陜西省西安市蓮湖區(qū)20222023學(xué)年高一下學(xué)期語文期末試卷

Word文檔下載后可自行編輯1/1陜西省西安市蓮湖區(qū)20222023學(xué)年高一下學(xué)期語文期末試卷登錄在線組卷平臺助您教考全無憂

陜西省西安市蓮湖區(qū)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文期末試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

（2023高一下·蓮湖期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“閃辭族”是指入職時間短（不到一年）就想換工作的一類人，這類人由于人數(shù)眾多、共性突出，所以被稱為“閃辭族”。這一類人在職場上的特點是“快速、頻繁”辭職和“短暫”工作，辭職前沒有前兆，“失蹤式”的辭職占比大，表現(xiàn)出對于職場的焦慮、不耐煩和不忠誠等特性?！伴W辭族”以“90后”的職場新人為主，以獨生子女居多，且中小企業(yè)和民營企業(yè)的“閃辭族”突出。

當(dāng)前，中國正處在社會轉(zhuǎn)型變革時期，這種轉(zhuǎn)型變革，不僅僅是一種事物、環(huán)境、制度的轉(zhuǎn)化，而且?guī)缀跏撬猩鐣?guī)范準則的轉(zhuǎn)化，更是一種發(fā)生在人自身、靈魂和精神中內(nèi)在結(jié)構(gòu)的本質(zhì)性轉(zhuǎn)化，也是一種人的實際生存方式和價值判斷標(biāo)準的改變。這種社會轉(zhuǎn)型，是現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)社會的決裂，是要以一種前所未有的方式把人們“帶離”傳統(tǒng)的秩序軌道并“帶入”一種全新的生活狀態(tài)之中，在這巨大的轉(zhuǎn)型中，人們會感受到普遍的信任危機。

與傳統(tǒng)決裂之初，社會轉(zhuǎn)型觸發(fā)了價值信仰危機。價值信仰危機是指在思想文化、意識形態(tài)領(lǐng)域中所表現(xiàn)出來的信任危機。傳統(tǒng)生活中原有的價值法則與規(guī)范早已內(nèi)化成人內(nèi)心的信念和信仰，在情感上滋生為信任，使人們從中體會到安全與踏實。而現(xiàn)在，這種社會轉(zhuǎn)型要將人們“帶離”傳統(tǒng)，與傳統(tǒng)決裂，使人原來賴以安身立命的信任感突發(fā)斷裂、塌陷，使生命處于無根基的懸浮空虛狀態(tài)而岌岌可危，陷于“絕望”之中。于是，人們在“決裂”中演化出一種“怨恨”“絕望”情緒，孕生出信仰危機。

在拋棄傳統(tǒng)的過程中，社會轉(zhuǎn)型催生著信任危機。辯證否定性要在“破、立”中有繼承，是揚棄而不是拋棄。而在當(dāng)今我國轉(zhuǎn)型實踐過程中，不分青紅皂白地全盤否定傳統(tǒng)的沖動行為時常可見，這就導(dǎo)致了文化價值的虛無存在與現(xiàn)實的無根漂泊狀態(tài)。棄絕了所有傳統(tǒng)，就如同砍斷了傳統(tǒng)之根，然后，本想與傳統(tǒng)徹底決裂的初衷并沒能在現(xiàn)實中實現(xiàn)。事實上，在日常生活中，我們所做的更多的是否定了傳統(tǒng)中的優(yōu)秀美德，保留了傳統(tǒng)中的不少糟粕。然后，在中國社會轉(zhuǎn)型中這一社會共享的倫理規(guī)范被忽略甚至被拋棄，我們的社會出現(xiàn)了普遍的不信任現(xiàn)象，我們陷入了迷茫和恐懼。

“閃辭族”的快速辭職實際上就是最初的個體對組織和社會的不信任，引起最后對自己的不信任?？梢姡?dāng)社會缺少了有效共享的倫理規(guī)范——誠信時，誠信個人的缺失，信任他人也變得困難和難以存續(xù)。

（摘編自陽芳《“閃辭族”現(xiàn)象的信任理論成因分析》）

材料二：

作為社會本身運行、發(fā)展的條件，人與人之間信任關(guān)系的建立，既涉及信任主體，也關(guān)乎信任對象；既與社會規(guī)范和體制相涉，也與主體人格和德性相關(guān)。

在信任問題上，個體總是涉及兩個方面，即為人所信與信任他人。就前一方面而言，如何形成誠信的品格，無疑是首先面臨的問題?！墩撜Z陽貨》中有如下記載：“子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸苄形逭哂谔煜拢瑸槿室??！垎栔?。’曰：‘恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！边@里的“信”，主要表現(xiàn)為守信或誠信，所謂“信則人任焉”，意味著如果真正具有誠信的品格，便能夠為人所信并得到任用。儒家視域中的朋友，可以視為家庭親緣之外的社會領(lǐng)域中人與人之間的一般關(guān)系，在引申的意義上，這種關(guān)系具有普遍的社會意義。與朋友的這種社會意義相應(yīng)，“朋友有信”也意味著將誠信和守信視為人倫的普遍規(guī)范。在有序的社會交往結(jié)構(gòu)中，以誠相待和言而有信，既是這種交往秩序所以成為可能的條件，也是交往雙方應(yīng)盡的基本責(zé)任，一旦個體置身于這種交往關(guān)系中，則同時意味著承諾了這種責(zé)任。

就個體而言，作為信任條件的誠信關(guān)乎內(nèi)在德性或人格。中國哲學(xué)對“信”與德性及人格的關(guān)系很早就予以較多的關(guān)注，儒家提出成人（成就理想人格）的學(xué)說，這種理想人格便以實有諸己（自我真正具有）為特點。與德性培養(yǎng)相聯(lián)系的“信”“誠”，首先意味著將道德規(guī)范內(nèi)化于主體，使之成為主體真實的品格。這種真實的德性、真誠的人格，為人與人在交往過程中達到誠信，提供了內(nèi)在的擔(dān)保。

倫理意義上的信任，體現(xiàn)于人與人之間的關(guān)系中。從關(guān)系的層面看，信任以對象的可信性為前提。前面提及的“信則人任焉”中的“信”，也蘊含著可信性。信任固然表現(xiàn)為主體的一種觀念取向，但這種取向的形成，本身關(guān)乎對象。在消極的意義上，當(dāng)對象缺乏可信的品格時，便難以使人產(chǎn)生信任之感，所謂“信不足焉，有不信焉”（《老子第十七章）》），便表明了這一點。盡管老子的以上論述首先涉及統(tǒng)治者與民眾的關(guān)系，但“信不足”與“不信”的對應(yīng)性，并不僅僅限于政治領(lǐng)域。在積極的意義上，如果相關(guān)對象的所作所為始終誠信如一，那么，人們對其后續(xù)的行為，也將抱有信任之心。對象的可信性與信任的以上關(guān)系表明，信任并非僅僅源于主體心理，而同時具有與對象、環(huán)境相關(guān)的客觀根據(jù)。

（摘編自楊國榮《信任及其倫理意義》）

1．下列關(guān)于“閃辭族”的說法，不正確的一項是（）

A．“閃辭族”是指眾多有共同特點、工作一年左右就想換工作的人。

B．“閃辭族”的辭職方式往往是沒有前兆、不辭而別的“失蹤式”。

C．“閃辭族”以“90后”職場新人為主，在中小企業(yè)、民營企業(yè)中較為突出。

D．“閃辭族”的行為反映了當(dāng)今社會個體對社會及自身的不信任。

2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析。不正確的一項是（）

A．中國當(dāng)代社會的轉(zhuǎn)型是巨大的。這種轉(zhuǎn)型同樣在人們心靈深處掀起了“風(fēng)暴”。

B．現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型毫不留情地將人們帶離傳統(tǒng)秩序的軌道，走上了新路。

C．中國傳統(tǒng)文化中強調(diào)了人與人的信任是互相的，而個人品格的誠信是前提。

D．對象的可信性與信任的諸多關(guān)系表明，信任源于與對象、環(huán)境相關(guān)的客觀根據(jù)。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．材料一中的“絕望”一詞凸顯了人在生命處于無根狀態(tài)時的內(nèi)心感受。

B．材料二引用《論語陽貨》的話，目的在于論證“信任他人”這一觀點。

C．只有人與人之間建立了良好的信任。社會才可以穩(wěn)定地運行和發(fā)展。

D．孔子“信則人任焉”與老子“信不足焉，有不信焉”從正反兩面談“信”。

4．分析材料一的論證思路。

5．如何打造一個“誠信”社會？請結(jié)合材料二簡要分析。

1．A

2．D

3．B

4．第一段從社會中出現(xiàn)的“閃辭族”切入引出話題，第二至四段分析中國當(dāng)代社會轉(zhuǎn)型過程中與傳統(tǒng)道德的“決裂”，末段總結(jié)“閃辭族”的出現(xiàn)源于人對社會及自己的信任危機。

5．①注重制度建設(shè)，引導(dǎo)人們將“誠信”作為整個社會的行為規(guī)范。②加強素質(zhì)教育，使“誠信”成為每個人追求的品格。③加強社會監(jiān)督，使人們始終如一地保持“誠信”行為。

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；社會時事現(xiàn)象類

⑴本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。解答本題，先理解材料中“閃辭族”觀點是什么，再逐個分析選項，判斷正誤。

⑵本題考查學(xué)生篩選并整合推斷文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。

⑶本題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對應(yīng)的句段，仔細辨別原文內(nèi)容與選項內(nèi)容的細微之處。尤其要注意一些表示時間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。

(4)本題考查學(xué)生分析文章論證思路、行文脈絡(luò)的能力。首先需要學(xué)生認真閱讀原文，結(jié)合文章內(nèi)容劃分段落層次，理清文章思路。在劃分層次時重點關(guān)注觀點句、總結(jié)句。其次記住答題格式，使用連詞：首先……，接著……，然后……，最后……，做到層次思路要表述清楚。

(5)本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。

1．A.“工作一年左右”錯，由原文“不到一年”可知，選項中“一年左右”指一年多或不到一年，理解錯誤。

故解析為：A。

2．D.“信任源于與對象、環(huán)境相關(guān)的客觀根據(jù)”錯，由原文“信任并非僅僅源于主體心理，而同時具有與對象、環(huán)境相關(guān)的客觀根據(jù)”可知，信任還源于主體心理，選項以偏概全。

故解析為：D。

3．B.“目的在于論證‘信任他人’這一觀點”分析錯誤，由原文“就前一方面而言，如何形成誠信的品格，無疑是首先面臨的問題?！墩撜Z·陽貨》中有如下記載……”可知，應(yīng)是論證了“為人所信”這一觀點。

故解析為：B。

4．第一段，“‘閃辭族’是指入職時間短（不到一年）就想換工作的一類人，這類人由于人數(shù)眾多、共性突出，所以被稱為‘閃辭族’。這一類人在職場上的特點是……”，從社會中出現(xiàn)的“閃辭族”切入引出話題；

第二至四段，“當(dāng)前，中國正處在社會轉(zhuǎn)型變革時期……這種社會轉(zhuǎn)型，是現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)社會的決裂”“與傳統(tǒng)決裂之初，社會轉(zhuǎn)型觸發(fā)了價值信仰危機”“在拋棄傳統(tǒng)的過程中，社會轉(zhuǎn)型催生著信任危機”，分析中國當(dāng)代社會轉(zhuǎn)型過程中與傳統(tǒng)道德的“決裂”；

第五段，“‘閃辭族’的快速辭職實際上就是最初的個體對組織和社會的不信任，引起最后對自己的不信任”，總結(jié)“閃辭族”的出現(xiàn)源于人對社會及自己的信任危機。

5．結(jié)合“與朋友的這種社會意義相應(yīng)，‘朋友有信’也意味著將誠信和守信視為人倫的普遍規(guī)范。在有序的社會交往結(jié)構(gòu)中，以誠相待和言而有信，既是這種交往秩序所以成為可能的條件，也是交往雙方應(yīng)盡的基本責(zé)任”可知，注重制度建設(shè)，引導(dǎo)人們將“誠信”作為整個社會的行為規(guī)范。

結(jié)合“在信任問題上，個體總是涉及兩個方面，即為人所信與信任他人。就前一方面而言，如何形成誠信的品格，無疑是首先面臨的問題”“‘信’‘誠’，首先意味著將道德規(guī)范內(nèi)化于主體，使之成為主體真實的品格”可知，加強素質(zhì)教育，使“誠信”成為每個人追求的品格。

結(jié)合“在積極的意義上，如果相關(guān)對象的所作所為始終誠信如一，那么，人們對其后續(xù)的行為，也將抱有信任之心。對象的可信性與信任的以上關(guān)系表明，信任并非僅僅源于主體心理，而同時具有與對象、環(huán)境相關(guān)的客觀根據(jù)”可知，加強社會監(jiān)督，使人們始終如一地保持“誠信”行為。

（2023高一下·蓮湖期末）閱讀下面的文字，完成各題。

花塢

郁達夫

“花塢”這一個名字，大約是到過杭州，或在杭州住上幾年的人，沒有一個不曉得的，尤其是游西溪的人，平?？傄坏交▔]。二三十年前，汽車不通，公路未筑，要去游一次，真不容易；所以明明知道這花塢的幽深清絕，但腳力不健，非好游如好酒的詩人；不大會去。現(xiàn)在可不同了，從湖濱向北向西地坐汽車去，不消半個鐘頭，就能到花塢口外。而花塢的住民，每到了春秋佳日的放假日期，也會成群結(jié)隊，在花塢口的那座涼亭里鵠候，預(yù)備來做一個臨時導(dǎo)游的角色，好輕輕快快地賺取游客的兩毛小洋；現(xiàn)在的花塢，可真成了第二云棲，或第三九溪十八澗了。

花塢的好處，是在它的三面環(huán)山，一谷直下的地理位置，石人塢不及它的深，龍歸塢沒有它的秀。而竹木蕭疏，清溪蜿繞，庵堂錯落，尼媼翩翩，更是花塢獨有的迷人風(fēng)韻。將人來比花塢，就像潯陽商婦，老抱琵琶；將花來比花塢，更像碧桃開謝，未死春心；將菜來比花塢，只好說冬菇燒豆腐，湯清而味雋了。

我的第一次去花塢，是在松木場放馬山背后養(yǎng)病的時候，記得是一天日和風(fēng)定的清秋的下午，坐了黃包車，過古蕩，過東岳，看了伴鳳居，訪過風(fēng)木庵（是錢唐丁氏的別業(yè)），感到了口渴，就問車夫，這附近可有清靜的乞茶之處？他就把我拉到了花塢的中間。

伴鳳居雖則結(jié)構(gòu)堂皇，可是里面卻也坍?dāng)〉每梢?；至于楊家牌樓附近的風(fēng)木庵哩，丁氏的手跡尚新，茅庵的木架也在，但不曉怎么，一走進去，就感到了一種撲人的霉灰冷氣。當(dāng)時大廳上停在那里的兩口丁氏的棺材，想是這一種冷氣的發(fā)源之處，但泥墻傾圮，蛛網(wǎng)繞梁，與壁上掛在那里的字畫屏條一對比，極自然地令人生出了“俯仰之間，已成陳跡”的感想。因為剛剛在看了這兩處衰落的別墅之后，所以一到花塢，就覺得清新安逸，像世外桃源的樣子了。

自北高峰后，向北直下的這一條塢里，沒有洋樓，也沒有偉大的建筑，而從竹葉雜樹中間透露出來的屋檐半角，女墻一圍，看將過去卻又顯得異常的整潔，異常的清麗。英文字典里有cot-tage（指鄉(xiāng)村地區(qū)的小屋，村舍或鄉(xiāng)間、旅游勝地的度假用小型別墅）的這一個名字；而形容這些茅屋田莊的安閑小潔的字眼，又有著許多像tiny（小巧的），dainty（精致的），snug（溫暖舒適的）的絕妙佳詞，我雖則還沒有到過英國的鄉(xiāng)間，但到了花塢，看了這些小庵卻不能自已地便想起了這種只在小說里讀過的英文字母。我手指著那些在林間散點著的小小的茅靨，回頭來就問車夫：“我們可能進去？”車夫說：“自然是可以的?！庇谑蔷驮谝磺?，走上了山路高一段的地方，到了靜掩在那里的，雙黑板的墻門之外。

車夫使勁敲了幾下，庵里的木魚聲停了，接著門里頭就有一位女人的聲音，問外面誰在敲門。車夫說明了來意，鐵門閂一響，半邊的門開了，出來迎接我們的，卻是一位白發(fā)盈頭、皺紋很少的老婆婆。

庵里面的潔凈。一間一間小房間的布置的清華，以及庭前屋后樹木的參差掩映，和廳上佛座下經(jīng)卷的縱橫，你若看了之后，仍不起皈依棄世之心的，我敢斷定你就是沒有感覺的木石。

那位帶發(fā)修行的老比丘尼去為我們燒茶煮水的中間，我遠遠聽見了幾聲從谷底傳來的鵲噪的聲音；大約天時向暮，烏鴉來歸巢了，谷里的靜，反因這幾聲的急噪，而加深了一層。

我們靜坐著，喝干了兩壺極清極釅的茶后，該回去了，遲疑了一會，我就拿出了一張紙幣，當(dāng)作茶錢，那一位老比丘尼卻笑起來了，并且婉慢地說：

“先生！這可以不必；我們是清修的庵，茶水是不用錢買的?！?/p>

推讓了半天，她不得已就將這一元紙幣交給了車夫，說：“這給你做個外快吧！”

這老尼的風(fēng)度，和這一次逛花塢的情趣，我在十余年后的現(xiàn)在，還在津津地感到回味。所以前一禮拜的星期日，和新來杭州住的幾位朋友遇見之后，他們問我“上哪里去玩？”我就立時提出了花塢，他們是有一乘自備汽車的，經(jīng)松木場，過古蕩東岳而去花塢，只需二十分鐘，就可以到。

十余年來的變革，到花塢里也留下了痕跡。竹木的清幽，山溪的靜妙，雖則還同太古時一樣，但房屋加多了，地價當(dāng)然也增高了幾百倍；而最令人感到不快的，卻是這花塢的住民的變作了狡猾的商人。庵里的尼媼，和退院的老僧，也不像從前的恬淡了，建筑物和器具之類，并且處處還受著了歐洲的下劣趣味的惡化。

同去的幾位，因為沒有見到十余年前的花塢，所以仍舊感覺得非常滿意，以為九溪十八澗、云棲絕沒有這樣的清幽深邃；但在我的內(nèi)心，卻想起了一位素樸天真、沉靜幽嫻的少女，忽然脫掉旗袍而換上蕾絲鏤空洋裝的狀態(tài)。

（有刪改）

6．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文章第一段“但腳力不健，非好游如好酒的詩人，不大會去”，表明去“花塢”的人不多，也諷刺了那些好酒詩人。

B．文章第三段寫第一次去游花塢經(jīng)過了很多地方，但只是一筆帶過，體現(xiàn)了本文“簡單處惜墨如金”的寫作特點。

C．問車夫“我們可能進去”，表明見到幾處茅庵的欣喜，也表明對這一清幽去處的幾分敬畏之心。

D．文章的結(jié)尾處寫現(xiàn)在的“花塢”好比“素樸天真、沉靜幽嫻”的少女“脫掉旗袍而換上蕾絲鏤空洋裝”，表述了的失望之情。

7．下列對文章第二自然段的理解分析，不正確的一項是（）

A．將“花塢”與“石人塢”“龍歸塢”進行對比，目的在于突出表現(xiàn)“花塢”的幽深秀美。

B．強調(diào)“花塢”獨有的迷人風(fēng)韻，為下文描寫花塢之景和向老尼“乞茶”的情節(jié)做鋪墊。

C．將“花塢”比作“潯陽商婦”“碧桃開謝”“冬菇燒豆腐”，都生動地凸顯了其簡單清爽之美。

D．本段于去花塢之前寫花塢之美，不僅呼應(yīng)了開頭人人必游花塢的內(nèi)容，也引發(fā)了讀者的想象。

8．本文創(chuàng)作于20世紀30年代，明顯帶有那個時代的色彩，請結(jié)合原文，從環(huán)境背景和語言特點角度分析《花塢》的“時代色彩”。

9．文章寫自己第一次游花塢時為什么要寫到“老尼”這個人物，這一人物在文中有怎樣的作用？請結(jié)合文章內(nèi)容分析。

6．A

7．C

8．①環(huán)境背景：“花塢的住民……好輕輕快快地賺取游客的兩毛小洋”“庵里的尼媼，和退院的老僧……并且處處還受著了歐洲的下劣趣味的惡化”，說明花塢的居民、僧尼及建筑物器具的變化是伴隨著西風(fēng)東漸而產(chǎn)生的。②語言特點：受西方文化的影響，多引用英文詞語來表述內(nèi)容。

9．①通過這一人物的塑造表現(xiàn)“花塢”的人情之美。②為后文再次帶朋友去游“花塢”做鋪墊。③與現(xiàn)在“花塢”的商業(yè)氣息形成對比，表明對以前“清幽純凈”的花塢的懷念之情。

分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；體會重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；散文

（1）本題考查學(xué)生對小說的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

（2）本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)和段落作用的能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生分析文章體裁特征的能力。解答本題，先讀懂文本，理解本文的時代色彩是什么，再從環(huán)境背景和語言特點的角度，結(jié)合自己的理解和文本內(nèi)容簡要分析。

（4）本題考查學(xué)生賞析人物形象特點以及作用的能力。首先要關(guān)注其自身作用。即他不只是一個線索或情節(jié)上的關(guān)聯(lián)人物，有的自身還具有鮮明的性格特點。其次，要關(guān)注他在情節(jié)、人物、主題、環(huán)境等方面的作用：“襯托主要人物”是其主要作用，襯托有正襯和反襯兩種，要指明是哪種襯托，是怎樣襯托的?！爸黝}作用”是指次要人物與主要人物一起豐富、深化了主題。暗示或交代社會環(huán)境。次要人物往往是社會環(huán)境的體現(xiàn)者和代表者。

6．A.“也諷刺了那些好酒詩人”錯誤。由原文“二三十年前，汽車不通，公路未筑，要去游一次，真不容易；所以明明知道這花塢的幽深清絕，但腳力不健，非好游如好酒的詩人，不大會去”可知，“好游如好酒”只是一個比喻的說法，選項中所說“也諷刺了那些好酒詩人”曲解文意。

故解析為：A。

7．C.“都生動地凸顯了其簡單清爽之美”錯誤。根據(jù)原文第二段“將菜來比花塢，只好說冬菇燒豆腐，湯清而味雋了”可知，將“花塢”比作“冬菇燒豆腐”凸顯了“花塢”的簡單清爽而韻味綿長之美，選項以偏概全。將“花塢”比作“潯陽商婦”突出了“花塢”的“幽深秀美”；而將“花塢”比作“碧桃開謝”，突出了“花塢”的“不乏生機”。

故解析為：C。

8．環(huán)境背景：

由“現(xiàn)在可不同了……而花塢的住民，每到了春秋佳日的放假日期，也會成群結(jié)隊，在花塢口的那座涼亭里鵠候，預(yù)備來做一個臨時導(dǎo)游的角色，好輕輕快快地賺取游客的兩毛小洋”“庵里的尼媼，和退院的老僧，也不像從前的恬淡了，建筑物和器具之類，并且處處還受著了歐洲的下劣趣味的惡化”可知，“花塢的住民……好輕輕快快地賺取游客的兩毛小洋”“庵里的尼媼，和退院的老僧……并且處處還受著了歐洲的下劣趣味的惡化”，說明花塢的居民、僧尼及建筑物器具的變化是伴隨著西風(fēng)東漸而產(chǎn)生的。

語言特點：

由“英文字典里有cot-tage（指鄉(xiāng)村地區(qū)的小屋，村舍或鄉(xiāng)間、旅游勝地的度假用小型別墅）的這一個名字；而形容這些茅屋田莊的安閑小潔的字眼，又有著許多像tiny（小巧的），dainty（精致的），snug（溫暖舒適的）的絕妙佳詞，我雖則還沒有到過英國的鄉(xiāng)間，但到了花塢，看了這些小庵卻不能自已地便想起了這種只在小說里讀過的英文字母”可知，語言特點：受西方文化的影響，多引用英文詞語來表述內(nèi)容。

9．由“我們靜坐著，喝干了兩壺極清極釅的茶后，該回去了，遲疑了一會，我就拿出了一張紙幣，當(dāng)作茶錢，那一位老比丘尼卻笑起來了，并且婉慢地說：‘先生！這可以不必；我們是清修的庵，茶水是不用錢買的?！薄巴谱屃税胩?，她不得已就將這一元紙幣交給了車夫，說：‘這給你做個外快吧！’”可知，通過這一人物的塑造表現(xiàn)“花塢”的人情之美。

由“這老尼的風(fēng)度，和這一次逛花塢的情趣，我在十余年后的現(xiàn)在，還在津津地感到回味。所以前一禮拜的星期日，和新來杭州住的幾位朋友遇見之后，他們問我‘上哪里去玩？’我就立時提出了花塢”可知，為后文再次帶朋友去游“花塢”做鋪墊。

由“竹木的清幽，山溪的靜妙，雖則還同太古時一樣，但房屋加多了，地價當(dāng)然也增高了幾百倍；而最令人感到不快的，卻是這花塢的住民的變作了狡猾的商人”“同去的幾位，因為沒有見到十余年前的花塢，所以仍舊感覺得非常滿意，以為九溪十八澗、云棲絕沒有這樣的清幽深邃；但在我的內(nèi)心，卻想起了一位素樸天真、沉靜幽嫻的少女，忽然脫掉旗袍而換上蕾絲鏤空洋裝的狀態(tài)”可知，與現(xiàn)在“花塢”的商業(yè)氣息形成對比，表明對以前“清幽純凈”的花塢的懷念之情。

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）

（2023高一下·蓮湖期末）閱讀下面的文言文，完成各題。

臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣去國，不絜①其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣?？质逃咧H左右之說，不察疏遠之行，故敢獻書以聞，唯君王之留意焉。于是燕王復(fù)以樂毅子樂間為昌國君，而樂毅往來復(fù)通燕，燕、趙以為客卿。樂毅卒于趙。

樂間居燕三十余年，燕王喜用其相栗腹之計，欲攻趙，而問昌國君樂間。樂間曰：“趙四戰(zhàn)之國也其民習(xí)兵伐之不可”燕王不聽，遂伐趙。趙使廉頗擊之，大破栗腹之軍于鄗，禽栗腹、樂乘。樂乘者，樂間之宗也。于是樂間奔趙，趙遂圍燕。燕重割地以與趙和，趙乃解而去。

燕王恨不用樂間，樂間既在趙，乃遺樂間書曰：“紂之時，箕子不用，犯諫不怠，以冀其聽；商容不達②，身祇③辱焉，以冀其變。及民志不入④，獄囚自出，然后二子退隱。故紂負桀暴之累，二子不失忠圣之名。何者？其憂患之盡矣。今寡人雖愚，不若紂之暴也；燕民雖亂，不若殷民之甚也。室有語，不相盡，以告鄰里。二者，寡人不為君取也?！?/p>

樂間、樂乘怨燕不聽其計，二人卒留趙。趙封樂乘為武襄君。

其明年，樂乘、廉頗為趙圍燕，燕重禮以和，乃解。后五歲，趙孝成王卒。襄王使樂乘代廉頗。廉頗攻樂乘，樂乘走，廉頗亡入魏。其后十六年而秦滅趙。

其后二十余年，高帝過趙，問：“樂毅有后世乎？”對曰：“有樂叔?！备叩鄯庵畼非?，號曰華成君。華成君，樂毅之孫也。而樂氏之族有樂瑕公、樂臣公，趙且為秦所滅，亡之齊高密。樂臣公善修黃帝、老子之言，顯聞于齊，稱賢師。

太史公曰：始齊之蒯通及主父偃讀樂毅之報燕王書，未嘗不廢書而泣也。樂臣公學(xué)黃帝、老于，其本師號曰河上丈人，不知其所出。

（選自《史記樂毅列傳》，有刪改）

[注]①絜，同“潔”，洗刷。②商容不達，指殷紂時商容因諫被貶。達，顯達。③祇（zhǐ），同“只”。④民志不入，民心渙散。

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀。

趙A四B戰(zhàn)C之D國E也F其G民H習(xí)I兵J伐K之L不M可

11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．?dāng)?shù)，文中指多次，與《鴻門宴》中“范增數(shù)目項王”的“數(shù)”字意思相同。

B．卒，文中指死，與《與妻書》中“卒不忍獨善其身”的“卒”字意思不同。

C．且，文中指將要，與《六國論》中“且燕趙處秦革滅殆盡之際”的“且”字意思相同。

D．丈人，古時對老年男人的尊稱，現(xiàn)在用來稱呼岳父，文中指前者。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述不正確的一項是（）

A．燕王拒絕了樂間的建議，堅持派兵攻打趙國，反被趙國的廉頗打敗，大臣栗腹、樂乘也被擒獲。

B．樂間逃到趙國，趙國于是攻打燕國，燕國只好割地求和。燕王非常痛恨樂間，樂間最終留在了趙國。

C．漢高帝非?？粗貥芬?，多年后經(jīng)過原來趙國的屬地，打探樂毅的后代，還把樂毅的孫子封為華成君。

D．樂臣公長于研究黃帝、老子的學(xué)說，在齊國很有名氣，人們稱他為賢師，他的宗師是河上丈人。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①乃遺樂間書曰：“紂之時，箕子不用，犯諫不怠，以冀其聽?！?/p>

②故紂負桀暴之累，二子不失忠圣之名。何者？其憂患之盡矣。

14．燕王給樂間寫信的目的是什么？請結(jié)合材料簡要分析。

10．AFJ

11．C

12．B

13．①（燕王）就給樂間送信說：“般紂王時，箕子的話不被采納，他敢冒犯進諫，毫不懈怠，希望紂王聽從。”

②因此紂王擔(dān)負上了兇暴的負累，兩位先生卻不失忠誠賢明的名聲。這是為什么呢？他們的憂患已經(jīng)到頭了。

14．①燕王悔恨沒有采用樂間不要攻趙的意見，寫信想挽回已逃到趙國的樂間；②責(zé)備樂間沒有像箕子和商容那樣犯顏直諫，也責(zé)備樂間背燕奔趙的做法。

理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識

（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。考生不僅需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點：人名、地名、官職名、年號、語氣詞、動賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語意做題，可用排除法。

（2）本題考查理解文言文實詞和了解并掌握常見的古代文化知識的能力。關(guān)于實詞，本題考查的是一詞多義，平時的學(xué)習(xí)中應(yīng)對重要的文言實詞多加積累，做題時結(jié)合句子進行判斷即可。關(guān)于文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應(yīng)的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

（4）本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補、刪、留、變的方法，做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

我聽說古代的君子，交情斷了也不出惡語；忠臣離開國家，不洗刷自己的名聲。我即使不才，也多次領(lǐng)受過君子的教誨，恐怕您親近偏信左右侍從的說法，不察明被疏遠的大臣的德行，所以大膽地寫信報告您，希望君王留心此事。于是燕王又讓樂毅的兒子樂間做昌國君，樂毅也和燕國又往來溝通了，燕國、趙國都讓他做客卿。樂毅死在了趙國。

樂間住在燕國三十多年，燕王喜采用他的宰相栗腹的計策，打算攻打趙國，便詢問昌國君樂間。樂間說：“趙國，是同四方交戰(zhàn)的國家，它的百姓熟悉軍事，攻打它是不行的。”燕王喜不聽，于是攻打趙國。趙國廉頗還擊燕軍，在鄗（hào）地把栗腹的軍隊打得大敗，擒獲了栗腹、樂乘。樂乘，與樂間是同祖。于是樂間逃到趙國，趙國于是攻燕國。燕國割讓了許多土地向趙國求和，趙軍才解圍而去。

燕王悔恨沒有采用樂間的意見，樂間已經(jīng)在趙國，燕王就給樂間送信說：“殷紂王時，箕子的話不被采納，他敢冒犯進諫，毫不懈怠，希望紂王聽從；商容不被重用，自身也被侮辱，仍希望紂王能改變。等到民心渙散，獄中的囚犯自己跑出來，這以后二人才隱退。因此紂王擔(dān)負上了兇暴的負累，兩位先生卻不失忠誠賢明的名聲。這是為什么呢？他們的憂患已經(jīng)到頭了?，F(xiàn)在我雖然愚鈍，但還不像殷紂那么兇暴；燕國百姓雖不安定，但也不像殷朝百姓那么嚴重。有道是，家庭內(nèi)部有了紛爭，不盡述自己的意見，卻去告訴鄰里。這兩方面，我認為你不該這么做?！?/p>

樂間、樂乘怨恨燕王不聽從他們的計策，兩個人最終留在趙國。趙國封樂乘為武襄君。

第二年，樂乘、廉頗為趙國圍困燕國，燕國用厚禮向趙國求和，趙軍才解圍。五年之后，趙孝成王去世。襄王派樂乘代替廉頗的官職。廉頗攻打樂乘，樂乘逃奔，廉頗也逃到魏國。

此后十六年秦國滅掉趙國。

二十年之后，漢高帝經(jīng)過原來趙國的屬地，問那里的人：“樂毅有后代嗎？”那里的人回答說：“有個樂叔?！睗h高帝把樂卿封賜給他，封號稱華成君。華成君，就是樂毅的孫子。樂氏家族還有樂瑕公、樂臣公，他們是在趙國將要被秦國滅掉時逃到齊國高密的。樂臣公長于研究黃帝、老子的學(xué)說，在齊國很有名氣，人們稱他為賢師。

太史公說：當(dāng)初齊人蒯通及主父偃讀樂毅給燕王的那封信時，都曾不禁放下書信掉下眼淚來。樂臣公鉆研黃帝、老子的學(xué)說，他的宗師叫作河上丈人，現(xiàn)在還不清楚河上丈人是哪里人。

10．句意：趙國，是同四方交戰(zhàn)的國家，它的百姓熟悉軍事，攻打它是不行的。

“趙四戰(zhàn)之國也”是一個判斷句，可在主語后、“也”后，也就是A、F處斷開；

“其民習(xí)兵”主謂賓齊全，“伐”是動詞謂語，J處斷開。

AFJ加句讀。故解析為：AFJ。

11．A.正確。句意：多次領(lǐng)受過君子的教誨。/范增多次用眼光示意項羽。

B.正確?！白洳蝗酞毶破渖怼钡摹白洹笔恰敖K究”。句意：樂毅死在了趙國。/我終究不忍心只顧全自己。。

C.錯誤?！扒摇弊忠馑疾幌嗤??！扒已嘹w處秦革滅殆盡之際”的“且”是“并且”。句意：趙國將要被秦國滅掉。/并且燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅干凈的時候。

D.正確。

故解析為：C。

12．B.“燕王非常痛恨樂間”錯誤，應(yīng)該是“燕王悔恨沒有采用樂間的意見”。

故解析為：B。

13．得分點：

（1）“遺”，送、”；“不用”，不被任用；“冀”，希望。

（2）“桀”，兇暴；“累”，負累；“盡”，盡頭、到頭。

14．①結(jié)合“燕王恨不用樂間，樂間既在趙，乃遺樂間書”可知，燕王悔恨沒有采用樂間不要攻趙的意見，寫信想挽回已逃到趙國的樂間。

②結(jié)合“紂之時，箕子不用，犯諫不怠，以冀其聽；商容不達，身祇辱焉，以冀其變”“室有語，不相盡，以告鄰里。二者，寡人不為君取也”可知，燕王寫信責(zé)備樂間沒有像箕子和商容那樣犯顏直諫，也責(zé)備樂間背燕奔趙的做法。

三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

（2023高一下·蓮湖期末）閱讀下面這兩首唐詩，完成各題。

望洞庭

劉禹錫

湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。

遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。

登岳陽樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

15．下列對這兩首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）

A．劉詩描寫了洞庭湖的景色，表現(xiàn)了詩人不凡的氣度和高卓清奇的情致。

B．劉詩尾句設(shè)譬新穎，極富浪漫色彩，將自然山水的景色描繪得別具一格。

C．杜詩雖悲傷卻不消沉，雖沉郁卻不壓抑，表現(xiàn)了詩人關(guān)心民生疾苦的情懷。

D．杜詩以自敘和議論為主；寫景只有三、四兩句，既是實寫，同時又有想象。

16．這兩首詩都描寫了洞庭湖，但其特點各有不同。請結(jié)合詩句簡要分析。

15．D

16．①劉詩中洞庭湖的特點是平靜秀美。詩的一、二句描繪出洞庭湖水寧靜、祥和的朦朧美，三、四句寫洞庭湖的山水渾然一體，十分秀美。②杜詩中洞庭湖的特點是浩瀚無邊、境界廣闊、氣魄宏大。頷聯(lián)中的“坼”字和“浮”字，一是極寫水面的寬闊，二是極寫水的力量，水能夠割裂大地，浮動乾坤。

表述技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目

（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，再對照選項一一確認，得出解析。

（2）本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表述技巧的能力。解答本題，先讀懂兩首詩歌，在詩歌中找到描寫洞庭湖的詩句，再分析寫出的特點分別是什么。

劉詩譯文：

洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面風(fēng)平浪靜如同未磨的銅鏡。遠遠眺望洞庭湖山水蒼翠如墨，好似潔白銀盤里托著一枚青螺。

杜詩譯文：

以前就聽說洞庭湖波瀾壯闊，今日終于如愿登上岳陽樓。浩瀚的湖水把吳楚兩地分隔開來，整個天地仿似在湖中日夜浮動。親朋好友們音信全無，年老多病只有一只船孤零零的陪伴自己。關(guān)山以北戰(zhàn)爭烽火仍未止息，憑欄遙望胸懷家國淚水橫流。

劉詩賞析

首句描寫澄徹空明的湖水與素月青光交相輝映，儼如瓊田玉鑒，是一派空靈、縹緲、寧靜、和諧的境界。表現(xiàn)出天水一色，玉字無塵的融和畫面?！昂汀弊窒碌霉?，表現(xiàn)出了水天一色、玉宇無塵的融和的畫境。而且，似乎還把一種水國之夜的節(jié)奏——演漾的月光與湖水吞吐的韻律傳達出來。

第二句描繪湖上無風(fēng)，迷迷蒙蒙的湖面宛如未經(jīng)磨拭的銅鏡?！扮R未磨”三字十分形象貼切地表現(xiàn)了千里洞庭風(fēng)平浪靜、安寧溫柔的景象，在月光下別具一種朦朧美。因為只有“潭面無風(fēng)”，波瀾不驚，湖光和秋月才能兩相協(xié)調(diào)。否則，湖面狂風(fēng)怒號，濁浪排空，湖光和秋月便無法輝映成趣，也就無有“兩相和”可言了。

第三、四句詩人的視線從廣闊的湖光月色的整體畫面集中到君山一點。在皓月銀輝之下，洞庭山愈顯青翠，洞庭水愈顯清澈，山水渾然一體，望去如同一只雕鏤透剔的銀盤里，放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛。詩人筆下秋月之中的洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝美術(shù)珍品，給人以莫大的藝術(shù)享受?！鞍足y盤里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅勝之處，不止表現(xiàn)在設(shè)譬的精警上，還表現(xiàn)了詩人壯闊不凡的氣度和寄托了詩人高卓清奇的情致。在詩人眼里，千里洞庭不過是妝樓奩鏡、案上杯盤而已。舉重若輕，自然湊泊，毫無矜氣作色之態(tài)，這是十分難得的。把人與自然的關(guān)系表現(xiàn)得這樣親切，把湖山的景物描寫得這樣高曠清超，這正是詩人性格、情操和美學(xué)趣味的反映。沒有蕩思八極、納須彌于芥子的氣魄，沒有振衣千仞、涅而不緇的襟抱，極富有浪漫色彩的奇思壯采。

杜詩賞析：

首聯(lián)虛實交錯，今昔對照，從而擴大了時空領(lǐng)域。寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實意在抒發(fā)早年抱負至今未能實現(xiàn)之情。用“昔聞”為“今上”蓄勢，歸根結(jié)底是為描寫洞庭湖醞釀氣氛。

頷聯(lián)是洞庭的浩瀚無邊。洞庭湖坼吳楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫無際，真不知此老胸中吞幾云夢！這是寫洞庭湖的佳句，被王士禛贊為“雄跨今古”。寫景如此壯闊，令人玩索不盡。

頸聯(lián)寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情?！坝H朋無一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自敘如此落寞，于詩境極悶極狹的突變與對照中寓無限情意。

尾聯(lián)寫眼望國家動蕩不安，自己報國無門的哀傷。上下句之間留有空白，引人聯(lián)想。開端“昔聞洞庭水”的“昔”，當(dāng)然可以涵蓋詩人在長安一帶活動的十多年時間。而這，在空間上正可與“關(guān)山北”拍合?！皯{軒”與“今上”首尾呼應(yīng)。

15．D.“杜詩以自敘和議論為主”錯，杜詩以自敘和抒情為主。

故解析為：D。

16．①劉詩中洞庭湖的特點是平靜秀美。首句描寫湖水與素月交相輝映的景象，第二句描繪無風(fēng)時湖面平靜的情狀，第三、四句集中描寫湖中的君山。在皓月銀輝之下，洞庭山愈顯青翠，洞庭水愈顯清澈，山水渾然一體，望去如同一只雕鏤透剔的銀盤里，放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛。

②杜詩中洞庭湖的特點是浩瀚無邊、境界廣闊、氣魄宏大。前兩聯(lián)寫登岳陽樓所見，將洞庭湖水勢浩瀚無際的磅礴氣勢和宏偉壯麗的形象真實地描畫出來，勾勒出一幅氣象萬千的畫面?！皡浅|南坼”詩人站在岳陽樓上，向東南方向極目眺望，只見洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到頭，而吳地則被擠向了遠遠的東邊，楚地則被遠遠地擠向了西邊、南邊?！佰濉弊钟玫煤芎?，有動態(tài)感，仿佛湖水在延伸，大地被切割開。“乾坤日夜浮”是說詩人站在岳陽樓上，四面眺望，到處都是無邊無際的洞庭水，仿佛天地萬物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮動漂游?！案　弊忠灿袆討B(tài)感，仿佛整個蒼穹是被湖水托住的—個半球，而萬物的運動，都是湖水蕩動的結(jié)果。這兩句都是寫洞庭水，境界宏闊。一是極寫水面的寬闊，二是極寫水的力量。

四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）

17．（2023高一下·蓮湖期末）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“”一句可以看出子路性格直率；“”一句表現(xiàn)了孔子對子路的政治抱負含蓄、委婉的態(tài)度。

（2）蘇洵《六國論》中，用精妙的比喻形象地批判了六國的賂秦行為的兩句是“，”。

（3）杜牧《阿房宮賦》中，從“，”這兩句可以看出，阿房宮里的宮女，有很多人原來在六國的身份是很高貴的。

（1）子路率爾而對曰；夫子哂之

（2）以地事秦；猶抱薪救火

（3）妃嬪媵嬙；王子皇孫

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯的字有：率，哂，薪，嬪，媵，嬙。

故解析為：（1）子路率爾而對曰；夫子哂之

（2）以地事秦；猶抱薪救火

（3）妃嬪媵嬙；王子皇孫

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分。

五、作文（本大題共1小題，共60.0分）

18．（2023高一下·蓮湖期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

湖南科技大學(xué)根據(jù)食堂收款機的流水，統(tǒng)計全校學(xué)生在食堂就餐消費大數(shù)據(jù)，對在食堂消費次數(shù)多、每餐平均消費額度低的學(xué)生發(fā)放餐補。而且，就餐消費數(shù)據(jù)統(tǒng)計結(jié)果，還將作為貧困生評定與調(diào)整的依據(jù)之一?！凹夹g(shù)向善”，湖南科技大學(xué)以這樣的方式資助經(jīng)濟困難學(xué)生，贏得學(xué)生、網(wǎng)友的廣泛點贊。給困難學(xué)生發(fā)放100萬餐補是一種善舉，“無須申請，名單保密”式發(fā)放，更體現(xiàn)了一種智慧，既實現(xiàn)了資助的目的，也最大限度地守護了學(xué)生的尊嚴。

請結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

范文：

行善要懂得尊重

湖南科技大學(xué)給困難學(xué)生發(fā)放100萬餐補是一種善舉，“無須申請，名單保密”式發(fā)放，更體現(xiàn)了一種智慧，既實現(xiàn)了資助的目的，也最大限度地守護了學(xué)生的尊嚴。這讓我們懂得行善也要尊重他人的重要性。

一個坐輪椅的殘疾青年想沖上一道臺階，幾經(jīng)努力，都沒有成功。正當(dāng)他一籌莫展的時候，一位姑娘從口袋里悄悄掏出一枚硬幣，順王一扔，硬幣剛好滾在那青年人的輪椅下，她走到青年人旁邊說：“對不起，我的錢掉到你的輪椅下了。”說著，就把輪椅穩(wěn)當(dāng)?shù)赝粕狭伺_階。姑娘給予青年的不是居高臨下的施舍與同情，而是一種尊嚴和幫助，施愛者與受愛者在人格上都是平等的，尊重是人生的一個細節(jié)，它彌補了我們的缺陷，歷練了我們的個性，塑造了我們的靈魂，堆砌了我們生命中的一段段高度。

古語說過：“廉者不受嗟來之食?！奔词故切枰速Y助的貧苦之人，也是有尊嚴的。屠格涅夫碰到一個乞丐，他對乞丐的慘狀深表同情，想給他錢。但一摸口袋，卻發(fā)現(xiàn)自己什么也沒帶。此時，他握緊了乞丐那只骯臟的發(fā)抖的手對他說：“請原諒，兄弟！”屠格涅夫的言行可以看出他對乞丐的尊重，雖然沒有施舍錢財，但是他的舉動贏得了乞丐發(fā)自內(nèi)心的感激和尊重。

一個紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給那人一元錢，不一會他返回來又取了幾支鉛筆并抱歉地解釋自己忘取筆了。然后又說：“你跟我都是商人，你也有東西要賣?！睅讉€月后，他們再次相遇，那賣筆的人已成為推銷商，他充滿感激地對紐約商人說：“謝謝您，您給了我自尊，是您告訴了我，我是個商人。”一年以后，在一個商貿(mào)云集的社會場所，一位西裝革履，風(fēng)度翩翩的推銷商迎上來。無不感激的說道：“您可能早已忘記我了，但我永遠記住你。你給了我自信和尊嚴?！睕]想到商人只是一句簡單的話，就可以使人自信起來，找到了自尊。

尊重是一種修養(yǎng)，一種品格，一種對人加以肯定，認定的表現(xiàn)。尊重不是崇拜，不是吹捧，不是逢迎，而是一門學(xué)問，學(xué)會了尊重，就學(xué)會了尊重自己，也就學(xué)會和掌握人生的一大要義。是呀，讓人有尊嚴的接受幫助，該是行善者的一個重要出發(fā)點，切不可忽視。尊重受幫助的人，猶如與人玫瑰，手留余香。

材料作文

這是一道引語式的材料作文題。材料講述了湖南科技大學(xué)以獨特方式為經(jīng)濟困難學(xué)生發(fā)放餐補進行資助，重點是“無須申請，名單保密”，最大限度地守護貧困生的尊嚴。

從材料中我們可以看出，湖南科技大學(xué)的做法值得肯定和推廣，首先說，湖南科技大學(xué)利用“技術(shù)”做善事，這樣做很有智慧，因此可以立意為“善行更要智行”，正是這樣智慧的做法，使資助更公平，并且還尊重了貧困生，讓他們的尊嚴得到了保護，而不是像以前一樣大張旗鼓進行宣揚，使得一些貧困的學(xué)生都不敢接受資助，畢竟有些學(xué)生是好面子的。大數(shù)據(jù)時代，可以利用大數(shù)據(jù)更好地為人類服務(wù)，而湖南科技大學(xué)值得借鑒，不是以往的自薦和他薦，甚至是投票，直接利用大數(shù)據(jù)，客觀公正，真正實現(xiàn)了科技賦能的目標(biāo)。

利用大數(shù)據(jù)實現(xiàn)資助的目的，大數(shù)據(jù)本身也實現(xiàn)了它的價值。從社會的角度來看，大數(shù)據(jù)不僅僅可以實現(xiàn)資助這一目的，很多事情都可以借助大數(shù)據(jù)去做，這樣可能會事半功倍。但是大數(shù)據(jù)必須利用好，不能用于大數(shù)據(jù)做違法亂紀的事情。

寫作的時候，我們可以從材料本身引入觀點：資助要懂得尊重。主體可以從正反兩個方面進行，正面講尊重資助者的重要性，反面講如果不尊重資助者會適得其反。主體分析可結(jié)合材料本身及社會現(xiàn)實。最后，再照應(yīng)開篇。

立意：

1.善行更要智行。

2.資助要懂得尊重。

3.資助要講智慧。

4.大數(shù)據(jù)時代資助要講方法。

本題考查材料作文的寫作能力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關(guān)鍵詞語或語句，深刻理解其本質(zhì)意義。還要理清關(guān)系，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點。首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內(nèi)在的關(guān)系，即隱性要求。對顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內(nèi)容；對隱性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、現(xiàn)象或問題所表現(xiàn)出來的肯定或否定的態(tài)度。

六、其他（本大題共5小題，共20.0分）

（2023高一下·蓮湖期末）閱讀下面的文字，完成各題。

成本低、周期短、效益好、回流快的網(wǎng)絡(luò)短劇憑借尖銳劇烈的沖突、頻繁豐富的轉(zhuǎn)場和迅速徹底的反轉(zhuǎn)形成頗具“信息增量”的爆點式敘事。它雖在敘事上有雷同之嫌，卻以直白、快捷的特點，迎合了移動端消費者“短平快”的口味，以輕巧利索的姿態(tài)激發(fā)起年輕人的“爽感”，占據(jù)了觀眾的碎片時間。____，網(wǎng)絡(luò)短劇與短視頻一樣，屬于快產(chǎn)快銷的“影音快餐”。不少從業(yè)者依靠電商、短視頻帶貨等途徑獲得收益，這些途徑為熱門IP延長生命周期和流量留存，更為內(nèi)容變現(xiàn)提供有效渠道。

時下，從推出創(chuàng)作扶持計劃到探索付費分賬模式，從更新劇場化模式到整合傳媒資源、推出平臺聯(lián)播等協(xié)作模式，網(wǎng)絡(luò)短劇的內(nèi)容存量、發(fā)展變量和創(chuàng)新增量正被不斷挖掘和喚醒，網(wǎng)絡(luò)短劇行業(yè)正在成為一條____的“發(fā)展快車道”。盡管觀眾很多把短劇當(dāng)作一種“快餐”，但他們對短劇的偏愛，因為很大程度上也是出于對“注水劇”的詬病。網(wǎng)絡(luò)短劇縱然算不上____的“視聽大餐”，但它仍然對劇情、表演、節(jié)奏、信息量提出很高要求。對于行業(yè)而言，內(nèi)容始終是留住用戶的生命線。只有把“快餐”做得小而優(yōu)，才能讓觀眾口中的“電子榨菜”唇齒留香，讓從業(yè)者的“流量富礦”效益滿滿，將網(wǎng)絡(luò)短劇的“發(fā)展快車道”鋪得更寬更長。

19．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

20．文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

21．文中畫橫線的句子有語病，請修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

19．毋庸置疑；朝氣蓬勃；精雕細刻

20．網(wǎng)絡(luò)短劇成本低、周期短、效益好、回流快，它的沖突尖銳劇烈、轉(zhuǎn)場頻繁豐富、反轉(zhuǎn)迅速徹底，網(wǎng)絡(luò)短劇憑此形成爆點式敘事，爆點式敘事具有“信息增量”的特點。

21．盡管很多觀眾把短劇當(dāng)作一種“快餐”，但他們對短劇的偏愛，很大程度上也是出于對“注水劇”的詬病。

選用、變換句式；成語的使用；語序不當(dāng)；成分殘缺或贅余

（1）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先讀懂文本，分析成語所在句子的語境，再根據(jù)自己的積累填寫合適的成語。

（2）本題考查學(xué)生語言表述之句式變換的能力。長句變短句的方法是，找出句子主干，然后將修飾語變成小短句?；蛘呤钦页鲚^長的句子，修改成短句。

（3）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。

19．①前面解說網(wǎng)絡(luò)短劇的種種特點，突出其快產(chǎn)快銷的特點，此處是說網(wǎng)絡(luò)短劇與短視頻一樣的特點，事實明顯，可用“毋庸置疑”。毋庸置疑：事實明顯或理由充分，根本就沒有懷疑的余地。

②語境指網(wǎng)絡(luò)短劇行業(yè)發(fā)展正盛，可用“朝氣蓬勃”。朝氣蓬勃：形容充滿了生氣和活力的樣子。

③與“注水劇”對應(yīng)，此處強調(diào)創(chuàng)作嚴謹，可用“精雕細刻”。精雕細刻：比喻嚴謹?shù)膭?chuàng)作風(fēng)格和刻意追求完美的精神。

20．首先抽出長句的主干，單獨成句：網(wǎng)絡(luò)短劇形成爆點式敘事。

然后把修飾語提出，獨立成句：“成本低、周期短、效益好，回流快”“尖銳劇烈的沖突、頻繁豐富的轉(zhuǎn)場和迅速徹底的反轉(zhuǎn)”陳述的是網(wǎng)絡(luò)短劇的特點，改為“網(wǎng)絡(luò)短劇成本低、周期短、效益好、回流快”“它的沖突尖銳劇烈、轉(zhuǎn)場頻繁豐富、反轉(zhuǎn)迅速徹底”；“憑借”作狀語，改為“憑此”，嵌入主干句；“頗具‘信息增量’”陳述的是爆點式敘事特點，改為“爆點式敘事具有“信息增量”的特點”。最后，按照邏輯梳理句子順序。

21．畫線句語病有：

語序不當(dāng)，“觀眾很多”中，“很多”修飾“觀眾”，改為“很多觀眾”；

成分贅余，“因為……出于”表意重復(fù)，刪掉“因為”。

（2023高一下·蓮湖期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

亞洲瓢蟲遷居歐洲后，它們的部分歐洲同類大量死亡。原來，當(dāng)?shù)仄跋x在偷吃亞洲瓢蟲的蟲卵或幼蟲后不久，就會倒在亞洲瓢蟲的“生物武器”下。

德國吉森大學(xué)發(fā)布新聞公報說，該校研究人員發(fā)現(xiàn)，亞洲瓢蟲體內(nèi)存在一種名為“微孢子蟲”的寄生蟲，這種寄生蟲顯然不會危及亞洲瓢蟲，①____。亞洲瓢蟲因其好吃蚜蟲的天性被美洲、歐洲的一些國家引入用于生物防治。不過，瓢蟲還有偷吃同類蟲卵和幼蟲的習(xí)慣。歐洲瓢蟲如果吃了亞洲瓢蟲的蟲卵或幼蟲，②____。這項研究成果發(fā)表在《科學(xué)》雜志上。

另外，吉森大學(xué)研究人員在亞洲瓢蟲體內(nèi)發(fā)現(xiàn)多種抵抗病原體的防御分子，并試圖借此研發(fā)新型藥物。例如，從亞洲瓢蟲體內(nèi)提取的蛋白可有效對抗結(jié)核病和瘧疾的病原體。研究人員此前發(fā)現(xiàn)③____，不過，這些抗菌肽及蛋白在多大程度上讓亞洲瓢蟲有能力抵抗微孢子蟲，還有待進一步研究。

22．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

23．德國吉森大學(xué)取得了哪些研究成果？請根據(jù)文字內(nèi)容簡要概括。

22．卻能對歐洲瓢蟲產(chǎn)生致命打擊；便可能因微孢子蟲而斃命；亞洲瓢蟲體內(nèi)有大量“抗菌肽”

23．①亞洲瓢蟲體內(nèi)存在一種不會危及自身但會危及歐洲瓢蟲的寄生蟲“微孢子蟲”。②亞洲瓢蟲體內(nèi)有多種抵抗病原體的防御分子，如抗菌肽和蛋白。含抗菌肽和蛋白使亞洲瓢蟲在抵抗微孢子蟲的程度大小方面，還有待進一步研究。

壓縮語段；語句補寫

（1）本題考查補寫句子能力。這類題目要求所補寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴密，并且不能照抄材料，另有字數(shù)限制。所補寫的句子的內(nèi)容來源于文本。具體說，所補寫句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語從文本中來”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思要綜合起來，這樣解析就呼之欲出，而且解析幾乎是唯一的。

（2）本題考查壓縮語段的能力。解答本題，先讀懂文本，能概括其主要內(nèi)容，再按照題干的句式和字數(shù)的要求，組織語言作答。

22．①前文說寄生蟲不會危及亞洲瓢蟲，下文有美洲、歐洲的一些國家引入用于生物防治，可見寄生蟲會危及歐洲瓢蟲，應(yīng)填：卻能對歐洲瓢蟲產(chǎn)生致命打擊。

②前文說亞洲瓢蟲體內(nèi)存在一種名為“微孢子蟲”的寄生蟲，此處是說這種寄生蟲會危及歐洲瓢蟲，應(yīng)填：便可能因微孢子蟲而斃命。

③前文說對亞洲瓢蟲體內(nèi)的蛋白做研究，而下文說道“這些抗菌肽”，可見其體內(nèi)有“抗菌肽”，應(yīng)填：亞洲瓢蟲體內(nèi)有大量“抗菌肽”。

23．結(jié)合“亞洲瓢蟲體內(nèi)存在一種名為“微孢子蟲”的寄生蟲，這種寄生蟲顯然不會危及亞洲瓢蟲，卻能對歐洲瓢蟲產(chǎn)生致命打擊”概括出：亞洲瓢蟲體內(nèi)存在一種不會危及自身但會危及歐洲瓢蟲的寄生蟲“微孢子蟲”。

結(jié)合“吉森大學(xué)研究人員在亞洲瓢蟲體內(nèi)發(fā)現(xiàn)多種抵抗病原體的防御分子，并試圖借此研發(fā)新型藥物。例如，從亞洲瓢蟲體內(nèi)提取的蛋白可有效對抗結(jié)核病和瘧疾的病原體”“這些抗菌肽及蛋白在多大程度上讓亞洲瓢蟲有能力抵抗微孢子蟲，還有待進一步研究”概括出：亞洲瓢蟲體內(nèi)有多種抵抗病原體的防御分子，如抗菌肽和蛋白。含抗菌肽和蛋白使亞洲瓢蟲在抵抗微孢子蟲的程度大小方面，還有待進一步研究。

在線組卷平臺（zujuan.）自動生成1/1登錄在線組卷平臺助您教考全無憂

陜西省西安市蓮湖區(qū)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文期末試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

（2023高一下·蓮湖期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“閃辭族”是指入職時間短（不到一年）就想換工作的一類人，這類人由于人數(shù)眾多、共性突出，所以被稱為“閃辭族”。這一類人在職場上的特點是“快速、頻繁”辭職和“短暫”工作，辭職前沒有前兆，“失蹤式”的辭職占比大，表現(xiàn)出對于職場的焦慮、不耐煩和不忠誠等特性。“閃辭族”以“90后”的職場新人為主，以獨生子女居多，且中小企業(yè)和民營企業(yè)的“閃辭族”突出。

當(dāng)前，中國正處在社會轉(zhuǎn)型變革時期，這種轉(zhuǎn)型變革，不僅僅是一種事物、環(huán)境、制度的轉(zhuǎn)化，而且?guī)缀跏撬猩鐣?guī)范準則的轉(zhuǎn)化，更是一種發(fā)生在人自身、靈魂和精神中內(nèi)在結(jié)構(gòu)的本質(zhì)性轉(zhuǎn)化，也是一種人的實際生存方式和價值判斷標(biāo)準的改變。這種社會轉(zhuǎn)型，是現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)社會的決裂，是要以一種前所未有的方式把人們“帶離”傳統(tǒng)的秩序軌道并“帶入”一種全新的生活狀態(tài)之中，在這巨大的轉(zhuǎn)型中，人們會感受到普遍的信任危機。

與傳統(tǒng)決裂之初，社會轉(zhuǎn)型觸發(fā)了價值信仰危機。價值信仰危機是指在思想文化、意識形態(tài)領(lǐng)域中所表現(xiàn)出來的信任危機。傳統(tǒng)生活中原有的價值法則與規(guī)范早已內(nèi)化成人內(nèi)心的信念和信仰，在情感上滋生為信任，使人們從中體會到安全與踏實。而現(xiàn)在，這種社會轉(zhuǎn)型要將人們“帶離”傳統(tǒng)，與傳統(tǒng)決裂，使人原來賴以安身立命的信任感突發(fā)斷裂、塌陷，使生命處于無根基的懸浮空虛狀態(tài)而岌岌可危，陷于“絕望”之中。于是，人們在“決裂”中演化出一種“怨恨”“絕望”情緒，孕生出信仰危機。

在拋棄傳統(tǒng)的過程中，社會轉(zhuǎn)型催生著信任危機。辯證否定性要在“破、立”中有繼承，是揚棄而不是拋棄。而在當(dāng)今我國轉(zhuǎn)型實踐過程中，不分青紅皂白地全盤否定傳統(tǒng)的沖動行為時?？梢?，這就導(dǎo)致了文化價值的虛無存在與現(xiàn)實的無根漂泊狀態(tài)。棄絕了所有傳統(tǒng)，就如同砍斷了傳統(tǒng)之根，然后，本想與傳統(tǒng)徹底決裂的初衷并沒能在現(xiàn)實中實現(xiàn)。事實上，在日常生活中，我們所做的更多的是否定了傳統(tǒng)中的優(yōu)秀美德，保留了傳統(tǒng)中的不少糟粕。然后，在中國社會轉(zhuǎn)型中這一社會共享的倫理規(guī)范被忽略甚至被拋棄，我們的社會出現(xiàn)了普遍的不信任現(xiàn)象，我們陷入了迷茫和恐懼。

“閃辭族”的快速辭職實際上就是最初的個體對組織和社會的不信任，引起最后對自己的不信任?？梢?，當(dāng)社會缺少了有效共享的倫理規(guī)范——誠信時，誠信個人的缺失，信任他人也變得困難和難以存續(xù)。

（摘編自陽芳《“閃辭族”現(xiàn)象的信任理論成因分析》）

材料二：

作為社會本身運行、發(fā)展的條件，人與人之間信任關(guān)系的建立，既涉及信任主體，也關(guān)乎信任對象；既與社會規(guī)范和體制相涉，也與主體人格和德性相關(guān)。

在信任問題上，個體總是涉及兩個方面，即為人所信與信任他人。就前一方面而言，如何形成誠信的品格，無疑是首先面臨的問題?！墩撜Z陽貨》中有如下記載：“子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸苄形逭哂谔煜?，為仁矣?！垎栔！唬骸А?、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！边@里的“信”，主要表現(xiàn)為守信或誠信，所謂“信則人任焉”，意味著如果真正具有誠信的品格，便能夠為人所信并得到任用。儒家視域中的朋友，可以視為家庭親緣之外的社會領(lǐng)域中人與人之間的一般關(guān)系，在引申的意義上，這種關(guān)系具有普遍的社會意義。與朋友的這種社會意義相應(yīng)，“朋友有信”也意味著將誠信和守信視為人倫的普遍規(guī)范。在有序的社會交往結(jié)構(gòu)中，以誠相待和言而有信，既是這種交往秩序所以成為可能的條件，也是交往雙方應(yīng)盡的基本責(zé)任，一旦個體置身于這種交往關(guān)系中，則同時意味著承諾了這種責(zé)任。

就個體而言，作為信任條件的誠信關(guān)乎內(nèi)在德性或人格。中國哲學(xué)對“信”與德性及人格的關(guān)系很早就予以較多的關(guān)注，儒家提出成人（成就理想人格）的學(xué)說，這種理想人格便以實有諸己（自我真正具有）為特點。與德性培養(yǎng)相聯(lián)系的“信”“誠”，首先意味著將道德規(guī)范內(nèi)化于主體，使之成為主體真實的品格。這種真實的德性、真誠的人格，為人與人在交往過程中達到誠信，提供了內(nèi)在的擔(dān)保。

倫理意義上的信任，體現(xiàn)于人與人之間的關(guān)系中。從關(guān)系的層面看，信任以對象的可信性為前提。前面提及的“信則人任焉”中的“信”，也蘊含著可信性。信任固然表現(xiàn)為主體的一種觀念取向，但這種取向的形成，本身關(guān)乎對象。在消極的意義上，當(dāng)對象缺乏可信的品格時，便難以使人產(chǎn)生信任之感，所謂“信不足焉，有不信焉”（《老子第十七章）》），便表明了這一點。盡管老子的以上論述首先涉及統(tǒng)治者與民眾的關(guān)系，但“信不足”與“不信”的對應(yīng)性，并不僅僅限于政治領(lǐng)域。在積極的意義上，如果相關(guān)對象的所作所為始終誠信如一，那么，人們對其后續(xù)的行為，也將抱有信任之心。對象的可信性與信任的以上關(guān)系表明，信任并非僅僅源于主體心理，而同時具有與對象、環(huán)境相關(guān)的客觀根據(jù)。

（摘編自楊國榮《信任及其倫理意義》）

1．下列關(guān)于“閃辭族”的說法，不正確的一項是（）

A．“閃辭族”是指眾多有共同特點、工作一年左右就想換工作的人。

B．“閃辭族”的辭職方式往往是沒有前兆、不辭而別的“失蹤式”。

C．“閃辭族”以“90后”職場新人為主，在中小企業(yè)、民營企業(yè)中較為突出。

D．“閃辭族”的行為反映了當(dāng)今社會個體對社會及自身的不信任。

2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析。不正確的一項是（）

A．中國當(dāng)代社會的轉(zhuǎn)型是巨大的。這種轉(zhuǎn)型同樣在人們心靈深處掀起了“風(fēng)暴”。

B．現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型毫不留情地將人們帶離傳統(tǒng)秩序的軌道，走上了新路。

C．中國傳統(tǒng)文化中強調(diào)了人與人的信任是互相的，而個人品格的誠信是前提。

D．對象的可信性與信任的諸多關(guān)系表明，信任源于與對象、環(huán)境相關(guān)的客觀根據(jù)。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．材料一中的“絕望”一詞凸顯了人在生命處于無根狀態(tài)時的內(nèi)心感受。

B．材料二引用《論語陽貨》的話，目的在于論證“信任他人”這一觀點。

C．只有人與人之間建立了良好的信任。社會才可以穩(wěn)定地運行和發(fā)展。

D．孔子“信則人任焉”與老子“信不足焉，有不信焉”從正反兩面談“信”。

4．分析材料一的論證思路。

5．如何打造一個“誠信”社會？請結(jié)合材料二簡要分析。

（2023高一下·蓮湖期末）閱讀下面的文字，完成各題。

花塢

郁達夫

“花塢”這一個名字，大約是到過杭州，或在杭州住上幾年的人，沒有一個不曉得的，尤其是游西溪的人，平?？傄坏交▔]。二三十年前，汽車不通，公路未筑，要去游一次，真不容易；所以明明知道這花塢的幽深清絕，但腳力不健，非好游如好酒的詩人；不大會去?，F(xiàn)在可不同了，從湖濱向北向西地坐汽車去，不消半個鐘頭，就能到花塢口外。而花塢的住民，每到了春秋佳日的放假日期，也會成群結(jié)隊，在花塢口的那座涼亭里鵠候，預(yù)備來做一個臨時導(dǎo)游的角色，好輕輕快快地賺取游客的兩毛小洋；現(xiàn)在的花塢，可真成了第二云棲，或第三九溪十八澗了。

花塢的好處，是在它的三面環(huán)山，一谷直下的地理位置，石人塢不及它的深，龍歸塢沒有它的秀。而竹木蕭疏，清溪蜿繞，庵堂錯落，尼媼翩翩，更是花塢獨有的迷人風(fēng)韻。將人來比花塢，就像潯陽商婦，老抱琵琶；將花來比花塢，更像碧桃開謝，未死春心；將菜來比花塢，只好說冬菇燒豆腐，湯清而味雋了。

我的第一次去花塢，是在松木場放馬山背后養(yǎng)病的時候，記得是一天日和風(fēng)定的清秋的下午，坐了黃包車，過古蕩，過東岳，看了伴鳳居，訪過風(fēng)木庵（是錢唐丁氏的別業(yè)），感到了口渴，就問車夫，這附近可有清靜的乞茶之處？他就把我拉到了花塢的中間。

伴鳳居雖則結(jié)構(gòu)堂皇，可是里面卻也坍?dāng)〉每梢?；至于楊家牌樓附近的風(fēng)木庵哩，丁氏的手跡尚新，茅庵的木架也在，但不曉怎么，一走進去，就感到了一種撲人的霉灰冷氣。當(dāng)時大廳上停在那里的兩口丁氏的棺材，想是這一種冷氣的發(fā)源之處，但泥墻傾圮，蛛網(wǎng)繞梁，與壁上掛在那里的字畫屏條一對比，極自然地令人生出了“俯仰之間，已成陳跡”的感想。因為剛剛在看了這兩處衰落的別墅之后，所以一到花塢，就覺得清新安逸，像世外桃源的樣子了。

自北高峰后，向北直下的這一條塢里，沒有洋樓，也沒有偉大的建筑，而從竹葉雜樹中間透露出來的屋檐半角，女墻一圍，看將過去卻又顯得異常的整潔，異常的清麗。英文字典里有cot-tage（指鄉(xiāng)村地區(qū)的小屋，村舍或鄉(xiāng)間、旅游勝地的度假用小型別墅）的這一個名字；而形容這些茅屋田莊的安閑小潔的字眼，又有著許多像tiny（小巧的），dainty（精致的），snug（溫暖舒適的）的絕妙佳詞，我雖則還沒有到過英國的鄉(xiāng)間，但到了花塢，看了這些小庵卻不能自已地便想起了這種只在小說里讀過的英文字母。我手指著那些在林間散點著的小小的茅靨，回頭來就問車夫：“我們可能進去？”車夫說：“自然是可以的?！庇谑蔷驮谝磺?，走上了山路高一段的地方，到了靜掩在那里的，雙黑板的墻門之外。

車夫使勁敲了幾下，庵里的木魚聲停了，接著門里頭就有一位女人的聲音，問外面誰在敲門。車夫說明了來意，鐵門閂一響，半邊的門開了，出來迎接我們的，卻是一位白發(fā)盈頭、皺紋很少的老婆婆。

庵里面的潔凈。一間一間小房間的布置的清華，以及庭前屋后樹木的參差掩映，和廳上佛座下經(jīng)卷的縱橫，你若看了之后，仍不起皈依棄世之心的，我敢斷定你就是沒有感覺的木石。

那位帶發(fā)修行的老比丘尼去為我們燒茶煮水的中間，我遠遠聽見了幾聲從谷底傳來的鵲噪的聲音；大約天時向暮，烏鴉來歸巢了，谷里的靜，反因這幾聲的急噪，而加深了一層。

我們靜坐著，喝干了兩壺極清極釅的茶后，該回去了，遲疑了一會，我就拿出了一張紙幣，當(dāng)作茶錢，那一位老比丘尼卻笑起來了，并且婉慢地說：

“先生！這可以不必；我們是清修的庵，茶水是不用錢買的?！?/p>

推讓了半天，她不得已就將這一元紙幣交給了車夫，說：“這給你做個外快吧！”

這老尼的風(fēng)度，和這一次逛花塢的情趣，我在十余年后的現(xiàn)在，還在津津地感到回味。所以前一禮拜的星期日，和新來杭州住的幾位朋友遇見之后，他們問我“上哪里去玩？”我就立時提出了花塢，他們是有一乘自備汽車的，經(jīng)松木場，過古蕩東岳而去花塢，只需二十分鐘，就可以到。

十余年來的變革，到花塢里也留下了痕跡。竹木的清幽，山溪的靜妙，雖則還同太古時一樣，但房屋加多了，地價當(dāng)然也增高了幾百倍；而最令人感到不快的，卻是這花塢的住民的變作了狡猾的商人。庵里的尼媼，和退院的老僧，也不像從前的恬淡了，建筑物和器具之類，并且處處還受著了歐洲的下劣趣味的惡化。

同去的幾位，因為沒有見到十余年前的花塢，所以仍舊感覺得非常滿意，以為九溪十八澗、云棲絕沒有這樣的清幽深邃；但在我的內(nèi)心，卻想起了一位素樸天真、沉靜幽嫻的少女，忽然脫掉旗袍而換上蕾絲鏤空洋裝的狀態(tài)。

（有刪改）

6．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文章第一段“但腳力不健，非好游如好酒的詩人，不大會去”，表明去“花塢”的人不多，也諷刺了那些好酒詩人。

B．文章第三段寫第一次去游花塢經(jīng)過了很多地方，但只是一筆帶過，體現(xiàn)了本文“簡單處惜墨如金”的寫作特點。

C．問車夫“我們可能進去”，表明見到幾處茅庵的欣喜，也表明對這一清幽去處的幾分敬畏之心。

D．文章的結(jié)尾處寫現(xiàn)在的“花塢”好比“素樸天真、沉靜幽嫻”的少女“脫掉旗袍而換上蕾絲鏤空洋裝”，表述了的失望之情。

7．下列對文章第二自然段的理解分析，不正確的一項是（）

A．將“花塢”與“石人塢”“龍歸塢”進行對比，目的在于突出表現(xiàn)“花塢”的幽深秀美。

B．強調(diào)“花塢”獨有的迷人風(fēng)韻，為下文描寫花塢之景和向老尼“乞茶”的情節(jié)做鋪墊。

C．將“花塢”比作“潯陽商婦”“碧桃開謝”“冬菇燒豆腐”，都生動地凸顯了其簡單清爽之美。

D．本段于去花塢之前寫花塢之美，不僅呼應(yīng)了開頭人人必游花塢的內(nèi)容，也引發(fā)了讀者的想象。

8．本文創(chuàng)作于20世紀30年代，明顯帶有那個時代的色彩，請結(jié)合原文，從環(huán)境背景和語言特點角度分析《花塢》的“時代色彩”。

9．文章寫自己第一次游花塢時為什么要寫到“老尼”這個人物，這一人物在文中有怎樣的作用？請結(jié)合文章內(nèi)容分析。

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）

（2023高一下·蓮湖期末）閱讀下面的文言文，完成各題。

臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣去國，不絜①其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣?？质逃咧H左右之說，不察疏遠之行，故敢獻書以聞，唯君王之留意焉。于是燕王復(fù)以樂毅子樂間為昌國君，而樂毅往來復(fù)通燕，燕、趙以為客卿。樂毅卒于趙。

樂間居燕三十余年，燕王喜用其相栗腹之計，欲攻趙，而問昌國君樂間。樂間曰：“趙四戰(zhàn)之國也其民習(xí)兵伐之不可”燕王不聽，遂伐趙。趙使廉頗擊之，大破栗腹之軍于鄗，禽栗腹、樂乘。樂乘者，樂間之宗也。于是樂間奔趙，趙遂圍燕。燕重割地以與趙和，趙乃解而去。

燕王恨不用樂間，樂間既在趙，乃遺樂間書曰：“紂之時，箕子不用，犯諫不怠，以冀其聽；商容不達②，身祇③辱焉，以冀其變。及民志不入④，獄囚自出，然后二子退隱。故紂負桀暴之累，二子不失忠圣之名。何者？其憂患之盡矣。今寡人雖愚，不若紂之暴也；燕民雖亂，不若殷民之甚也。室有語，不相盡，以告鄰里。二者，寡人不為君取也?！?/p>

樂間、樂乘怨燕不聽其計，二人卒留趙。趙封樂乘為武襄君。

其明年，樂乘、廉頗為趙圍燕，燕重禮以和，乃解。后五歲，趙孝成王卒。襄王使樂乘代廉頗。廉頗攻樂乘，樂乘走，廉頗亡入魏。其后十六年而秦滅趙。

其后二十余年，高帝過趙，問：“樂毅有后世乎？”對曰：“有樂叔?！备叩鄯庵畼非?，號曰華成君。華成君，樂毅之孫也。而樂氏之族有樂瑕公、樂臣公，趙且為秦所滅，亡之齊高密。樂臣公善修黃帝、老子之言，顯聞于齊，稱賢師。

太史公曰：始齊之蒯通及主父偃讀樂毅之報燕王書，未嘗不廢書而泣也。樂臣公學(xué)黃帝、老于，其本師號曰河上丈人，不知其所出。

（選自《史記樂毅列傳》，有刪改）

[注]①絜，同“潔”，洗刷。②商容不達，指殷紂時商容因諫被貶。達，顯達。③祇（zhǐ），同“只”。④民志不入，民心渙散。

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀。

趙A四B戰(zhàn)C之D國E也F其G民H習(xí)I兵J伐K之L不M可

11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．?dāng)?shù)，文中指多次，與《鴻門宴》中“范增數(shù)目項王”的“數(shù)”字意思相同。

B．卒，文中指死，與《與妻書》中“卒不忍獨善其身”的“卒”字意思不同。

C．且，文中指將要，與《六國論》中“且燕趙處秦革滅殆盡之際”的“且”字意思相同。

D．丈人，古時對老年男人的尊稱，現(xiàn)在用來稱呼岳父，文中指前者。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述不正確的一項是（）

A．燕王拒絕了樂間的建議，堅持派兵攻打趙國，反被趙國的廉頗打敗，大臣栗腹、樂乘也被擒獲。

B．樂間逃到趙國，趙國于是攻打燕國，燕國只好割地求和。燕王非常痛恨樂間，樂間最終留在了趙國。

C．漢高帝非?？粗貥芬?，多年后經(jīng)過原來趙國的屬地，打探樂毅的后代，還把樂毅的孫子封為華成君。

D．樂臣公長于研究黃帝、老子的學(xué)說，在齊國很有名氣，人們稱他為賢師，他的宗師是河上丈人。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①乃遺樂間書曰：“紂之時，箕子不用，犯諫不怠，以冀其聽?！?/p>

②故紂負桀暴之累，二子不失忠圣之名。何者？其憂患之盡矣。

14．燕王給樂間寫信的目的是什么？請結(jié)合材料簡要分析。

三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

（2023高一下·蓮湖期末）閱讀下面這兩首唐詩，完成各題。

望洞庭

劉禹錫

湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。

遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。

登岳陽樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

15．下列對這兩首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）

A．劉詩描寫了洞庭湖的景色，表現(xiàn)了詩人不凡的氣度和高卓清奇的情致。

B．劉詩尾句設(shè)譬新穎，極富浪漫色彩，將自然山水的景色描繪得別具一格。

C．杜詩雖悲傷卻不消沉，雖沉郁卻不壓抑，表現(xiàn)了詩人關(guān)心民生疾苦的情懷。

D．杜詩以自敘和議論為主；寫景只有三、四兩句，既是實寫，同時又有想象。

16．這兩首詩都描寫了洞庭湖，但其特點各有不同。請結(jié)合詩句簡要分析。