2023-2024學(xué)年成都市九年級語文上學(xué)期12月考試卷附答案解析

-2024學(xué)年成都市九年級語文上學(xué)期12月考試卷2023.12全卷分為A卷和B卷，A卷滿分100分，B卷滿分50分，考試時間120分鐘

A卷（共100分）

一、基礎(chǔ)知識（每小題3分，共12分）

1、下面加點字注音全對的一項是（）

A.伶俐（líng）

嗤笑（chī）

桑梓（xīn）B.中傷（zhōng）豢養(yǎng)（huàn）作揖（yī）

C.筵席（yán）

愧赧（nǎn）

簞食壺漿（dān）D.摻雜（cān）

癥妄（wàng）前仆后繼（fū）

2、下列語句中書寫正確的一項是（）

A.失去自信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸懸虛起來了。

B.那十一個廂禁軍口里喃喃吶吶地怨倀，兩個虞候在老都管面前絮絮聒聒地搬口。

C.關(guān)公曰：“兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實學(xué)，故避而不敢見。D.可見平凡單調(diào)，只是懶惰者的遁詞。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。

3、下面加點的成語使用正確的一項是（）

A.機器轟鳴，推倒了原有的高樓，所有建筑轟然倒塌，那聲音如雷貫耳。

B.光是看班長幫我解答了語文B卷最難的一道閱讀題，就知道他真是一個經(jīng)世奇才。

C.在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星，這是不言而喻的。

D.楊絳先生為人謙遜，做學(xué)問孜孜不倦，錢鐘書先生評價她：最賢的妻，最才的女。

4、下列語句中沒有語病的一項是（）

A.好小說不是憑空產(chǎn)生的，而是創(chuàng)作者廣泛閱讀，對各類小說認真研究、整理、搜集的結(jié)果。

B.網(wǎng)購之所以讓網(wǎng)友著迷的原因，是因為他們在下單后輸入密碼時基本沒有感覺到是在花錢。

C.“明月松間照，清泉石上流”，宛如一幅水墨畫，把此聯(lián)譽為“詩中有畫”的典范佳句。

D.成都軌道交通18號線開通機場直達線，誰也不會否認這為市民的出行帶來更大的便利。

二、文言文閱讀（每小題3分，共12分）

閱讀下面的選文，完成5-8題.

【甲】

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

【乙】

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”

5、下列語句中加點詞語解釋有誤的一項是（）

A.檣傾楫摧

摧：折斷

B.沙鷗翔集

集：聚集

C.擁毳衣爐火

擁：裹、圍

D.余強飲三大白

強：盡力

6、下列語句中加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A.長煙一空

湖心亭一點

B.屬予作文以記之

不以物喜

C.余強飲三大白而別

感極而悲者矣

D.問其姓氏

其喜洋洋者矣.

7、對文中畫線句子翻譯正確的一項是（）

而或長煙一空，皓月千里。浮光躍金，靜影沉璧。

A.有時大片煙霧一起消散，皎潔的月光一瀉千里。浮動的光像跳動的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。

B.有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里。浮動的光像跳動的金子，靜靜的月影照入水中的玉璧。

C.有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里。浮動的光像跳動的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。

D.有時大片煙霧一起消散，皎潔的月光一瀉千里。浮動的光像跳動的金子，靜靜的月影照入水中的玉璧。

8、下列對文章理解和分析有誤的一項是（）

A.兩文句式各具韻味，甲文駢散結(jié)合，多用駢句，形式勻齊、富有音韻美；乙文多用散句，長短不一，結(jié)構(gòu)參差，富于變化。

B.兩文皆用詞精妙。甲文以“浮”“躍”等動詞，寫出月映湖水的明麗景象；乙文以“痕”“點”“芥“粒”等量詞，寫出由遠及近視線移動。

C.兩文都用對比手法。甲文描寫洞庭湖陰晴景象，構(gòu)成一暗一明的對比；乙文描寫雪景，天地的廣闊與人的渺小形成對比。

D.兩文都抒發(fā)作者的家國情懷，甲文心系天下，彰顯作者的博大胸襟；乙文以西湖雪后美景，主要表達作者對大好河山的熱愛。

三、默寫（6分）

9、默寫古詩文中的名篇名句：（6分）

（1）補寫出下列名句的上句或下句。（任選兩句，若三句都答，則按前兩句給分）（2分）①

，鳴聲上下。（歐陽修《醉翁亭記》）

②濁酒一杯家萬里，

。（范仲淹《漁家傲·秋思》）

③

，千騎卷平岡。（蘇軾（江城子·密州出獵））

（2）請默寫陳與義《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》下闋或辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》上闋。（4分）

四、議論文閱讀（10分）

于失意之中升出詩意的花

佚名

①玻德萊爾在詩集《惡之花》中，揭露了那個時代獨有的陰暗窮苦，而在這層潑墨暗幕之下，仍有點點繁星閃爍。正如高爾基所說：“波德萊爾生活在惡之中，愛的卻是善?！倍б獾娜松嗳绱?，也應(yīng)開出詩意的花。

②紅塵顛沛，失意流離，選擇端正心態(tài)，方可由“失“轉(zhuǎn)“詩”。蘇東坡被貶黃州，高歌“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。雖世殊事異，所以興懷，心態(tài)轉(zhuǎn)換，萬千流轉(zhuǎn)，山河歲月天地遠，在蘇東坡眼中這天下風(fēng)情千萬般詩詞換風(fēng)月，落筆如風(fēng)雨，當活成“人間有味是清歡”的詩意。

③古往今來，面對人生失意，中國文人以其“千金散盡還復(fù)來”的心態(tài)，于千萬次失敗中，守得云開見月明。而這種心態(tài)絕非古人所獨有：沈從文一生坎坷，從湘西出發(fā)，路上的荊棘刺破過他的每一寸皮膚，但他并沒有因此而自怨自艾，即使在人生最黑暗的時候，他也沒有沉淪，在不能從事自己最愛的寫作之后，也仍然捧出了《中國古代服飾研究》這本“至前人未至之境，發(fā)前人未發(fā)之論”的學(xué)術(shù)專著；汪曾祺歷經(jīng)浩劫，卻不記苦難，寫下”在黑白里溫柔地愛彩色，在彩色里朝圣黑白”。由此觀之，失意三分，視角流轉(zhuǎn)，便是詩意十分，兩分當流水，等來落花恰開宴，三分典高樓，好與長風(fēng)赴宴，余下五分，便繼續(xù)端正心態(tài)，在人生途中撒下朵朵詩意之花。

④山河有恙，烽火滿天。選擇為民請命，家國情懷遍染詩情。

⑤杜工部顛沛流離，吟唱“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來”；魯迅棄醫(yī)從文，詮釋“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”；林則徐戍守伊犁，口占“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。古圣先賢告誡我們，每一個公民都是國家的主人。A劉長卿曾說“漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知？”B當代國防大學(xué)戰(zhàn)略研究所戴旭曾說“仗劍直言，血濺文章，為國請命，甘為鷹犬”。C顧炎武曾說，“天下興亡，匹夫有責(zé)”。家國情懷自古涵養(yǎng)著中華民族的俠骨詩情，正是中華民族血液中奔流不息的詩意，正是那山河無恙，人間煙火，令無數(shù)愛國詩人堅守而開出詩意的花。

⑥紅日初升，其道大光，青年人應(yīng)能正確面對“失意與“詩意”。

⑦任何詩意的花開都不是輕如鴻毛，杜工部與蘇東坡吟誦泣血之悲歌，林則徐與孟晚舟面臨生命之威脅，而我輩青年身擔洶涌澎湃之責(zé)任，當集今人之智，效古人之長，直面人生失意，著眼學(xué)習(xí)生活中“吹滅讀書燈，一身都是月”的寧靜詩情，放眼未來山河間“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平的家國情懷，由“失”轉(zhuǎn)“詩”，舉青年之力，開詩意之花。

⑧愿我們都能鐘情于“時光知味，歲月沉香”的詩情，領(lǐng)悟心隨朗悅之境，胸懷為國報民之心，在失意的旅途中，月下行舟，臨風(fēng)賞柳，笑看挫折與磨難，品出詩意人生。

10、結(jié)合全文，說說面對失意的人生，如何由“失意”轉(zhuǎn)“詩意”？（3分）

11、第②段中主要運用了哪種論證方法？請簡要分析其表達效果。（3分）

12、畫橫線的內(nèi)容有不嚴謹和需要調(diào)整的地方，請你修改，調(diào)整并闡述理由。（4分）

修改：

，理由：

修改：

，理由：

作文（60分）

13、《尚書》說“滿招損，謙受益”，驕傲自滿本為“加”，結(jié)果卻是“落后受損”實為“減”，謙遜虛心本為“減”，但結(jié)果是“進步受益”，表現(xiàn)為“加”?？梢姡凹印庇袝r意味著“減”，“減”則是為了更好地“加”，人生的“加”與“減”充滿著不盡智慧。

請以“加減”為話題寫一篇文章，（60分）

要求：①要有真情實感；②自定立意，自選文體（詩歌除外）；③不少于700字；④不得抄襲套作；③不出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。

B卷（共50分）

一、詩歌鑒賞（4分）

清平樂·獨宿博山

王氏庵

繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語。

平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。

1、請簡要賞析上片“破紙窗間自語”一句。（2分）

2、全詞抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情？請概括作答。（2分）

二、文言文閱讀（12分）

閱讀下面的文言文，完成3-5題。

江陵府曲江樓記

【宋】朱熹

廣漢張侯敬夫守荊州之明年，歲豐人和，幕府無事。顧常病其學(xué)門之外，即阻高墉，乃直其南鑿門通道，以臨白河，且為樓觀以表其上。敬夫一日與客往而登焉，則大江重湖，縈紆渺彌；而西陵諸山，空濛晻①靄，又皆隱見出沒于云空煙水之外。敬夫于是顧而嘆曰：“此亦曲江公②所謂江陵郡城南樓者邪？昔公去相而守于此，其平居暇日，登臨賦詠，蓋皆翛然有出塵之想。至其傷時感事，寤嘆隱憂，則其心未嘗一日不在于朝廷。而汲汲然惟恐其道之終不行也。嗚呼，悲夫！”乃書其扁曰“曲江之樓”，而以書來屬予記之。

予讀敬夫之書，而知茲樓之勝。思得一與敬夫相從游于其上，瞻眺江山，覽觀形制，然后舉酒相屬，以詠張公之詩，而想見其人于千載之上，庶有以慰夙心者。

張公遠矣，而讀其書者，未嘗不為之掩卷太息也。是則是非邪正之實，乃天理之固然，而人心之不可已者。登此樓者，于此亦可以反諸身，而自得之矣。

予于此樓，既未得往寓目焉，無以寫其山川風(fēng)景、朝暮四時之變，如范公之書《岳陽》，獨次第敬夫本語，而附以予之所感者如此。后有君子，得以覽觀焉。

【注】①晻：日光昏暗。②曲江公：張九齡，唐玄宗開元年間曾任宰相，后被李林甫誣陷，貶為荊州長史，曾作《登郡城南樓詩》。

3、下列語句中加點詞解釋有誤的一項是（）（2分）

A.常病其學(xué)門之外即阻高墉

?。簱摹n慮

B.而汲汲然惟恐其道之終不行也

行：實行，推行

C.而以書來屬予記之

屬：同“囑”，囑咐

D.于此亦可以反諸身

反：反對，違背

4、將文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（6分）

（1）予讀敬夫之書，而知茲樓之勝。

（2）無以寫其山川風(fēng)景、朝暮四時之變，如范公之書《岳陽》。

5、作者借為曲江樓作記，撫今追昔，抒寫的所思所感是什么請概括作答。（4分）

三、名著及現(xiàn)代文閱讀（共22分）

（一）名著閱讀（4分）

6、你將編寫一部《艾青詩選·土地的憂郁》，下面哪兩首詩最不可能入選（）（）

（2分）A.《雪落在中國的土地上》B.《鏡子》C.《我愛這土地》D.《北方》

E.《魚化石》

7、在1998版電視連續(xù)劇《水滸傳》中有這樣一個片段：

高俅被俘梁山泊期間，林沖執(zhí)刀闖來，欲殺高俅。宋江大驚，抽劍擋在二人當中，后楊志、呼延灼等人趕來，抱走林沖。宋江送高俅下山之際，林沖和魯智深騎馬追至金沙灘但高俅已乘船遠去。林沖口吐鮮血栽下馬來，從此一病不起。

電視劇中有林沖欲殺高俅并與魯智深共同追擊高俅的情節(jié)，但原著中只寫到林沖等人“怒目而視，有欲要發(fā)作之色”，你覺得原著寫得好還是電視劇改編得好，并給出你的理由。（2分）

（二）現(xiàn)代文閱讀（18分）

閱讀下面文章.完成8-11題

昭關(guān)

馮至

①伍子胥在鄭國和陳國繞了一個圈子，什么也沒有得到，又回到楚國的東北角，他必須穿過這里走到新興的吳國去。

②他知道應(yīng)該怎樣隱蔽自己：他白晝多半隱伏在草莽里，黃昏后，才尋索著星辰指給他的方向前進。秋夜，有時沉靜得像一湖清水，有時動蕩得像一片大海。①身體疲乏，精神卻是寧靜的，寧靜得有如地下的流水。他自己也覺得成了一個冬眠的生物，忘卻了時間。他有時甚至起了奇想，我的生命就這樣在黑夜里走下去嗎？可是那有時靜若平湖，有時動若大海的夜?jié)u漸起了變化，里邊出現(xiàn)了島嶼，他不能這樣一直無礙地走下去了，他的夜行將要告一個結(jié)束。

③昭關(guān)在他的面前了。楚國在這里屯集了一些兵，日夜警醒著怕有間諜出沒：一個沒有節(jié)傳的亡人，怎么能夠從這里通過呢？

④一天，他在曉色朦朧中走到昭關(guān)山下的一片樹林里，霧氣散開后，從樹疏處望見一座雄壯的山峰，同時是一片號角的聲音，剎那間他覺得這樹林好像一張錯綜的網(wǎng)，他一條魚似地投在里邊，很難找得出一條生路。他在這里盤桓著，網(wǎng)的包圍仿佛越來越緊，他想象樹林的外邊，山的那邊，當是一個新鮮的自由的世界。蠶在脫皮時的那種苦況，現(xiàn)在的子胥深深地體味到了。子胥覺得新皮在生長，在成熟，只是舊皮什么時候才能完全脫去呢？

⑤子胥逡巡在這里，前面是高高聳起的昭關(guān)山，林中除卻從山谷里流出來的溪水外，整個的宇宙都好像隨著他凝滯了。怎樣沿著這蜿蜒的溪水走入山谷，穿過那被人把得死死的關(guān)口，是他一整天的心里積著的問題，但是怎么也得不到一個適當?shù)幕卮稹?/p>

⑥夜又來了，遠遠有豺狼號叫的聲音，樹上的鳥兒們都靜息了，只剩下鴟梟間或發(fā)出兩三聲啼叫。使人的心境感到幾分溫柔的也只有那中間不曾停頓一刻的和諧的溪水。他聽著這溪聲，稔熟，親切，仿佛引他回到和平的往日，沒有被污辱的故鄉(xiāng)。

⑦不能前進，他只有想，想起他的少年時代，那時是非還沒有顛倒，黑白也沒有混淆，他和任何人沒有兩樣，學(xué)禮，習(xí)樂，練習(xí)射御，人人都是一行行并列的樹木，同樣負擔著冬日的風(fēng)雪與春夏的陽光，他絲毫不曾預(yù)感到他今日的特殊的運命。事事都平常而新鮮，正如這日夜不斷的溪水——誰在這溪水聲中不感到一種永恒的美呢？但這個永恒漸漸起了變化：人們覺得不會改變的事物，三五年間竟不知不覺地改換成當初怎么也想象不到的樣子。他覺得，獨自在這荒誕的境界里，一切都遠了，只有這不間斷的溪聲還依稀地引他回到和平的往日。他不要往下想了，他感到無法支持的寂寞，只希望把舊日的一切脫去，以一個再生的身體走出昭關(guān)。

⑧他坐在草地上，仰望閃爍不定的星光。這時不遠的山坡上忽然有一堆火熊熊地燃燒起來，火光漸漸從黑暗中照耀出幾個誠摯的兵士的面龐，他們隨著火勢的高下齊聲唱起凄涼的歌曲。那一堆火旁是幾個兵士在追悼他們死在異鄉(xiāng)的伙伴。按照故鄉(xiāng)的儀式，其中有一個人充作巫師，嗚嗚咽咽地唱著招魂的歌曲。聲音那樣沉重，那樣凄涼，傳到子胥的耳里，他不知道他所居處的地方還是人間呢，還是已經(jīng)變成鬼域。隨后歌聲轉(zhuǎn)為悲壯。

⑨子胥正要往東方去，聽著歌聲，覺得萬事都像是僵固了一般，自己蜷伏在草叢中，多么大的遠方的心也飛騰不起來了。他把他的身體交給這非人間的境界，再也不想明天，再也無心想昭關(guān)外一切的景象。——那團火漸漸微弱下去，招魂的巫師以最低而最清晰的聲音唱出末尾的兩句，整個的夜也隨著喘了一口氣：

魂兮歸來！

反故居些！

⑩子胥的意識沉入朦朧的狀態(tài)，他的夢魂好像也伴著死者的魂向著遠遠的故居飄去，溪水的聲音成為他惟一的引導(dǎo)。子胥的心境與死者已經(jīng)化合為一，到了最陰沉最陰沉的深處。

?第二天的陽光有如一條長綆把他從深處汲起。他一睜眼睛，對面站著幾個樸實的兵士。他們對他說，要在山上建筑兵營，到關(guān)外去采伐木材，人力不足，不能不征用民夫，要他趕快隨著他們到山腰的一個廣坪上去集合。這時這條因為脫皮困難幾乎要喪掉性命的蠶覺得舊皮忽然脫開了，——而脫得又這樣迅速！

?子胥混在那些襤褸不堪的民夫的隊伍中間，緩緩地，沉沉地，走出昭關(guān)。他感到從未有過的清爽：他想，有一天他自己會化身為那千仞的長人，要索取他的仇敵的靈魂。

?子胥在關(guān)外的樹林里伐木時，在一池死水中看見違離了許久的自己的面貌，長途的勞苦，一夜哀涼的招魂曲，在他的鬢角上染了濃厚的秋霜。頭發(fā)在十多天內(nèi)竟白了這么許多。

[注]①伍子胥乃楚國大夫伍奢次子，楚平王即位，奢任太師，后平王聽信少師費無忌讒言，殺了伍子胥的父親和兄長。子胥逃走，楚平王下令畫影圖形，到處捉拿子胥，子胥投奔吳國，東行數(shù)日，便到昭關(guān)，昭關(guān)形勢險要，并有重兵把守。世傳伍子胥過昭關(guān)，一夜急白了頭。

8、根據(jù)提示，完成對小說情節(jié)的概括。（4分）前往吳國白晝隱伏夜行趕路接近昭關(guān)①②走出昭關(guān)③④9、對伍子胥而言，蠶的“脫皮”意味著什么？請簡要分析。（4分）10、請結(jié)合全文分析第⑤段劃線句的作用。（4分）林中除卻從山谷里流出來的溪水外，整個宇宙都好像隨著他凝滯了。11、錢理群曾評價馮至的《伍子胥》：“把一個古代的逃亡故事與一種真實的人生體驗合而為一了”，請結(jié)合文章和補充材料簡要分析。（6分）【補充材料】我們常常有見有人拾起一個有分量的東西，無所謂地向遠方一拋，那東西從拋出到落下，在空中便畫出一個美麗的弧。在這中間有無數(shù)的剎那，每一剎那都有停留。每一剎那都有隕落。一段美的生活，不管為了愛或是為了恨，不管為了生或是為了死，都無異于這樣的一個拋擲，在停留中有堅持，在隕落中有克服。

（節(jié)選自馮至《伍子胥——從城父到吳市》后記）

四、語言應(yīng)用（12分）

12、童謠，融入我們的生活，伴隨我們的成長，請根據(jù)要求，完成下列題目，（12分）

（1）結(jié)合下面思維導(dǎo)圖的提示，用四字短語補全空缺處，（4分）（2）閱讀下面有關(guān)“童謠”的短文，聯(lián)系全文，將空缺內(nèi)容補寫完整，注意語意連貫（4分）

①

據(jù)史料，童謠最早見于《詩經(jīng)·魏風(fēng)》。②

如古人還將其稱為“孺子歌”“童兒歌”“兒童謠”“小兒語”等。

“胖娃兒胖嘟嘟騎馬上成都，成都又好要，胖娃兒騎白馬……”一首首川西童謠伴著孩子們清脆的童音，在深深的巷子里，③

，在幽幽的小院中久久回蕩。一代又一代的孩子就這么說著，唱著，長大成人，走出了巷子，走出了田野，走出了院子。然而，童謠卻④

。

（3）下面是一首名為“四季花兒歌”的童謠，請在空缺處寫出恰當?shù)木渥印＃?分）三月里，桃花紅，桃園結(jié)義當英雄。①

，

，

。

八月里，桂花香，廣寒宮里看吳剛。②

，

，

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臘月里，梅花開，喜鵲鬧梅好運來。

參考答案A卷1C2D3B4D5B6C7C8D9、（1）①樹木陰翳②燕然未勒歸無計③錦帽貂裘（2）二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。10、①要有于人生風(fēng)雨中瀟灑從容的心態(tài)；②要有于千萬次失敗中的自信樂觀的心態(tài)；③要有為民請命、放眼未來的家國情懷。11、運用舉例論證的方法，以“蘇東坡被貶黃州”為例，論證了選擇端正心態(tài)，方可由“失“轉(zhuǎn)“詩”這一觀點，說服力較強。12、把C放到A前；把A內(nèi)容改為：范仲淹說，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；13、參考例文（這是一道老題目，現(xiàn)附上兩篇，供同學(xué)們借鑒模仿）減，是為了增如果是生活是一棵樹，樹的季節(jié)更替，新葉萌芽，枯葉褪去，才成就了樹的繁茂，生活也是如此；如果說生活是一片汪洋，海洋的潮起潮落才成就了它的生生不息，生活也是如此。有加有減，有進有退。減，是為了增，這才是生活。減，是為了增。增加的是努力，減的是榮譽。努力沉淀自我后才能站在更高的山頂，站在山頂后要及時清零成就。莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎后接受采訪時說道：“我不會被喜悅沖昏了頭腦，而會在文學(xué)路上繼續(xù)前行。”如果不是努力沉淀，他根本不會獲得諾貝爾文學(xué)獎，如果不是及時減去榮譽與盛名，他又怎會立于文學(xué)之巔？可見，加減是他成功的不二秘訣。減，是為了增。增加的是陪伴，減的是奔波。我們的生活似乎被瑣碎之事填滿，而沒有時間去陪伴自己愛的人?！队忻酪欢?，向晚生香》中，丁香梅寫下了自己的故事。她總是為自己的生活而勞累，為瑣事而奔波，卻在偶爾一次回到母親身邊時發(fā)現(xiàn)，母親早已蒼老得連青菜都切不好。她痛心中夾雜著悔恨，“要是多回去看看有多好，我其實沒有那么忙啊?！痹趤淼眉暗臅r候，減去一分對繁華生活的追求，多去陪陪親人吧。加減，讓自己不留遺憾。減，是為了增。增加的是情趣，減的是名利。陶淵明舍棄了功名利祿，隱居田園，才成就了“采菊東籬下，悠然見南山”的佳話；張岱不與世俗同流合污，孤芳自賞，才留下了《湖心亨看雪》《西湖七月半》等名篇；孔子曰:“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中也。不義而富且貴，于我如浮云。”可見，功名利祿乃為身外之物。我們是否應(yīng)該減去對功名利祿的追求，去好好生活，體會生活，享受生活？加減，讓自己真正為自己而活。天平上的砝碼有加有減才能平衡，樹葉上的樹葉有生有落才能繁茂，海洋里海浪潮起潮落才有活動。只有學(xué)會加減，我們才會蛻變，才會成長，才會閃閃發(fā)光。所以，減，是為了增。我們要會做人生的加減法，去成為更好的自己。做簡單的富人“我要做遠方的忠誠的兒子，和物質(zhì)的短暫情人。”海子為了他的詩歌王國，拋卻世俗的束縛，在走向遠方的路途上以夢為馬，一往無前。而我們，終究以何為追求？我選擇做生活的“減法”，精神的“加法”，做一個簡單的富人。生活上做“減法”的人是簡單的，簡單的人是幸福的。他竭力去做一件簡單的事，以使得精神世界富足。正如蘇軾，當他放下外物的牽絆，不以物喜，不以己悲，便擁有了一顆輕松豁達的心。喜愛拾荒的少年三毛是簡單的，一截樹枝，一個不完美的琉璃球，構(gòu)成了三毛繽紛的童年。她對幸福的追求如此簡單，又如此終身不渝。當住進撒哈拉沙漠，拾荒者依然在挖掘幸福。沙漠中不知何人丟棄的彩色地毯，半埋于黃沙的駱駝頭骨……悉數(shù)被她收藏進家中，與她共度浪漫的生活。簡單的人是富有的，因為他能看見雜花生樹，草長鶯飛；能尊重水滴石穿的努力，也能享受行到水窮處，坐看云起時的閑適；能欣賞單調(diào)簡單的生活，也能在微小的事物中發(fā)現(xiàn)幸福的意義。至此，我們才曉得，原來富有不限于財產(chǎn)的多少，而是指精神的廣闊。如此看來，追求簡單，不正是在追求有意義的生活嗎？不正是在追求幸福嗎？聰明人在生活上做“減法”，把生活變得簡單，以便使最小的事都富有偉大的意義。簡單，并不意味著家徒四壁、食不果腹，而是指擺脫物質(zhì)的束縛和羈絆，擁有生命的單純。就像莊子，楚王欲以國事相累，莊子持竿不顧，他寧愿選擇曳尾涂中，正因為生活的簡單，生命的單純，才使他有機會在精神上做“加法”，他活成了我們精神上的一輪明月。陶淵明是簡單的，盡管“結(jié)廬在人境”，卻有不為物所累的境界，東籬采菊，不經(jīng)意間看見南山之上的一抹云霞，便快意于心了。木心是簡單的，家徒四壁，一無所有，而片片頁頁的文字卻彰顯了他生命的從容之態(tài)，別人的萬丈深淵是他的鵬程萬里。梭羅追求追求簡單化的物質(zhì)生活，以減少對生態(tài)環(huán)境的危害,同時把因物質(zhì)生活簡單化而節(jié)省下來的時間，用于精神生活的豐富上。他們都能很好地處理“減法”與“加法”的關(guān)系，他們的生活一樣的簡單，但誰能說他們不幸福？周國平先生說：“生命的單純和精神的豐富是好的品質(zhì)，具備這兩種品質(zhì)，也就具備了幸福的能力。”做一個生活簡單，精神富有的人吧，勇敢地掙脫物質(zhì)的牽絆，簡單地生活，以一顆純粹的心去擁抱精神的豐盈和浪漫，這才是一種無量的幸福。B卷1、“破紙窗間自語”運用了擬人的手法。屋外狂風(fēng)急雨，吹動窗上破紙，瑟瑟作響，就像自言自語一樣，這樣就把風(fēng)吹動紙響給人格化了，生動形象;特別是“自”字襯托了詩人“獨宿”博山的孤寂心情，渲染了凄涼破敗的氛圍