2023年中考語文二輪復(fù)習(xí)：文言文對(duì)比閱讀 練習(xí)題匯編（含答案解析）

2023年中考語文二輪復(fù)習(xí)：文言文對(duì)比閱讀練習(xí)題匯編

(2022?廣東佛山?統(tǒng)考二模)閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

鄒忌像八尺有余，而形貌映麗。朝眼衣冠，觀鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻日：“君

美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”

妾日：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不

若君之美也?！泵魅招旃珌?，個(gè)視之，自以為不如；窕鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻

之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美

于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由

此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

王日：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞:上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于

市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而用進(jìn)；期年之后，雖

欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

1.解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。

(1)鄒忌修八尺有余

(2)朝服衣冠

(3)熟視之

(4)時(shí)時(shí)而回進(jìn)

2.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)吾妻之美我者，私我也。

(2)群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。

【乙】

魏文侯?之時(shí)，子質(zhì)仕而獲罪焉，去而北游，謂簡(jiǎn)主目：“從今已后，吾不復(fù)樹德于人矣。"簡(jiǎn)主目：

“何以也？”質(zhì)口：“吾所樹堂上之士半，吾所樹朝廷之大夫半，吾所樹邊境之人亦半。今堂上之士惡我

于君，朝廷之大夫恐我以法，邊境之人劫我以兵，是以不樹德于人也。"簡(jiǎn)主曰：“噫！子之言過矣。夫

春樹桃李，夏得陰其下，秋得食其實(shí)。春樹蓑藜②，夏不可采其葉，秋得其刺焉。由此觀之在所樹也今子

所樹非其人也。故君子先擇而后種也?！?/p>

(節(jié)選自韓嬰《韓詩外傳》)

【注釋】①魏文侯：戰(zhàn)國時(shí)期魏國國君，在諸侯中有美譽(yù)。其后的“子質(zhì)""簡(jiǎn)主''都是人名。②蓑藜（j∏∣）:

一種帶刺的草本植物。

3.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）

A.吾所笆堂上之士半/四面竹的環(huán)合

B.今堂上之士呼我于君/使人之所晉莫甚于死者

C.子之言過矣/人恒過，然后能改

D.故君子先殍而后種也/理其善者而從之

4.請(qǐng)用“廣給文中畫線的句子斷句。

由此觀之在所樹也今子所樹非其人也

5.請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】?jī)善x文回答問題。

（I）概括【乙】文中"由此觀之''中“此”所指的內(nèi)容。

（2）鄒忌和簡(jiǎn)主是如何運(yùn)用類比進(jìn)行勸諫的？

（2022?廣東陽江?統(tǒng)考一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

水陸草木之花，可愛者甚菁。晉陶淵明逑愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，

濯清漣而不妖,中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后■■有聞。蓮之

愛，同予者何人？牡丹之愛，掣乎眾矣。

（《愛蓮說》）

6.解釋句中加點(diǎn)詞語的意思。

（1）可愛者甚蓍（2）晉陶淵明理愛菊（3）陶后鰥有聞（4）宜乎眾矣

7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

【乙】

牡丹得王于群花，予初不服舉論，謂其色其奇，去芍藥有幾？擇其絕勝者與角雌雄，正未知鹿死誰手。及

睹《事物紀(jì)原》，謂武后冬日游后苑，花俱開而牡丹獨(dú)遲，承貶洛陽，因大悟口：“強(qiáng)項(xiàng)若此得貶固宜然

不加九五之尊奚洗八千之辱乎？”（韓詩"夕貶潮州路八千”）物生有候，葭動(dòng)①以時(shí)，可非其時(shí)，雖十

堯②不能冬生一穗；后@系人主，可強(qiáng)雞人使晝鳴乎？如其有識(shí)，當(dāng)盡貶諸卉而獨(dú)崇牡丹。

（節(jié)選自李漁《閑情偶寄》，有刪改）

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【注釋】①動(dòng)：萌發(fā)。②堯：傳說中上古帝王名。③后：指武則天。

8.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思不相同的一項(xiàng)是

A.予初不服舉論/號(hào)亦不可以己乎B.謂其色其香便遠(yuǎn)益清

C.津貶洛陽/學(xué)成枯落D.南非其時(shí)/故不為旬得也

9.請(qǐng)用“/”給文中畫線的句子斷句。

強(qiáng)項(xiàng)若此得貶固宜然不加九五之尊奚洗八千之辱乎

10.請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】?jī)善x文回答問題。

（1）請(qǐng)根據(jù)【甲】文的內(nèi)容，用自己的話概括“君子”應(yīng)具有的美好品質(zhì)。

（2）【甲【乙】?jī)晌亩颊劦搅四档?，?qǐng)結(jié)合內(nèi)容說說作者分別借牡丹表達(dá)了怎樣的思想。

（2022.廣東佛山?統(tǒng)考二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，

猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

（選自陶弘景《答謝中書書》）

【乙】

近臘月下，景氣和暢，故山?殊可過。足下方溫經(jīng)猥②不敢相煩輒便往山中憩感配寺，與山僧飯訖而

去。

北涉玄滿③，清月映郭。夜登華子岡，胡水淪漣④，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。

村墟夜舂⑤，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默⑥，多思曩昔，攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。

當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕蜂⑦出水，白鷗矯翼，露濕青皋砂，麥隴朝雌⑨，斯之不遠(yuǎn)，倘能從我

游乎？非子天機(jī)清妙?者，豈能以此不急之務(wù)相邀。然是中有深趣矣！

（選自王維《山中與裴秀才迪書》，有刪減）

【注釋】①故山：舊日所居住的山。②猥：鄙賤。自謙之詞。③玄濡：深青色的流水。④淪漣：泛起漣漪。

⑤舂：這里指搗米。⑥靜默：這里指已入睡。⑦穌：一種細(xì)長(zhǎng)的淡水魚?⑧青皋：青草地?⑨雄（gou）：

野雞鳴叫。⑩天機(jī)清妙：性情高遠(yuǎn)。

11.解釋下列加點(diǎn)詞語。

（I）四時(shí)俱備（）（2）限麟競(jìng)躍（）

（3）與山僧飯訖而型）（4）然號(hào)中有深趣矣（）

12.把【甲】文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）兩岸石壁，五色交輝。

（2）自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

13.請(qǐng)用“/”給【乙】文中畫線的句子斷句。

足下方溫經(jīng)猥不敢相煩輒便往山中憩感配寺

14.根據(jù)【甲】【乙】?jī)晌牡膬?nèi)容，在空白處填寫一句相應(yīng)的內(nèi)容。

【甲文】【共離山川之美】（乙文】

（1）d山水相映之美I------------------J1山可上??出水

北影之二-J

兩岸石五色交，IEe_______(2)_______

_______(3)_______動(dòng)靜相M之美_______(4)_______

15.讀完【甲】【乙】?jī)晌?，小順將兩文表達(dá)的情感進(jìn)行了對(duì)比，請(qǐng)幫他完成下表。

材料情感相似處情感相異處

甲文獨(dú)賞美景，有⑵一—之感

作者對(duì)自然山川的（1）._之情

乙文友人不在，有（3）_—之感

（2022?廣東深圳?統(tǒng)考三模）閱讀下面選文，完成下面小題。

【甲】若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘傾楫摧，

薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景陰，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或

長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧,漁歌互答，此樂何辱！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，

把酒亭風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂''乎！

噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。

（節(jié)選自《岳陽樓記》）

【乙】仲淹少有大志，于富貴、貧賤、毀譽(yù)、歡戚，無一動(dòng)其心，而慨然有志于天下，常自誦日：“士當(dāng)

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！泵扛屑ふ撎煜率?，奮不顧身，一時(shí)士大夫矯厲?尚風(fēng)節(jié)，自仲淹創(chuàng)

之。

性至孝，以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非賓客不重肉②，妻子衣食僅能自充。而好施予.置義莊③里中，

以贍族人。守杭之日，子弟知其有退志，乘間請(qǐng)治第④洛陽，樹園圃，為逸老⑤地。仲淹口：“人茍有道義

之樂，形骸可外，況居室乎！吾今年逾六十，生且無幾，乃謀治第樹園圃，顧何待而居乎！吾之所患在位

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高而艱退，不,退而無居也”

及卒，謚文正。既葬，帝親書其碑曰“褒賢之碑”。仲淹為政主忠厚，所至有恩。其卒也，羌酋數(shù)百人

哭之如父齋三日而去。

（選自《續(xù)資治通鑒》卷五十二，有刪減）

注：①矯厲：振奮。②重肉：兩種以上的肉。③義莊：一種慈善救國機(jī)構(gòu)，由范仲淹開創(chuàng)。④治第：建府

宅。⑤逸老：安享晚年。

16.下列加點(diǎn)詞語意思不相同的一項(xiàng)是（）

A.至若春和景明/晦明變化者B.此樂何做/初喙狹，才通人

C.把酒順風(fēng)/嚙表涕零D.不半退而無居也/又用無碩師名人與游

17.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）浮光躍金，靜影沉璧。

（2）非賓客不重肉，妻子衣食僅能自充。

18.下列理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文抓景物特點(diǎn)，描繪洞庭陰雨和洞庭春晴，是為了抒發(fā)“遷客騷人”或悲或喜之情。

B.乙文“羌酋數(shù)百人/哭之如父/齋三日/而去。”這句話的斷句是正確的。

C.甲文文末作者感慨萬分，哀嘆現(xiàn)實(shí)生活中完全無法找到志同道合的人。

D.乙文塑造范仲淹形象既有直接的語言描寫，也用了對(duì)比與襯托的手法。

19.甲文中范仲淹寫下“予嘗求古仁人之心”，"仁人之心''是指什么？他的一生又是怎樣踐行的？請(qǐng)結(jié)合甲

乙兩文具體分析。

20.（2022?廣東廣州?統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文段，完成問題。

【甲】

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知

不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

【乙】

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所

用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力

惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

（選自《禮記正義》）

（1）下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）

A.不知其善也陳康肅公善射

B.然后能自反也窺谷忘反

C.女有歸一屠晚歸

D.星謂大同號(hào)非木柿

(2)把“選賢與能，講信修睦”翻譯成現(xiàn)代漢語。

(3)下列對(duì)文章的理解和分析，不氐頤的一項(xiàng)是()

A.甲文引《兌命》佐證了觀點(diǎn)：教學(xué)相長(zhǎng)，即教師的教與學(xué)生的學(xué)可以互相促進(jìn).

B.乙文描述的大同社會(huì)中，人人都能夠受到全社會(huì)的關(guān)愛，都能夠安居樂業(yè)。

C.乙文描述的大同社會(huì)中，人們都愿意竭盡全力地工作，但是不一定為了自己。

D.甲乙兩則短文多運(yùn)用對(duì)偶句，造成了整齊鋪排的效果，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。

(2022.廣東汕頭.統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè))閱讀下面的文字，完成小題

【甲】醉翁亭記

歐陽修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之尊當(dāng)而深秀者，瑯娜也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而

瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名

之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之甚不在酒，

在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也?

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴與，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)

霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，

溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野簌，雜然而前呼者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者

中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥

知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者,

太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

【乙】西湖念語①

歐陽修

昔者王子猷之愛竹，造門不問于主人。陶淵明之臥輿，遇酒便留于道上。況西湖之心概，擅東潁之佳名。

雖美景良辰，固多于高會(huì)。而清風(fēng)明月，幸屬于閑人。并游幸,結(jié)于良朋，乘興有時(shí)而獨(dú)往。鳴蛀暫聽安問

屬官而屬私曲水臨流自可一觴而一詠。至歡然而含意，亦傍②若于無人。乃知偶來常勝于特來，前言可信。

所有雖非于己有，其得。多。因翻舊闋之辭，寫以新聲之調(diào)。敢陳薄伎③，聊佐清歡。

【注釋】①此文寫于歐陽修辭官退休流連潁州西湖山水之時(shí)。②傍，同“旁③薄伎，薄技。

第6頁共58頁

21.解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。

⑴望之覆弊而深秀者

⑵醉翁之尊不在酒

⑶云歸而巖穴町

⑷雜然而前悔者

22.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴山水之樂，得之心而寓之酒也。

⑵醉能同其樂，醒能述以文者。

23.下列加點(diǎn)詞語意思祖園的一項(xiàng)是（）

A.況西湖之勝概/高處不勝寒B.并游更結(jié)于良朋/更異二者之為

C.至歡然而拿意/金天大雨D.其得口多/是亦不可以目乎

24.請(qǐng)用“/”給文中畫線的句子斷句。

鳴蛙暫聽安問屬官而屬私曲水臨流自可一觴而一詠

25.請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】?jī)善x文回答問題。

⑴【甲】【乙】?jī)晌淖髡叨技那樯剿磉_(dá)的思想感情有所不同，請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容加以分析。

⑵讀了【甲】【乙】?jī)晌?，你從歐陽修身上得到什么啟示？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)劇?/p>

（2022?廣東茂名?統(tǒng)考一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，

灌清漣而不妖,中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之

愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（《愛蓮說》）

26.解釋加點(diǎn)詞語的意思。

（1）可愛者甚董（）（2）亭亭凈隼（）（3）可遠(yuǎn)觀而不可藜玩焉（）（4）宜乎眾矣（）

27.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）出淤泥而不染，灌清漣而不妖。

（2）噫！菊之愛，陶后鮮有聞。

【乙】

嗟夫草木無情有時(shí)?飄零人為動(dòng)物，惟物之靈。百憂感其心，萬物勞其形,有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思

其力之所不及，憂其智之所不能，害其渥②然丹者為槁木，夥然③黑者為星星④。奈何⑤以非金石之質(zhì)⑥，終

與草木而爭(zhēng)榮？合誰為之戕賊⑦，亦何恨乎秋聲！

（選自歐陽修《秋聲賦》，有刪改）

【注釋】①有時(shí)：有固定時(shí)限。②渥（we）:紅潤(rùn)的臉色。③夥（yT）然：形容黑的樣子。④星星：鬢發(fā)

花白的樣子。⑤奈何：為何。⑥非金石之質(zhì)：指人體不能像金石那樣長(zhǎng)久。⑦戕（qiang）賊：殘害。

28.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思不相同的一項(xiàng)是

A.萬物學(xué)其形/芳其筋骨B.欲與草木而爭(zhēng)榮/夕日欲頹

C.享其渥然丹者為槁木便付有司論其刑賞D.卷誰為之戕賊/卷無與為樂者

29.請(qǐng)用“廣，給文中畫線的句子斷句。

嗟夫草木無情有時(shí)飄零人為動(dòng)物

30.請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】?jī)善x文回答問題。

（1）【甲】文中作者是從哪些方面來描寫蓮花的？

（2）【甲】文和【乙】文都借“草木”言志，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析兩個(gè)文段所言之“志'’有何不同。

（2022?廣東揭陽?統(tǒng)考一模）閱讀下面兩個(gè)語段，完成問題。

文段1：

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非

學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不

接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（選自諸葛亮《誡子書》）

文段2

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自

為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族?為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理②皆有可觀者。邑人奇

之，粗殖賓客其父③，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳④仲永環(huán)謁⑤于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還

自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。目：“泯然眾人矣?！?/p>

（選自王安石《傷仲永》）

【注】①收族：和同一宗族的人搞好關(guān)系。②文理；文采和道理。③賓客其父：請(qǐng)他父親去做客。④扳（Pan）：

同“攀”，牽，引。⑤環(huán)謁：四處拜訪。

31.下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.非寧靜無以綏遠(yuǎn)致：達(dá)到

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B.非學(xué)無以廣才廣：廣闊

C.將皂何及復(fù)：又

D.也也賓客其父稍稍：漸漸

32.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）靜以修身，儉以養(yǎng)德。

（2）年與時(shí)馳，意與日去。

33.文段1：諸葛亮告誡兒子要成才需要具備哪些條件？

文段2：證明了語段（一）中的哪一觀點(diǎn)？（用原文語句回答）

（2022?廣東汕頭?統(tǒng)考二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

雖有嘉肴，弗食，不知其肯也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知

不足，然后能自盡也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰:“教學(xué)相f也?！薄秲睹纺浚骸笆謱W(xué)半”，其此之

謂乎！

（《雖有嘉肴》）

34.解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。

（1）不知其號(hào)也（2）然后能自反也（3）教學(xué)相饞也（4）學(xué)學(xué)半

35.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（I）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。

（2）知困，然后能自強(qiáng)也。

【乙】

予少時(shí)讀書，一見輒能誦，暗疏（B之，亦不甚失。然?此自放，喜從滑稽②飲者游，旬朔之間把卷無幾

日故雖有強(qiáng)記之力而常廢于不勤。

比數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲艾@,悔前所為：而聰明衰耗，殆不如曩時(shí)十一二。每閱一事，必號(hào)繹數(shù)終?,掩卷

茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。

嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢⑤詞曰：“我精騎三千，足敵君嬴卒數(shù)萬。”心

善其說，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒⑥為若干卷，題目《精騎集》云。

噫！少而不勤，無知之何矣。長(zhǎng)而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。

（《秦觀勸學(xué)》）

【注】①暗疏：默寫。②滑稽：詼諧善辯論。指行為放蕩、玩世不恭的酗酒者。③懲艾：懲戒。④數(shù)終:

多遍，多次。⑤孫搴答邢：北齊的大將。⑥勒：編。

36.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）

A.然女此自放/女勢(shì)競(jìng)上B.必尋繹數(shù)終/尋病終

C.心普其說/陳康肅公普射D.得若干條/今為所識(shí)窮乏者寫我而為之

37.請(qǐng)用“/”給文中畫線的句子斷句。

旬朔之間把卷無幾日故雖有強(qiáng)記之力而常廢于不勤。

38.請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】?jī)善x文回答問題。

（I）請(qǐng)用自己的話概括“敗吾業(yè)”的“二物”指的是什么？

（2）從寫作意圖上分析兩選文的異同。

（2022.廣東茂名.統(tǒng)考二模）閱讀下面的文字，完成各題。

【甲】

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，磐辱于奴隸人之手，駢死于槽

析之間，不以千里沖也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不

足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，住之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而膽之，目：“天下無馬！”嗚呼！其真

無馬邪？其真不知馬也！

（韓愈《馬說》）

39.解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。

⑴他辱于奴隸人之手（）⑵不以千里稱也（）

⑶拿馬者不知其能千里而食也（）（4）執(zhí)策而順之（）

40.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

（2）其真無馬邪？其真不知馬也！

【乙】

龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水

下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉！云龍之所能使為靈也若龍之靈則非云之所能使為靈也。然龍弗得云,無以

神其靈矣。失其所憑依，信不可歟！異哉！其所憑依，乃其所自為也?！兑住纺浚骸霸茝凝垺！奔热眨糊垼?/p>

云從之矣。

（選自韓愈《龍說》）

41.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思不相同的一項(xiàng)是（）

第10頁共58頁

A.云固弗農(nóng)于龍也/有龍則盡

B.博日月/厚暮冥冥

C.值不可歟/弗敢加也,必以停

D.然龍乘基氣/層焉得為大丈夫乎

42.請(qǐng)用“/”給文中畫線的句子斷句。

云龍之所能使為靈也若龍之靈則非云之所能使為靈也

43.請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】?jī)善x文回答問題。

（1）【甲】【乙】?jī)晌亩俭w現(xiàn)了事物間的依存關(guān)系，這種依存關(guān)系各有什么不同？

（2）【甲】【乙】?jī)晌亩疾捎昧送形镌⒁獾氖址?。?qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，說說《龍說》闡述的寓意。

（2022.廣東深圳?統(tǒng)考二模）選擇下面的選文，完成下面小題。

【甲】

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪麻，公欣然日：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒日：“撒

鹽空中差可擬?！毙峙眨骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

【乙】

謝玄①年少時(shí)，好著紫羅香囊，垂覆手②。太傅之，而不欲傷其意。乃謫與賭，得即燒之。

（選自《世說新語?假誦》）

【注釋】①謝玄，謝安侄子?②覆手：手巾之類的物件

44.下列哪個(gè)選項(xiàng)中的加點(diǎn)字適合放在乙文橫線處（）

A.策之不以其道B.講診文義

C.安陵君其件寡人D,又唱無碩師名人與游

45.下列表述不氐卿的一項(xiàng)是（）

A.《世說新語》是南朝宋臨川王劉義慶組織編寫的一部志人小說集。

B.甲文“公大笑樂”一句，沒有直接言明對(duì)兩個(gè)比喻的評(píng)價(jià)，表達(dá)含蓄，意蘊(yùn)豐富。

C.“即/公大兄/無奕女，左將軍王凝之/妻也?！斑@個(gè)句子朗讀節(jié)奏劃分是正確的。

D.乙文連用“賭”“得”“燒”等動(dòng)詞刻畫謝太傅欺騙孩子的虛偽狡詐形象。

46.請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語

（1）未若柳絮因風(fēng)起

（2）乃濡與賭，得即燒之。

47.謝安的夫人曾問謝安：“怎么從來沒有見您教導(dǎo)過兒侄們？“，對(duì)于謝夫人的質(zhì)疑，請(qǐng)結(jié)合甲乙文具體

談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（2022.廣東揭陽.統(tǒng)考一模）閱讀下面文字，完成下面小題

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為可得也；死亦我所率，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡英甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；呼爾而與之，乞人不屑也?；?/p>

鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美.妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？多為身死而不受，

今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；

是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（孟子《魚我所欲也》）

48.解釋文中加點(diǎn)詞的意思。

（1）故不為萄得也（2）死亦我所字（3）郵爾而與之（4）皆為身死而不受

49.翻譯句子。

（1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

（2）萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

【乙】

先義而后利者榮，先利而后義者辱。好榮惡辱好利惡害是君子小人之所同也若其所以求之之道則異矣。小

人也者，疾①君誕而欲人之信已也，疾為詐而經(jīng)人之親己也，禽獸之行而欲人之善己也。成則必不得其所

好。故君子者，信矣，而亦欲人之信已也；思矣，而亦欲人之親己也；修正治辯②矣，而亦欲人善已也。

成則必得其所好。小人莫不延頸舉踵而愿日：“知慮材性③，固④有以賢人矣?！狈虿恢洧菖c已無以異也，

則君子注錯(cuò)⑥之當(dāng)，而小人注錯(cuò)之過也。

注：①疾：極力。②治辯：處理事務(wù)合宜。③知慮材性：智慧、思慮、資質(zhì)、本性；④固：肯定；⑤其：

指賢人；⑥注錯(cuò)：措置，安排處置。

（選自《荀子?榮辱篇》有刪改）

50.下列各組句子中，加點(diǎn)字詞意思相同的一項(xiàng)是

A.魚，我所欲也/疾為詐而欲人之親己也

B.今為宮室之美為之/疾為誕而欲人之信己也

C.行道之人弗受/禽獸之勺而欲人之善己也

第12頁共58頁

D.所識(shí)窮乏者得我與/成則必不得其所好

51.用“廣為文中劃線句斷句。

好榮惡辱好利惡害是君子小人之所同也若其所以求之之道則異矣

52.請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】?jī)善x文回答問題。

（1）請(qǐng)概括【甲】【乙】文段相同的榮辱觀。

（2）為什么孟子和荀子都認(rèn)為人人都有可能成為“賢人”？

（2022?廣東廣州?統(tǒng)考一模）閱讀下面的文段，完成下面小題。

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也：死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者，非獨(dú)賢者有是心也、人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也，萬

鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，

今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：

是亦不可以已乎？此之謂失其本心

（選自《孟子?告子上》）

【乙】

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，

戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，

行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大

丈夫?！?/p>

（選自《孟子?滕文公下》）

53.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）

A.豈不建大丈夫哉臣遮知不如徐公美

B.所識(shí)窮乏者將我與得之心而寓之酒也

C.則凡可以辟患者何不為也以順為正者

D.家居而天下熄爾家敢輕吾射

54.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）鄉(xiāng)為身死而不受。

（2）得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

55.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文認(rèn)為乞丐不愿意接受別人用腳踩踏過的救命食物，這是一種沒有喪失羞惡之心的表現(xiàn)。

B.甲文認(rèn)為賢者能時(shí)時(shí)內(nèi)省并保其本心，借此告誡人們要保持本心別喪失，須注重自身修養(yǎng)。

C.乙文指出只要富貴不能使他屈服，貧敗不能使他迷惑，威逼不能使他動(dòng)搖，這樣的人就是“大丈夫

D.甲、乙兩文運(yùn)用日常生活中的事例進(jìn)行類比說理，淺顯易懂地告訴我們?yōu)槿颂幨啦荒芤娎x。

（2022?廣東肇慶?統(tǒng)考二模）［甲］

鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝眼衣冠，疑:鏡，謂其妻日：“我孰與城北徐公美？”其妻日：“君美甚，

徐公何能及君也？''城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾口：“徐

公何能及君也？“旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”

明日徐公來，孰視之，自以為不如；窕鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，日：“吾妻之美我者，私我

也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

于是入朝見威王，口：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美

于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由

此觀之，王之蔽苦矣?！?/p>

王日：“善?！蹦讼铝睿?群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，

聞寡人之耳者，受下賞。''令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而用進(jìn)；期年之后，雖欲言，

無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

（選自《鄒忌諷齊王納諫》）

［乙］

景公之時(shí)，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘坐堂側(cè)陛。晏子入見，立有間①，公曰：“怪哉！雨雪三

日而天不寒?！瓣套訉?duì)日：“天不寒乎？“公笑。晏子曰：“嬰②聞之古之賢君，飽而知人之饑溫而知人之寒

逸而知人之勞。今君不知也?！惫唬骸吧?！寡人聞命矣?！蹦肆畛鲷冒l(fā)粟，與饑寒。

（選自《晏子春秋。內(nèi)篇諫上》）

［注］①有間：一會(huì)兒，不久。②嬰：晏子，名嬰。

56.解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。

（I）朝服衣冠（）（2）徐公何能及君也（）

（3）王之蔽量矣（）（4）時(shí)時(shí)而回進(jìn)（）

第14頁共58頁

57.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）明日徐公來，孰視之，自以為不如。

（2）燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

58.下列各項(xiàng)中，文言詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.“雨雪三日而不霽”的“霽”與“光風(fēng)霽月”中的“霽”意思相同，都是“風(fēng)雪停止，云霧消散'’的意思。

B.“公被狐白之裘”的“被”是通假字，同“披”，意思是“穿著

C.“嬰聞古之賢君，，的“聞”與《桃花源記》“雞犬相聞”的“聞”意思相同，都是“聽到、聽見”的意思。

D.“乃出裘發(fā)粟，與饑寒”的“與”是動(dòng)詞，“給”的意思。

59.請(qǐng)用“廣，給文中畫橫線的句子斷句。

飽而知人之饑溫而知人之寒逸而知人之勞。

60.請(qǐng)根據(jù)［甲］［乙］兩篇選文回答問題。

（1）齊威王與景公性格上有什么共同點(diǎn)？

（2）晏子勸諫君王的方式與鄒忌有何不同？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。

（2022.廣東清遠(yuǎn)?統(tǒng)考一模）閱讀下面的文字，完成小題。

【甲】

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮思純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，

事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)櫍孕行途?，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之日能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之

事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此

事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢

室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于

草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以照理。后值像凄，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，

爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡

瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭苜鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于

舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以晉先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允

等之，展，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨祖善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，

臨表涕零，不知所言。

（節(jié)選自《出師表》）

61.解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。

（1）性行颯均（2）遂許先帝以您歌（3）后值便j獴（4）以管先帝之靈

62.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

（2）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

【乙】

高祖置酒洛陽南宮。高祖日：“列侯諸將無敢隱朕皆言其情吾所以有天下者何項(xiàng)氏所以失天下者何”

高起對(duì)目：“陛下慢而侮人，項(xiàng)羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。

項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！备咦嫒眨骸肮?/p>

一，不知其二。夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋享，不絕糧道，吾

不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下

也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?/p>

（節(jié)選自《史記》）

63.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思相目的一項(xiàng)是（）

A.所降下者因以予之/下視其轍B.陛下慢而侮人/則責(zé)攸之、祐、允等之慢

C.此后以失天下也/此先漢用以興隆也D.此其所以為我擒也/愚以為營中之事

64.請(qǐng)用給文中畫線的句子斷句。

列侯諸將無敢隱朕皆言其情吾所以有天下者何項(xiàng)氏所以失天下者何

65.請(qǐng)根據(jù)K甲FK乙H兩篇選文回答問題。

（1）諸葛亮和高祖在用人方面，有何相同和不同之處？

（2）甲文中諸葛亮多次提到先帝的目的是什么？乙文中高起提到項(xiàng)羽的目的是什么？

（2022?廣東惠州?統(tǒng)考一模）【甲】

鄒忌修八尺有余，而形貌啖麗。朝服衣冠，窕鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻日：“君

美甚，徐公何能與君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾目：“吾孰與徐公美？”

妾口：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不

若君之美也?！泵魅招旃珌?，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻

之美我者，乎我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美

第16頁共58頁

于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由

此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

王日：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于

市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而用進(jìn)；期年之后，雖

欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

（《鄒忌諷齊王納諫》）

【乙】

世長(zhǎng)從獵于高陵，是日大獲，陳禽于旌門。高祖里謂群臣日：“今日畋①”，樂乎？”世長(zhǎng)對(duì)日：“建

下廢萬機(jī)事畋獵不滿十旬未為大樂?！备咦嫔儯榷θ眨骸翱駪B(tài)發(fā)耶？”對(duì)曰：“為臣私計(jì)則狂，為

陛下國計(jì)則忠矣?！?/p>

嘗侍宴披香殿，酒酣，奏日：“此殿隋場(chǎng)帝之所作耶？何雕麗之若是也！"高祖日：“卿個(gè)諫似直，

其心實(shí)詐。豈不知此殿是吾所造，何須詭疑是煬帝？”對(duì)口：“臣實(shí)不知。但見傾宮鹿臺(tái)②，琉璃之瓦，

并非帝王節(jié)用之所為也。若是陛下所造，承非所宜！臣昔在武功，幸當(dāng)陪侍，見陛下宅宇，才蔽風(fēng)霜。當(dāng)

此時(shí)，亦以為足。今因隋之侈，人不堪命，數(shù)歸有道，而陛下得之，實(shí)謂懲其奢淫，不忘儉約；今于隋宮

之內(nèi)，又加雕飾，欲撥其亂，寧可得乎？”

（節(jié)選自《唐語林》）

【注釋】①畋：打獵