參加教育科研寫作高級研修班心得體會

教育是一件嚴謹?shù)氖?，事關(guān)我國人才的發(fā)展，更是關(guān)于國家未來的發(fā)展，對于教育工作我們要保持200分的熱情和激情，不讓自己成為學生的后腿，你參加科研寫作有什么感悟？下面給大家?guī)淼氖菂⒓?018年教育科研寫作高級研修班心得體會。在**學習的這三天時間里，主辦方考慮周到，為了讓遠道而來的我們獲得盡可能大的收獲，主辦方將課程安排的非常緊湊。聆聽了**老師的《表達的結(jié)構(gòu)化與課例分析的寫作》、***老師的《不停地反思，不停地寫作》、趙鵬程老師的《教育科研成果的梳理與包裝》、***老師的《從實踐中來，到實踐中去》、***老師的《教改經(jīng)驗的反思與提煉》、胡同祥老師的《教師成長的點、線、面、體》、***老師的《文章要有一根線》、廖良國老師的《教學反思的表達藝術(shù)》、葉德元老師的《寫作是成長的基石》精彩講座。聽后感觸頗多，受益匪淺，使我充分認識到教育科研的真正價值，認識到教師開展教育科研對自身成長和發(fā)展的重要作用，認識到教師開展教育科研絕不是空話，它必須牢牢地植根于教育教學實踐之中，從教育中的問題入手，運用理論指導實踐，達到提高教育教學水平的目的。27日早上八點，我們參加了研修班的開幕儀式，在開幕儀式上，**教育報刊社負責人致歡迎詞并闡明教科研的重要性，主張將研究作為一種生活方式來對待，只有把研究看成生活的一部分，才能得出高質(zhì)量的研究報告。隨后，**老師就表達的結(jié)構(gòu)化與課例分析的寫作在實踐方面做了指導并曾撰寫了《旁門左道》這本書。**老師，一個積藹睿智的學者,一個充滿思辨思維的哲人,一個我們前行的導師，為什么說旁門卻是正道？帶著這個疑問翻開**老師的這本書?；蛟S我們每個人正像這只小蜜蜂一樣,局限在自己“窗戶”上,鉆進死胡同,找不到正確的方法;卻不知道轉(zhuǎn)一個方向,“正道”就在身邊。讀著讀著我發(fā)現(xiàn)這不是一本讓我們?nèi)W的書,而是一本讓我們?nèi)ジ惺艿臅τ诶锩娴挠^點或許贊同,或許保留自己看法,但是它是一本我看了之后無法再保持平靜的書……***老師和***老師分別就教改經(jīng)驗的反思與提煉和教育科研的選題做了培訓。不知從何時起，我們的工作不再是單純地備課、上課、批改作業(yè)，教育教學研究也逐漸成為教師的份內(nèi)工作，但如何開展教育教學研究，很多教師都感覺茫然。小課題研究是指研究者在已有的成功經(jīng)驗或迫切需要解決的具體教育教學實踐問題中，選擇研究范圍比較微觀、研究內(nèi)容比較具體、研究切口比較細小，研究周期比較短暫、容易操作且有興趣、有能力完成研究任務的問題進行研究。卿老師在課堂上使全體學員放下身份、放下男女、放下年齡，積極熱情地參與活動，來自**不同地區(qū)的學員們互相交流、溝通、合作、奮進，體現(xiàn)的是團隊意識，發(fā)揮的是集體才干，合作中顯現(xiàn)智慧，競爭中弘揚精神。教科研研究成果的寫作不同于敘事散文，它的語言要求簡潔、凝練、到位，比如教育論文中就不應出現(xiàn)第一人稱我，需要用“我”的地方應該用“筆者”“作者”等代替。蒲老師的指導會讓我們以后的教育論文寫作更加得心應手。論文選題的好壞直接關(guān)系著論文的質(zhì)量。因此,論文選題在整個撰寫論文的過程中是至關(guān)重要的。論文題目往往不是一下子就能夠確定的，如果選擇的論文題目范圍過大則寫出來的論文內(nèi)容空洞，難易結(jié)合實際；如果選擇的論文題目過于狹窄，又難以查找相關(guān)的文獻資料。所以在選擇論文題目的過程中，應該采取這樣的方法先選出一個大的研究方向，再圍繞該研究方向查找相關(guān)的文獻資料，通過閱讀、思考、分析文獻材料逐漸縮小論文題目的范圍。論文選題的過程中，還要注意它的專業(yè)性、時代性和經(jīng)濟性。***老師就如何撰寫反思和論文給出了建設性的指導，他結(jié)合自身第一次寫教育故事的經(jīng)歷，真誠地告訴教師要做有心人。只要你不停地反思，不停地寫作，每個人都可能成為教育寫作家。李老師一再強調(diào)，反思以及論文一定要真實，不空談，要解決教育教學實踐中的實際問題，促進教育教學工作，要有利于自身的專業(yè)發(fā)展。研究過程是文獻的積累，分類和提升的過程，文獻選取要遵循原始性、必要性和準確性。反思很重要的因素就是創(chuàng)新，學術(shù)創(chuàng)新包含有三層意思發(fā)掘出新材料、新案例和新證據(jù)，對已有成果做出新概括、新評價；要提出新方法和新視角；要孕育出新思想和新見解。***老師就《文章要有一根線》做了指導，論文是科學研究的結(jié)晶，喪失了科學性，論文就不成其為論文了。因此，在寫作中，提出論點，運用概念，進行推論時都應該充分注意是否科學、嚴謹，任何夸大其辭的表述都會降低論文的質(zhì)量。在論文寫作中，應該有選擇地提供具有代表性的數(shù)據(jù)，同時，也應該重視對數(shù)據(jù)的逐層分析，展開充分論述，才能使論文具有較高的可信度和理論深度。在論文撰寫中，應該注意兩者的結(jié)合使用，才能更具有說服力。專家們對于如何開展教育科研、如何圍繞教學研究熱點進行論文選題、如何積累課堂作品并進行成果轉(zhuǎn)化、如何借助農(nóng)村的條件和科研成果開展科研活動、如何精準投稿、如何生成一篇優(yōu)秀論文等進行了深入的剖析，使學員對論文寫作有了更加明確的認識，對如何把教學實踐轉(zhuǎn)化為有價值的論文有了更加深入的理解，對如何進行教育科學研究有了新的感悟，對自身的學術(shù)研究發(fā)展有了新的思索?；蛟S我們走那么遠,就是為了改變..............“仰望星空，腳踏實地”，培訓只是一個手段，只是一個開端，培訓老師們也只能在我們科研寫作的路上播下一顆種子。培訓給我們指明了方向，指引我們?nèi)ゴ_定高遠的目標，而重要的是腳踏實地，對于培訓給予的清泉，我們要學以致用，將學得的新知盡快地內(nèi)化為自己的東西，運用于實踐去，在教育教學的漫漫征程中且行且思，且思且行。相信有了培訓補充給我的元氣、靈氣、驕氣，我的工作會煥發(fā)出無限生機，我會重新審視自己肩負的重任，并努力擔當重任，不負重托，永遠銘記我們?yōu)楦淖兌鴣?，到實踐中去。作為優(yōu)秀班主任、管理者，我們需要不斷加強自身專業(yè)技能，更好的開展教育工作，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才，你參加高級研修班有什么感悟？下面給大家?guī)淼氖侵行W管理者暨優(yōu)秀班主任高級研修班培訓心得體會，大家一起來看看。一．總感校長是一個學校發(fā)展的引領(lǐng)者。校長把自己的辦學理念通過民主程序轉(zhuǎn)變化為管理制度，從而在學校建立起客觀、完善、系統(tǒng)的管理評價機制。學校的管理機制以及在制度制約下長時間形成的以愛施教、敢于擔當、善于創(chuàng)新、協(xié)同共進、充滿正氣、樂于奉獻的教職工的團隊精神即構(gòu)成學校文化。學校文化就是學校之靈魂。從根本上講:校長對學校實施管理的過程，就是構(gòu)建學校文化的過程，也是鑄造學校之靈魂的過程。簡單說用制度喚醒良知，以良知促進行為，讓行為成為自覺?！@就是學校文化構(gòu)建的過程，這也是學校靈魂形成的過程。這一過程的運作和掌控及其成效的達成即是校長——作為一個學校的管理者的職責所在。上述思想就是我于2018年12月23日——29日在蘇州參加培訓的學習心得之概要。2018年12月24日上午，聆聽了原上海中國中學校長孫占林教授所作的《品牌建設視角下的學校文化管理》的報告，不但受益匪淺，而且有終遇知音的感覺。孫占林教授在學校管理中關(guān)于評價制度的構(gòu)建的理念和關(guān)于學校制度與學校文化的辯證關(guān)系的認知定位上與我的想法基本一致。鄢陵縣實驗中學組建兩年多來，在學校內(nèi)部評價機制、學校文化的認知定位和構(gòu)建打造的過程中，我作為校長雖然堅持了下來，但是我迷茫過、動搖過、彷徨過……尤其是學校組建之初，人心不齊、理念不一，教職工中“懶、閑、慢、散”的作風流行，我所主張的“從嚴、從細、從實”的管理制度遭不少人詬病，甚至抵觸。例如推行的考勤制度，就有不少的人抱怨太嚴苛。曾在許昌參加校長培訓時與市直的個別校長交流中當說到嚴苛的考勤制度時，就有市直的校長說“現(xiàn)在的學校還靠啥嚴格的制度管理呀，我們學校都是靠文化管理的?！保ㄆ溲韵轮庥卸皇钦f嚴苛的考勤制度有粗暴之嫌，應依靠或引導人的道德自覺去工作，方顯出管理的和諧與人性化；二是說他們學校已達到可以“用文化管理學?！钡母叨然虬l(fā)展階段。）這讓我在很長的時間陷于苦惱之中。直至此次參加蘇州培訓聽了孫占林教授的報告并與其當面交流，讓我遇到了知音，找到了學校管理理論的支撐點，也堅定了我原有的辦學理念和信心。二．對孫占林教授報告《品牌建設視角下的學校文化管理》中的主要觀點的認知和點評觀點用文化管人是比較靠譜的。然而把文化和制度對立起來，顯然，失之偏頗。如何正確理解兩者之間的聯(lián)系，處理好“剛”和“柔”的關(guān)系，是當下無法回避的問題。筆者贊同孫教授的觀點。文化管理是管理的手段與成效的終極水平和目標，但文化和制度絕對不是對立的關(guān)系，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，亦是剛?cè)嵯酀⒒楸Ｕ?、相互促進的關(guān)系。在學校管理機制的定位中，是“剛”多一點兒還是“柔”多一點兒，要據(jù)不同的校情而定，要據(jù)學校所處于的發(fā)展階段而定。觀點突出文化管理在于強調(diào)文化的引領(lǐng)作用，在于如何把人性化的訴求浸潤到規(guī)章制度中去，用制度的剛性來保證大多數(shù)人的話語權(quán)，用看得見的方式來踐行民主。筆者贊同孫教授的觀點。即文化確實具有引領(lǐng)作用，但文化的引領(lǐng)作用的發(fā)揮需要用制度來體現(xiàn)，且需有剛性的制度作保障。離開了制度剛性作用的保障，文化的引領(lǐng)作用及延續(xù)也會失去。觀點人們在通常意義上的理解文化管理是基于情感（感性）的無關(guān)原則的關(guān)愛（柔性）。制度管理是基于制度（理性）的關(guān)乎原則的約束（剛性）。這顯然是走進了認識的誤區(qū)。其原因一是認為文化管理是人性化管理，片面理解人性的需求，側(cè)重于人際交往中的情感關(guān)懷，滿足于表面融洽關(guān)系和氛圍的營造。忽視人自我發(fā)展的心理需求以及對公平、民主的精神需求。二是認為傳統(tǒng)文化從和諧的整體出發(fā)，推崇的群體合作精神建立在“人際關(guān)系”的網(wǎng)絡上，排斥制度環(huán)境的建設。在熟人社會的圈子里，“面子”高于一切，用含糊和微妙性以沖淡組織中的矛盾沖突，達到一團和氣。三是傳統(tǒng)文化中的“諱文化”的影響，即為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。簡言之，在權(quán)力和地位面前，只有利益而沒有是非。制度永遠都是對下不對上，“刑不上大夫，禮不下庶民”。筆者人們在通常意義上的理解文化管理只是基于情感的柔性管理，而制度管理只是基于理性的剛性管理。這顯然是把二者割裂或?qū)α㈤_來。文化管理中也須有制度的因素，且制度本身就是文化。觀點文化管理的特征一是文化管理以尊重管理對象的人性為基點。尊重是現(xiàn)代人性化管理的根本出發(fā)點。受人尊敬是人類與生俱來的欲望，是人性至深的本質(zhì)?！吧w人道之極，莫過愛敬”。（三國·劉劭《人物志》）“渴求別人重視是人類的天性?！保s翰杜威）二是人生活在復雜的社會關(guān)系之中，承認、尊重并維護彼此的尊嚴，是人們相互合作的人性基礎(chǔ)。就社會整體而言，有尊嚴的生活意味著社會公平與正義以及人與人之間相互尊重、相互承認的良好社會秩序。當今實現(xiàn)人的有尊嚴的生活是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。由此可見，公正（公平正義）、民主、尊嚴是人性需求的核心價值。三是善解人性、善通人意，是現(xiàn)代人性化管理的基本特征?！凹核挥?，勿施于人”，設身處地，將心比心，換位思考，是“善解人性、善通人意”的法寶。四是文化管理又必須以規(guī)范、有序為最基本的前提和底線。而規(guī)范、有序的載體就是規(guī)章制度。民主方式則是實現(xiàn)公平正義，保障被管理者的話語權(quán)，維護他們尊嚴的有效途徑。五是文化管理從人的需求和行為特點入手，關(guān)注人的情感因素。把倡導主流價值觀的文化浸潤在制度之中，用體現(xiàn)民意民智、符合客觀規(guī)律、便于遵守執(zhí)行的制度（良法）來進行民主的管理。在機制和秩序形成的過程中，潛移默化地把制度約束內(nèi)化為一種大家認同的自覺習慣，營造出健康和諧的組織文化氛圍。六是文化管理的基本思路以人性需求為著力點。用“己所不欲，勿施于人”的態(tài)度理解人意，用廣泛參與的方式通達民情，用嚴格的制度執(zhí)行保障權(quán)益，用持之以恒的過程養(yǎng)成習慣。筆者從孫教授闡述的文化管理的特征來看，制度與文化不僅不是割裂和對立的，而且是高度辯證統(tǒng)一的，而且制度在和諧文化的構(gòu)建中還發(fā)揮著基礎(chǔ)性的功效。觀點文化主要指的是一種群體的價值觀，它是不可直接觀察到的。我們只能通過群體中個人的行為和態(tài)度來推測。換句話說，特定文化環(huán)境中人們判斷事物的標準、習慣了的方式，就是文化的核心。習慣隱含著一種態(tài)度判斷，這個態(tài)度判斷是否符合某種特定社會的主流價值觀或社會風俗，則往往被人忽略了。所以，習慣有好壞之分。制度本身并不具有價值判斷的意義，但它在人的行為中，卻具有可認識和判斷的意義。但是，我們的任何制度都受到某種文化（觀念）的制約和影響。觀念是主導我們工作的價值導向，是管理中的文化體現(xiàn)。有什么樣的文化，就得有什么樣的制度來支撐。所以，文化與制度應高度統(tǒng)一。筆者是的。文化主要表現(xiàn)為一種群體的價值觀，是內(nèi)化于群體中并共同遵守的概念和習慣。之所以文化與制度必須高度統(tǒng)一，有什么樣的文化就得有什么樣的制度來支撐，是須用制度來守衛(wèi)和保持文化所引導的人們良好行為規(guī)則的底線。否則，便會有個體在觀念、習慣和行為上突破底線，違犯規(guī)則，走向反面，破壞文化。觀點單個制度的作用是有限的，只有以某個特定任務為目標，形成一個系列的制度，各制度之間相互補充，環(huán)環(huán)銜接，才能更好地發(fā)揮單個制度的作用。系列的制度形成了一種特定的工作秩序。這就是制度生成機制。機制是為了某個特定的任務目標而形成的系列制度的集合。這些制度的集合不是簡單的湊合，需要從任務流程的每個環(huán)節(jié)入手，以環(huán)節(jié)統(tǒng)轄協(xié)調(diào)各部門的工作，仔細研究流程環(huán)節(jié)之間的無縫銜接，最大限度地消除流程中的責任空白和責任交叉現(xiàn)象。從而形成一個良好的工作秩序。秩序的形成需要機制，秩序的穩(wěn)定需要堅持，只有持之以恒的堅持，才能在秩序中養(yǎng)成習慣。習慣是一種實現(xiàn)了的默認的規(guī)則。當某種習慣被一貫堅持和認識，并被冠以了價值判斷的意義，那么它就具有規(guī)約性和道德意義。這就是秩序養(yǎng)成習慣筆者是的。秩序的穩(wěn)定需要制度的集合生成的機制作保障，有秩序才能養(yǎng)成好習慣，好的習慣就是好的規(guī)則，好的規(guī)則養(yǎng)成好的習慣，好的習慣內(nèi)涵著正確的價值判斷，從而彰顯出規(guī)約和道德的評價意義，并最終激勵人們對正確的行動做出選擇。這就是文化。觀點教師權(quán)益視角的制度分類。學校最大的財富是教師，有了好教師就有了一切。從保障教師合法權(quán)益的角度入手，審視學校的制度體系，可以分為三個層面一是分配制度。分配制度猶如冰山的一角，教師感觸最直接的是分配制度，所有矛盾的爆發(fā)都來自于分配。所以分配的價值導向應是優(yōu)質(zhì)優(yōu)酬、多勞多得與和諧共享，并要關(guān)注和調(diào)整好它們之間的比例與結(jié)構(gòu)。分配制度要充分體現(xiàn)“公平”“公正”“公開”，用制度把“公平”讓大家看得見。二是評價制度。支撐分配制度的是評價制度。所有分配的矛盾都來自評價制度的缺失或不完善、不科學。評價是為激勵提供依據(jù)，激勵的動力來自成就驅(qū)動和利益驅(qū)動，要關(guān)注如何平衡兩種驅(qū)動力的評價制度。三是基礎(chǔ)制度。基礎(chǔ)制度提供評價數(shù)據(jù)，評價數(shù)據(jù)來自規(guī)范數(shù)據(jù)采集的工作制度和操作流程。粗放式的管理必然導致過程的準確數(shù)據(jù)的缺失或模糊，導致工作流程環(huán)節(jié)之間的責任缺失或責任空白。在此基礎(chǔ)上生成的各種數(shù)據(jù)自然就得不到教師的信任與認可。所以規(guī)范基礎(chǔ)制度與流程是完善分配制度的基石。筆者只有在科學、細致、公平、準確的基礎(chǔ)制度的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的評價數(shù)據(jù)才是客觀的。只有客觀、準確的評價數(shù)據(jù)才能保障評價的客觀性和分配的公平性與合理性。所以，沒有規(guī)范的基礎(chǔ)制度，評價制度與分配制度的公正性便無從談起。觀點制度建設的階段性目標。第一階段根據(jù)學校內(nèi)部管理機制的系統(tǒng)，梳理每個系統(tǒng)的現(xiàn)有制度，查漏補缺。側(cè)重于制度和機制的“有沒有”。依據(jù)是學校的每項具體工作有沒有相應的規(guī)范、標準和要求。學校文化的表述有沒有具體工作的支撐。第二階段在制度梳理的基礎(chǔ)上，從制度分類、機制建設等角度入手，進一步梳理制度的系統(tǒng)集成程度，側(cè)重于制度和機制的“全不全”。特定機制依據(jù)某項工作的運行、操作、推進是否順暢、自然、簡便、高效等，即“流程再造”。相關(guān)工作的聯(lián)系和照應是否和諧和配套。第三階段在學校制度體系初步完善的基礎(chǔ)上，從機制和制度的價值導向的角度，完善制度和機制的有效性和可操作性。側(cè)重于制度和機制的“好不好”。依據(jù)是有關(guān)制度和機制的執(zhí)行是否能得到大多數(shù)人的贊同，能夠轉(zhuǎn)變?yōu)榻坦さ墓ぷ髯杂X，對營造學校文化有著積極的正面作用。筆者是的。要高度重視制度建設的過程，遵循制度建設的規(guī)律和要求，即通過從“有沒有”到“全不全”再到“好不好”的階段性遞進程序，查漏補缺，集成系統(tǒng)，注重有效性和可操作性，并得到多數(shù)群眾的贊同。這是一個“用制度喚醒良知，以良知促進行為，讓行為成為自覺?！钡倪^程。從而，構(gòu)建起健康向上的學校文化。三．實驗中學學校文化初步構(gòu)建的過程反思（一）文化背景我們鄢陵縣實驗中學是2016年8月新組建的一所縣直公辦初中，現(xiàn)有42個教學班，在校學生2300多人、教職工182人。剛組建時學校情況復雜教職工是從不同的學校整合而來的，原校際之間的教師素質(zhì)差異很大，學校的管理理念和教師的工作作風、敬業(yè)精神、遵紀律守規(guī)矩的意識都差別很大。具體表現(xiàn)在一是新組建的學校班子成員之間的思想認識不一致、辦學理念和管理理念都需要磨合并重新構(gòu)建。有的受原學校的管理理念、管理制度和管理方式方法的慣性影響，敢于管理、敢于擔當、敢于負責的意識欠缺，老好人思想嚴重，缺乏對新組建學校的整體觀念、核心意識和團結(jié)協(xié)作合作精神；有的不顧學校的全局工作和整體形象對工作推諉扯皮、敷衍應付，要權(quán)要利的意識強，講工作、講責任、講貢獻的意識弱。這勢必在教職工群體中造成對學校管理工作的思想認識和執(zhí)行落實混亂不一，致使執(zhí)行力不夠，效果不好。二是有個別教職工在原學校已長期形成了“懶、閑、慢、散”等不良習慣作風，其愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德水平、依法執(zhí)教的觀念和人文素養(yǎng)都有待提升；三是教職工的思想政治教育、執(zhí)業(yè)觀念教育、遵紀守法教育和價值觀的定位目標的追求意識教育都亟待進行并確實也必需一個過程。四是學生生源質(zhì)量參差不齊，總體素質(zhì)偏低。（二）文化舉措為了辦好這所新學校，為全校師生頂層設計美好愿景，并早日實現(xiàn)美好愿景，力爭縮短實驗中學創(chuàng)建品牌學校的年限歷程，我們立足于科學規(guī)劃學校發(fā)展、準確定位學校發(fā)展和精準管理學校發(fā)展的目標，特推出了如下舉措以“拓荒”思想確立校園精神。為凝心聚力，學校組建之初即將“拓荒精神”確立為實驗中學的校園精神，即“從零起步，不怕吃苦，齊力擔當，開辟新路，砥礪前行，戰(zhàn)勝荒蕪?！痹?016年8月，我給全體教職工所作的第一個報告的主題是《拓荒——敢問路在何方？》。至今，“拓荒”思想和“拓荒精神”已經(jīng)成為實驗中學的主流思想和核心校園精神。以校訓引領(lǐng)師生發(fā)展品位。實驗中學建校時即立校訓，我們的校訓是“做一個有思想的人?！逼溽屃x為“有思想，才有夢想；有思想，才守規(guī)則；有思想，才敢擔當；有思想，才懂感恩；有思想，才懂安全；有思想，才懂合作；有思想，才會做人；有思想，才會生活。有思想方有大氣度；有思想方為大丈夫?！币韵冗M的理念確立學校辦學目標。我校的八大辦學理念以先進一流的硬件設施保障教學環(huán)境；以嚴格的師生管理制度規(guī)范教育教學行為；以科學精細的標準班分層教學提升教學成績；以濃郁的教研氛圍和獨特的教研模式提升教師的整體素質(zhì)和教學水平；以優(yōu)越的食宿條件和安保措施保障師生生活健康和生命安全；以豐富多彩的學生社團活動打造學生的個性特長和心理健康；以主題獨特、內(nèi)涵厚重、立德樹人、激揚正氣的學校文化氛圍引領(lǐng)提升師生的人文素養(yǎng)，打造實驗中學的核心校園精神；以全方位的愛心和服務讓師生們享受到工作、學習的快樂和生活的幸福。我校的辦學檔次品位目標初步定位鄢陵排頭，許昌一流。我校的辦學發(fā)展歷程目標定位兩年打好基礎(chǔ)，三年初見成效，五年創(chuàng)開新路，八年鑄就品牌。以精準的“管理”理論定位學校管理。我校在管理上突出兩個字一是“嚴”，二是“細”。這是我校最主要的管理特點。我們認為所謂“管理”，就是不僅要“管”，而且要“理”，且重在“理”，首先在“理”。理是管的前提，不理而管，是盲管、濫管；管是理的目的，理而不管是枉理、空理。管當然要定制度、靠制度。那么，理是要做什么呢？首先，理就是要理事務的背景、理時間、理空間、理數(shù)量、理次序、理情勢、理人物、理人的心理等。其最重要的是要理清人的心理理清人的健康心理和不健康心理，因為一切問題都是人的問題，任何制度的制定和管理一旦不以人的群體的心理作為基礎(chǔ)都將成為脫離實際的虛無而軟弱無力的擺設；其二，理就是要計算，要量化。我們是將師生工作、學習活動的過程及對其成效結(jié)果的考核全部數(shù)字化，數(shù)字化就是量化，即建立起全方位的日?？己嗽u價數(shù)據(jù)庫（亦即孫占林教授所說的基礎(chǔ)評價制度）。我們的理論是沒有計算就沒有管理。以規(guī)范的機制即“量化”制度集合落實“依法治?！保⒆阈Ｇ椋蛟臁傲炕蔽幕?。有人說三流管理靠人治；二流管理靠制度；一流管理靠文化。這與孫占林教授的報告中的話相近。（孫占林教授的報告俗話說，人管人氣死人，制度管人糊弄人，文化管人管住魂。）現(xiàn)代是民主社會、法制社會，靠人治肯定行不通。但是，我們認為也不能不顧校情和學校發(fā)展的現(xiàn)實階段，隨意妄談我們學校已經(jīng)達到了可以靠文化管理的高度和水平。我校的建校時間短，攤子較大，且校情復雜。我們當然不能采取人治的方法。建校之初，我校既有最大的優(yōu)勢，也存在最大的劣勢，且二者是相伴而生的。最大的優(yōu)勢是不少教師是在全縣范圍內(nèi)選拔來的較優(yōu)秀的教師，業(yè)務能力強；最大的劣勢是多數(shù)教師在工作中各自為戰(zhàn)，單打獨斗，不能做到相互溝通和配合，且嚴重缺乏集體觀念、團結(jié)協(xié)作的精神和將學校視為一個整體并自覺維護學校整體利益和整體形象的大局意識；不少教師只顧自己所教的那一學科的成績，而全然不顧學校的全局工作。我們認為關(guān)鍵問題是教師受原學校管理的慣性影響。辦一所學校不容易，辦好一所新學校更不容易。如果沒有嚴格的制度，班子渙散、管理混亂，后果不堪設想。在對“學校文化”概念和文化管理的認知上，我們認為搞學校文化建設當然需要定口號、刷標語、掛橫幅、制版面、辦櫥窗、噴彩繪，搞硬化、綠化、美化和凈化，這些都是重要的，也是不可或缺的。但是，這些都是校園文化的外顯和表面。根據(jù)我校處于建校之初的發(fā)展實際，現(xiàn)階段只有制度建設才是學校文化建設的關(guān)鍵點；只有在制度支撐和維護下的教師團隊精神才是學校文化內(nèi)涵的真正核心、本質(zhì)和靈魂。所以，當前辦好這所學校最為關(guān)鍵的因素是制度建設。我校只能先走靠制度建設和制度管理的路子，因為只有科學、公平、合理的管理制度才能支撐和培養(yǎng)出教職工團結(jié)協(xié)作和積極進取的團隊精神。制度管理階段是基礎(chǔ)，學校不經(jīng)過良好的制度管理階段，就不可能上升到一流的文化管理階段。只有先走好制度建設和制度管理這一步，學校才能向更高階段的靠文化管理的一流水平邁進。這與孫占林教授的觀點不謀而合學校制度本身就是學校文化，制度與文化是高度辯證統(tǒng)一的，學校制度構(gòu)建的過程也是學校文化構(gòu)建的過程。我們認為，這一過程就是用制度喚醒良知，以良知促進行為，讓行為成為自覺?！白杂X”即成學校文化。為此，我校在廣泛征求教職工意見和建議的基礎(chǔ)上，通過教代會走民主程序制定了《鄢陵縣實驗中學教職工管理辦法》、《鄢陵縣實驗中學教職工量化積分獎勵方案》和對學生全方位管理的一系列規(guī)章制度，將教職工的德、能、勤、績、廉等在學校的工作表現(xiàn)和工作成效全方位納入到制度的管控和考核之中，并將考核數(shù)據(jù)結(jié)果作為教職工的平時考核等次、評優(yōu)、評先、績效工資發(fā)放、職稱晉級、崗位設置和競聘上崗等事項的最主要依據(jù)；同時將學生的言行、學習、生活、服飾、發(fā)式、安全等也全部歸入制度的制約和評價之中。以“夢”為主題，打造校園“夢”文化。為了使校園的外顯文化（標識文化）與學校的文化內(nèi)涵相統(tǒng)一，我校首先從校園建筑的命名開始，將辦公樓命名為“啟夢樓”，兩幢教學樓分別命名為“尋夢樓”和“追夢樓”，女生公寓樓命名為“慧夢樓”，男生公寓樓命名為“鑄夢樓”?！皢魳恰比⒅情_化、啟迪夢想、引領(lǐng)夢想、達成夢想之意。意指對學生的啟智、啟迪和引領(lǐng)既是對教師的功德要求，也是對教師的職責要求或教師自我實現(xiàn)的追求，這個夢既是學生的，也是老師的。“尋夢樓”和“追夢樓”取追尋夢想、為夢拼搏之意。意指學生建立夢想、為夢起航、暢游知識海洋，做到靜、思、專、注，為夢拼搏之所?！盎蹓魳恰比≈腔邸⒙敾?、淑慧、蕙質(zhì)蘭心之意。意指知性女子的成夢之所，兼有休息之地的意思，一語雙關(guān)?！拌T夢樓”取鋼鐵、堅強、鍛造、敢擔當之意。意指勇敢偉岸的男子的成夢之所，兼有休息之地的意思，一語雙關(guān)。校園“夢”文化的創(chuàng)意即通天接地，又蘊含著學校的辦學愿景。上通“中國夢”這一民族復興的國家意志，下接教師們教書育人、學生們篤學成才的人生價值追求，中含學校的辦學品牌目標定位。同時還與學校的校園精神（拓荒精神從零起步，開辟新路）和校訓（做一個有思想的人有思想，才有夢想）內(nèi)涵相契合?！爸袊鴫簟薄敖逃龎簟薄拔业膲簟保龎粝嗤?，夢意相同，共處一脈，相輔相成。（三）文化成效建校兩年多來，我們立足校情，直面問題，腳踏實地，建構(gòu)機制，高位引領(lǐng)，規(guī)范發(fā)展。在創(chuàng)建品牌的奮進中，我校的文化建設已初步取得如下成效校訓的確立做一個有思想的人。對師生的價值引領(lǐng)，品味高遠，不落俗套，已成為全校師生自覺的價值追求。校園精神，即“從零起步，不怕吃苦，齊力擔當，開辟新路，砥礪前行，戰(zhàn)勝荒蕪”的“拓荒精神”已成為全校師生砥礪奮進，創(chuàng)建品牌的精神動力?！皦簟蔽幕男@氛圍已激發(fā)全校師生主動將“我的夢”融入“教育夢”——“中國夢”的大盤之中。制度建設的框架和內(nèi)涵基本形成，評價機制日臻完善。民主、公開、公平、公正的信度基本確立，“用制度喚醒良知，以良知促進行為，讓行為成為自覺”文化建設的功效已經(jīng)初顯。領(lǐng)導班子的凝聚力初步形成，執(zhí)行力顯著提高。全體教職工的思想觀念和精神狀態(tài)轉(zhuǎn)變向好，“懶、閑、慢、散”的行為習慣基本消除。正能量得以激發(fā)，正氣正在上升。從嚴、從細、從實的學生管理規(guī)范集成系統(tǒng)，養(yǎng)成教育成效凸顯。陽光少年、靈動校園、健康校園的目標初步實現(xiàn)。獨具特色的大教研模式——輪換式集體提煉備課模式已經(jīng)形成，使精品課堂成為常態(tài)。定位于“把工作室建成推動教學的力庫，讓語文教學回歸語文的本真”的學校語文名師工作室，在縣域內(nèi)起到的教學教研引領(lǐng)輻射作用已經(jīng)突顯，對本校“引進壓力、逼迫上位、交流互學、協(xié)同共進、打造名師、培育專家”的機制已經(jīng)形成。調(diào)適學校外部環(huán)境的能力得以提升。家長學校的建立和家委會制度的實行構(gòu)成家校共建的橋梁，學校與家庭、社會三結(jié)合的教育網(wǎng)絡已經(jīng)形成。讓家委會參與學校管理、監(jiān)督學校管理、支持學校管理和保護學校管理的機制基本成熟。10.學校的辦學舉措廣受關(guān)注，辦學成效得以肯定，信度確立，評價向好，在社會上的良好口碑初步樹起，品牌效應初顯，品牌權(quán)重正在提升。四．結(jié)論學校建校時間短，剛走向創(chuàng)建品牌的路上，我們絕沒有資格妄自尊大，但我們也絕不能妄自菲??；我們既不能閉門造車，也不能盲目跟風；我們既要目標高遠，又要心接地氣；我們既要開門辦學，學習吸納人之所長，又要認清自己，立足校情，找準問題，解決問題，一步一個腳印，走好自己的辦學之路。學校還缺少積淀，但我們正在沉淀；學校還缺乏歷史，但我們正在創(chuàng)造校史；學校沒有辦學模式，我們正在創(chuàng)造模式；學校沒有理論，我們就創(chuàng)造理論；校園沒有故事，我們正在演繹故事；學校沒有特色，我們正在創(chuàng)造特色。學校沒有文化，我們正在創(chuàng)造文化。學校在創(chuàng)建品牌、構(gòu)建機制的路上絕不能脫離自己的發(fā)展階段。文化內(nèi)含制度，制度即是文化。制度形成機制，機制即是文化。至今，由學校各項制度生成的管理機制及其所打造出的以愛施教、敢于擔當、善于創(chuàng)新、協(xié)同共進、充滿正氣、樂于奉獻的師生團隊精神就是我們的學校文化，也是我們的校園之靈魂。所以，我們的結(jié)論是立足校情鑄校魂是品牌學校創(chuàng)建的必經(jīng)之路。第一篇參加警示教育心得體會參加警示教育活動心得體會201*年12月21日下午，我單位組織全體人員來到監(jiān)獄開展警示教育活動，在監(jiān)獄召開的警示教育大會上，監(jiān)獄的領(lǐng)導介紹了監(jiān)獄有關(guān)情況，兩名服刑人員現(xiàn)身說法之后，單位領(lǐng)導給大家提出三點要求，一是保持理想信念不動搖，用冷水洗臉清醒頭腦，用清水洗心抵制誘惑，用溫水洗腳踏踏實實。二是嚴格要求自己不放松，耐得住清貧，頂?shù)米⊥犸L，抗得住誘惑，管得住小節(jié)。三是自學接受監(jiān)督不懈怠，始終把自己臵于組織和群眾的監(jiān)督之下，始終約束自己。通過這次警示教育活動，真切體會到高墻內(nèi)外的反差，一幕幕、一出出，觸目驚心；一聲聲、一句句，發(fā)人深思，反面事例震撼心靈，引起思想高度警覺，深受教育?！耙允窞殓R可知興替，以人為鏡可知得失”。警示教育大會上兩位現(xiàn)身說法的罪犯，警示教育片上兩名罪犯，他們用心靈深處的懺悔、痛悔莫及的警醒、對自由生活的渴望，給我們敲響了警鐘。他們都曾是國家機關(guān)領(lǐng)導干部，都曾有好的工作環(huán)境、較高的收入、幸福的家庭，都曾為國家做出過工作成績，卻在金錢利益的誘惑下邁出了罪惡的一步，把自己送入了監(jiān)獄之門，辜負了領(lǐng)導的培養(yǎng)和同事的信任。這些典型案例說明，任何人一旦私心膨脹、利欲熏心，就會喪失理想信念，在金錢面前打敗仗；一旦追逐名利、撈取功名，就會導致急功近利，自毀前程；一旦恃權(quán)輕法、心存僥幸，1就會觸犯法律受到制裁，最終變成階下囚。黨風廉政建設和反腐敗工作是關(guān)系黨和國家前途命運的大事，也是關(guān)系每個人前途命運的大事。一名黨員干部如果不廉潔自律，違反了廉潔從政的規(guī)定，觸犯了黨紀國法，不僅損害黨和政府的形象，還會失去自由，失去工作，失去家庭，后悔莫及。所以一定要珍惜當前，珍惜幸福，算好人生七筆賬，守住黨紀國法的底線，增強廉潔自律、依法行政、依法辦事的自覺性。一是政治賬,不要自毀前程。每一個黨員干部，各項工作業(yè)績和榮譽的取得，都是組織精心培養(yǎng)的結(jié)果，更離不開個人的努力和同事的幫助支持。但是，如果把握不住自己，經(jīng)受不住誘惑，發(fā)生違法違紀行為，就會一失足成千古恨，斷送自己的政治生涯，多年的辛勤努力毀于一旦，也給單位的聲譽帶來嚴重損害。二是經(jīng)濟賬,不要傾家蕩產(chǎn)。俗話說君子愛財、取之有道。我們現(xiàn)在生活在改革開放的社會，每個黨員干部，特別是手中掌握一定權(quán)力人，面臨的誘惑和風險無處不在、無時不有，只要稍不留神，就有可能亂陣腳、陷泥坑，以致步步跌向深淵?？陀^地說，國家給予我們每個黨員干部的工資待遇可以讓我們衣食無憂。但是，如在誘惑面前失足，不僅合法的收入，正常的待遇都會隨之而去，落個人財兩空。因此，誘惑對我們都是實實在在的考驗，是走向光明大道，還是步入萬丈深淵，全在貪廉一念之間。抗住了，拒絕了，風險就是一場考驗；抗不住，伸手了，風險就會真正變成危險。三是名譽賬,不要身敗名裂。古人說一絲一粒，我之名節(jié)，人生在世，名節(jié)最重。古往今來，舍生取義者比比皆是。我們每個人如果不懂得珍重，自毀其名走上歧途，不但給單位抹黑，而且自己也毀了名聲，贊美聲就變成唾罵聲，美名就會成為罵名，名譽就永不再來，一生就抬不起頭來！四是家庭賬,不要愧對家人。家是溫馨的港灣、幸福的源泉。關(guān)愛自己的家人，構(gòu)建幸福的家庭，這是人之常情。但是，有的人卻用貪欲追求“家庭幸?！保瑱?quán)為家所用、情為家所系、利為家所謀，結(jié)果把家庭變成了腐敗的大后方，不但自己判刑，還使家人受牽連；有的人為光宗耀祖、恩澤親屬，大搞以權(quán)謀私，讓親屬也卷入了腐敗的漩渦，最后得到的是妻離子散甚至家破人亡的悲劇。五是友情賬,不要眾叛親離。古人說，君子先擇而后交，小人先交而后擇。因此，對黨員干部來說，交際絕非生活小節(jié)，一定要謹慎交友，冷靜交友，從善交友。貪官都有一個共同特點，就是交友不慎、交友過濫。而有的人卻往往忽視了這一點，以為自己交友廣、朋友多顯示自己有本事、有人緣、有魅力，殊不知，恰恰就是他們把自己送進監(jiān)獄。因此，交友必須慎之又慎。六是自由賬,不要身陷牢籠?！吧\可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。”這是匈牙利詩人裴多菲的著名詩句，寫出了對自由的無比向往。一個人失去了自由將失去生命的精彩，這是人生最大的痛苦。如果因為犯罪身陷囹圄，失去自由，過著與世隔絕日子的滋味是多么可怕。所以，在任何情況下都要做到廉潔自律，嚴格要求自己。管住自己的腦，不該想的不想；管住自己的嘴，不該吃的不吃；管住自己的手，不該拿的不拿；管住自己的腿，不該去的地方不去。七是健康賬,不要身心交瘁。人們常說，這多那多不如快樂多，這好那好不如身體好。研究機構(gòu)發(fā)現(xiàn)，腐敗分子的心血管發(fā)病率是常人的2倍多，主要是因為收取不義之財?shù)姆缸锔惺怪窀叨染o張，整天提心吊膽，心理壓力大，造成體質(zhì)衰退，危及健康。如果為官清廉、一身正氣，兩袖清風，問心無愧，身心愉快，自然能夠達到內(nèi)心的安寧與和諧。這正是腐敗是災禍根苗，勤廉是幸福源泉！什么最重要？生命最重要！自由最重要！什么是幸福？有一個健康的身體、和睦完整的家庭，平平安安就是最大的幸福！守得住清貧勝似福，耐得住寂寞持亮節(jié)，抗得住誘惑贏美譽，把握住底線保平安，這是我們每個黨員干部應該做到的，而且一定要慎用權(quán)力，清正廉潔，算好了人生的七筆賬，也就選對了自己的人生路，走好自己的每一步！第二篇參加警示教育心得體會參加警示教育心得體會秀水鄉(xiāng)當我委副書記馬相201*年7月30日，根據(jù)縣委的安排，在保持黨的純潔性教育活動期間，到**縣檢察院預防職務犯罪警示教育基地參加了警示教育活動，先后觀看了原政務服務中心主任孔令斌、原政務服中心出納李穎、原岔河鄉(xiāng)黨委書記、教育局黨組書記于少忠、原畜牧局副局長趙英品的違法犯罪過程和犯罪事實的專題片。另外還觀看了**縣最近幾年來領(lǐng)導干部職務犯罪的一些典型案例。通過此次警示教育，感受很深，頗有心得1、用身邊的事教育身邊的人教育效果更好此次警示教育方式采取的是用**縣近幾年來所發(fā)生的典型案例來教育**縣的干部，取得的教育效果會更好，原因是違法犯罪的那些人是**縣的干部所普遍熟知的，非常熟悉他們原來的生活和現(xiàn)在的生活，形成宣明的對比，真正理解天壤之別和天堂、地域的之差。參加警示教育的干部對落馬的干部落馬前的工作都是熟知，通過對犯罪過程的剖析，也讓大多數(shù)干部知道那些事可做，那些事不能做，為人民謀利的事必須要做，不講任何條件的去做，違法違紀和危害人民利益的事堅決不能做。2、產(chǎn)生腐敗和走上違法犯罪的原因（一）放棄世界觀人生觀價值觀的改造，必然墜入深淵，無法立身。**縣走上職務犯罪道路的人，基本上都是工作能力比較強、業(yè)務素質(zhì)比較高、具有相當高的協(xié)調(diào)能力，在工作中干出了實實在在的成績，得到領(lǐng)導的信任、得到組織的認可、最后走上領(lǐng)導崗位。這些人走上領(lǐng)導崗位后，工作也干出了成績，有的還不斷探索創(chuàng)新，干出了相當大的成績，得到了上級領(lǐng)導的認可。最可悲的是這些人走上領(lǐng)導崗位后，忽略了世界觀、人生觀、價值觀的改造，沒有完全筑牢思想道德防線，沒有頂住糖衣炮彈的侵襲，最終走上了背離黨的宗旨、背離人民群眾利益，走上了違法犯罪的道路，辜負了黨多年的教育、辜負了人民群眾的希望、辜負了親人朋友同學等的期盼。（二）部分職務犯罪分子沒有受到查處，讓領(lǐng)導干部產(chǎn)生僥幸心理，最終走上違法犯罪道路。有許多職務犯罪的人，他們都是受黨教育培訓多年，在具體工作中，哪些是干得，那些事干不得，他們都是心知肚明的，他們也知道拿人錢財替人消災的道理，拿了別人的錢，必然要幫助別人辦事，幫助別人辦事必然導致要損害廣大群眾的利益。他們更深知拿別人的錢財，一旦事發(fā)將受到法律的嚴懲，一旦事發(fā)將不保持晚潔，一旦事發(fā)將會辜負親人、朋友、同事、同學的期盼。但是他們也看到有許多收別人錢財?shù)娜藳]有東窗事發(fā)，沒有暴露，有的甚至還得到提拔重用。就產(chǎn)生了一種心理其他人都在貪，其他人也都在收，始終暴露的是少數(shù)，被抓的也是少數(shù)，想必自己貪點收點運氣不會那么差，也不會暴露、也不會被抓、更不會受到法律的懲罰。由于心存僥幸心理，膽子越來越大，最后走上了違法犯罪的道路。（三）不法商人瞄準手中的權(quán)力，千方百計進攻為意志薄弱的領(lǐng)導舍圈套，是部分領(lǐng)導職務犯罪的外部原因。在經(jīng)濟高度發(fā)展的今天，許許多多的不法商人，為了獲取更多的非法利益，把目標鎖定在我們領(lǐng)導干部手中的權(quán)力上，他們首先是采取請吃飯、送紀念品、幫助辦事等似朋友之間友情的手段，先讓領(lǐng)導干部上鉤，然后在采取送貴重物品、送錢，讓領(lǐng)導干部為他們辦事，達到其不可告人的目的。當干部難，當領(lǐng)導干部更難，作為一名領(lǐng)導干部，不但要考慮如何為民辦事、為民謀利、為民分憂、為民解難的事，還要考慮如何用好手中人民賦予的權(quán)力，重點是考慮如何筑牢思想道德防線，抵制住不法商人的進攻。（4）權(quán)力失去監(jiān)督，給犯罪創(chuàng)造了條件和綠燈。失去監(jiān)督的權(quán)力，是非常危險的權(quán)力，權(quán)力一旦失去監(jiān)督，必將成為許多職務犯罪者為自己收斂錢財?shù)谋匾獥l件。我們的部分領(lǐng)導在權(quán)力運行的過程中，往往不喜歡監(jiān)督，總有一種錯誤地認為，監(jiān)督是組織對自己的不放心，是同事對自己工作的干擾，是群眾對自身工作的阻擾。因此在工作中想方設法逃避監(jiān)督，在項目工程實施過程中暗箱操作，和許多商人、老板拉近關(guān)系，目的非常明顯就是要從老去身上獲取非法利益。失去監(jiān)督的權(quán)力還會讓一些領(lǐng)導干部產(chǎn)生僥幸心理，因為權(quán)力失去監(jiān)督，會錯誤認為不會有人知道，拿點撈點不會有人知道，更不會有人知道，膽子越來越大，最后走上違法犯罪的道路。（5）體制機制不健全，權(quán)力運行過程中有漏洞，給領(lǐng)導干部職務犯罪創(chuàng)造了條件。我們國家對領(lǐng)導干部權(quán)力運行的體制機制還在不健全，還存有一定的漏洞，給領(lǐng)導干部撈取錢財創(chuàng)造了條件，最后導致了腐敗的產(chǎn)生。三、預防職務犯罪的一些辦法（1）加強教育，讓領(lǐng)導干部筑牢思想道德防線。要加強領(lǐng)導干部的教育，讓領(lǐng)導干部樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，牢固樹立為民的思想，想群眾之所想，急群眾之所急，憂群眾之所憂，隨時想著群眾，心理裝著群眾。牢固樹立權(quán)力是人民賦予只能用來為人民謀利的思想。逐漸讓領(lǐng)導干部不想腐敗。（2）進一步加強對領(lǐng)導干部權(quán)力的監(jiān)督和體制機制的建立健全，讓領(lǐng)導干部不能腐敗。領(lǐng)導干部權(quán)力失去監(jiān)督和體制機制不健全，是領(lǐng)導干部產(chǎn)生腐敗的一個重要原因，要加強領(lǐng)導干部的監(jiān)督和健全體制機制，讓領(lǐng)導干部手中的權(quán)利受到控制，鏟除滋生腐敗的土壤，讓領(lǐng)導干部不能腐敗。（3）加大對腐敗案件的查處力度，讓領(lǐng)導干部不在存有僥幸心理不敢腐敗。紀檢監(jiān)察部門和檢察機關(guān)要加大對腐敗案件的查處力度，讓職務犯罪者都受到處罰，讓領(lǐng)導干部不再敢存有僥幸心理，不敢腐敗。加強警示教育，隨時敲響警鐘，隨時提醒領(lǐng)導干部不要腐敗。第三篇參加警示教育心得體會參加警示教育心得體會201*年6月，在**銀行的安排下，我有增參加了到某監(jiān)獄“警示教育”這個非常有意義的培訓。這次培訓主要是參觀某監(jiān)獄，了解監(jiān)獄內(nèi)的服刑人員生活的環(huán)境和如何教育服刑人員改過自新的弟子規(guī)教育方法。通過這次的學習培訓使我感觸良多，服刑人員真實的案例讓我深刻反思，深刻認識到一定要提升自己辨別是非真假的能力。站在監(jiān)獄的大門外，面對高墻電網(wǎng)，心情感到壓抑了許多。隨后獄警帶著我們在監(jiān)獄參觀了服刑人員的工作生活環(huán)境。在這扇大門內(nèi)的服刑人員他們曾經(jīng)有好的工作環(huán)境、較高的經(jīng)濟收入、幸福的家庭，曾經(jīng)做出過突出的工作成績、深受領(lǐng)導和同事們的信任而被委以重任，卻在金錢利益的誘惑下邁出了罪惡的一步，把自己送入了地獄之門。通過獄警的講解了解到太原某監(jiān)獄通過《弟子規(guī)》與服刑人員交流后從道德線、欲望線、價值體系上分析服刑人員為何犯罪的深層次原因。欲望突破了道德底線，這個人的行為就會犯罪，必須使服刑人員的道德線和價值體系接軌，重新構(gòu)建正確的價值體系，他們的行為才會回歸道德體系?！兜茏右?guī)》從頭到尾就是教一個孝字，這個孝是根基，而一個人懂得孝了，他的德就開展了，他的人生態(tài)度就能轉(zhuǎn)變了；德是根本，有德的人自然就有財，無德的人如果有財了反而很快就變得家破人亡、傾家蕩產(chǎn)。服刑人員通過讀、背、聽、寫、踐行等積極的學習，配合改造實際，把弟子規(guī)的深刻內(nèi)涵結(jié)合行為規(guī)范尋找自己新的人生準則，接受圣賢的教誨，在改造中在廉恥、懂榮辱、敬親人、感恩德。最后我們聆聽了經(jīng)濟型罪犯的現(xiàn)身說法，他們在改造中反省和感悟。伴隨著他們沉重而真切的敘述，了解到他們都曾是對社會、對人民有用的棟梁之才；都有輝煌的過去，曾在自己的崗位上做出了較為顯著的工作成績，都曾擔任一定的領(lǐng)導職務，手中都或多或少掌握一定的權(quán)力。最終他們走上犯罪道路家人痛心，自己悔恨。前事不忘，后事之師，我們必須從他們身上吸取教訓，以此為鑒，警示的鐘聲在我們耳邊常響。第四篇到某某監(jiān)獄參加警示教育的心得體會警示教育心得體會×××鄉(xiāng)黨委書記201*年9月22日，我參加了由縣紀委組織的到云縣愛華監(jiān)獄的的警示教育。走進監(jiān)獄的大門，面對高墻電網(wǎng)，心情感到壓抑了許多，在監(jiān)獄參觀了“警鐘長鳴，拒腐防變”案例剖析展，聽取了服刑人員現(xiàn)身說法。這些犯罪人員，他們許多都是國家機關(guān)干部，都曾經(jīng)身居高位，曾有好的工作環(huán)境、較高的收入、幸福的家庭，曾經(jīng)為國家做出過突出的工作成績、深受領(lǐng)導和同志們的信任而被委以重任，卻在金錢利益的誘惑下邁出了罪惡的一步，把自己送入了地獄之門。他們辜負了領(lǐng)導和同事的信任，也讓自己陷入了心靈的泥淖。他們因為貪污和挪用公款，造成了國家財產(chǎn)的損失而要面對漫長的刑期。高墻隔開的是自由，是一片美麗的藍天；電網(wǎng)攔住的是一顆顆已經(jīng)失去自由的心，是被禁錮的身體，使自己真切體會到了監(jiān)獄高墻與現(xiàn)實的反差，一幕幕、一出出，觸目驚心；一聲聲、一句句，發(fā)人深思，受益非淺，感慨良多，極大的震撼了我的心靈。通過警示教育報告會上幾位現(xiàn)身說法者用他們聲俱淚下的懺悔，用他們痛悔莫及的警醒，用他們對自由和生活的渴望，給我們實實在在地敲響了警鐘。通過這些典型案件說明，黨員領(lǐng)導干部一旦貪欲膨脹、利欲熏心，就會喪失理想信念，在金錢面前打敗仗；一旦追逐名利、撈取功名，就會導致急功近利，貽誤事業(yè)的發(fā)展；一旦恃權(quán)輕法、心存僥幸，就會觸犯法律受到制裁，最終變成人民的罪人。究其原因，主要是放松了對世界觀的改造，放松了對自身的要求，其次是監(jiān)督機制的不完善給他們造成了可乘之機。那些腐敗分子也做出過貢獻，隨著地位逐步的升遷，權(quán)利的逐步擴大，逐漸淡漠了自己手中的權(quán)利是人民賦予的，在市場經(jīng)濟大潮中，在金錢的誘惑下，步入了罪惡的深淵，以致身陷囹圄。從中我也清醒的認識到，只有不斷地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，才能堅定自己的信念，牢記為人民服務的宗旨，才能提高自我約束能力，堅決抵制市場經(jīng)濟條件下物欲橫流的各種誘惑，才能面對市場經(jīng)濟大潮保持警省、保持冷靜、保持操守，立1于不敗之地。作為一名黨員，一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的主要領(lǐng)導，我將牢記黨的宗旨，牢固樹立全心全意為人民服務的思想觀念，正確對待和行使黨和人民賦予的權(quán)力，不斷反省自己，慎獨、慎微、慎權(quán)、慎欲，做到自警、自省、自重、自律，居安思危，兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守，堂堂正正做人，老老實實工作，提高拒腐防變能力。在今后工作中我要做到一是要加強學習，拒腐防變能力。只有不斷加強學習才能提高自身素質(zhì)和能力，不學習思想就無法進步，能力就無法提高，領(lǐng)導方法就無法改進?；钌氖聦嵾€告訴我們，不學習，思想就得不到改造，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒?！耙允窞殓R，可以知興替；以人為鏡，可以知得失”。因此，作為一名黨員領(lǐng)導干部，要時時處處要用黨紀國法約束警示自己，牢固樹立法治意識和警醒意識，準確貫徹執(zhí)行國家各項法律、法規(guī)和政策。在價值觀上，我們也必須要有一個明確的認識，要時刻按照社會主義市場經(jīng)濟法則辦事，既要講貢獻，也要講回報，樹立正確的價值觀。要不斷提高自身決策水平和執(zhí)政能力，當好鄉(xiāng)鎮(zhèn)的第一把手，團結(jié)帶領(lǐng)全鄉(xiāng)各族人民跟上時代步伐，把握時代脈搏，時時刻刻與黨中央和上級保持一致，求真務實，與時俱進。自覺實踐過好權(quán)力利益關(guān)、思想道德關(guān)、監(jiān)督管理關(guān)和廉潔自律關(guān)，要時時注重學習，處處加強世界觀、人生觀和價值觀的改造，加強黨性修養(yǎng)，不斷增強自律意識和拒腐防變能力，從思想深處筑起黨紀國法和道德意識防線。二是堅定信念。始終堅定共產(chǎn)主義和有中國特色的社會主義的理想和信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。黨員領(lǐng)導干部喪失了理想信念，就會失去精神支柱，失去靈魂。腐敗分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在市場經(jīng)濟大潮中，少數(shù)領(lǐng)導干部在金錢、官位、名利的誘惑下，放棄了對世界觀的改造，放松了對自身的要求，出現(xiàn)了“只講實惠，不講理想；只講索取，不講奉獻；只講錢財，不講原則”等現(xiàn)象。在市場經(jīng)濟的形勢下，只有自覺地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的信念，牢記為人民服務的宗旨，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，堅決抵制市場經(jīng)濟條件下物欲橫流的誘惑，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，才能經(jīng)受住各種考驗，抵御住各種誘惑，立于不敗之地。三是要以案為鑒。通過他們的現(xiàn)身說法，特別是這一次全市扶貧系統(tǒng)十多名領(lǐng)導干部相繼被逮捕，在自己思想深處受到極大觸動。對他們犯罪道路的過程、原因及教訓作了反思，得出了“三點警示”警示一黨員領(lǐng)導干部背離黨的宗旨必將導致人生觀和價值觀的扭曲，放松黨性修養(yǎng)和鍛煉，面對市場經(jīng)濟大潮不能保持警惕、保持冷靜、保持操守，更沒有慎獨慎微，忽視從根本上考慮人民的利益，不甘清貧，崇尚拜金，最終導致走上犯罪的道路。警示二黨員領(lǐng)導干部把人民賦予的權(quán)力作為自己謀取私利的工具，在危害黨的事業(yè)的同時，自己也必將遭到“身囚”之苦。權(quán)力是一把雙刃劍，如果能正確的行使就能為人民辦實事、謀利益，反之就會成為以權(quán)謀私的魔杖。從領(lǐng)導到囚犯往往是一步之差、一步之遙，人生沒有后悔藥，我們不能用自己的政治生命、青春年華、人生自由和完美的家庭去以身試法換取身外之物。警示三法制觀念淡薄，待人處事上沒有保持應有的警惕性和純潔性，必然導致行政行為的畸形，最終葬送身家性命?！耙允窞殓R，可以知興替；以人為鏡，可以知得失”。通過警示教育報告會上幾位現(xiàn)身說法的罪犯，用他們聲俱淚下的懺悔，用他們痛悔莫及的警醒，用他們對自由和生活的渴望，給我們實實在在地敲響了警鐘。通過這些典型案件說明，領(lǐng)導干部一旦貪欲膨脹、利欲熏心，就會喪失理想信念，在金錢面前打敗仗；一旦追逐名利、撈取功名，就會導致急功近利，貽誤事業(yè)的發(fā)展；一旦恃權(quán)輕法、心存僥幸，就會觸犯法律受到制裁，最終變成人民的罪人。從中也使自己清醒的認識到作為一名領(lǐng)導干部，應該時刻提醒自己，時刻牢記一個共產(chǎn)黨員的標準，強化政治意識、大局意識、奉獻意識、服務意識、勤政意識，忠實踐行“三個代表”重要思想。如果為人民謀利益之外的膽子大了，會出大事，輕則政治上的死