人口社會學(xué)（第二版） 課件 第九章 社會分層

第九章社會分層本章概要

社會分層是人類社會的普遍現(xiàn)象。自有文字記載的歷史以來，人們所看到的社會現(xiàn)實始終是人被分為貧富貴賤、三六九等。有人富可敵國，有人貧無立錐；有人備受尊敬，有人遍遭白眼；有人揮金如土，有人節(jié)衣縮食。本章首先介紹社會分層的概念內(nèi)涵及測量指標(biāo)，然后結(jié)合社會分層的有關(guān)理論，描述社會分層的影響因素、內(nèi)在機制及影響后果，最后介紹國際國內(nèi)社會分層的基本狀況。第四節(jié)第三節(jié)第二節(jié)第一節(jié)國際國內(nèi)社會分層基本狀況社會分層機制社會分層理論社會分層概念及測量指標(biāo)01020304CONTENTS目錄第一節(jié)社會分層概念及測量指標(biāo)一、社會分層的概念內(nèi)涵與特征社會分層是多個不同學(xué)科共同關(guān)注的議題。在社會學(xué)領(lǐng)域，社會分層更是社會結(jié)構(gòu)、社會地位及社會流動研究中重點關(guān)注的話題。（一）社會分層的概念內(nèi)涵社會分層借用了地質(zhì)學(xué)中關(guān)于地質(zhì)構(gòu)造分層的概念，用以區(qū)分人與人、集團與集團、社會與社會等不同主體的不同層次；通常，按照具有一定社會意義的屬性（財富、權(quán)力、職業(yè)、聲望）或其他標(biāo)準，可將社會成員劃分為高低不同的等級層次。具體來講，社會分層的概念內(nèi)涵可從以下兩個方面來理解：一是成員歸屬的不平等。社會分層按照一定的社會標(biāo)準將不同特征的人群歸屬于不同的層次，這種標(biāo)準可以是血統(tǒng)、出身、財富、權(quán)力和社會聲望，也可以是教育、職業(yè)和技能等。二是資源分配、結(jié)構(gòu)性的不平等。社會分層意味著社會成員之間在地位及資源享有方面存在高低、貴賤和上下的等級序列。通過這種結(jié)構(gòu)，財富、權(quán)力和聲望在不同社會地位的擁有者之間被不平等地分配。這種不平等的形成，除了有個人自身的原因外，更多地與經(jīng)濟發(fā)展程度、社會結(jié)構(gòu)和文化價值觀念等宏觀要素密切相關(guān)。由于在不同歷史條件下，經(jīng)濟、社會和文化背景存在差異，故社會分層的存在和表現(xiàn)形式亦有明顯差別。第一節(jié)社會分層概念及測量指標(biāo)（二）社會分層的特征社會分層具有以下鮮明特征：一是普遍持久性。社會分層是人類社會自有文字記載以來的普遍現(xiàn)象，是一種持久模式，這種模式存在于所有社會中，一經(jīng)形成，就會對社會成員和整體社會格局產(chǎn)生持久性影響。二是形式多樣性。社會分層作為與經(jīng)濟、社會和文化發(fā)展密切相關(guān)的現(xiàn)象，因國家、地域、文化和社會發(fā)展水平的不同，以及分層劃分的依據(jù)和標(biāo)準的不同而呈現(xiàn)多樣性。三是代際傳承性。社會分層不僅僅是個體間差異性的結(jié)果，更體現(xiàn)了社會結(jié)構(gòu)的定勢。某些社會成員尤其是中上層的成員，其子女在未來獲得更高社會地位的可能性大于其他成員。換言之，在社會分層中，人們無法完全消除家庭背景的影響；隨著社會的發(fā)展，分層的傳承性和定勢化可能會逐步減弱。第一節(jié)社會分層概念及測量指標(biāo)（三）社會分層的相關(guān)概念１.階級與階層在英文文獻中，ｃｌａｓｓ既可指代階級，也可表示階層；ｓｔｒａｔａ及由此衍生而來的ｓｔｒａｔｉｆｉｃａｔｉｏｎ分別用來表示社會階層、社會分層，但不用來表示階級。在中國學(xué)者的相關(guān)研究中，階級和階層也是兩個既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。從聯(lián)系來看，階級和階層的產(chǎn)生都基于生產(chǎn)力的進步和社會分工的發(fā)展所引發(fā)的社會群體分化。同時，兩者的劃分標(biāo)準也都是資源在不同社會群體之間分配的多寡。從區(qū)別來看，“階級”一詞主要源于馬克思和恩格斯的階級斗爭理論，政治色彩更為濃厚，主要依據(jù)對生產(chǎn)資料的占有情況，將社會成員區(qū)分為相互之間存在利益沖突、對立、斗爭關(guān)系的群體。階層的劃分則綜合考慮了經(jīng)濟、社會、文化等多重因素，沖突和斗爭色彩較淡。２.社會分化社會分化是指社會各部分在形態(tài)、特點和結(jié)構(gòu)諸方面逐漸發(fā)生變異，不斷地系統(tǒng)化和專業(yè)化，從而具有不同的功能和等級的過程。即社會各群體由地位相同變?yōu)榈匚幌喈惖倪^程與現(xiàn)象。社會分化發(fā)生在經(jīng)濟、政治、社會和文化等各個領(lǐng)域，其原因也多種多樣，如年齡、性別和種族等生理因素以及收入、職業(yè)、教育和聲望等經(jīng)濟文化因素，都可能引發(fā)社會分化。第一節(jié)社會分層概念及測量指標(biāo)（三）社會分層的相關(guān)概念３.社會不平等社會平等是指個體在政治、經(jīng)濟、社會和文化上處于同等地位，享有同等權(quán)利；反之，社會不平等則是指個體在政治、經(jīng)濟、社會和文化上的地位、權(quán)利的不平等，具體是指各階級、階層在稀缺資源的占有量以及機會的享有方面的不平等。４.社會地位社會地位是指個人或團體在社會結(jié)構(gòu)或關(guān)系空間中所處的位置以及圍繞這一位置形成的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。通俗地說，社會地位就是社會關(guān)系網(wǎng)中的各個紐結(jié)。在現(xiàn)實的社會交往過程中，社會地位反映了個人或群體所受到的社會尊敬程度，既是人們相互識別、相互對待的重要標(biāo)志，又是人們互動影響的主要源泉和基礎(chǔ)。第一節(jié)社會分層概念及測量指標(biāo)二、社會分層方法與測量指標(biāo)（一）社會分層方法１.主觀法主觀法也稱自我評分法，即直接由本人來確定歸屬的一種分層方法。具體而言，研究者將整個社會分為各種不同的層次，請被訪者對自己所處的層次進行歸類。這種方法容易受到被訪者個人的生活經(jīng)歷、生活環(huán)境、周圍群體，以及調(diào)查問題的設(shè)計、研究者本身的理解等因素的影響，故而被訪者實際的客觀地位與主觀報告的地位可能出現(xiàn)不一致甚至存在較大偏差。２.客觀法客觀法是指采用可直接測量的指標(biāo)（如受教育程度、職業(yè)、收入和住房等）對人們的社會地位進行分層的方法?？陀^法的相應(yīng)指標(biāo)數(shù)據(jù)容易獲得且不受被訪者主觀因素的影響，故其應(yīng)用范圍十分廣泛。然而，客觀法也有局限，如階層標(biāo)準選擇的任意性以及指標(biāo)測量的連續(xù)性而非離散性，使其能夠明顯地區(qū)分最高和最低階層的人，卻很難區(qū)分臨近中間階層的人。３.聲望法聲望法也叫認定法、名聲判斷法，是指按照事先編制好的分層標(biāo)準或人們熟悉的分層體系，從社區(qū)中抽取部分熟悉情況的人作為“聲望評判員”，讓他們對社區(qū)其他成員的階層歸屬進行劃分。這一方法兼具主觀法與客觀法的特點。同時，該方法也有自身的局限。第一節(jié)社會分層概念及測量指標(biāo)（二）社會分層測量指標(biāo)１.不平等指數(shù)不平等指數(shù)是以收入為標(biāo)準來測量社會分層的方法。具體而言，是用最高收入者占總?cè)丝诘谋壤由献畹褪杖胝哒伎側(cè)丝诘谋壤?，來代表不平等的程度。這種測量方法的關(guān)鍵之處是，怎樣定義和如何計算最高收入與最低收入。不平等指數(shù)反映了社會兩極人口與中間層人口的比例關(guān)系以及社會的分化程度。如果兩極人口所占的比例大，則表明社會貧富分化程度高；若處于中間層人口所占的比例大，則表明社會貧富分化程度較低。２.五等分法五等分法是國際上比較通用的衡量收入分配差距的方法，是指基于人均收入的高低將人口總體進行五等分分組，考察每組人口在社會總?cè)丝谥兴嫉谋壤?。?jù)此，還可將人群進行十等分、二十等分。３.基尼系數(shù)意大利經(jīng)濟學(xué)家基尼根據(jù)洛倫茲（也稱洛倫茨）曲線，提出了用以測量分配不平等程度的指標(biāo)，該指標(biāo)被命名為基尼系數(shù)。基尼系數(shù)的計算公式是：第一節(jié)社會分層概念及測量指標(biāo)其中，Ｇ為基尼系數(shù)，Ａ是指洛倫茲曲線與絕對平均線之間的面積，Ｂ是指洛倫茲曲線與絕對不平均線之間的面積，基尼系數(shù)的取值區(qū)間介于０～１。取值越接近于０，表明收入分配越平等；取值越接近于１，表明收入分配越不平等。國際上常用基尼系數(shù)來測定居民收入分配的差異程度，并將０.４作為社會分配不平等的警戒線。按聯(lián)合國有關(guān)組織規(guī)定，基尼系數(shù)的區(qū)段劃分如表９-１所示?；嵯禂?shù)考慮了全部居民的收入狀況，任何層次居民收入的變化都會對最終的基尼系數(shù)產(chǎn)生影響。但是，這種測算方法比較煩瑣，因此人們在實際測算中常用一些簡化的方法來替代。第一節(jié)社會分層概念及測量指標(biāo)４.泰爾指數(shù)與基尼系數(shù)一樣，泰爾指數(shù)也是測量收入不平等的指標(biāo)，因泰爾利用信息理論中的熵概念計算收入不平等而得名，它的最大優(yōu)勢在于容易分解組間差異和組內(nèi)差異對不平等的貢獻。泰爾指數(shù)的計算公式為：泰爾指數(shù)與基尼系數(shù)之間具有一定的互補性?；嵯禂?shù)對中等收入水平的變化特別敏感，泰爾指數(shù)則對上層和底層收入水平的變化非常敏感。第一節(jié)社會分層概念及測量指標(biāo)５.恩格爾系數(shù)與前面幾個測量指標(biāo)不同的是，恩格爾系數(shù)是以支出為標(biāo)準計算的。它是國際上通用的衡量居民生活水平高低的一個重要指標(biāo)，測量食品支出總額占個人全部生活消費支出總額的比重。根據(jù)聯(lián)合國糧農(nóng)組織提出的標(biāo)準，恩格爾系數(shù)在５９％以上為貧困，５０％～５９％為溫飽，４０％～４９％為小康，３０％～３９％為富裕，低于３０％為最富裕。６.庫茲涅茨比率庫茲涅茨比率是用一個綜合值反映社會各階層收入的差異狀況，以著名經(jīng)濟學(xué)家?guī)炱澞牡拿置?，其計算公式為：該比率易于計算，并能反映出社會總體的收入差距與不平等程度。第一節(jié)社會分層概念及測量指標(biāo)７.職業(yè)聲望量表職業(yè)是個體賴以生存的基本，更是個體的階層名片。職業(yè)聲望是指人們對各種職業(yè)所做的主觀評價。職業(yè)聲望一般采用量表進行測量，即讓人們?yōu)榛诟鞣N職業(yè)所受到的社會尊敬程度打分，然后按其高低等級排序。具體步驟是：首先，列出一些職業(yè)，讓被調(diào)查者按好壞程度進行評價，或按高低上下進行等級排列。其次，研究人員對評價結(jié)果賦予相應(yīng)的分值，并計算出每個職業(yè)的聲望得分。最后，根據(jù)得分高低，排列各類職業(yè)的聲望等級，進而得到職業(yè)聲望的分層。８.社會經(jīng)濟地位量表社會經(jīng)濟地位量表是地位測量中一種比較通用的方法，英文簡稱ＳＥＳ。這是一個綜合性指標(biāo)，由教育、收入、職業(yè)三者構(gòu)成，用以綜合測量社會成員經(jīng)濟社會地位的高低。比如，將每一種社會地位分為五個等級，把各種地位的所得值加起來，總分就是指標(biāo)值。其中，教育和收入較易賦值，可直接按照受教育程度和收入水平進行劃分；職業(yè)地位賦值較為復(fù)雜，但可借助職業(yè)聲望量表的賦值方法來進行。此外，亦可通過因子分析方法，將三者進行整合，得到綜合指標(biāo)值，以測量個體的社會經(jīng)濟地位。第二節(jié)社會分層理論一、馬克思主義與新馬克思主義階級理論（一）馬克思主義階級理論馬克思是最早論述階級及社會分層的經(jīng)典思想家之一。馬克思及其追隨者采用批判的方法，探討了社會不平等的根源，認為生產(chǎn)資料的私人占有及以此為核心形成的各種生產(chǎn)關(guān)系是現(xiàn)代資本主義社會不平等的深刻根源。階級并不是從來就有的，而是生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。階級的產(chǎn)生有兩個基本條件：一是剩余產(chǎn)品，二是私有制。其中，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)是階級產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)，私有制的出現(xiàn)使得剩余產(chǎn)品的占有成為可能并制度化。階級隨著私有制的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著生產(chǎn)力水平的發(fā)展而發(fā)展，并隨著私有制的消亡而消亡。階級劃分是指社會成員在一定的生產(chǎn)關(guān)系中所處的不同地位。生產(chǎn)資料是最重要的一種社會資源；人們對生產(chǎn)資料的占有情況直接決定著他們在生產(chǎn)關(guān)系中所處的位置以及他們的生活方式。據(jù)此，人們被分為兩大陣營。一方處于統(tǒng)治地位，即有權(quán)者，這部分人可以利用自己的有利地位，根據(jù)利益需求強化、普及他們所認定的觀點。他們擁有更好的醫(yī)療條件、更多的教育機會、更舒適和安全的生活環(huán)境、更長的平均壽命。另一方則處于被統(tǒng)治地位，受到剝削，被當(dāng)作工具使用。第二節(jié)社會分層理論（二）新馬克思主義階級理論馬克思認為，隨著資本主義社會的進一步成熟，一些過渡性質(zhì)的階級（地主）、類階級群體（農(nóng)民）和階級內(nèi)部的分支（流氓無產(chǎn)者）等將被消除，整個社會最終將簡化為兩極分化的階級結(jié)構(gòu)。然而，隨著科學(xué)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義國家出現(xiàn)了既非純粹資產(chǎn)階級也非純粹無產(chǎn)階級的中間群體，即中產(chǎn)階級。針對中產(chǎn)階級的興起，一些新馬克思主義者于２０世紀７０年代和８０年代對傳統(tǒng)的馬克思主義階級理論進行了修正與發(fā)展。新馬克思主義者如布雷弗曼、普蘭查斯、賴特、達倫多夫等，他們希望在馬克思主義框架的基礎(chǔ)上，對發(fā)達資本主義社會的階級結(jié)構(gòu)進行調(diào)整，重新定義階級，分析不同國家的階級地位、階級意識、階級分布、勞動分工、職業(yè)流動模式、收入不平等等問題。新馬克思主義者考慮到經(jīng)濟、政治、社會環(huán)境的變化，對馬克思主義階級理論進行了兩大發(fā)展：一是將馬克思的階級分析由宏觀轉(zhuǎn)為微觀；二是對中產(chǎn)階進行考察。第二節(jié)社會分層理論但是，他們內(nèi)部也有分歧：一種觀點仍堅持傳統(tǒng)馬克思主義階級理論的兩極分化論，認為中產(chǎn)階級仍有無產(chǎn)階級化的趨勢；另一種觀點則認為，兩極階級結(jié)構(gòu)理論已不適應(yīng)社會發(fā)展的現(xiàn)狀，應(yīng)把中產(chǎn)階級納入階級分類框架。布雷弗曼是馬克思兩極分化論的追隨者。他在《勞動與資本壟斷》一書中提到，中產(chǎn)階級仍然屬于工人階級，因為他們也是受雇傭的領(lǐng)取薪金的勞動者。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展進步，越來越多的工人包括白領(lǐng)工人將被“去技能化”和“無產(chǎn)階級化”，中產(chǎn)階級的中下層成員將加入工人階級的隊伍，故工人階級在相對規(guī)模上還將繼續(xù)擴大并保持以往所具有的政治能量和社會作用。賴特對階級結(jié)構(gòu)及分類方法進行了重建。他指出，在資產(chǎn)階級與工人階級之間，存在著既不是剝削者也不是被剝削者，而是恰好擁有平均資本水平的人，以及在某一剝削關(guān)系維度上正在剝削他人，但在另一剝削關(guān)系維度上遭受他人剝削的人。這些中間階級并不會輕易地被資產(chǎn)階級化或無產(chǎn)階級化。賴特基于生產(chǎn)資料、生產(chǎn)過程中的決策、支配等標(biāo)準對階級結(jié)構(gòu)進行了十二分的細分。達倫多夫在《工業(yè)社會的階級與階級沖突》一書中，系統(tǒng)論述了社會沖突及分層思想。他繼承了馬克思的階級劃分理論，認為社會沖突的根源在于特定的社會結(jié)構(gòu)（即階級結(jié)構(gòu)）。但是，階級結(jié)構(gòu)的劃分不是基于是否占有生產(chǎn)資料，而是依據(jù)是否占有權(quán)力以及占有權(quán)力的大小。任何社會組織在結(jié)構(gòu)上都可被看作由統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩個群體，通過強制手段結(jié)合而成的統(tǒng)一體。圍繞著“權(quán)力和權(quán)威”，現(xiàn)代社會被分為兩個階級：一方是占有權(quán)力和權(quán)威的階級，另一方是被迫服從權(quán)力和權(quán)威的階級。第二節(jié)社會分層理論沃勒斯坦是世界體系論的主要創(chuàng)始人。世界體系論是馬克思主義多元化的重要理論，提供了一個劃分世界體系的新的理論依據(jù)。他根據(jù)各國之間的經(jīng)濟聯(lián)系與區(qū)域性分工，將世界體系劃分為核心、半邊緣和邊緣三個不同層次，這三個層次構(gòu)成世界體系的基本結(jié)構(gòu)。核心國家在世界體系中占據(jù)主導(dǎo)地位，可以控制和支配其他國家。邊緣國家在國際貿(mào)易與分工中處于被剝削地位，受到核心國家的控制和支配。半邊緣國家介于核心與邊緣之間，在某種程度上既可以控制邊緣國家，也受控于核心國家。第二節(jié)社會分層理論二、韋伯與新韋伯主義分層理論（一）韋伯分層理論韋伯采用建構(gòu)主義方法，主張從財富、權(quán)力、聲望，即“利、權(quán)、名”三方面綜合考察社會各領(lǐng)域中的不平等。他認為，任何社會都存在經(jīng)濟、政治和社會三種彼此獨立又相互聯(lián)系的基本秩序。每一種基本秩序都有各自相應(yīng)的社會資源及分配方式，并形成各自的等級體系。在經(jīng)濟秩序中，建立在市場機會基礎(chǔ)上的經(jīng)濟資源是最重要的社會資源；在政治秩序中，權(quán)力則是最重要的社會資源；在社會秩序中，建立在社會性評價或身份基礎(chǔ)上的聲望是最重要的社會資源。相應(yīng)地，財富、權(quán)力、聲望成為社會分層的三個重要標(biāo)準。在實際生活中，這三者之間彼此相關(guān)、緊密相連，并可相互轉(zhuǎn)化。有財者往往有權(quán)有聲望，有權(quán)者更容易通過權(quán)錢交易發(fā)家致富。第二節(jié)社會分層理論（二）新韋伯主義分層理論２０世紀６０年代和７０年代，一些分層理論家在傳統(tǒng)的韋伯三位一體分層理論的基礎(chǔ)上，補充和發(fā)展了多維度分層方法，被稱為新韋伯主義分層理論學(xué)派。吉登斯的階層理論具有明顯的多維度特征。在他看來，社會分層是財產(chǎn)、技術(shù)能力、資格證書以及生活方式等多種因素共同作用的結(jié)果。他在《發(fā)達社會的階級結(jié)構(gòu)》一書中，闡述了“市場能力”的概念，認為生產(chǎn)資料所有權(quán)、受教育程度、技能資格證書以及體力勞動等情況，決定了個體經(jīng)濟報酬、社會聲望以及政治權(quán)力的獲得和多寡。他認為，正是市場能力構(gòu)筑了資本主義社會的基本階級體系，將整個社會劃分為上層階級、中層階級和下層階級（工人階級）。帕金于１９７９年進一步闡述了韋伯的社會排他思想，提出了社會屏蔽理論。屏蔽可分為兩種：一是集體屏蔽，即通過一定的篩選標(biāo)準（如種族、宗教、民族），將某些社會群體整體性地排斥在資源的享有之外，進而產(chǎn)生“共同集團”。具有某些特征的人群因被整體排斥在外，故往往會做出比較激烈的反應(yīng)，激化社會矛盾。二是個體屏蔽，即將個體排斥在競爭與社會流動之外。其結(jié)果是產(chǎn)生“分散的身份群體”。當(dāng)代社會的實際制度是以上兩種屏蔽的結(jié)合。第二節(jié)社會分層理論洛克伍德提出了“三種地位分層論”，認為社會成員所處的階級地位是由市場地位、工作地位以及身份地位三種因素綜合作用的結(jié)果。市場地位主要指經(jīng)濟指標(biāo)，取決于個體的收入來源與多少、就業(yè)保障以及職業(yè)上升流動的機會。工作地位是指個人在工作場所中所處的工作關(guān)系狀態(tài)，取決于個體在勞動分工中的地位。身份地位是指個體在社會聲望等級體系中的地位，包括社會地位、出身、教育地位、通婚情況等。戈德索普在《當(dāng)代英國的社會流動與社會結(jié)構(gòu)》一書中，提出以勞動力市場中的關(guān)系和生產(chǎn)單位中的關(guān)系，即以市場狀態(tài)和工作狀態(tài)為劃分階級的標(biāo)準。根據(jù)這兩個標(biāo)準，他將當(dāng)代英國階級結(jié)構(gòu)劃分為社會階級和職業(yè)階級。這種以職業(yè)分類為基礎(chǔ)，考慮到各類職業(yè)的市場狀態(tài)和工作狀態(tài)而構(gòu)建的社會階級結(jié)構(gòu)，將社會區(qū)分為體力勞動者與非體力勞動者兩大基本群體，并據(jù)此將整個資本主義社會階級結(jié)構(gòu)劃分為公務(wù)人員、工人以及中間階級三大部分。由上可知，馬克思的階級理論更多地強調(diào)了階級帶來的社會不平等，具有明顯的沖突論色彩；而出于維護資本主義社會的需要，韋伯的三位一體分層理論側(cè)重于社會均衡和社會協(xié)調(diào)。對于這兩大理論流派的論爭，不少學(xué)者將其歸為一元分層論與多元分層論的區(qū)分。第二節(jié)社會分層理論三、涂爾干與新涂爾干分層理論（一）涂爾干分層理論涂爾干的社會分層理論分為功能主義與職業(yè)社會分層兩大方面。他在《社會分工論》一書中指出，在現(xiàn)代工業(yè)社會中，原來人們共享的道德和價值觀念已經(jīng)趨于解體，以集體意識為基礎(chǔ)的“機械團結(jié)”已經(jīng)不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，必須尋找一種新的道德標(biāo)準和價值觀念來促進社會整合，實現(xiàn)社會系統(tǒng)的有效運轉(zhuǎn)。職業(yè)專門化使得從事相同職業(yè)的人在生活經(jīng)歷、價值觀念、道德規(guī)范以及生活方式等方面的同質(zhì)性增強，這有利于建立起相互依賴的合作關(guān)系，即“有機團結(jié)”，從而促進社會在更高層面上的整合。總體而言，涂爾干的社會分層思想具有三個主要特征：一是社會分層受到宏觀社會結(jié)構(gòu)的影響，橫向的社會分工必然導(dǎo)致縱向的社會分層；二是社會分層具有維護社會團結(jié)、實現(xiàn)社會整合的功能；三是職業(yè)是最重要的社會分層標(biāo)準，職業(yè)決定個體所獲得的相應(yīng)的社會資源。（二）新涂爾干分層理論帕森斯將社會分層視作一種必然的社會現(xiàn)象，對社會分層的關(guān)注集中于一般的社會秩序和社會分層對于社會秩序的全面維系方面。他將社會分層看作一種對社會行動的規(guī)定性機制，依據(jù)一套共同的價值標(biāo)準對整個社會體系進行等級分類。格倫斯基和索倫森秉承了涂爾干的觀點，致力于系統(tǒng)闡述職業(yè)與階層之間的關(guān)系。他們認為，在當(dāng)代社會，職業(yè)的概念及其分類已經(jīng)被制度化，職業(yè)群體可轉(zhuǎn)化為具有共同利益的社會政治聯(lián)合體，進而形成一種可以與國家力量和社會力量相抗衡的獨立的組織力量。這些聯(lián)合體有助于減少國家與個人之間的直接沖突，降低國家走向?qū)Ｖ萍瘷?quán)的可能性。這些聯(lián)合體在當(dāng)今的社會政治生活中會發(fā)揮越來越重要的作用，故應(yīng)根據(jù)職業(yè)分類來劃分階層。第二節(jié)社會分層理論四、社會分層新流派（一）“階級消亡論”之爭２０世紀９０年代以來，隨著后工業(yè)化社會的來臨，后現(xiàn)代理論者對傳統(tǒng)的階級分析理論提出了挑戰(zhàn)和批評，引發(fā)了“階級消亡論”之爭。１９９１年，克拉克和李普塞特在《國際社會學(xué)》上發(fā)表了一篇名為《社會階級正在死亡嗎》的文章，指出隨著傳統(tǒng)的階級等級體制的消亡和新的社會分層形式的出現(xiàn)，階級越來越成為一個過時的概念，社會分層呈現(xiàn)碎片化特征。他們通過政治、經(jīng)濟以及社會三個領(lǐng)域的變化來證明階級衰落現(xiàn)象。在政治領(lǐng)域，年輕、受過良好教育、富裕的人群組成的第二代新左派，將關(guān)注的焦點由傳統(tǒng)的階級政治問題轉(zhuǎn)向生活方式與品味。在經(jīng)濟領(lǐng)域，隨著市場增長和家庭企業(yè)消亡，階級界限開始瓦解，階級關(guān)系走向衰落。在社會領(lǐng)域，社會趨向平等開放。貝爾在《后工業(yè)社會的來臨》一書中指出，后工業(yè)社會正在日趨平等、開放，傳統(tǒng)社會中嚴格的階級結(jié)構(gòu)在后工業(yè)社會變?yōu)闇睾偷?、流動性的等級結(jié)構(gòu)。第二節(jié)社會分層理論（二）布迪厄社會分層理論布迪厄認為，社會分層是由各種資本的不均勻分配所致。他將資本分為經(jīng)濟資本（土地、生產(chǎn)資料、經(jīng)濟財產(chǎn)、各種收入以及各種經(jīng)濟利益）、文化資本（非正式的人際交往技巧、習(xí)慣、語言風(fēng)格、教育程度、品位格調(diào)與生活方式）、象征資本（聲譽、威信）、社會資本（在社會網(wǎng)絡(luò)中的地位與關(guān)系），且不同類別的資本可以相互轉(zhuǎn)化。布迪厄社會分層思想的突出特征是強調(diào)了文化、生活方式、品位、關(guān)系等在社會地位差異中的重大作用。他指出，在消費社會中，政治斗爭和權(quán)力競爭不僅存在于傳統(tǒng)意義上的政治領(lǐng)域，而且延伸至消費、休閑、生活方式以及生活品位等日常生活的各個領(lǐng)域。他認為，消費是主觀與客觀相統(tǒng)一的社會實踐，是一種階級區(qū)隔的方式。人們屬于哪一個階級，不在于擁有多少財富，而在于消費了什么。不同階級群體在資本的總量和構(gòu)成方面各異，這使得他們在消費水平和消費方式以及品位方面也明顯不同。如擁有較多經(jīng)濟資本者會相對青睞“炫耀性消費”，而擁有較多文化資本者則會考慮消費的文化品位。第三節(jié)社會分層機制社會分層與社會發(fā)展的不同階段以及該階段的政治、經(jīng)濟、社會和文化環(huán)境等密切相關(guān)。一、社會分層標(biāo)準從本質(zhì)上講，社會分層是指社會資源在各群體中的分布模式，故資源的類型和占有水平也常常成為劃分階層、社會地位的標(biāo)準。由于研究目的、研究方式以及理論依據(jù)不同，社會分層的標(biāo)準多種多樣。如馬克思及其追隨者根據(jù)生產(chǎn)資料的占有與否及剝削與被剝削的狀況劃分社會階層；韋伯根據(jù)財富、權(quán)力、聲望來劃分社會階層；涂爾干主要通過職業(yè)分化來劃分社會階層；布迪厄根據(jù)文化、生活方式、品位、關(guān)系等來劃分社會階層。（一）個體分層標(biāo)準概而言之，社會階層的劃分標(biāo)準主要有兩大類：一是外顯地位，如職業(yè)，以此來了解人口在社會中的垂直分布狀況以及人們活動的時空范圍；二是潛在地位，如收入、受教育程度和技術(shù)水平等，以此來了解人們內(nèi)在素質(zhì)的垂直分布狀況及其影響。故此，常用指標(biāo)主要包括個體的受教育程度、職業(yè)、財富與收入、權(quán)力和聲望。１.受教育程度受教育程度是人力資本水平的重要體現(xiàn)，直接影響人們在勞動力市場上的競爭能力。教育作為一個巨大的過濾系統(tǒng)，在每一個水平上都有一些人掉隊，而另一些人被鼓勵繼續(xù)學(xué)下去，以滿足職業(yè)等級中不同水平的需求。隨著職業(yè)專業(yè)化程度的日益提高，教育在職業(yè)地位獲得以及促進社會成員的分化中變得越發(fā)重要。第三節(jié)社會分層機制２.職業(yè)職業(yè)是一種重要的分層標(biāo)準，具備不同專業(yè)知識、不同技術(shù)水平的人從事不同的工作，處于不同的職業(yè)位置，帶來職業(yè)地位的分化。職業(yè)不僅僅影響個體的收入、財富的累積，更影響其社會聲望地位。３.財富與收入個體或群體經(jīng)濟地位的高低與財富、收入密切相關(guān)。財富是指個體或群體所擁有的全部財產(chǎn)的總和，既包括貨幣，也包括物品、土地、自然資源以及生產(chǎn)性勞動服務(wù)。個人收入是指個人通過各種途徑獲得的收入的總和，包括工資、租金收入、股利股息、紅利、不動產(chǎn)收入及社會福利等。４.權(quán)力權(quán)力是社會分層中最為重要的資源形式，該資源往往可與其他資源相互轉(zhuǎn)化，并決定其他資源的分配。人們是否擁有權(quán)力以及權(quán)力的大小決定了其權(quán)力地位的高低。５.聲望聲望是一種主觀評價標(biāo)準，由社會公認的價值評價體系決定。在相同的社會文化價值觀念和經(jīng)濟社會背景下，一個人社會地位的高低，必須得到公眾的認可；缺乏這樣的認可，他的所謂地位也就失去了社會意義。如“暴發(fā)戶”雖然賺了很多錢，經(jīng)濟地位很高，但是不被所謂上流社會認可，進不了上流社會的圈子。第三節(jié)社會分層機制（二）全球分層標(biāo)準全球分層是指通過一些客觀標(biāo)準（如經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r、政治地位、軍事實力），對世界各國進行分類，強調(diào)全世界存在的社會模式和不平等狀態(tài)。１.政治和經(jīng)濟意識形態(tài)根據(jù)政治和經(jīng)濟意識形態(tài)來劃分，世界被分為三個部分：第一世界、第二世界、第三世界。第一世界是工業(yè)化的資本主義國家，包括美國及其盟友。第二世界是社會主義國家，包括蘇聯(lián)及社會主義陣營其他國家。第三世界則是不能劃歸入前兩種類型的所有國家。２.階級斗爭在２０世紀７０年代，毛澤東根據(jù)階級分析原理，從階級斗爭的現(xiàn)實出發(fā)，將世界劃分為第一、第二和第三世界三大陣營。第一世界是指具有最強軍事和經(jīng)濟力量的美、蘇兩個超級大國，它們在世界范圍內(nèi)推行霸權(quán)主義。第三世界指亞洲、非洲、拉丁美洲和其他地區(qū)的發(fā)展中國家，是反對帝國主義、殖民主義、霸權(quán)主義的主要力量。第二世界是指處于這第一、第三世界之間的發(fā)達國家，包括歐洲各國、日本、加拿大、澳大利亞等。３.經(jīng)濟發(fā)展水平或工業(yè)化程度第三節(jié)社會分層機制３.經(jīng)濟發(fā)展水平或工業(yè)化程度隨著蘇聯(lián)的解體及經(jīng)濟地位在全球分層中作用的凸顯，以上兩種分層體系已不適應(yīng)當(dāng)今世界分層的客觀情況。目前，根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展水平或工業(yè)化程度，可將世界分為發(fā)達國家、發(fā)展中國家。發(fā)達國家的經(jīng)濟發(fā)展水平較高，技術(shù)較先進，生活水平較高；發(fā)展中國家或欠發(fā)達國家的經(jīng)濟發(fā)展水平較低，技術(shù)較落后，生活水平相對較低，通常包括亞洲、非洲、拉丁美洲及其他地區(qū)的１３０多個國家。為對世界各國的經(jīng)濟社會發(fā)展?fàn)顩r進行排序，社會學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家用到的指標(biāo)通常還包括國家的債務(wù)率、國民生產(chǎn)總值、嬰兒死亡率、預(yù)期壽命、識字率、電話擁有率、電視擁有率等。第三節(jié)社會分層機制（三）中國社會分層標(biāo)準１.改革開放前改革開放前，身份是中國社會分層的重要基礎(chǔ)。建立在各種身份（如戶籍身份、政治身份、單位身份等）基礎(chǔ)上的剛性地位分割制度將戶口、家庭出身、參加工作時間、級別、工作單位所有制等作為區(qū)分社會身份的基本標(biāo)準，并以此為基礎(chǔ)形成了社會分層的基本結(jié)構(gòu)。（１）行政權(quán)力在計劃經(jīng)濟體制下，行政權(quán)力既控制著社會資源的再分配，也決定著可供支配的社會資源的種類和數(shù)量。因此，每個社會成員所能行使的行政權(quán)力的大小，決定了其在社會分層體系中的具體位置。（２）戶籍制度。在改革開放以前，中國實行較為嚴格的戶籍制度，將整個社會的人口劃分為農(nóng)業(yè)人口和非農(nóng)業(yè)人口兩大群體。同時，在戶籍制度的基礎(chǔ)上衍生的一系列相關(guān)制度，固化了農(nóng)業(yè)人口與非農(nóng)業(yè)人口兩大群體的社會地位。（３）單位制度?！皢挝弧笔蔷哂挟?dāng)代中國特色的社會組織，是計劃經(jīng)濟體制的基本組織細胞。單位擁有國家政權(quán)賦予的行政權(quán)力和行政級別，有權(quán)支配相應(yīng)的社會資源，并承擔(dān)一定的社會功能和政治功能。單位在社會資源分配上的壟斷性和重要性，使得改革開放前城市社會階層的分化在很大程度上是以單位為邊界的。第三節(jié)社會分層機制２.改革開放后（１）政治色彩弱化，經(jīng)濟因素作用明顯。改革開放后，社會的工作重心發(fā)生了變化：由政治斗爭轉(zhuǎn)向經(jīng)濟發(fā)展，由計劃經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟體制。社會分層中的政治性色彩逐漸褪去，經(jīng)濟因素在社會分層中的作用日益明顯。然而，由于中國的經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌是由國家主導(dǎo)的、漸進的、和平的改革過程，因此計劃經(jīng)濟體制下的一些制度性因素，如所有制形式、產(chǎn)權(quán)關(guān)系、部門差異以及國家在資源配置中的強有力的作用等，都在很大程度上被保留下來。（２）戶籍制度逐漸松動，但仍發(fā)揮作用。隨著改革開放的逐步深入發(fā)展，中國城鄉(xiāng)二元分割的戶籍制度正在逐步松動與瓦解。然而，戶籍制度及其衍生制度，以及附著在其上的相關(guān)福利、利益仍在發(fā)揮作用，形成了農(nóng)民與市民、本地群體與外來群體之間的分化。（３）職業(yè)分化明顯，人力資本作用增強。隨著經(jīng)濟和科技的迅猛發(fā)展及現(xiàn)代化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的深入推進，中國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，這也使得原有的勞動分工體系發(fā)生了相應(yīng)的變革，社會階層分化越來越趨向于職業(yè)分化。勞動力從第一、第二產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移；同時，隨著一大批勞動強度弱而技術(shù)含量高的新興職業(yè)的興起，非體力勞動者的比例在不斷攀升。不同職業(yè)在經(jīng)濟收入和社會聲望方面的差距加大，體力勞動者與非體力勞動者、管理人員與非管理人員、體制內(nèi)就業(yè)者與體制外就業(yè)者之間的分化明顯，人力資本在社會屏蔽和篩選中的功能日益凸顯。第三節(jié)社會分層機制二、影響社會分層的因素社會分層的影響因素很多，涉及眾多領(lǐng)域，既有物質(zhì)形態(tài)的，也有非物質(zhì)形態(tài)的。標(biāo)準不同，分類亦有差別。其一，根據(jù)影響因素層次的不同，可區(qū)分為制度因素、家庭因素和個體因素。社會分層與制度密切相關(guān)，政治制度和經(jīng)濟制度的變遷，必然帶來社會分層的變化。制度因素對分層的影響表現(xiàn)在兩個方面：一是直接通過政策、體制影響資源的分配與再分配。二是通過相關(guān)政策干預(yù)市場，間接影響社會分層。家庭因素主要指家庭的經(jīng)濟資本（或經(jīng)濟條件）、文化資本、社會資本等。個體因素分為先賦因素與自致因素。先賦因素是指個人生而具有的或自然得到的屬性，如籍貫、性別、膚色、種族、民族和容貌等。自致因素是指通過自身努力而后天具備的屬性，如技術(shù)、知識、學(xué)歷、個人成就和工作經(jīng)歷等。其二，根據(jù)承載資源主體的不同，可區(qū)分為個體性資源與社會性資源。個體性資源既包括個體的人力資本，即凝結(jié)在勞動者身上的知識、技能及其表現(xiàn)出來的能力，也包括經(jīng)驗、時間、健康和壽命等。個體的專業(yè)技術(shù)、專門技能、學(xué)歷文憑、資格證書、工作經(jīng)驗等對社會經(jīng)濟地位有重要影響。社會性資源則是指社會成員通過其所處的組織與社會網(wǎng)絡(luò)獲得的資本。其三，根據(jù)資源性質(zhì)的不同，可區(qū)分為經(jīng)濟資源、政治資源與社會資源。經(jīng)濟資源是指金錢，以及土地、廠房、設(shè)備等能直接產(chǎn)生經(jīng)濟收益的資源；政治資源是指社會成員所擁有的權(quán)力和特權(quán)，這是一種能夠控制和影響他人的資源；社會資源是指由社會成員所處的社會網(wǎng)絡(luò)及社會關(guān)系帶來的一種資源。這三種資源之間相互關(guān)聯(lián)，相互影響，一種資源可以作為獲得其他資源的渠道。第三節(jié)社會分層機制三、社會分層的影響后果（一）對個體的影響人們是通過階級、種族和性別的分層被置于社會中的，個人在社會中的位置或地位帶來不同的角色、身份、觀念、權(quán)力、特權(quán)和威望。下面從生存機會、發(fā)展機會和生活方式三個方面考察社會分層對個體的影響。１.生存機會社會經(jīng)濟地位與人們的健康水平之間存在穩(wěn)定且普遍的相關(guān)關(guān)系，具有優(yōu)勢地位的個體或群體的健康水平顯著好于其他個體或群體。貧困家庭的孩子為實現(xiàn)良好的社會適應(yīng)，需要付出較為重大的生理健康代價。２.發(fā)展機會社會地位較高者在各種資源的享有方面占據(jù)有利位置；相應(yīng)地，他們在教育、就業(yè)、職業(yè)發(fā)展、財富積累、向上流動等方面也擁有更多機會。然而，社會地位較低者各方面的發(fā)展機會都明顯不如社會地位較高者。３.生活方式處于不同社會地位的人在生活方式方面存在明顯差異，而這種差異會構(gòu)成一種“地位象征”，標(biāo)識各自的社會地位或身份。衣著風(fēng)格、生活格調(diào)、交際方式和閑暇消費方式等，都是社會地位潛在的象征符號。如富人與豪宅、名車、名牌產(chǎn)品、高檔會所相聯(lián)系；中產(chǎn)階級與良好的居住環(huán)境，有品位、有格調(diào)的生活相聯(lián)系；下層階級則往往無法擺脫貧窮、廉價和低檔的標(biāo)簽。第三節(jié)社會分層機制（二）對家庭的影響社會分層對家庭的影響可從直接影響和代際傳遞兩個方面來理解。一方面，家庭各類資源的多寡或經(jīng)濟社會地位的高低，可直接影響家庭成員的生活質(zhì)量、生存與發(fā)展機會、家庭功能的充分發(fā)揮及風(fēng)險抵御能力，從而影響到家庭的發(fā)展與幸福和諧。另一方面，家庭背景影響子代的教育、健康、就業(yè)及地位獲得。富裕家庭較多的家庭資源可以傳遞給子代，使子代更容易實現(xiàn)縱向社會流動，并維持家庭的優(yōu)勢地位。貧困家庭的代際傳遞以及階層結(jié)構(gòu)的自我復(fù)制，在父代與子代之間形成了一種很難剪斷的連續(xù)性。（三）對社會的影響兩種不同的觀點與視角：一種是功能論的視角，認為社會分層是任何社會都存在的普遍現(xiàn)象，強調(diào)社會分層帶來的正面的社會激勵作用。另一種是沖突論的視角，認為社會分層不具有必然性，強調(diào)社會分層帶來的社會不平等、沖突等負面、消極作用。積極作用：一是社會分層是當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段時必然出現(xiàn)的現(xiàn)象，可使社會系統(tǒng)中各部門的功能由多樣化走向?qū)I(yè)化、精細化，從而不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和文化需求。二是社會分層現(xiàn)象的存在，可使社會集中優(yōu)勢資源，保證精英群體將全部精力投入創(chuàng)造性的社會活動中去。三是社會分層現(xiàn)象有助于形成一種強有力的競爭機制，促進社會成員努力學(xué)習(xí)、工作，不斷奮斗、創(chuàng)新，形成強大的動力機制，推動社會成員有序、合理地向上流動，從而有力地推動社會發(fā)展。消極作用：社會分層的實質(zhì)是社會不平等。它造成了一部分人享有經(jīng)濟、政治、社會和文化等各種稀缺資源，處于較高的經(jīng)濟社會地位；而另一部分人因缺乏相應(yīng)的資源優(yōu)勢，經(jīng)濟社會地位較低，生存與發(fā)展都不盡如人意。而且，盡管適度的社會分化、社會差別可形成激勵競爭機制、促進社會發(fā)展，但過度的社會分化、社會不平等往往是導(dǎo)致社會不協(xié)調(diào)、群體沖突、社會不穩(wěn)定的根源。第四節(jié)國際國內(nèi)社會分層基本狀況一、全球分層（一）貧富分化當(dāng)下，貧富差距過大、兩極分化嚴重已經(jīng)成為威脅世界和平與發(fā)展的大問題。發(fā)達國家依靠先進的科學(xué)、生產(chǎn)技術(shù)獲得巨額利潤，并通過不平等貿(mào)易剝削廣大發(fā)展中國家與落后國家。而發(fā)展中國家和落后國家，特別是非洲國家，由于經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)薄弱、技術(shù)落后、人口受教育程度較低等原因，仍深受貧困、饑餓問題的困擾。１.人均GDP世界銀行數(shù)據(jù)顯示，２０１７年全球人均ＧＤＰ最高的國家是卡塔爾，為１２８３７８.３０美元，約是人均ＧＤＰ收入最低的國家中非共和國的１７６.８倍。世界上最“富有”的國家與最“貧窮”的國家之間存在巨大的鴻溝。２.基尼系數(shù)從基尼系數(shù)來看，有些國家的貧富差距很大。在２０００—２０１２年間，巴西、哥倫比亞、巴拿馬、洪都拉斯等國的基尼系數(shù)均在０.５以上，收入差距懸殊；美國、中國的基尼系數(shù)也均超過０.４，貧富差距較大。第四節(jié)國際國內(nèi)社會分層基本狀況（二）貧困與饑餓隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，全人類的生存條件與生存環(huán)境得到極大改善。然而，世界銀行數(shù)據(jù)顯示，２０１０年全世界約有１２億人處于極度貧困狀態(tài)，每天的生活費不足１.２５美元。撒哈拉以南非洲、印度、拉美等，成為世界極度貧困人口主要居住國家或地區(qū)。而與貧困相伴隨的是，絕大多數(shù)營養(yǎng)不良和體重偏低的人集中在南亞次大陸和撒哈拉以南非洲。《２０１２年全球饑餓指數(shù)報告》顯示，１９９０—２０１２年，饑餓狀況惡化最嚴重的國家大都位于撒哈拉以南非洲。（三）社會經(jīng)濟發(fā)展人類發(fā)展指數(shù)是衡量一個國家社會經(jīng)濟發(fā)展水平的指標(biāo)，由收入水平、教育水平、平均壽命、嬰兒死亡率等變量按照一定的方法計算而得。其取值范圍在０～１之間，越接近于１，表明該國的社會經(jīng)濟發(fā)展水平越高。聯(lián)合國開發(fā)計劃署發(fā)布的《２０１８年人類發(fā)展指數(shù)和指標(biāo)報告》顯示，世界各國（或地區(qū)）社會經(jīng)濟發(fā)展程度存在著明顯分化。排名第一的挪威，人類發(fā)展指數(shù)為０.９５３；排名最后的尼日爾，人類發(fā)展指數(shù)僅為０.３５４。第四節(jié)國際國內(nèi)社會分層基本狀況二、中國社會分層（一）新中國成立至改革開放前的社會分層新中國成立后，國家通過“土地改革”與“工商業(yè)改造”，消滅了原有經(jīng)濟意義上的階級差別。然而，這并不意味著社會分層就此不復(fù)存在、社會實現(xiàn)了平等。在高度集中的計劃經(jīng)濟體制下，行政權(quán)力控制著多數(shù)社會資源的分配，城鄉(xiāng)二元分割和單位壁壘極大地限制著人們的社會活動。以公有制、身份制、行政制為代表的次級制度化結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了中國社會結(jié)構(gòu)體系的基本框架，并開啟了帶有強烈政治色彩的階級身份體系新時代。在長期的計劃經(jīng)濟體制下，國家再分配機制縮小了人群之間的經(jīng)濟差別，但人們在權(quán)力擁有和政治身份等方面開始分化。從１９４９年新中國成立到“文化大革命”結(jié)束，家庭出身（地主、富農(nóng)、貧農(nóng)）、政治立場、政治表現(xiàn)、政治面貌等決定了人們社會地位的高低。第四節(jié)國際國內(nèi)社會分層基本狀況二、中國社會分層（一）新中國成立至改革開放前的社會分層１.干部群體在計劃經(jīng)濟體制下，各級干部是計劃政策的制定者和具體實施者，處于社會權(quán)力的中心位置，決定著社會稀缺資源的分配，是社會的核心階層。２.知識分子隨著大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)的開始和科教文衛(wèi)事業(yè)的發(fā)展，各類專業(yè)技術(shù)人員日益重要，在生產(chǎn)建設(shè)及各項社會事業(yè)中發(fā)揮著不可替代的作用。但是，在“文化大革命”期間，知識分子被列入“黑九類”之列，由于排在第九位，也被稱為“臭老九”。３.工人階層工人尤其是產(chǎn)業(yè)工人，擁有較高的政治地位，是新時期國家的主人，享有一系列法定的社會福利待遇，屬于社會階層的中堅力量。４.農(nóng)民中國長期實行的城鄉(xiāng)二元分割體制將農(nóng)民排斥在中心社會之外，農(nóng)民基本失去了向城市流動的機會。農(nóng)民在整個社會階層中的地位相對較低。第四節(jié)國際國內(nèi)社會分層基本狀況（二）改革開放以后、社會轉(zhuǎn)型期中國的社會分層社會轉(zhuǎn)型是指社會從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)變的過渡過程，社會轉(zhuǎn)型必然造成社會結(jié)構(gòu)的變化。隨著改革開放及現(xiàn)代化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展，中國進入社會加速