人口社會(huì)學(xué)（第二版） 課件 第一章 人口社會(huì)學(xué)導(dǎo)論

人口社會(huì)學(xué)（第二版）第一章人口社會(huì)學(xué)導(dǎo)論本章概要

本章在厘清人口概念、人口屬性、人口與社會(huì)的關(guān)系等問題的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要介紹了西方和中國(guó)人口社會(huì)學(xué)的形成與發(fā)展。雖然西方人口社會(huì)學(xué)與中國(guó)人口社會(huì)學(xué)形成和發(fā)展的時(shí)間差異很大，但兩者均可劃分為三個(gè)階段。人口社會(huì)學(xué)作為社會(huì)學(xué)與人口學(xué)的交叉學(xué)科，以量化研究為主，是理論與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合、具有問題意識(shí)的學(xué)科。人口社會(huì)學(xué)的研究范疇較廣，是研究人口過程、人口結(jié)構(gòu)等人口現(xiàn)象和人口問題，以及它們與各種非人口因素之間關(guān)系的學(xué)科。人口社會(huì)學(xué)的研究范式與社會(huì)學(xué)等社會(huì)學(xué)科大同小異，既可進(jìn)行定量研究，也可進(jìn)行定性研究，還可將兩種方法結(jié)合起來進(jìn)行研究。第一節(jié)人口社會(huì)學(xué)概述01第二節(jié)人口社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)與研究范疇02第三節(jié)人口社會(huì)學(xué)的研究范式03CONTENTS目錄第一節(jié)人口社會(huì)學(xué)概述一、人口（一）人口的界定人口具備四個(gè)特征：其一，人口是由有生命和有一定社會(huì)關(guān)系的個(gè)人所組成的社會(huì)群體；其二，人口作為一個(gè)社會(huì)群體，總是生活在一定的生產(chǎn)方式，一定的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)制度中；其三，人口總是生活在一定的時(shí)空環(huán)境中；其四，人口總是具有一定的數(shù)量和質(zhì)量。人口與總體表達(dá)的意義相同。人口作為一定地域、一定時(shí)點(diǎn)的個(gè)體的總數(shù)，其規(guī)模主要受制于人口系統(tǒng)的三大基本要素——出生、死亡和遷移。第一節(jié)人口社會(huì)學(xué)概述

中國(guó)人口概況根據(jù)《全國(guó)人口普查條例》和《國(guó)務(wù)院關(guān)于開展第六次全國(guó)人口普查的通知》，我國(guó)以２０１０年１１月１日零時(shí)為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)進(jìn)行了第六次全國(guó)人口普查。第１號(hào)和第２號(hào)主要數(shù)據(jù)公報(bào)顯示，全國(guó)總?cè)丝跒椋保常罚埃担常叮福罚等?。其中：普查登記的３１個(gè)省、自治區(qū)、直轄市（不包括香港、澳門特別行政區(qū)和臺(tái)灣）和現(xiàn)役軍人的人口共１３３９７２４８５２人，香港特別行政區(qū)人口為７０９７６００人，澳門特別行政區(qū)人口為５５２３００人，臺(tái)灣地區(qū)人口為２３１６２１２３人。３１個(gè)省、自治區(qū)、直轄市和現(xiàn)役軍人的人口，同第五次全國(guó)人口普查２０００年１１月１日零時(shí)的１２６５８２５０４８人相比，１０年共增加７３８９９８０４人，增長(zhǎng)５．８４％。第一節(jié)人口社會(huì)學(xué)概論（二）人口的雙重屬性人口屬性是指人口所固有的性質(zhì)和特點(diǎn)，包括生物屬性（也稱自然屬性）和社會(huì)屬性。生物屬性是人口存在和發(fā)展的自然基礎(chǔ)；社會(huì)屬性是人口的本質(zhì)屬性，是人口區(qū)別于生物群體的根本標(biāo)志。生物屬性是指人口作為一個(gè)生物群體，具有出生、成長(zhǎng)、衰老和死亡的生命過程，具有食欲、性欲、新陳代謝、種族繁衍、遺傳、變異等生理機(jī)能，具有年齡和性別等人口的自然構(gòu)成。生物屬性使人類的生存和發(fā)展受自然規(guī)律的制約。生物屬性的作用是使人口得以生存和發(fā)展，并產(chǎn)生人類社會(huì)。社會(huì)屬性是指人口作為社會(huì)生活的主體所具有的區(qū)別于生物的特性。人作為一種社會(huì)動(dòng)物，其社會(huì)屬性表現(xiàn)在以下四方面。其一，人的整個(gè)生命歷程（如出生、成長(zhǎng)、衰老、死亡）都發(fā)生在社會(huì)中，在現(xiàn)實(shí)生活中不存在抽象的、純自然的、完全脫離社會(huì)而孤立的人。其二，人總是處在一定的社會(huì)關(guān)系中：人類在生產(chǎn)和生活中逐漸形成了一定的經(jīng)濟(jì)、政治、民族、宗教、文化、家庭以及其他關(guān)系，人類的任何活動(dòng)也都在這些社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行。其三，人的行為受到生產(chǎn)方式、道德規(guī)范、文化觀念以及政策制度等因素的影響和制約。其四，人具有主觀能動(dòng)性。在與自然發(fā)生關(guān)系的過程中，人類逐漸具備了改造自然的能力，使自然界為人類服務(wù)，且隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，認(rèn)識(shí)自然、改造自然、征服自然的能力大大提高。人口的社會(huì)屬性制約生物屬性，在一定程度上影響和限制生物屬性作用的發(fā)揮。第一節(jié)人口社會(huì)學(xué)概論二、人口與社會(huì)人口與社會(huì)之間具有非常密切的關(guān)系，兩者之間既相互影響、相互制約，又相互依存、互為存在。（一）人口是社會(huì)的基礎(chǔ)人口活動(dòng)（生育、死亡、遷移等）及人口特征（年齡結(jié)構(gòu)、性別結(jié)構(gòu)、婚姻家庭結(jié)構(gòu)、人口質(zhì)量等）直接或間接地影響社會(huì)的存在、發(fā)展和演變。人口對(duì)社會(huì)所起的主體作用并非靜止不變或單純存在的，而是一種動(dòng)態(tài)的推力。據(jù)美國(guó)世界觀察研究所所長(zhǎng)布朗分析，人口的增加會(huì)產(chǎn)生２２個(gè)方面的影響。這些影響大約可以分為三大類：政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)類；生態(tài)類；醫(yī)療健康類。在布朗所列舉的２２個(gè)方面的影響中，有許多涉及人口變化對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響。（二）社會(huì)制約人口的發(fā)展社會(huì)不是簡(jiǎn)單的人口堆積，而是一個(gè)龐大、復(fù)雜且按照一定規(guī)律有序發(fā)展的有機(jī)整體。因此，社會(huì)也會(huì)影響和作用于人口的方方面面。一般而言，社會(huì)生產(chǎn)方式對(duì)人口變動(dòng)起決定性影響。一定的社會(huì)生產(chǎn)方式要求與之相適應(yīng)的一定數(shù)量和質(zhì)量的人口。國(guó)家法律和政策、道德規(guī)范、社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、文化觀念和宗教等社會(huì)因素對(duì)人口變動(dòng)也存在影響和制約。第一節(jié)人口社會(huì)學(xué)概論（三）人口與社會(huì)相互依存、互為存在人口與社會(huì)之間除了相互影響、相互制約外，還相互依存、互為存在。

一方面，人口是社會(huì)存在的前提。社會(huì)是由人口組成的，是人們交互作用的產(chǎn)物，沒有人口也就沒有人類社會(huì)。為了使人類不斷繁衍、人類文明長(zhǎng)久延續(xù)，社會(huì)需要有一定數(shù)量的人口。人口也是社會(huì)活動(dòng)的主體。在日常生活中我們清楚地看到，任何社會(huì)，不管其性質(zhì)與生產(chǎn)力發(fā)展水平如何，都有一定數(shù)量的人口在進(jìn)行生產(chǎn)與生活的各種活動(dòng)。

另一方面，一般情況下，人口難以脫離社會(huì)而生存，而是生活在特定社會(huì)生產(chǎn)方式、特定社會(huì)制度中的社會(huì)群體。人口的生存和發(fā)展依賴社會(huì)技術(shù)、社會(huì)政策、社會(huì)制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)等構(gòu)成社會(huì)的要素。第一節(jié)人口社會(huì)學(xué)概論三、人口社會(huì)學(xué)的形成與發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展要求我們不僅把人口、社會(huì)作為獨(dú)立的變量進(jìn)行研究，而且對(duì)人口與社會(huì)之間的關(guān)系展開研究。這種研究的發(fā)展，使人口科學(xué)與一系列社會(huì)科學(xué)學(xué)科（如社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)政策、生態(tài)學(xué)等）產(chǎn)生了密切的聯(lián)系，它們的知識(shí)經(jīng)過相互補(bǔ)充，有機(jī)地統(tǒng)一起來，形成了人口社會(huì)學(xué)等諸多交叉學(xué)科。人口社會(huì)學(xué)與人口統(tǒng)計(jì)學(xué)、人口地理學(xué)、人口經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市社會(huì)學(xué)、組織社會(huì)學(xué)、農(nóng)村社會(huì)學(xué)等其他分支學(xué)科一樣，經(jīng)歷了一個(gè)形成與發(fā)展的過程。人口社會(huì)學(xué)與人口學(xué)和社會(huì)學(xué)密切相關(guān)，是兩個(gè)學(xué)科相互交融的交叉學(xué)科。作為一門分支學(xué)科，人口社會(huì)學(xué)既是社會(huì)學(xué)的分支，也是人口學(xué)的分支；我們將前者稱為人口社會(huì)學(xué)，將后者稱為社會(huì)人口學(xué)。人口學(xué)有廣義和狹義之分。狹義的人口學(xué)是指用統(tǒng)計(jì)和數(shù)學(xué)的方法研究人口的出生、死亡、規(guī)模、結(jié)構(gòu)、分布和變化；廣義的人口學(xué)除研究狹義的人口學(xué)研究的變量外，還研究人口變量與其他變量（如社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等）的關(guān)系。社會(huì)學(xué)是一門從社會(huì)整體出發(fā)，通過社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為來研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的綜合性學(xué)科。第一節(jié)人口社會(huì)學(xué)概論（一）西方人口社會(huì)學(xué)的形成與發(fā)展西方人口社會(huì)學(xué)大約緣起于１９世紀(jì)中葉，經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段。第一階段為１９世紀(jì)中葉到２０世紀(jì)初期，是人口社會(huì)學(xué)思想的初步形成時(shí)期，主要代表人物有英國(guó)哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家斯賓塞、法國(guó)社會(huì)學(xué)家和人口學(xué)家杜蒙特、法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干。這一時(shí)期的主要學(xué)說有斯賓塞的“社會(huì)人口有機(jī)論”、杜蒙特的“社會(huì)毛細(xì)管論”、涂爾干的“社會(huì)分工論”。第二階段從２０世紀(jì)初期至第二次世界大戰(zhàn)前，其基本特點(diǎn)是社會(huì)學(xué)家開始把人口問題納入社會(huì)學(xué)研究，并系統(tǒng)地利用社會(huì)學(xué)的理論和方法研究人口問題。美國(guó)社會(huì)學(xué)家吉丁斯和人口學(xué)家湯普森是這一階段的代表人物。吉丁斯是最早將人口變量放入社會(huì)學(xué)研究的學(xué)者，他把人口研究置于社會(huì)構(gòu)造論的中心，認(rèn)為社會(huì)學(xué)研究的基本單位為個(gè)人，通過個(gè)人來透視社會(huì)。進(jìn)入２０世紀(jì)３０年代后，湯普森開創(chuàng)了社會(huì)研究的人口學(xué)派，創(chuàng)立了被后人稱為“社會(huì)福利論”和“人口壓力論”的理論觀點(diǎn)。第三階段自第二次世界大戰(zhàn)至今，其間，人口社會(huì)學(xué)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科，并不斷發(fā)展和日臻成熟。戴維斯在《人的社會(huì)》一書中，首次提出了“社會(huì)人口學(xué)”的概念，標(biāo)志著人口社會(huì)學(xué)的誕生。摩爾對(duì)人口社會(huì)學(xué)的形成也起到重要作用，他認(rèn)為人口學(xué)是社會(huì)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，并明確提出了人口的功能主義理論。２０世紀(jì)７０年代初，美國(guó)社會(huì)學(xué)家戈茲切德提出“社會(huì)學(xué)的人口學(xué)”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)學(xué)的人口學(xué)的關(guān)鍵是從社會(huì)學(xué)角度來分析人口現(xiàn)象，并通過對(duì)人口現(xiàn)象的分析來增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的理解。第一節(jié)人口社會(huì)學(xué)概論（二）中國(guó)人口社會(huì)學(xué)的形成與發(fā)展中國(guó)人口社會(huì)學(xué)的形成與發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段為２０世紀(jì)２０年代至３０年代，屬于初創(chuàng)階段

陳長(zhǎng)蘅、許仕廉、陳達(dá)、吳景超、李景漢等學(xué)者先后出版了《中國(guó)人口論》（１９１８）、《中國(guó)人口問題》（１９３０）、《人口問題》（１９３４）等著作，極大地推動(dòng)了中國(guó)人口社會(huì)學(xué)的發(fā)展。該時(shí)期的學(xué)者因受馬爾薩斯人口論的影響，多主張“適度人口”，倡導(dǎo)節(jié)制生育，控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量。第二階段為２０世紀(jì)５０年代初至１９５７年，其間出現(xiàn)了人口社會(huì)學(xué)研究的小高潮政府明確的節(jié)制生育的態(tài)度促進(jìn)了學(xué)界對(duì)人口問題的討論。馬寅初、費(fèi)孝通、陳達(dá)、吳景超、陳長(zhǎng)蘅、許仕廉、李景漢、全慰天等學(xué)者結(jié)合當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際狀況，進(jìn)一步闡述了節(jié)制生育的主張，人口社會(huì)學(xué)的研究由此形成了一個(gè)小高潮。但是，從１９５８年開始，馬寅初、陳達(dá)等主張節(jié)制生育的學(xué)者先后被打?yàn)椤坝遗伞?，人口社?huì)學(xué)研究成為禁區(qū)，直到２０世紀(jì)７０年代后期才再度興起，人口社會(huì)學(xué)研究因此中斷了近２０年。第一節(jié)人口社會(huì)學(xué)概論第三階段為２０世紀(jì)７０年代后期至今，是人口社會(huì)學(xué)的全面發(fā)展時(shí)期１９７８年中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆三中全會(huì)召開后，中國(guó)社會(huì)學(xué)和人口學(xué)開始重建，人口社會(huì)學(xué)的學(xué)科發(fā)展也日臻完善。（１）明確了人口社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象、研究方法、研究領(lǐng)域、學(xué)科地位、研究意義及發(fā)展前景。以上問題的澄清歸因于以下三個(gè)方面的共同努力。一是論文發(fā)表；二是教材出版；三是會(huì)議推動(dòng)。（２）引入大量國(guó)外文獻(xiàn)，并與中國(guó)的人口問題相結(jié)合，促進(jìn)了人口社會(huì)學(xué)的本土化發(fā)展。在對(duì)中國(guó)人口問題進(jìn)行研究時(shí)，將國(guó)外文獻(xiàn)與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，形成了具有本土特色的人口社會(huì)學(xué)理論、方法和學(xué)術(shù)取向。（３）強(qiáng)化了專題調(diào)查，推動(dòng)了人口社會(huì)學(xué)研究的縱深發(fā)展?？傮w而言，我國(guó)人口社會(huì)學(xué)的研究雖然起步較晚，但在過去的幾十年中，得到了迅速發(fā)展，人口社會(huì)學(xué)作為一門學(xué)科正在從不成熟走向成熟。第二節(jié)人口社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)與研究范疇雖然學(xué)界普遍認(rèn)同人口社會(huì)學(xué)是一門分支學(xué)科，但對(duì)于它是哪一門學(xué)科的分支學(xué)科存在幾種不同觀點(diǎn)。有學(xué)者認(rèn)為它是社會(huì)學(xué)的分支學(xué)科，也有學(xué)者認(rèn)為它是人口學(xué)的分支學(xué)科。在對(duì)人口學(xué)學(xué)科體系的論述中，諸多學(xué)者把人口社會(huì)學(xué)／社會(huì)人口學(xué)作為人口學(xué)的分支學(xué)科。由于人口社會(huì)學(xué)與社會(huì)學(xué)和人口學(xué)的關(guān)系密切，故還有學(xué)者認(rèn)為，人口社會(huì)學(xué)是以人口學(xué)和社會(huì)學(xué)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，故而是人口學(xué)和社會(huì)學(xué)的分支學(xué)科。第二節(jié)人口社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和研究范疇一、學(xué)科特點(diǎn)（一）人口社會(huì)學(xué)是一門以量化研究為主的學(xué)科人口社會(huì)學(xué)注重用量化方法分析人口與社會(huì)的關(guān)系，并具有以下兩個(gè)特點(diǎn)。１.定量數(shù)據(jù)來源的多元化（１）世界范圍內(nèi)的大調(diào)查。如人口與健康調(diào)查從１９８４年開始，目前已在７５個(gè)國(guó)家成功實(shí)施。又如，２０世紀(jì)７０年代中期開始進(jìn)行的世界生育率調(diào)查，共有４１個(gè)國(guó)家參與，對(duì)研究世界范圍內(nèi)特別是發(fā)展中國(guó)家的生育率轉(zhuǎn)變有相當(dāng)重要的影響。（２）各國(guó)的人口普查和人口抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)。（３）國(guó)內(nèi)的大型社會(huì)調(diào)查。如中國(guó)人民大學(xué)中國(guó)調(diào)查與數(shù)據(jù)中心承擔(dān)的中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查是中國(guó)第一個(gè)全國(guó)性、綜合性、連續(xù)性的大型社會(huì)調(diào)查項(xiàng)目。（４）各個(gè)科研機(jī)構(gòu)、學(xué)?；蜓芯咳藛T為滿足自己的研究需要而進(jìn)行的小范圍、區(qū)域性的調(diào)查。第二節(jié)人口社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和研究范疇２.統(tǒng)計(jì)分析方法的多樣化在人口社會(huì)學(xué)研究中，有些學(xué)者沿用了傳統(tǒng)的人口分析方法。但是，越來越多的人口社會(huì)學(xué)者的研究采用社會(huì)統(tǒng)計(jì)分析方法。近年來，隨著具有等級(jí)結(jié)構(gòu)的數(shù)據(jù)的出現(xiàn)，多層模型技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。該技術(shù)是單層模型技術(shù)的發(fā)展，克服了單層模型技術(shù)在分析多層結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)時(shí)的不足，使個(gè)體因素對(duì)因變量的影響從群體因素中分解出來成為可能，從而獲得可靠的假定檢驗(yàn)和參數(shù)估計(jì)。同時(shí)，研究者們也越來越關(guān)注研究中的因果關(guān)系，開始使用一些前沿的研究方法來解決因果關(guān)系困境，比如傾向值匹配、項(xiàng)變量、斷點(diǎn)回歸等。簡(jiǎn)言之，人口普查及各類社會(huì)調(diào)查為人口社會(huì)學(xué)的研究提供了豐富的資料，加上統(tǒng)計(jì)分析方法的不斷發(fā)展、計(jì)算機(jī)技術(shù)的突飛猛進(jìn)和迅速普及（互聯(lián)網(wǎng)的使用、計(jì)算能力的提高、分析軟件的發(fā)展等），人口社會(huì)學(xué)以量化研究為主的特征更加明顯。第二節(jié)人口社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和研究范疇（二）人口社會(huì)學(xué)是一門理論與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合的學(xué)科從歷史的發(fā)展來看，人口社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生在很大程度上是由于人口學(xué)研究要借助社會(huì)學(xué)豐富的理論。因此，與人口學(xué)相比，人口社會(huì)學(xué)是一門更注重理論的學(xué)科不僅如此，人口社會(huì)學(xué)還關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，注重調(diào)查研究和解決社會(huì)問題，是一門理論與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合的學(xué)科一方面，理論在人口社會(huì)學(xué)的研究中具有重要作用，它不僅給人們提供了認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一般框架，同時(shí)也指導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿骶唧w的人口事件和社會(huì)事件。具體而言，理論告訴人口社會(huì)學(xué)研究者應(yīng)該提出什么樣的研究問題，以及為了回答這一研究問題應(yīng)該怎么去分析和探討。另一方面，在理論的指導(dǎo)下，通過對(duì)具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的探討，人口社會(huì)學(xué)可達(dá)到對(duì)相關(guān)理論進(jìn)行證實(shí)或證偽、修正、補(bǔ)充和完善的目的。（三）人口社會(huì)學(xué)是一門具有明顯問題意識(shí)的學(xué)科人口社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)還體現(xiàn)為對(duì)社會(huì)問題的敏感性。研究者能夠從人口變動(dòng)的表象中，發(fā)現(xiàn)其隱含的社會(huì)問題和可能的發(fā)展趨勢(shì)。例如，出生性別比失衡問題，最初是作為人口問題提出來的，人口學(xué)者更多地從出生性別比的變化、區(qū)域特點(diǎn)等方面對(duì)這一問題進(jìn)行分析，而敏感的人口社會(huì)學(xué)者則從性別比失衡的社會(huì)原因、文化原因、對(duì)未來社會(huì)的影響等方面，對(duì)這一問題進(jìn)行社會(huì)學(xué)分析，得出出生性別比失衡將會(huì)導(dǎo)致未來社會(huì)中兩性關(guān)系不和諧、婚姻市場(chǎng)性別失衡、性犯罪案件增多、性病艾滋病多發(fā)等社會(huì)問題的結(jié)論。第二節(jié)人口社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和研究范疇二、研究范疇在人口社會(huì)學(xué)的形成與發(fā)展過程中，有諸多學(xué)者對(duì)其研究范疇進(jìn)行了探討。

何肇發(fā)認(rèn)為，人口社會(huì)學(xué)是一門邊緣學(xué)科，它既從社會(huì)學(xué)的角度研究人口的出生、死亡、遷徙，以及人口的質(zhì)與量、動(dòng)態(tài)與靜態(tài)各種現(xiàn)象，也從人口學(xué)的角度研究社會(huì)上的貧困、就業(yè)、失業(yè)、婚配、交通、醫(yī)療、教育乃至家庭組合與社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)信息等各個(gè)方面。桂世勛認(rèn)為，人口社會(huì)學(xué)的研究范疇既不同于一般人口學(xué)的研究范疇，也不同于一般社會(huì)學(xué)的研究范疇，而是研究人口與社會(huì)的相互關(guān)系。佟新認(rèn)為，人口社會(huì)學(xué)的研究范疇是認(rèn)識(shí)和分析各種人口現(xiàn)象和人口問題，如人口過程、人口結(jié)構(gòu)、人口事件和人口變遷與各社會(huì)力量之間的關(guān)系，這些社會(huì)力量包括很多方面，最基本的社會(huì)力量是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化和政治因素。梁在認(rèn)為，人口社會(huì)學(xué)是主要研究人口變量與非人口變量之間相互關(guān)系的學(xué)科。人口社會(huì)學(xué)的研究范疇比較廣泛。筆者在借鑒和參考前人研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況及本教材的特點(diǎn)，將人口社會(huì)學(xué)的研究范疇界定如下：人口社會(huì)學(xué)是研究人口過程、人口結(jié)構(gòu)等人口現(xiàn)象和人口問題，以及它們與非人口因素之間關(guān)系的學(xué)科。第二節(jié)人口社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和研究范疇（一）人口過程與社會(huì)運(yùn)行人口社會(huì)學(xué)作為人口學(xué)與社會(huì)學(xué)的交叉學(xué)科，是以研究傳統(tǒng)人口學(xué)范疇的問題而發(fā)展起來的，具體包括生育、死亡和遷移，這三者在人口社會(huì)學(xué)中被統(tǒng)稱為人口過程。人口過程是在特定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化條件下進(jìn)行的，受到各種社會(huì)力量的影響和制約。因此，人口社會(huì)學(xué)的研究范疇之一是探討人口的生育、死亡和遷移等人口過程，以及人口過程與非人口因素之間的關(guān)系。（二）人口結(jié)構(gòu)與社會(huì)基礎(chǔ)人口結(jié)構(gòu)是指在一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的總?cè)丝谥?，各種自然的和社會(huì)的人口特征的分布狀況，包括人口的自然結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)。自然結(jié)構(gòu)是按人的生物屬性劃分的，主要包括人口的年齡結(jié)構(gòu)和性別結(jié)構(gòu)?？臻g結(jié)構(gòu)是指人口在一個(gè)既定區(qū)域中的分散和集中程度，主要包括人口的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)和地區(qū)分布結(jié)構(gòu)。社會(huì)結(jié)構(gòu)是人口依照具有社會(huì)意義的特征而形成的結(jié)構(gòu)，如階層結(jié)構(gòu)、婚姻結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)、社會(huì)勞動(dòng)力資源結(jié)構(gòu)、文化教育結(jié)構(gòu)、民族結(jié)構(gòu)、宗教結(jié)構(gòu)等。人口的社會(huì)屬性使得人口結(jié)構(gòu)與人口過程一樣，受制于一定時(shí)期、一定地域的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平、文化觀念和社會(huì)控制力量。與此同時(shí)，人口結(jié)構(gòu)作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的一部分，也會(huì)給一定時(shí)期的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來積極或消極影響。因此，人口社會(huì)學(xué)的研究范疇之二是探討人口的年齡、性別、階層、婚姻家庭等結(jié)構(gòu)，以及人口結(jié)構(gòu)與非人口因素之間的關(guān)系。第二節(jié)人口社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和研究范疇（三）人口特征與社會(huì)發(fā)展在本教材中，人口特征是一種綜合的人口現(xiàn)象，既包含人口發(fā)展過程中體現(xiàn)出來的特點(diǎn)，如人口規(guī)模、結(jié)構(gòu)、分布的特點(diǎn)等，也包括人口發(fā)展過程中呈現(xiàn)出的社會(huì)特征，如人口質(zhì)量、人力資本等。人口特征既受社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化等因素的影響，同時(shí)也反作用于以上因素，進(jìn)而促進(jìn)或阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。人口特征以及它們與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系構(gòu)成了人口社會(huì)學(xué)的研究范疇之三。人口質(zhì)量也稱人口素質(zhì)，包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)。由于思想道德素質(zhì)難以測(cè)量，故人口社會(huì)學(xué)以研究科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)居多。其研究的主要內(nèi)容包括以下方面：一是人口質(zhì)量的現(xiàn)狀；二是人口質(zhì)量與遺傳等自然因素，以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)因素的關(guān)系；三是人口質(zhì)量對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響；四是提高人口質(zhì)量的途徑和方式，等等。在過去的幾十年中，伴隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型和人口轉(zhuǎn)變，人口社會(huì)學(xué)的研究范疇還在不斷更新與擴(kuò)大，已延伸至健康、就業(yè)、住房、犯罪等更多的領(lǐng)域。第三節(jié)人口社會(huì)學(xué)的研究范式自１９６２年庫(kù)恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中首次提出“范式”至今，“范式”一詞已經(jīng)成為科學(xué)研究中的一個(gè)常用概念。庫(kù)恩將范式稱為專門學(xué)科的工作者所共有的財(cái)產(chǎn)，即一個(gè)學(xué)科的研究者所共有的信念、價(jià)值觀，開展學(xué)科研究過程中所共同遵循的模式、框架以及規(guī)范性的內(nèi)容及行為，包括基本價(jià)值前提、研究主題、概念選擇、分析策略?！皼]有范式，科學(xué)研究的語(yǔ)言游戲就無從進(jìn)行，我們只有依靠范式，才能確定各種事物或社會(huì)現(xiàn)象之間的共通或類似之處，并對(duì)循此而行的日?；顒?dòng)做出規(guī)定?！狈妒娇蔀榭茖W(xué)研究活動(dòng)提供一套行之有效的標(biāo)準(zhǔn)或“研究框架”，由此推動(dòng)學(xué)科研究的規(guī)范化與科學(xué)化。一、方法論方法論是指研究過程的邏輯以及思想理論基礎(chǔ)，是規(guī)范學(xué)科的原理、原則和方法的體系。建立人口社會(huì)學(xué)的研究方法體系，需要有一定的方法論作為指導(dǎo)。（一）實(shí)證主義與人文主義現(xiàn)有相關(guān)研究存在兩種基本的方法論，即實(shí)證主義方法論與人文主義方法論；也有學(xué)者將其劃分為實(shí)證主義、人文主義與批判主義三種理論傳統(tǒng)。批判主義強(qiáng)調(diào)理論的批判性、革命性以及知識(shí)的反思性發(fā)展，主張以辯證的方法看待各種社會(huì)現(xiàn)象與問題。而辯證唯物觀本身也蘊(yùn)含在實(shí)證主義與人文主義方法論之中，故本教材仍秉持實(shí)證主義與人文主義的劃分。第三節(jié)人口社會(huì)學(xué)的研究范式實(shí)證主義方法論強(qiáng)調(diào)社會(huì)現(xiàn)象的整體客觀性，以孔德、斯賓塞等的實(shí)證思想為基礎(chǔ)，并經(jīng)涂爾干發(fā)展成熟，以涂爾干的實(shí)證思想及結(jié)構(gòu)功能理論、系統(tǒng)論等理論為代表，強(qiáng)調(diào)社會(huì)現(xiàn)象與自然現(xiàn)象之間的共同之處，認(rèn)為社會(huì)研究應(yīng)該向自然科學(xué)研究看齊，遵循同樣的方法論原則，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象及其相互聯(lián)系用普遍的因果規(guī)律加以說明，多采用定量研究方法。人文主義方法論強(qiáng)調(diào)社會(huì)現(xiàn)象的微觀個(gè)體性，以韋伯的理解社會(huì)學(xué)理論為代表，認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)象有其獨(dú)特的性質(zhì)和規(guī)律，理應(yīng)與自然科學(xué)研究有所區(qū)別，確立自己獨(dú)特的研究方法，主張?jiān)谖⒂^層面上研究人們是如何建立社會(huì)、如何在社會(huì)中行動(dòng)的，并對(duì)行動(dòng)所導(dǎo)致的結(jié)果進(jìn)行詮釋性的理解與因果性的解釋，多采用定性研究方法。（二）研究遵循的原則人口社會(huì)學(xué)作為一門交叉且極具現(xiàn)實(shí)意義的學(xué)科，在研究過程中需遵循以下幾個(gè)原則：一是以歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，對(duì)人口社會(huì)問題進(jìn)行全面、發(fā)展、歷史的觀察。二是堅(jiān)持利用辯證的思維方法思考、分析各種人口社會(huì)問題。三是遵循科學(xué)研究的一般原則，并應(yīng)有綜合的、多學(xué)科的視野：不僅是人口學(xué)與社會(huì)學(xué)的交叉，還應(yīng)綜合民族學(xué)、人類學(xué)、環(huán)境學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科；在具體的分析研究中，將宏觀與微觀相結(jié)合，一般與個(gè)別相結(jié)合，整體與局部相結(jié)合，理論與實(shí)證相結(jié)合，定量與定性相結(jié)合。四是關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題，注重實(shí)證調(diào)查研究，獲取一手資料進(jìn)行分析研究，找出問題癥結(jié)，提出解決方案。第三節(jié)人口社會(huì)學(xué)的研究范式二、研究過程所謂研究就是提出問題，分析問題，提出解決措施與對(duì)策建議的過程。人口社會(huì)學(xué)的研究應(yīng)遵循社會(huì)研究的一般過程，即從確立研究問題到分析研究問題，得出研究結(jié)果及提出具體建議的過程。（一）確立研究主題，明確研究問題確立研究主題、明確研究問題是研究的起點(diǎn)及基本前提，對(duì)研究目標(biāo)的確立、研究設(shè)計(jì)及研究資料的收集都起指導(dǎo)性作用，關(guān)乎整個(gè)研究的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。一般來講，研究主題與問題主要有兩個(gè)來源：一是日常生活，即通過日常觀察、生活經(jīng)歷，對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行提煉與升華。二是現(xiàn)有研究，即通過對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)的綜述，追蹤學(xué)科研究前沿，發(fā)現(xiàn)并形成研究問題，明確研究的理論及現(xiàn)實(shí)意義。第三節(jié)人口社會(huì)學(xué)的研究范式（二）進(jìn)行研究設(shè)計(jì)，選擇研究路徑研究設(shè)計(jì)的全部工作可以理解為為實(shí)現(xiàn)研究目標(biāo)而進(jìn)行的道路選擇和工具準(zhǔn)備。這涉及研究的整體思路、策略、研究方式與方法及具體的測(cè)量工具、資料收集方法乃至分析方法等。研究設(shè)計(jì)在整個(gè)研究中起著規(guī)劃與藍(lán)圖的作用。（三）實(shí)施研究計(jì)劃，收集研究資料將研究設(shè)計(jì)中確定的思路、策略、方式、方法和技術(shù)路線付諸實(shí)踐，做好相關(guān)研究資料的收集準(zhǔn)備工作。（四）處理資料，分析數(shù)據(jù)對(duì)收集到的資料進(jìn)行系統(tǒng)的審核、整理與處理。在此基礎(chǔ)上，做好對(duì)數(shù)據(jù)資料的分析，包括對(duì)定量資料的描述分析與模型分析，對(duì)定性資料的分類、歸納、總結(jié)與提煉。（五）得出研究結(jié)果，提出對(duì)策建議對(duì)數(shù)據(jù)、文字資料背后的現(xiàn)象進(jìn)行理論分析與解讀，并根據(jù)研究結(jié)果，提出相應(yīng)的對(duì)策建議及措施。第三節(jié)人口社會(huì)學(xué)的研究范式三、研究方式研究方式是指研究所采取的具體形式或研究的具體類型。人口社會(huì)學(xué)在研究人口與社會(huì)的宏觀發(fā)展和變化時(shí)，經(jīng)常使用以下研究方式。（一）調(diào)查研究作為社會(huì)研究中一種比較常見的研究方式，調(diào)查研究是指通過預(yù)先設(shè)計(jì)好的問卷、量表或結(jié)構(gòu)式訪談提綱，系統(tǒng)地收集相應(yīng)的資料，并通過對(duì)資料的分析以探求客觀事物的真相、性質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的活動(dòng)。調(diào)查研究的資料收集方法主要為統(tǒng)計(jì)調(diào)查。（二）實(shí)地研究研究者不帶假設(shè)，直接深入研究現(xiàn)象的生活背景，以參與觀察和非結(jié)構(gòu)式訪談的方式收集資料，通過對(duì)資料的理解和概括得出一般性的結(jié)論。實(shí)地研究主要用于定性的歸納與理論建構(gòu)。（三）文獻(xiàn)研究文獻(xiàn)研究在社會(huì)研究中必不可少。文獻(xiàn)研究是指收集、整理和分析現(xiàn)存的以文字、數(shù)字、圖片、符號(hào)等形式存在，或者以音頻、視頻等其他形式存在的二手資料，形成對(duì)事實(shí)的科學(xué)認(rèn)識(shí)的方法。第三節(jié)人口社會(huì)學(xué)的研究范式（四）實(shí)驗(yàn)研究在研究人們的社會(huì)心理、社會(huì)行為時(shí)，也會(huì)使用實(shí)驗(yàn)研究，即運(yùn)用科學(xué)實(shí)驗(yàn)的原理和方法，經(jīng)過預(yù)先的假設(shè)與設(shè)計(jì)，并在高度控制的條件下，通過操縱某些因素，探究事物或現(xiàn)象之間的因果關(guān)系。根據(jù)實(shí)施場(chǎng)所的不同，實(shí)驗(yàn)研究可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和實(shí)地實(shí)驗(yàn)兩種類型。前者對(duì)實(shí)驗(yàn)條件、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)都有嚴(yán)格的規(guī)定，后者相對(duì)而言則并無嚴(yán)格要求。四、資料收集方法研究方式的實(shí)現(xiàn)有賴于數(shù)據(jù)資料的收集，其具體收集方法主要有統(tǒng)計(jì)調(diào)查、實(shí)地觀察與訪談、文獻(xiàn)資料收集。（一）統(tǒng)計(jì)調(diào)查１.人口普查人口普查是指在國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，按照統(tǒng)一的方法、統(tǒng)一的項(xiàng)目、統(tǒng)一的調(diào)查表和統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)，對(duì)其境內(nèi)所屬人口及其相關(guān)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化與其他狀況進(jìn)行逐戶的調(diào)查登記。第三節(jié)人口社會(huì)學(xué)的研究范式人口普查是當(dāng)今世界各國(guó)廣泛采用的搜集人口資料的一種最基本的科學(xué)方法，調(diào)查所得的數(shù)據(jù)具有普遍性、準(zhǔn)確性、統(tǒng)一性與個(gè)別性等特征。人口普查數(shù)據(jù)包括一國(guó)人口的出生、死亡和遷移等基本數(shù)據(jù)，人口的年齡、性別、民族、婚姻、城鄉(xiāng)等結(jié)構(gòu)性數(shù)據(jù)，以及住房、規(guī)模、結(jié)構(gòu)、居住安排等家庭方面的數(shù)據(jù)，是提供全國(guó)基本人口和家庭數(shù)據(jù)的主要來源。２.抽樣調(diào)查抽樣調(diào)查是收集人口與其他相關(guān)社會(huì)現(xiàn)象數(shù)據(jù)的重要方法，是指按照隨機(jī)的原則，從被研究的總體中抽選一部分單位作為樣本進(jìn)行調(diào)查，并根據(jù)調(diào)查所得的資料推斷總體相應(yīng)指標(biāo)值的一種非全面的調(diào)查。抽樣調(diào)查因具有代表性、實(shí)用性，即節(jié)省人力、物力、財(cái)力等優(yōu)點(diǎn)而被廣泛采用。在具體調(diào)查中，資料的收集可采用自填問卷法（個(gè)別發(fā)送、郵寄填答、集中填答、隨刊發(fā)送、網(wǎng)絡(luò)發(fā)送）、結(jié)構(gòu)式訪問法（當(dāng)面訪問、電話訪問）等形式。３.戶口登記調(diào)查戶口登記調(diào)查是指政府為了行政工作的需要，用登記的方法收集個(gè)人和家庭戶的相關(guān)資料。通過姓名、性別、年齡、職業(yè)、受教育水平、出生、死亡、結(jié)婚、分居、離婚、領(lǐng)養(yǎng)、過繼等民事記錄，可以獲得一定時(shí)間間隔內(nèi)的人口規(guī)模、結(jié)構(gòu)及其變化等相關(guān)信息。第三節(jié)人口社會(huì)學(xué)的研究范式人口普查、抽樣調(diào)查、戶口登記調(diào)查是收集人口、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等數(shù)據(jù)的三種主要方法。人口普查通常每十年舉行一次，覆蓋全體人群，數(shù)據(jù)可作為其他普查和調(diào)查的基礎(chǔ)。抽樣調(diào)查概括面小、容易控制，可做深入的探索性詢問，但存在人為及非人為的抽樣誤差。戶口登記調(diào)查的概括面大，登記體制具有連續(xù)性，但容易遲報(bào)和漏報(bào)，登記制度為行政而建立，統(tǒng)計(jì)為副產(chǎn)品。（二）實(shí)地觀察與訪談１.觀察法所謂觀察法是指研究者根據(jù)一定的研究目的、研究提綱或觀察表，用自己的感官和輔助工具去直接觀察被研究對(duì)象，從而獲得資料的一種方法。進(jìn)入一個(gè)社會(huì)場(chǎng)景去真實(shí)體驗(yàn)與觀察是收集人口社會(huì)資料的一種重要方法。按照研究者所處的位置和角色的不同，觀察法可分為參與觀察和局外觀察；根據(jù)觀察地點(diǎn)的不同，觀察法可分為實(shí)驗(yàn)室觀察和實(shí)地觀察；根據(jù)觀察方式的結(jié)構(gòu)程度的不同，觀察法可分為結(jié)構(gòu)式觀察和無結(jié)構(gòu)式觀察。第三節(jié)人口社會(huì)學(xué)的研究范式使用觀察法獲得的資料不僅比較真實(shí)生動(dòng)，通常還能捕捉到發(fā)展和變化中的現(xiàn)象。當(dāng)然，觀察法由于受觀察者主觀意識(shí)的影響較大，通過觀察法收集而來的資料難以避免主觀感情色彩。２.訪談法訪談也是一種重要的收集資料的方法。訪談是一門提問和聆聽的藝術(shù)，是兩個(gè)人或多個(gè)人根據(jù)具體情境商談的結(jié)果，具有靈活性與適應(yīng)性的特點(diǎn)，能夠簡(jiǎn)單而迅速地收集多方面的工作分析資料。訪談不僅包括傳統(tǒng)的“是什么”的問題，也包括人們的生活“怎么樣”的問題。訪談可分為結(jié)構(gòu)式訪談、半結(jié)構(gòu)式訪談、非結(jié)構(gòu)式訪談，具體又可分為個(gè)案深度訪談、小組訪談、民族志、口述史等。訪談的效果在很大程度上取決于訪談?wù)叩脑L談技巧及訪談?wù)吲c被訪談?wù)咧g能否實(shí)現(xiàn)良好的互動(dòng)。（三）文獻(xiàn)資料收集文獻(xiàn)是記錄、積累、傳播和繼承知識(shí)的最有效手段，是社會(huì)科學(xué)研究中獲取資料的最基本、最主要的來源。根據(jù)具體形式和來源的不同，文獻(xiàn)既可區(qū)分為個(gè)人文獻(xiàn)（日記、自傳、回憶錄及信件等）、官方文獻(xiàn)（政府機(jī)構(gòu)和有關(guān)組織的記錄、報(bào)告、計(jì)劃等）及大眾傳播媒介，也可區(qū)分為原始文獻(xiàn)（第一手資料）和二次文獻(xiàn)（利用原始資料衍生出來的新資料）。第三節(jié)人口社會(huì)學(xué)的研究范式根據(jù)出版形式及內(nèi)容的不同，文獻(xiàn)可區(qū)分為圖書、連續(xù)性出版物及特種文獻(xiàn)（專利、學(xué)位論文、科技報(bào)告、會(huì)議文獻(xiàn)、政府出版物、檔案資料等）。隨著數(shù)據(jù)收集方法的發(fā)展、演進(jìn)，大數(shù)據(jù)成為時(shí)下流行的信息收集方法和資料來源。作為對(duì)人們行為足跡的記載，大數(shù)據(jù)極大地拓展了社會(huì)科學(xué)研究的資料來源途徑。五、分析方法人口社會(huì)學(xué)在對(duì)具體問題的分析中，通常采用比較研究的方法，即結(jié)構(gòu)與歷史、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相結(jié)合的橫向與縱向比較分析，以及宏觀與微觀相結(jié)合、定量與定性相結(jié)合、理論與模型相結(jié)合的分析方法。（一）橫向與縱向比較分析比較分析法是指對(duì)研究?jī)?nèi)容進(jìn)行橫向與縱向的對(duì)比分析。人口社會(huì)學(xué)的比較分析法通常有兩個(gè)框架：一是時(shí)間歷史框架，多用于動(dòng)態(tài)的縱向分析中；二是空間結(jié)構(gòu)框架，多用于不同國(guó)家、地區(qū)、人群的橫向比較中。比較分析的意義在于力求從紛繁的現(xiàn)象和資料中發(fā)現(xiàn)社會(huì)的共性，從表面相似的現(xiàn)象中找出差異。第三節(jié)人口社會(huì)學(xué)的研究范式（二）宏觀與微觀分析宏觀分析是指從社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度的大系統(tǒng)出發(fā)，看待人口與社會(huì)的發(fā)展，注重全局性、總體性、一般性；微觀分析更為關(guān)注微觀的個(gè)體，注重局部性、特殊性。實(shí)際分析研究通常采用宏觀與微觀相結(jié)合的分析