們可以更好地理解后現(xiàn)代社會(huì)的文化特征和審美趨勢，也能夠?yàn)槲膶W(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新提供新的思路和方法。我們也需要保持對文學(xué)性的敏感和關(guān)注，不斷發(fā)掘和欣賞生活中無處不在的文學(xué)之美。四、后現(xiàn)代文學(xué)研究的任務(wù)隨著文學(xué)終結(jié)的呼聲漸高，后現(xiàn)代文學(xué)研究面臨著一系列新的挑戰(zhàn)和任務(wù)。后現(xiàn)代文學(xué)研究需要深入理解并闡釋文學(xué)性蔓延的現(xiàn)象。在文學(xué)邊界日益模糊的背景下，如何界定和認(rèn)識(shí)文學(xué)性，成為研究的首要任務(wù)。我們需要重新審視傳統(tǒng)的文學(xué)定義，同時(shí)探索文學(xué)性如何在其他媒介和領(lǐng)域中延伸和擴(kuò)展。后現(xiàn)代文學(xué)研究需要關(guān)注文學(xué)與社會(huì)、文化的互動(dòng)關(guān)系。在后現(xiàn)代社會(huì)，文學(xué)不再是孤立的存在，而是與社會(huì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)領(lǐng)域緊密相連。因此，研究文學(xué)不僅要深入文本內(nèi)部，還要考察文學(xué)與社會(huì)、文化等外部環(huán)境的交互影響。后現(xiàn)代文學(xué)研究還需要探索文學(xué)的新形式和新表達(dá)。隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，文學(xué)的表現(xiàn)形式也在不斷變化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、跨媒體敘事、虛擬現(xiàn)實(shí)文學(xué)等新興文學(xué)形式不斷涌現(xiàn)，對傳統(tǒng)的文學(xué)研究方法和理論提出了新的挑戰(zhàn)。因此，后現(xiàn)代文學(xué)研究需要不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)文學(xué)發(fā)展的新趨勢。后現(xiàn)代文學(xué)研究還需要關(guān)注文學(xué)的人文價(jià)值和社會(huì)責(zé)任。盡管文學(xué)邊界在不斷蔓延，但文學(xué)作為人類精神文化的重要組成部分，其人文價(jià)值和社會(huì)責(zé)任不容忽視。后現(xiàn)代文學(xué)研究需要在探索文學(xué)新形式的關(guān)注文學(xué)對人類精神世界的影響和啟示，以及文學(xué)在社會(huì)發(fā)展中的積極作用。后現(xiàn)代文學(xué)研究面臨著多方面的挑戰(zhàn)和任務(wù)。我們需要深入理解文學(xué)性蔓延的現(xiàn)象，關(guān)注文學(xué)與社會(huì)、文化的互動(dòng)關(guān)系，探索文學(xué)的新形式和新表達(dá)，以及關(guān)注文學(xué)的人文價(jià)值和社會(huì)責(zé)任。只有這樣，我們才能更好地應(yīng)對文學(xué)的終結(jié)與文學(xué)性蔓延的時(shí)代背景，推動(dòng)后現(xiàn)代文學(xué)研究的發(fā)展和創(chuàng)新。五、結(jié)論在本文的探討中，我們深入剖析了“文學(xué)的終結(jié)”與“文學(xué)性蔓延”這兩個(gè)看似矛盾的現(xiàn)象，并試圖在后現(xiàn)代文學(xué)研究的框架內(nèi)，尋找理解和應(yīng)對這些現(xiàn)象的有效路徑。通過這一分析，我們不禁要對傳統(tǒng)的文學(xué)定義和邊界產(chǎn)生新的質(zhì)疑。一方面，隨著新媒體的崛起和全球化的推進(jìn)，文學(xué)的傳統(tǒng)形態(tài)和邊界正在被打破。小說、詩歌、戲劇等傳統(tǒng)文學(xué)形式不再是文學(xué)的唯一表達(dá)，電影、電視、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、社交媒體等各種新的文學(xué)形式不斷涌現(xiàn)，使得文學(xué)的內(nèi)涵和外延不斷擴(kuò)大。這種“文學(xué)性蔓延”的現(xiàn)象，實(shí)際上是對傳統(tǒng)文學(xué)定義的挑戰(zhàn)和超越，也是文學(xué)在新的歷史條件下的自我更新和發(fā)展。另一方面，“文學(xué)的終結(jié)”并非意味著文學(xué)的消亡，而是指傳統(tǒng)文學(xué)形式和審美趣味的式微。在后現(xiàn)代社會(huì)，隨著消費(fèi)文化的盛行和大眾審美的多元化，傳統(tǒng)的文學(xué)形式和審美標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)無法完全滿足人們的需求。因此，我們需要重新審視和定義文學(xué)，尋找新的文學(xué)表達(dá)方式和審美標(biāo)準(zhǔn)，以適應(yīng)后現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。后現(xiàn)代文學(xué)研究的任務(wù)，就是在這樣的背景下，深入研究和分析“文學(xué)的終結(jié)”與“文學(xué)性蔓延”這兩個(gè)現(xiàn)象，探索文學(xué)的新形態(tài)和新趨勢，為文學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。我們需要通過跨學(xué)科的研究方法，結(jié)合文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)等多個(gè)學(xué)科的理論和觀點(diǎn)，全面深入地研究后現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)象，推動(dòng)文學(xué)研究的進(jìn)步和發(fā)展。雖然“文學(xué)的終結(jié)”和“文學(xué)性蔓延”看似矛盾，但實(shí)際上它們都是文學(xué)在后現(xiàn)代社會(huì)中的新形態(tài)和新趨勢。作為后現(xiàn)代文學(xué)研究的重要任務(wù)之一，我們需要深入研究和理解這些現(xiàn)象，探索文學(xué)的新發(fā)展方向，為文學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。參考資料：在我們跨入新的世紀(jì)之后，我們見證了文學(xué)領(lǐng)域中一場深刻的變化。隨著技術(shù)的快速發(fā)展和讀者群體的日益分化，傳統(tǒng)的文學(xué)經(jīng)典逐漸失去了其影響力，而新的文學(xué)形式和主題則日益受到追捧。這似乎預(yù)示著“新世紀(jì)文學(xué)經(jīng)典的終結(jié)”。我們必須首先理解，所謂的“文學(xué)經(jīng)典”是指那些被廣泛閱讀、深入討論并影響了一代又一代讀者的作品。這些作品通常代表了特定時(shí)期的文化、社會(huì)和哲學(xué)觀念。然而，在新世紀(jì)，隨著大眾傳媒的快速發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，讀者的閱讀習(xí)慣發(fā)生了巨大變化。人們更傾向于閱讀能夠提供快感和即時(shí)滿足的作品，而不是那些深入探討復(fù)雜主題的經(jīng)典文學(xué)作品。現(xiàn)代化的社會(huì)環(huán)境也為新的文學(xué)形式的興起提供了土壤。例如，博客、和網(wǎng)絡(luò)小說等新型文學(xué)形式迅速崛起，這些作品往往更加個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和即時(shí)感受，而不是構(gòu)建宏大的敘事。這些作品也更容易與年輕一代的讀者產(chǎn)生共鳴，因?yàn)樗麄兏?xí)慣于接受碎片化的信息，而不是長篇大論的傳統(tǒng)文學(xué)作品。然而，我們不能簡單地將這種現(xiàn)象視為“新世紀(jì)文學(xué)經(jīng)典的終結(jié)”。盡管傳統(tǒng)的文學(xué)經(jīng)典可能面臨挑戰(zhàn)和困境，但這也為新一代的作家提供了無限的可能性。他們可以借助新的技術(shù)手段和平臺(tái)，創(chuàng)造出更多元、更個(gè)性化的作品。這些作品可能與傳統(tǒng)的文學(xué)經(jīng)典有著截然不同的形態(tài)和主題，但它們同樣具有深度和影響力，也能對讀者產(chǎn)生長遠(yuǎn)的影響。因此，“新世紀(jì)文學(xué)經(jīng)典的終結(jié)”并不意味著文學(xué)的衰落，而是標(biāo)志著一個(gè)新的文學(xué)時(shí)代的開始。這個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品可能會(huì)更加個(gè)體的聲音和經(jīng)驗(yàn)，更加敏銳地反映社會(huì)的變遷。我們也需要認(rèn)識(shí)到，盡管傳統(tǒng)的文學(xué)經(jīng)典可能不再是主流，但它們?nèi)匀痪哂兄匾膬r(jià)值，值得我們繼續(xù)閱讀和研究?！靶率兰o(jì)文學(xué)經(jīng)典的終結(jié)”并不意味著文學(xué)的衰落，而是一個(gè)新的文學(xué)時(shí)代的開始。這個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品將會(huì)更加多元、更加個(gè)性化，同時(shí)也能更好地反映和引導(dǎo)社會(huì)的變化和發(fā)展。盡管我們不能忽視傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典的價(jià)值，但我們也應(yīng)該欣賞和理解新的文學(xué)形式的獨(dú)特性和價(jià)值。本文將探討文學(xué)的終結(jié)與文學(xué)性蔓延這兩個(gè)話題，并在此基礎(chǔ)上闡述后現(xiàn)代文學(xué)研究的任務(wù)。我們將通過分析文學(xué)的終結(jié)原因、文學(xué)性蔓延的概念和特征，以及后現(xiàn)代文學(xué)研究的任務(wù)等方面，來揭示這兩個(gè)主題與文學(xué)發(fā)展的緊密。隨著科技的進(jìn)步和新媒體的迅猛發(fā)展，文學(xué)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。許多學(xué)者和批評家紛紛提出“文學(xué)的終結(jié)”這一觀點(diǎn)，認(rèn)為文學(xué)即將走向消亡。這一論點(diǎn)主要基于兩個(gè)原因：一是電子媒體的普及使人們的閱讀習(xí)慣發(fā)生了改變，越來越多的人傾向于選擇輕松、快捷的網(wǎng)絡(luò)閱讀，而不是沉浸在厚重的紙質(zhì)書籍中；二是文學(xué)作品本身在逐漸失去吸引力，許多讀者對文學(xué)作品的評價(jià)越來越低，認(rèn)為文學(xué)作品缺乏創(chuàng)新和思想深度。然而，也有不少學(xué)者對文學(xué)的終結(jié)提出質(zhì)疑，認(rèn)為文學(xué)雖然經(jīng)歷了變化，但并不會(huì)消亡。與文學(xué)的終結(jié)相對，我們看到文學(xué)性在當(dāng)代文學(xué)中的蔓延。越來越多的文學(xué)作品表現(xiàn)出明顯的文學(xué)性特征，如虛構(gòu)、想象、敘事等。這些作品不僅突破了傳統(tǒng)文學(xué)的界限，還進(jìn)一步拓展了文學(xué)的表現(xiàn)形式和內(nèi)容。對于當(dāng)代文學(xué)而言，文學(xué)性蔓延無疑是一種推動(dòng)力，為文學(xué)作品注入了新的活力和思想，但同時(shí)也對文學(xué)的固有概念和范疇提出了挑戰(zhàn)。對于后現(xiàn)代文學(xué)研究而言，其任務(wù)在于如何更好地理解和評價(jià)這一文學(xué)現(xiàn)象。我們需要拓展文學(xué)批評的視野，從不同的角度對后現(xiàn)代文學(xué)作品進(jìn)行深入分析。在文學(xué)史編撰方面，我們需要重新審視和梳理后現(xiàn)代文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的關(guān)系，以期更準(zhǔn)確地把握文學(xué)發(fā)展的歷程。我們還需要將文學(xué)與社會(huì)起來進(jìn)行思考，探討文學(xué)在當(dāng)代社會(huì)中的角色和價(jià)值。文學(xué)的終結(jié)與文學(xué)性蔓延是當(dāng)前文學(xué)界需要深入思考的兩個(gè)重要問題。后現(xiàn)代文學(xué)研究應(yīng)該肩負(fù)起推動(dòng)文學(xué)發(fā)展的使命，通過深入分析、全面評價(jià)和積極引導(dǎo)，為文學(xué)的健康發(fā)展和持續(xù)繁榮做出貢獻(xiàn)。我們相信，只有通過不斷的研究和實(shí)踐，才能使文學(xué)在新的歷史階段中煥發(fā)出更加絢麗的光彩。在當(dāng)今文學(xué)領(lǐng)域，現(xiàn)代性文學(xué)與中國文學(xué)的新傳統(tǒng)是兩個(gè)重要的概念?，F(xiàn)代性文學(xué)以現(xiàn)代化為主題，反映當(dāng)代中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，注重文學(xué)思潮的引進(jìn)和創(chuàng)作實(shí)踐。而中國文學(xué)的新傳統(tǒng)則是在繼承傳統(tǒng)文學(xué)文化的基礎(chǔ)上，吸收外來文化精華，探索中國文學(xué)的現(xiàn)代化道路。本文將闡述這兩個(gè)概念的特點(diǎn)，并兼談中國現(xiàn)代文學(xué)與文學(xué)研究的關(guān)系?，F(xiàn)代性文學(xué)是當(dāng)代文學(xué)的重要分支，其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面?，F(xiàn)代性文學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會(huì)變革和發(fā)展，著力描繪當(dāng)代中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)代性文學(xué)注重引進(jìn)和吸收外來文學(xué)思潮，為本土文學(xué)創(chuàng)作提供新的啟示和靈感?，F(xiàn)代性文學(xué)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和突破，追求獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法，以實(shí)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的多元化和個(gè)性化。相比之下，中國文學(xué)的新傳統(tǒng)則是在傳承與創(chuàng)新之間尋求平衡與發(fā)展。新傳統(tǒng)既要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性繼承，又要積極吸收外來文化的精華。在此過程中，新傳統(tǒng)文學(xué)不斷探索中國文學(xué)的現(xiàn)代化道路，以適應(yīng)時(shí)代的需求和變化。新傳統(tǒng)文學(xué)還本土文化資源的挖掘與利用，努力實(shí)現(xiàn)文化自覺和自信，為推動(dòng)中華文化走向世界做出貢獻(xiàn)。在中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展過程中，魯迅、郭沫若、茅盾等文學(xué)巨匠發(fā)揮了舉足輕重的作用。他們的作品既體現(xiàn)了中國文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，又積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。這些成就不僅為中國現(xiàn)代文學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也為后世的文學(xué)創(chuàng)作提供了寶貴的財(cái)富。與此文學(xué)研究作為一門學(xué)科，對于現(xiàn)代性文學(xué)與中國文學(xué)的新傳統(tǒng)的探討也具有重要意義。在文學(xué)研究中，以問題為導(dǎo)向的研究思路以及跨學(xué)科的研習(xí)方法為深入研究現(xiàn)代性文學(xué)與中國文學(xué)的新傳統(tǒng)提供了有力的支持。通過對文學(xué)史的研究，我們可以更好地理解現(xiàn)代性文學(xué)與新傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)與走向，為當(dāng)前的文學(xué)創(chuàng)作和研究提供借鑒和啟示。現(xiàn)代性文學(xué)與中國文學(xué)的新傳統(tǒng)是當(dāng)代文學(xué)界的重要概念，而中國現(xiàn)代文學(xué)與文學(xué)研究之間的關(guān)系也日益密切。本文通過對現(xiàn)代性文學(xué)特點(diǎn)的闡述和中國文學(xué)新傳統(tǒng)的分析，揭示了這二者在當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域中的重要地位。還通過探討文學(xué)研究的方法，進(jìn)一步深化了我們對現(xiàn)代性文學(xué)與中國文學(xué)新傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和理解。在這個(gè)過程中，我們可以看到現(xiàn)代性文學(xué)、中國文學(xué)的新傳統(tǒng)以及中國現(xiàn)代文學(xué)與文學(xué)研究之間相互促進(jìn)、共同發(fā)展的緊密關(guān)系。這些關(guān)系不僅推動(dòng)了中國文學(xué)的現(xiàn)代化進(jìn)程，也為世界文化的多樣性做出了重要貢獻(xiàn)。因此，我們應(yīng)該更加重視現(xiàn)代性文學(xué)與中國文學(xué)的新傳統(tǒng)的發(fā)展，以及中國現(xiàn)代文