教育學(xué)導(dǎo)論知識點歸納

第一局部緒論走向?qū)I(yè)化的教師職業(yè)一、教師〔名解〕從廣義上講，教師是對教育機(jī)構(gòu)中所有工作人員的總稱從狹義上講，教師那么專指教育機(jī)構(gòu)尤其是學(xué)校中從事教育教學(xué)工作的專業(yè)人員?，F(xiàn)代教師職業(yè)歷程：滿足數(shù)量需求——提高質(zhì)量——教師職業(yè)專業(yè)化教育理念〔名解〕：教育理念是教師在深入理解教育工作本質(zhì)根底上，所形成的關(guān)于教育的根本觀點和信念。二、新時期教師的職業(yè)特點：職業(yè)形象的準(zhǔn)公共性；職業(yè)環(huán)境的相對封閉性；工作績效的模糊性；職業(yè)待遇的福利性；師生關(guān)系的隱蔽不平等性。三、教師的職業(yè)道德;1依法執(zhí)教2愛崗敬業(yè)3熱愛學(xué)生4嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)5團(tuán)結(jié)協(xié)作6尊重家長7廉潔從教8為人師表其中職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的核心是愛崗敬業(yè)，教書育人和為人師表。2008年九月份《中小學(xué)生職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》正式公布，在原來根底上新增了一些條目，其中最引人注目的是“保護(hù)學(xué)生平安”，還新增了抵抗有償家教，不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)、終身學(xué)習(xí)等。四、教師的專門素養(yǎng)是從事專門職業(yè)的教師所必須經(jīng)常修習(xí)修養(yǎng)的內(nèi)容，是當(dāng)代教師質(zhì)量和教師風(fēng)貌的集中表達(dá)。主要包括：1努力形成現(xiàn)代教育理念2具備新型的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)3擁有相應(yīng)的專業(yè)能力4要練就必要的專業(yè)指揮。五、教師的權(quán)利和義務(wù)權(quán)利：1教育教學(xué)權(quán)2科學(xué)研究權(quán)3管理學(xué)生權(quán)4獲取報酬待遇權(quán)5民主管理權(quán)6進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)義務(wù)：1遵守憲法，法律和職業(yè)道德，為人師表2貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)方案，履行教師聘約，完成教育教學(xué)任務(wù)3對學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的根本原那么的教育和愛國主義、民族團(tuán)結(jié)教育、法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶著學(xué)生開展有意義的社會活動。4關(guān)心、保護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面開展。5制止有害于學(xué)生的行為或其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵抗有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象。6不斷提高政治覺悟和教育教學(xué)水平。六、兩種師資職前培養(yǎng)模式世界上最早的師范學(xué)校可以追溯到17世紀(jì)末葉，1685年，法國天主教士拉薩爾首創(chuàng)師資訓(xùn)練學(xué)校。教師教育開展的較早，較好的國家是法國和德國。從世界范圍看來，主要有定向型〔前蘇聯(lián)〕和開放型〔美國〕兩種師資職前培養(yǎng)模式，各有利弊。第一章教育一、教育〔名解〕廣義教育：廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心開展的社會實踐活動。狹義教育：狹義的教育指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會要求和受教育者的開展規(guī)律，有目的、有方案、有組織地對受教育者的身心施加影響，期望受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動。教育學(xué)〔名解〕：教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。教育規(guī)律〔名解〕：教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸因素之間以及教育與其他事物之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。教育理念〔名解〕：教育理念是教師在深入理解教育工作本質(zhì)根底上，所形成的關(guān)于教育的根本觀點和信念。二、教育的演進(jìn)教育的演進(jìn)經(jīng)歷了原始形態(tài)教育、古代形態(tài)教育、現(xiàn)在形態(tài)教育和當(dāng)代形態(tài)教育。1原始形態(tài)的教育根本特征：第一，教育同生產(chǎn)生活相融合，教育內(nèi)容主要是生產(chǎn)和生活經(jīng)驗；第二，教育手段單一，僅僅限于口耳相傳；第三，教育權(quán)利平等，教育目的一致。2古代形態(tài)的教育根本特征：第一，學(xué)校教育成為教育的主要形態(tài)。第二，學(xué)校具有鮮明的階級性和等級性第三，學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相別離，學(xué)校教育的主要目的是培養(yǎng)統(tǒng)治者。第四，教育的開展相比照擬緩慢。3現(xiàn)代形態(tài)的教育根本特征：第一，教育的世俗化第二，教育的國家化第三，教育的法制化第四，初等教育義務(wù)化第五，學(xué)校類型多樣化4當(dāng)代形態(tài)的教育的開展趨勢：〔1〕教育的終身化。教育必須貫穿人的一生，要同時滿足人各個層面的學(xué)習(xí)需求。法國學(xué)者保羅·朗格朗，堪稱終身教育思想的真正肇事者。〔2〕教育的全民化〔名解〕：所謂全民教育，主要指教育對象全民化，即教育必須向所有人開放，人人都有受教育的權(quán)利，而且是一種必需。作為當(dāng)今教育的兩大思潮，全民教育側(cè)重于普及教育，終身教育側(cè)重于繼續(xù)教育?！?〕教育的民主化。內(nèi)涵：教育民主化包括教育的民主和民主的教育兩個方面?！?〕教育的整合化。三、教育的本質(zhì)與功能1、教育本質(zhì)：教育本質(zhì)指教育作為一種社會活動區(qū)別于其他社會活動的根本特征，即“教育是什么”的問題。它反映出教育活動固有的規(guī)定性，及其根本特征，是定義教育的核心問題。關(guān)于教育本質(zhì)的四種觀點：上層建筑說；生產(chǎn)力說；特殊范疇說；多重屬性說。2教育功能：所謂教育功能，即指教育活動的成效和職能。就是“教育干什么”的問題。教育的功能大致可分為：個體開展功能和社會開展功能。〔1〕教育的最首要的功能是促進(jìn)個體開展，包括個體的社會化和個性化〔2〕教育的最根底功能是影響經(jīng)濟(jì)開展〔3〕教育的最直接功能是影響政治開展〔4〕教育的最深遠(yuǎn)功能是影響文化開展簡答：1孔子的教育思想？？孔子，中國古代偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，儒家教育理論的奠基人，其教育思想集中表達(dá)在《論語》中?！?〕人性觀。“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，即認(rèn)為人的先天素質(zhì)沒有多大區(qū)別，只是由于后天教育和社會環(huán)境的影響，才是人的開展有了重大差異。這也是人人有可能受教育和應(yīng)該受教育的理論根底?！?〕教育目的。培養(yǎng)君子，主張以“禮”為道德標(biāo)準(zhǔn)，以“仁”為最高道德準(zhǔn)那么，強(qiáng)調(diào)“忠、孝、義、悌”?！?〕教育內(nèi)容。《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，即“六經(jīng)”，偏重社會人事，偏重文事?！?〕教育方法。①強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合。②主張啟發(fā)誘導(dǎo)。③注重因材施教。④提倡好學(xué)樂學(xué)。⑤注重實事求是。⑥提倡不恥下問?！?〕教師品質(zhì)。學(xué)而不厭，溫故知新，誨人不倦，以身作那么，教學(xué)相長。2杜威的教育思想？？杜威，現(xiàn)代教育的主要代表人物，是實用主義教育思想的代表，著作有《我的教育信條》、《民主主義與教育》。〔1〕論教育本質(zhì)教育即生活，學(xué)校即社會。主張教育為當(dāng)下生活效勞，學(xué)校成為一個符合兒童開展的雛形的社會。教育即生長。主張教育符合兒童的心理開展水平、興趣和需要。教育即經(jīng)驗的改造。生活環(huán)境是不斷變化的，人要適應(yīng)環(huán)境就要不斷積累經(jīng)驗，促進(jìn)學(xué)生形成更新即更好的經(jīng)驗?！?〕論教育目的杜威反對外在的、固定的、終極的教育目的，追求的是過程內(nèi)在的目的；主張個人開展與民主的社會目標(biāo)看作是一致?！?〕論課程與教材主張做中學(xué)，以活動性、經(jīng)驗性的主動作業(yè)來取代傳統(tǒng)書本式教材。〔4〕論思維與教育方法提倡反省思維，把困難解決、疑惑排除、問題解答用到教學(xué)方法上。〔5〕論道德教育杜威認(rèn)為道德教育的主要任務(wù)是協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系。第二章教育與人的開展一、人的開展1教育學(xué)對“人”的理解？第一，人是一種存在的可能性第二，人具有自主性和創(chuàng)造性第三，人具有開展的本質(zhì)第四，人具有歷史性和現(xiàn)實性第五，人具有多樣性和差異性2.人的開展；從可能性到現(xiàn)實性的轉(zhuǎn)變?nèi)说拈_展的規(guī)律？人的開展是整體的持續(xù)開展人的開展具有順序性和階段性人的開展具有穩(wěn)定性和可變性人的開展具有不均衡性和差異性二、影響個體開展的根本因素影響個體開展的根本因素主要有：遺傳因素，環(huán)境和教育因素1遺傳因素：是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點等，也叫遺傳。遺傳為人的身心開展提供物質(zhì)根底，為人的身心開展提供可能性。遺傳因素對個體開展的影響主要表達(dá)在：遺傳因素是個體開展的物質(zhì)根底和必要條件，為人的開展提供了生物前提和可能性。遺傳因素對不同的人群作用不同遺傳因素對不同性質(zhì)的機(jī)能的影響程度也不相同遺傳因素對人的開展的影響在整個過程呈減弱趨勢遺傳因素的成熟制約著人的身心開展的過程和階段2環(huán)境，是指直接或間接影響個體的形成和開展的全部外在條件，環(huán)境對個體開展主要表現(xiàn)在：環(huán)境既為人的開展提供了多種可能性，也對人的開展作出了一定的限制環(huán)境對人作用的大小與環(huán)境本身的性質(zhì)和變化相關(guān)，也與個體開展水平相關(guān)環(huán)境對人的開展的影響在方向上有積極和消極之分，大環(huán)境和小環(huán)境的作用方向有多種組合的可能，3教育的作用：它在人的身心開展中起主導(dǎo)作用，即引導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用。學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會要求有目的有方案有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會或階級所需要的人的活動。其主導(dǎo)作用來自學(xué)校教育的特殊性：學(xué)校教育指向特殊的群體。一定階段的青少年與成年人。學(xué)校是一種特殊的環(huán)境；有意識、有目的的環(huán)境，利用積極因素，排除消極因素。學(xué)校教育是一種特殊的活動。是教育者根據(jù)一定的社會要求有目的有方案有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會或階級所需要的人的活動。學(xué)校教育的特殊性決定了它在個體的開展中起著主導(dǎo)作用。這種主導(dǎo)作用表達(dá)在：學(xué)校教育應(yīng)該引導(dǎo)個體的開展方向，即幫助個體對開展的多種可能性做出判斷和選擇。學(xué)校教育為人的終身開展奠定堅實的根底，為個體的可持續(xù)開展創(chuàng)造條件。此外，“二層次三因素”<兩大類：可能性因素，現(xiàn)實性因素；三因素：個體自身條件，環(huán)境，活動>還認(rèn)為人的活動是影響人的開展的決定性因素。人的生理活動是有機(jī)體和環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)交換的過程；心理活動尤其是高級心理活動，是人類特有的、具有鮮明個人特征的生命活動；社會實踐活動不僅開展了生命意義上的人，也促進(jìn)了人的社會性的開展。學(xué)校教育的主導(dǎo)作用發(fā)揮的條件：學(xué)校教育要為個體的開展創(chuàng)設(shè)良性的環(huán)境學(xué)校教育注重培養(yǎng)學(xué)生的主體意識和選擇能力學(xué)校教育要精心設(shè)計有益的活動學(xué)校教育在促進(jìn)人的開展過程中必須要符合人的身心開展規(guī)律。三、學(xué)生觀與師生關(guān)系1學(xué)生觀〔名解〕：～是對學(xué)生的本質(zhì)屬性及其在教育過程中所處的地位和作用的看法。兩種不同的學(xué)生觀：教師中心論〔德國〕赫爾巴特；學(xué)生中心論〔美國〕杜威2師生關(guān)系通常指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系。按照師生心理上的距離，可分為友好型、對立型和一般型。師生關(guān)系對學(xué)生有著重要的影響。主要表現(xiàn)在：師生關(guān)系對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的影響。師生關(guān)系對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的影響。師生關(guān)系對學(xué)生活動效率的影響。師生關(guān)系對學(xué)生個性開展及心理健康的影響。3新型的師生關(guān)系是全面、民主、平等。補(bǔ)充：〔名解〕年齡特征：～是指各年齡階段的兒童少年在身心開展方面所表現(xiàn)出來的一般的、典型的、本質(zhì)的特征第三章教育與社會開展一、教育與經(jīng)濟(jì)1經(jīng)濟(jì)對教育的制約經(jīng)濟(jì)實力制約著教育開展的物質(zhì)根底；經(jīng)濟(jì)水平制約著教育開展的規(guī)模和速度經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約著教育結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)條件制約著教育的內(nèi)容和手段2教育對經(jīng)濟(jì)的作用教育能夠提高勞動力的整體素質(zhì)教育可以促進(jìn)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新教育對經(jīng)濟(jì)運行具有直接調(diào)節(jié)作用二、教育與政治1政治對經(jīng)濟(jì)的作用政治影響著教育目的和內(nèi)容政治影響教育目的政治影響教育制度政治影響受教育權(quán)政治影響著內(nèi)部諸問題。如教育內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法、學(xué)校中的師生關(guān)系。2教育對政治的反作用教育在實現(xiàn)社會政治目標(biāo)中的作用教育在開展社會政治關(guān)系中的作用教育在推動社會政治生活中的作用教育在促進(jìn)社會成員政治社會化中的作用3相對以往，現(xiàn)代政治與現(xiàn)代教育都取得了前所未有的進(jìn)步。在這種新的背景下，政治與教育的關(guān)系也呈現(xiàn)嶄新動向，即政治民主與教育平等的關(guān)系。4教育平等的主要特點就學(xué)權(quán)利平等教育條件平等教育過程平等教育結(jié)果平等三、教育與文化1文化對教育的影響文化影響著教育的培養(yǎng)風(fēng)格文化影響著教育教學(xué)的內(nèi)容文化影響著師生關(guān)系和教育教學(xué)方法文化本身就是一種強(qiáng)大的教育力量和廣義的教育活動。2教育對文化的影響教育具有保存和繼承文化的功能教育具有傳播和交流文化的功能教育具有選擇和融會文化的功能教育具有開展和創(chuàng)新文化的功能3維護(hù)我國文化平安的教育對策文化平安〔名解〕：～是指一個國家在開展過程中，能夠有效地消除和化解潛在的文化風(fēng)險，抗擊外來文化沖擊，以確保國家文化主權(quán)不受威脅的一種文化狀態(tài)。在教育教學(xué)中要注意自覺地弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；在教育教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感和對多元文化“和而不同”的態(tài)度；在教育教學(xué)中要努力提高學(xué)生保護(hù)國家文化的意識和能力。4教育與文化關(guān)系的特殊性文化本身是一種特殊力量。文化本身的教育力量表達(dá)在：特定的文化構(gòu)成了特定的文化環(huán)境、文化氣氛，對生存于其中的人產(chǎn)生潛移默化的影響，發(fā)揮著強(qiáng)大的教育作用一定社會的文化及不同的方式影響著學(xué)校文化、班級文化和課堂文化。對教育活動起著無形卻又強(qiáng)大的影響。教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象，是因為：教育具有雙重文化屬性，一方面表現(xiàn)為它是傳遞和深化文化的手段，這時它與文化構(gòu)成內(nèi)容與形式的關(guān)系；另一方面，它的實踐者及實踐本身又表達(dá)著文化的特質(zhì)，這時它又成為文化本體。5學(xué)校文化學(xué)校文化的定義與構(gòu)成提出學(xué)校文化這一概念的是美國學(xué)者華勒。學(xué)校文化是一所學(xué)校在長期的教育實踐過程中積淀、演化和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價值觀念體系、行為標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)那么和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)果。學(xué)校文化是由觀念文化、標(biāo)準(zhǔn)文化和物質(zhì)文化三局部構(gòu)成的。觀念文化又稱精神文化。觀念文化是學(xué)校文化的內(nèi)核和靈魂，是學(xué)校組織開展的精神動力。標(biāo)準(zhǔn)文化也叫制度文化，是一種確立組織結(jié)構(gòu)，明確成員角色與職責(zé)，標(biāo)準(zhǔn)成員行為的文化。主要有三種表達(dá)方式：一是保證學(xué)校正常運行的組織形態(tài)；二是規(guī)章制度；三是角色標(biāo)準(zhǔn)?！菍W(xué)校發(fā)揮人職能的制度保障。物質(zhì)文化是學(xué)校文化的空間物質(zhì)形式，是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體。學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：學(xué)校環(huán)境文化和設(shè)施文化。學(xué)校文化的特征和功能學(xué)校文化的特征：〔1〕學(xué)校文化是一種組織文化〔2〕學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化〔3〕學(xué)校文化傳遞文化傳統(tǒng)為己任〔4〕學(xué)校文化特別是良好的校風(fēng)，具有鮮明的教育作用學(xué)校文化的功能：導(dǎo)向功能，凝聚功能，標(biāo)準(zhǔn)功能。6學(xué)校文化的形成學(xué)校文化的形成過程，是對原有文化的傳承與改造的過程學(xué)校文化的形成過程，是對文化構(gòu)成要素進(jìn)行整合的過程學(xué)校文化的形成過程，是學(xué)校文化主體積極創(chuàng)立的過程學(xué)校文化的形成過程，是一個良好行為的改造和積累過程7學(xué)生文化學(xué)生文化的成因：學(xué)生個人的身心特征；同伴群體的影響；師生的交互作用；家庭社會經(jīng)濟(jì)地位；社區(qū)的影響學(xué)生文化的特征：過渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性。四、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系在當(dāng)代的表達(dá)1科學(xué)技術(shù)對教育的影響科學(xué)技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)在對教育的動力作用。其次科學(xué)的開展還能為教育的開展指明方向、預(yù)示結(jié)果，引導(dǎo)教育遵循著科學(xué)的軌道前進(jìn)?？茖W(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念科學(xué)技術(shù)能夠教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段2教育對科學(xué)技術(shù)開展的作用教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)教育推進(jìn)科學(xué)的體制化教育具有科學(xué)研究的功能教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能3信息技術(shù)與教育——信息技術(shù)是以計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標(biāo)志的。信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的概念信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的概念信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的個性化、民主化和自主化〔第三次飛躍〕提供了平臺。4人力資本理論——美國舒爾茨人力資本〔名解〕：所謂人力資本，即指凝聚在勞動者身上的知識、技能及其表現(xiàn)出來的能力。人力資本理論的根本觀點是：人口質(zhì)量重于人口數(shù)量。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)開展的關(guān)鍵在于人口的質(zhì)量，將提高人口質(zhì)量、增強(qiáng)人口素質(zhì)作為自己理論的根本出發(fā)點，強(qiáng)調(diào)人口質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)價值。人力資本的收益率大于物力投資的收益率，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)的增長與平安主要是人力投資的結(jié)果。教育投資是人力資本的核心。教育投資的總量必須不斷追加。教育投資的收益率是可以預(yù)算的。公式為：收益/本錢=收益率。舒爾茨認(rèn)為教育對國民經(jīng)濟(jì)增長的奉獻(xiàn)是33%。五、教育的相對獨立性教育的相對獨立性是指教育具有自身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動作用。教育具有質(zhì)的規(guī)定性教育是培養(yǎng)人的社會實踐教育是有意識地培養(yǎng)人的社會實踐培養(yǎng)人是在教與學(xué)的對立統(tǒng)一中實現(xiàn)的教育是有意識的培養(yǎng)人的特殊社會實踐教育具有歷史繼承性任何教育都具有歷史繼承性教育注意繼承與發(fā)揚本民族的傳統(tǒng)教育與社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度開展的不平衡性生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度對教育有制約作用，同時教育也對生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度有促進(jìn)作用，但從歷史上看，教育與生產(chǎn)力的開展和政治經(jīng)濟(jì)制度的變革并未完全同步。補(bǔ)充：1環(huán)境教育及主要的課程模式：環(huán)境教育是能使受教育者環(huán)境意識覺醒，理解人類與環(huán)境的關(guān)系，開展解決環(huán)境問題的技能，樹立正確的環(huán)境價值觀與態(tài)度的一門具有跨學(xué)科特點的教育科學(xué)。目前公認(rèn)的環(huán)境教育課程模式主要有兩種;多學(xué)科模式，也稱滲透式模式，即將環(huán)境教育內(nèi)容滲透到各門學(xué)科之中，通過各門學(xué)科課程化整為零地實施環(huán)境教育。跨學(xué)科模式，又稱單一學(xué)科課程模式，即從個學(xué)科中選取有關(guān)環(huán)境科學(xué)的概念、內(nèi)容、合為一體，組成一門獨立課程。2教育的社會屬性表現(xiàn)在哪些方面？教育具有永恒性教育具有歷史性教育具有相對獨立性3社會主義教育的特點教育權(quán)為人民掌握，教育為社會主義建設(shè)效勞；教育以馬克思主義為指導(dǎo)思想實行平等的國民教育教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合4教會教育〔名解〕：～即教會學(xué)校教育，通常指歐洲中世紀(jì)基督教與設(shè)立和管轄的學(xué)校。主要有僧侶學(xué)校、大主教學(xué)校、教區(qū)學(xué)校，以培養(yǎng)対上帝虔誠和服從教權(quán)與政權(quán)的教士為目的。其教育內(nèi)容主要是“三科”：文法、修辭和辯證法；“四學(xué)”：算術(shù)、集合、天文、音樂，合成“七藝”，各個科目都貫穿科學(xué)。5騎士教育〔名解〕：～是指歐洲中世紀(jì)世俗封建主的教育，主要培養(yǎng)和訓(xùn)練驍勇善戰(zhàn)、具有軍事征戰(zhàn)能力、保衛(wèi)封建制度的衛(wèi)士。重點學(xué)習(xí)“騎士七技”：騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩，但不重視文化知識的學(xué)習(xí)。第四章教育目的與教育制度一、教育目的和教育制度1教育目的〔名解〕：教育目的是指教育所要培養(yǎng)人的質(zhì)量和規(guī)格要求，即解決把受教育者培養(yǎng)成什么人的問題。我國現(xiàn)階段的教育目的是“培養(yǎng)德、智、體等全面開展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。教育目的不同于培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)培養(yǎng)規(guī)格。教育目的是對各級各類教育的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的總體要求，而培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)培養(yǎng)規(guī)格是某一層次、類別教育或某一專業(yè)的具體要求。培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)培養(yǎng)規(guī)格的制定不應(yīng)違背教育目的，但又不等于教育目的。同時教育目的也影響、制約著課程目標(biāo)和教學(xué)目的。總之，教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)是一般與特殊、普遍與個別、總與分的關(guān)系，依次為：教育目的——培養(yǎng)目標(biāo)——課程目標(biāo)——教學(xué)目標(biāo)。2教育目的的分類按照價值取向，可以分為個體本位的教育目的和社會本位的教育目的。個體本位者認(rèn)為教育的目的在于順應(yīng)個體的自然開展把受教育者培養(yǎng)成人，充分發(fā)揮受教育者的本性，增進(jìn)受教育者的個人價值；個人價值高于社會價值，社會只有有助于個體開展時才有價值，代表人物盧梭、裴斯塔洛齊、福祿培爾。社會本位者認(rèn)為個體只是教育加工的材料，個體開展必須符合社會需要，教育的目的在于把個體培養(yǎng)成符合社會準(zhǔn)那么的公民，以維系社會的穩(wěn)定和延續(xù)，代表人物涂爾干、那托普、凱興斯泰等人。按照教育性質(zhì)，可以分為傳統(tǒng)的教育目的和現(xiàn)代的教育目的。“制度化教育”即傳統(tǒng)教育體系的目的；現(xiàn)代的教育目的那么是表達(dá)“終身教育”理念的教育目的。按照文字表述方式，可以分為綱要式的教育目的和詳列示的教育目的綱要式的教育目的的特點是方向單一、靜態(tài)統(tǒng)一、以理想的人的構(gòu)建為教育的追求；詳列示的教育目的主要是美國自1918年以來形成的教育目的的格局。它以美國式的民主制度為教育目的，又把這種過于籠統(tǒng)的教育目的分解成假設(shè)干教育目標(biāo)，進(jìn)而把每項教育目標(biāo)分解成假設(shè)干更為瑣細(xì)的目標(biāo)。按照約束力，可以分為強(qiáng)制性的教育目的和建設(shè)性的教育目的。2馬克思關(guān)于人的全面開展的涵義是指人的體力和智力得到充分的，自由的，統(tǒng)一的開展和運用，并在此根底上，是腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來。名解：全面開展教育：～是指為促進(jìn)人的身心的得到全面開展而實施的教育。包括德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育五個方面。義務(wù)教育：～是指依照法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國家、社會、學(xué)校、家庭必須予以保證的國民教育，是權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，具有強(qiáng)制性。德育：～是培養(yǎng)人思想道德的教育，是向?qū)W生傳授一定的社會思想準(zhǔn)那么、行為標(biāo)準(zhǔn)并使其養(yǎng)成相應(yīng)的思想道德的教育活動。智育：～是指以系統(tǒng)的科學(xué)文化知識與技能武裝學(xué)生，開展其智力的教育。體育：～是指向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生知識、技能，培養(yǎng)學(xué)生良好的體育衛(wèi)生習(xí)慣、促進(jìn)身體正常發(fā)育和增強(qiáng)體質(zhì)的教育美育：～是指學(xué)生掌握審美根底知識，形成一定的審美能力、培養(yǎng)正確的審美觀點以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。素質(zhì)教育：～是指依據(jù)人的開展和社會開展的實際需要，以全面提高學(xué)生根本素質(zhì)為根本的目的，以提高國民素質(zhì)為宗旨的教育。教師的職業(yè)道德：簡稱師德，是指教師在教育教學(xué)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)那么和行為標(biāo)準(zhǔn)。教育機(jī)智：～是指教師在突發(fā)性事件面前，在很短的時間內(nèi)靈活、巧妙地處理問題的能力。師生關(guān)系：～是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。西方思想家關(guān)于全面開展教育的觀點：古希臘哲學(xué)家亞里士多德主張“和諧教育”，夸美紐斯在其著作《大教學(xué)論》中，提出泛智教育的理想，希望所有的人都受到完善的教育，使之得到多方面的開展，成為和諧開展的人。法國啟蒙思想家盧梭是自然主義教育思想的代表。教育的目的和本質(zhì)，就是促進(jìn)人的自然本性，即自由、理性和藹良的全面開展、瑞士教育家裴斯泰洛齊倡導(dǎo)教育應(yīng)以善良意志、理性、自由及人的一切潛在能力的和諧開展為宗旨。3教育方針〔名解〕：教育方針是國家在一定時期關(guān)于教育工作的總方向、總方針，是對教育根本政策的總概括。一般包括三個內(nèi)容：教育的性質(zhì)或任務(wù)、教育目的以及實現(xiàn)目的的途徑。其中教育目的是核心內(nèi)容。我國現(xiàn)階段的教育方針的是：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)效勞，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合、培養(yǎng)德智體等全面開展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。對于教育方針，應(yīng)從以下方面理解：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)效勞，規(guī)定我國教育工作的性質(zhì)和任務(wù)；教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，規(guī)定了實現(xiàn)教育目的的根本途徑；培養(yǎng)德智體等方面全面開展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，規(guī)定了我國的教育目的。如何進(jìn)一步豐富和開展我國教育方針：實施素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針教育必須為人民效勞教育必須與社會實踐相結(jié)合美育對人的開展具有獨特的、不可替代的作用，是全面開展教育的有機(jī)組成局部。二、學(xué)校教育制度1教育制度〔名解〕，即國民教育制度，是指一個國家根據(jù)一定原那么建立的相互聯(lián)系的各種教育機(jī)構(gòu)和相關(guān)制度的總體，其核心是學(xué)校教育制度。學(xué)校教育制度〔名解〕：學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個國家各級各類教育機(jī)構(gòu)與組織體系及其管理規(guī)那么，它規(guī)定著各級各類學(xué)校的任務(wù)，入學(xué)條件修業(yè)年限以及相互銜接關(guān)系，以網(wǎng)絡(luò)化的形式將學(xué)校組織起來，是教育制度的核心。從世界范圍學(xué)制的發(fā)生開展來看，大致可分為雙軌制〔學(xué)術(shù)教育和職業(yè)教育〕、單軌制〔美國為代表〕和中間型學(xué)制〔又稱“Y”型學(xué)制〕三種類型。1904年，清政府公布“壬子·癸卯”學(xué)制，是中國第一個實施的現(xiàn)代學(xué)制。1912、1913年，民國政府教育部頒行“壬子·癸丑”學(xué)制。1922年實施“壬戌”學(xué)制，或稱“六三三”學(xué)制，“新學(xué)制”，一改學(xué)習(xí)日本為學(xué)習(xí)美國，一直沿用到新中國成立。1951年，政務(wù)院發(fā)布《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，奠定了新中國學(xué)制的根底。“文革”期間，在“教育要革命、學(xué)制要縮短”的口號下，對學(xué)制進(jìn)行了前所未有的改造。文革后逐步調(diào)整，到80年代中期，大局部地區(qū)都在新的形勢下恢復(fù)了“六三三”學(xué)制。中國現(xiàn)代學(xué)制在其近百年的開展歷程中，主要表現(xiàn)為三大根本問題：〔1〕單軌與雙軌20世紀(jì)中國學(xué)制的開展歷程，大多時期實行的都是傾向單軌制的中間型學(xué)制；民國學(xué)制有過三次大的變動，最終堅持了中間制；建國后，學(xué)制開展經(jīng)歷了三個階段，整體趨勢是“Y”制得到了進(jìn)一步加強(qiáng)?！?〕長與短清末民初學(xué)制關(guān)于修業(yè)年限的總體趨勢是由長變短，至1922年“六三三”學(xué)制根本定型；新中國成立后學(xué)制的長短變化主要是圍繞小學(xué)五年一貫制進(jìn)行?！?〕統(tǒng)一性和靈活性清末民初學(xué)制的共同傾向是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性；革命根據(jù)地學(xué)制的根本走向，是由高度靈活性初步趨于統(tǒng)一；新中國的學(xué)制，是在統(tǒng)一性之理想與靈活性之現(xiàn)實的張力中開展起來的。2當(dāng)代中國學(xué)制改革的特點：為了構(gòu)建終身教育體系，我國學(xué)制趨于彈性和靈活；為了普及九年義務(wù)教育，我國規(guī)定了“九年一貫，六三分段”的根本學(xué)制；為了逐步普及高中階段教育，我國正在逐步完善高中階段的教育結(jié)構(gòu)；為了實施高等教育的群眾化，我國高等學(xué)校的類型趨于多樣化；為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會開展和就業(yè)的需要，我國將健全和完善職業(yè)教育體系。補(bǔ)充：馬克思關(guān)于人的全面開展的根本觀點是什么？全面開展的人的根本涵義就是智力與體力獲得充分的自由開展的人，腦力勞動與體力勞動相結(jié)合的人；人的開展與社會的開展相一致，生產(chǎn)力是人開展的根本動力；社會關(guān)系決定著人的開展的性質(zhì)與方向，改造舊的生產(chǎn)關(guān)系是實現(xiàn)人的全面開展的決定性條件；分工是影響人的全面開展的最直接最現(xiàn)實的因素，消滅舊式分工是實現(xiàn)人的全面開展的重要條件；造就人的全面開展的唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。制定教育目標(biāo)的社會依據(jù)是什么？依據(jù)一定的社會的政治經(jīng)濟(jì)制度。一定社會的社會關(guān)系以及由此產(chǎn)生的政治關(guān)系和思想關(guān)系對教育目的起著直接的決定性影響；要依據(jù)社會生產(chǎn)力水平和科學(xué)技術(shù)開展?fàn)顩r。社會生產(chǎn)力開展水平是制約教育目的的最終決定因素；要依據(jù)受教育者身心開展特點和規(guī)律。同時考慮個體的社會性和自然性。怎樣正確理解和實施我國現(xiàn)階段的教育目的？教育目的是教育所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量和規(guī)格要求，即把受教育者培養(yǎng)成什么樣人的問題。理解：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)效勞。這既是教育開展的方向，也是現(xiàn)代化建設(shè)的源泉和動力；效勞的中心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。這是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)與教育開展必須共同遵循的要求，也是培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才的根本途徑。教育要著眼于人的全面開展，不能只注重某一方面的開展而無視其他方面的開展；同時，還要培養(yǎng)善于勞動、善于創(chuàng)造并能將社會主義事業(yè)繼承下去、貫徹到底的新型人才。注重提高全民族素質(zhì)。實施：國家教育開展的宏觀規(guī)劃必須依據(jù)并遵守教育方針與目的；各級各類教育必須從各自的任務(wù)與培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，深刻的表達(dá)為現(xiàn)代化建設(shè)效勞的思想和方式，并實行教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合；全面開展是各級各類教育的共同目標(biāo)。無論何種層次、任一類別的教育都要致力于學(xué)生的全面開展，面向全體學(xué)生；正確認(rèn)識和處理“五育”之間的關(guān)系，不能孤立地或片面地強(qiáng)調(diào)某一方面的開展；堅持全面開展和因材施教的統(tǒng)一。要求全面開展絕不等于平均開展，而是應(yīng)該鼓勵和促進(jìn)個體個性的正常開展。簡述教師的作用？教師是傳授人類科學(xué)文化知識與技能，進(jìn)行思想品德教育，把受教育者培養(yǎng)成一定社會需要的人才的專業(yè)人員。教師的作用：教師是人類文化的傳播者，在社會的開展和人類的延續(xù)中起橋梁和紐帶作用；教師是人類靈魂的工程師〔加里寧〕，在塑造年輕一代的品格中起著關(guān)鍵性作用；教師是人的潛能的開發(fā)者，對個體開展起促進(jìn)作用；教師是人才生產(chǎn)的主要承當(dāng)者。簡述教師勞動的特點?教師是傳授人類科學(xué)文化知識與技能，進(jìn)行思想品德教育，把受教育者培養(yǎng)成一定社會需要的人才的專業(yè)人員。教師勞動的特點：復(fù)雜性和創(chuàng)造性，教師勞動的復(fù)雜性和創(chuàng)造性表現(xiàn)在，教師在教育教學(xué)活動中不能千篇一律；示范性，教師勞動的示范性是由教師的職業(yè)責(zé)任和青少年的身心開展特點決定的；系統(tǒng)性，教師勞動的系統(tǒng)性是由教育的系統(tǒng)性和人的身心開展的連續(xù)性決定的。教師勞動的系統(tǒng)性要求教師具有合作的意識，并發(fā)揮主導(dǎo)作用；教師專業(yè)化的實現(xiàn);教師專業(yè)化是教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比擬成熟的開展過程，即由一個專業(yè)新手開展成為專家型教師和教育家型教師的過程。教師專業(yè)化的實現(xiàn)依靠客觀和主觀兩方面的條件。從客觀來看，需要國家和政府的法律、資金和政策支持；從主觀來看，需要教師的個人努力。國家和政府對教師專業(yè)化的促進(jìn)和保障：①加強(qiáng)教師教育〔首先，建立一體化和開放式的教師教育體系；其次，要改革教師教育課程〕②制定法律法規(guī)③提供經(jīng)濟(jì)保障教師個人為實現(xiàn)專業(yè)化硬座的主觀努力：①善于學(xué)習(xí)②恒于研究③勤于反思④勇于實踐簡述辯證統(tǒng)一的師生關(guān)系。師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。辯證統(tǒng)一的師生關(guān)系：教學(xué)上的授受關(guān)系：①從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者；②學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件；③對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主開展。人格上的平等關(guān)系：①學(xué)生作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的。②真正民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好和幫助關(guān)系。社會道德上的相互促進(jìn)關(guān)系：①師生關(guān)系從本質(zhì)上講是一種“人——人”關(guān)系；②教師對學(xué)生的影響不僅表達(dá)在知識和智力上，而且表達(dá)在思想和人格上。學(xué)制改革的依據(jù)是什么？學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個國家各級各類教育機(jī)構(gòu)與組織體系及其管理規(guī)那么，它規(guī)定著各級各類學(xué)校的任務(wù)，入學(xué)條件修業(yè)年限以及相互銜接關(guān)系，以網(wǎng)絡(luò)化的形式將學(xué)校組織起來，是教育制度的核心。生產(chǎn)力開展水平和科學(xué)技術(shù)狀況社會政治經(jīng)濟(jì)制度和國家教育方針青少年身心開展規(guī)律和特征本國學(xué)制的歷史開展和國外學(xué)制的影響考慮人口狀況、如人口數(shù)量、質(zhì)量和結(jié)構(gòu)我國學(xué)制改革應(yīng)遵循哪些根本原那么？學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個國家各級各類教育機(jī)構(gòu)與組織體系及其管理規(guī)那么，它規(guī)定著各級各類學(xué)校的任務(wù)，入學(xué)條件修業(yè)年限以及相互銜接關(guān)系，以網(wǎng)絡(luò)化的形式將學(xué)校組織起來，是教育制度的核心。教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)；統(tǒng)一性和多樣性相結(jié)合；普及與提高相結(jié)合；穩(wěn)定性和靈活性相結(jié)合。第五章課程一、課程概述1課程概念：其一，課程即學(xué)科。其二，課程即經(jīng)驗。其三，課程即活動。從狹義講，課程即課業(yè)及其進(jìn)程，是指學(xué)校開設(shè)的教學(xué)科目以及它們之間的開設(shè)順序和時間比例關(guān)系；從廣義講，是指學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而設(shè)置的教育教學(xué)因素的總和。2隱性課程〔名解〕：學(xué)校政策及課程方案未明確規(guī)定的、非正式和無意識的學(xué)校學(xué)習(xí)經(jīng)驗，與“顯性課程”相對。其主要特點是：潛在性和非預(yù)期性。二、當(dāng)代課程類型主要有：學(xué)科課程、綜合課程和活動課程三大類型。學(xué)科課程也稱分科課程，是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程。我國古代最早提出分科教學(xué)的是孔子，在歐洲首推亞里士多德。關(guān)于學(xué)科課程的理論主要有：美國教育心理學(xué)家布魯格的結(jié)構(gòu)主義課程論〔提倡發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)〕，德國教育學(xué)家瓦根舍因的范例方式課程論，前蘇聯(lián)教育家贊科夫的開展主義課程論。綜合課程綜合課程是一種主張整合假設(shè)干相關(guān)聯(lián)的學(xué)科而成為一門更廣泛的共同領(lǐng)域的課程。綜合課程可以分為：1相關(guān)課程2融合課程也稱合科課程3廣域課程4核心課程又被稱為問題中心課程。而對于學(xué)校課程編制思想，真正具有革新意義的是核心課程。活動課程活動課程的思想可以追溯到法國自然主義教育思想家盧梭。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國的杜威和克伯屈發(fā)揚了這一思想，杜威的課程稱為“經(jīng)驗課程”或“兒童中心課程”。三、課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)與教材學(xué)校課程主要表現(xiàn)為課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材三種物化形式。課程方案是課程的總體規(guī)劃，課程標(biāo)準(zhǔn)與教材是課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)。課程方案(名解)：是知指導(dǎo)和規(guī)劃課程與教學(xué)活動的標(biāo)準(zhǔn)性文件。根據(jù)教育目的和不同層次與類別學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。根本內(nèi)容：學(xué)科設(shè)置；學(xué)科順序；課時分配；學(xué)年編制和學(xué)周安排。課程標(biāo)準(zhǔn)即教學(xué)大綱是國家關(guān)于某一教學(xué)科目的綱領(lǐng)性文件，是國家對課程的根本標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量要求。它是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，也是國家管理和評價教育質(zhì)量的根底性文件。課程目標(biāo)的三個維度：知識技能，過程與方法，情感態(tài)度和價值觀。課程標(biāo)準(zhǔn)的根本內(nèi)容：1前沿2課程目標(biāo)3內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)3實施建議4術(shù)語解釋教材是教師與學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導(dǎo)書以及各種視聽材料等。其中，教科書和講義是教材的主體局部，故人們常把教科書與講義簡稱為教材。教材的組織方式：邏輯式組織、心理式組織教材的編排方式：直線式排列〔直線推進(jìn)、不予重復(fù)〕，螺旋式排列四、當(dāng)代課程改革：〔當(dāng)前的新課程改革——素質(zhì)教育〕課程改革是教育改革的核心內(nèi)容，課程改革是=實質(zhì)是課程現(xiàn)代化問題，一般要從課程管理、課程結(jié)構(gòu)、課程設(shè)置和課程內(nèi)容等方面著手。簡述當(dāng)代課程管理改革的趨勢？建立剛性與彈性相結(jié)合各的分權(quán)化管理體系；實行統(tǒng)一性與多樣化相結(jié)合的教材管理制度；鼓勵教師與學(xué)生更多的參與課程編制。1999年開始，正式提出要建立新的根底教育課程體系，試行國家課程、地方課程和學(xué)校課程的三級管理體制。簡述當(dāng)代課程結(jié)構(gòu)改革的特點？建立由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目和模塊構(gòu)成的課程根本結(jié)構(gòu)；必修課與選修課相結(jié)合，實行學(xué)分化管理；在學(xué)科課程的根底上，豐富完善活動課程和綜合課程。小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，高中以分科課程為主。從小學(xué)到高中設(shè)置分科與綜合實踐活動應(yīng)作為必修課程，其內(nèi)容包括：1信息技術(shù)教育2研究性學(xué)習(xí)3社區(qū)效勞與社會實踐4勞動與技術(shù)教育簡述當(dāng)代課程內(nèi)容改革的趨勢？精選終身學(xué)習(xí)必備的根底知識和根本技能；加強(qiáng)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、實用化、人本化和外鄉(xiāng)化；注意正規(guī)教育、非正規(guī)教育和非正式教育課程內(nèi)容的協(xié)調(diào)整合；補(bǔ)充：我國課程設(shè)置的特點？課程是課業(yè)及進(jìn)程的總和，是人們精心設(shè)計的，旨在學(xué)生獲得良好教育性經(jīng)驗并促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)開展的育人方案和媒體?；顒诱n程被納入課程體系；適當(dāng)增設(shè)綜合課程。小學(xué)階段以綜合課程為主；引進(jìn)選修課程制。高中階段以分科課程為主，開設(shè)豐富多彩的選修課程；城市普通中學(xué)逐步開設(shè)職業(yè)技術(shù)課程。第六章教學(xué)一、教學(xué)概述1教學(xué)：教與學(xué)的雙邊活動廣義的“教學(xué)”就是一切時間、地點、場合下的傳授經(jīng)驗的活動，即是指教的人指導(dǎo)學(xué)的人進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動；狹義的“教學(xué)”是指在學(xué)校中傳授經(jīng)驗的活動，即是指在學(xué)校教育活動中，以教師傳授知識、技能和學(xué)生獲得知識、技能為根底，教師的教與學(xué)生的學(xué)相互聯(lián)系、相互作用的統(tǒng)一活動。進(jìn)一步說，就是教與學(xué)相結(jié)合或統(tǒng)一的活動，就是教與學(xué)的雙邊活動。教學(xué)與教育、智育、上課、自學(xué)的關(guān)系教學(xué)與教育而這是局部與整體的關(guān)系，教育包括教學(xué)，除教學(xué)以外還包括其他活動。教學(xué)與智育既有聯(lián)系、又有區(qū)別。作為全面開展教育的組成局部的智育，主要是通過教學(xué)進(jìn)行的，兩者之間有著密切的聯(lián)系。區(qū)別是：一方面，教學(xué)除了是實現(xiàn)智育的途徑外，還是實現(xiàn)德育體育美育等諸育的途徑；另一方面，實現(xiàn)智育的途徑既有教學(xué)，但也有課外活動、競賽活動等途徑。把教學(xué)等同于智育將阻礙全面發(fā)揮教學(xué)的作用。教學(xué)與上課也是一種整體與局部的關(guān)系，上課就是課堂教學(xué)，教學(xué)包括上課、但還包括其他形式的活動。上課僅僅是教學(xué)活動的根本方式。教學(xué)還與學(xué)生在教學(xué)中的自學(xué)緊密聯(lián)系，教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成。2教學(xué)是學(xué)校的中心工作。是因為：學(xué)校是培養(yǎng)人才的專門場所，教學(xué)那么是學(xué)校培養(yǎng)人才的根本途徑，它在學(xué)校教育工作中所占時間最多，涉及的知識面最廣，對學(xué)生開展的影響最全面、深刻，對學(xué)校教育質(zhì)量的影響也最大；教學(xué)是嚴(yán)密組織起來的傳授系統(tǒng)知識，促進(jìn)學(xué)生開展的最有效的形式；其次，教學(xué)是進(jìn)行全面開展教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的根本途徑；堅持教學(xué)為主，并不意味這可以輕視其他的教學(xué)活動。二、教學(xué)目標(biāo)及其分類1教學(xué)目標(biāo)及其功能教學(xué)目標(biāo)〔名解〕：教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動實施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動的出發(fā)點和最終歸宿。教學(xué)目標(biāo)的功能：1導(dǎo)向功能2控制功能3鼓勵功能4評價功能2教學(xué)目標(biāo)的具體化：教學(xué)總目標(biāo)——學(xué)校教學(xué)目標(biāo)——課程目標(biāo)——單元目標(biāo)——課時目標(biāo)單元目標(biāo)和課時目標(biāo)是最根本的教學(xué)目標(biāo)，是要求教師在教學(xué)過程中直接把握的目標(biāo)。課時，即一節(jié)課，是教學(xué)的最根本單位。3教學(xué)目標(biāo)分類體系〔布盧姆〕：分為三個領(lǐng)域：認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動作技能領(lǐng)域。其中比擬受重視的是認(rèn)知領(lǐng)域。教學(xué)目標(biāo)分類的意義：有利于從總體上把握局部，有利于全面實現(xiàn)教育目的；有利于在教學(xué)中使用統(tǒng)一的術(shù)語；有利于教學(xué)質(zhì)量管理的科學(xué)化。4教學(xué)目標(biāo)確實立與陳述確定教學(xué)目標(biāo)的根本要求：要從學(xué)習(xí)特點出發(fā)，提出具體、明確、便于把握的目標(biāo)；要從整體效應(yīng)出發(fā)，注意縱向、橫向之間的聯(lián)系，發(fā)揮整體效應(yīng)；要適應(yīng)個別的需要，使教學(xué)目標(biāo)具有一定的彈性?！?〕明確的行為目標(biāo)，包含以下四個要素：①行為主體②行為動詞③情景或條件④表現(xiàn)水平或標(biāo)準(zhǔn)第七章教學(xué)過程與教學(xué)原那么一、教學(xué)過程1教學(xué)過程〔名解〕：教學(xué)過程即教學(xué)活動的展開過程，是教師根據(jù)一定的社會要求和學(xué)生身心開展的特點，借助一定的教學(xué)條件，指導(dǎo)學(xué)生主要通過人事教學(xué)內(nèi)容而認(rèn)識客觀世界，并在此根底上開展自身過程。2教學(xué)過程本質(zhì)上是：特殊的認(rèn)識過程教學(xué)過程本質(zhì)上是屬于一種認(rèn)識過程。教學(xué)過程的矛盾主要地表現(xiàn)為教師與學(xué)生之間的矛盾〔即教與學(xué)的矛盾〕、教師與教學(xué)內(nèi)容之間的內(nèi)容、學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容之間的矛盾三個方面。其中第三方面是教學(xué)過程的主要矛盾，是教學(xué)活動存在和開展的依據(jù)。教學(xué)活動具有特殊性。簡述教育過程的特殊性？或教學(xué)認(rèn)識的特殊性是如何表達(dá)的？教學(xué)認(rèn)識有特殊的主體〔學(xué)生〕教學(xué)認(rèn)識有特殊的客體〔教材〕教學(xué)認(rèn)識有特殊的目的〔學(xué)生開展〕教學(xué)認(rèn)識有特殊的活動方式〔教學(xué)實踐〕教學(xué)認(rèn)識有特殊的檢驗方式〔考試〕3掌握知識和開展智能掌握知識和開展智能是教學(xué)活動的兩大根本任務(wù)。形式教育論與實質(zhì)教育論之爭。形式教育論認(rèn)為，教學(xué)的任務(wù)主要不在于教給學(xué)生多少知識，而在于培養(yǎng)學(xué)生的能力。代表人物裴斯泰洛齊。實質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是應(yīng)當(dāng)是教給學(xué)生對生產(chǎn)活動實際有用的知識。在教學(xué)活動中應(yīng)重視自然科學(xué)、機(jī)械技術(shù)等學(xué)科的教學(xué)，代表人物是斯賓塞。掌握知識與開展智能的關(guān)系具體表現(xiàn)為：掌握知識與開展智能二者互為根底、互為條件首先，知識是開展智能的內(nèi)容和手段。其次，智能的開展又是掌握知識的前提條件因此，掌握知識與開展智能是相互制約、相互促進(jìn)的，對任何一方面的偏廢，都必然導(dǎo)致另一方面的畸形開展，并最終影響教學(xué)質(zhì)量，損害個體的整體開展。掌握知識與開展智能之間并未同步進(jìn)行、一一對應(yīng)。掌握知識與開展智能之間雖然聯(lián)系密切，不可分割，但知識并不等于智能，知識掌握的量與智能開展的掌握知識與開展智能的水平之間不是一種絕對的正比關(guān)系，兩者之間不同步，存在著一定程度的“剪刀差”。首先，知識的智力價值是不同的；其次，不同的認(rèn)知活動方式在開展智能方面的價值也是不同的。在教學(xué)活動中，掌握知識與開展智能的統(tǒng)一不是自然而然就實現(xiàn)的，而是應(yīng)該在統(tǒng)一在學(xué)生積極主動地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化根底知識的認(rèn)知活動中。這就需要教師在教學(xué)活動中應(yīng)精心選擇和組織教學(xué)內(nèi)容，還要精心組織教學(xué)活動。4教學(xué)的教育性，是指教學(xué)活動必然具有思想品德教育的意義。德國教育家赫爾巴特提出并闡釋了這一規(guī)律為什么是教學(xué)必然具有教育性？教學(xué)內(nèi)容本身就具有重要的思想教育價值；在教學(xué)過程中，教師的思想意識和道德觀念必然對學(xué)生思想品德的形成和開展產(chǎn)生重大影響；在教學(xué)過程中，教師的言行舉止對學(xué)生的思想品德具有潛移默化的教育作用。在教學(xué)過程中，學(xué)生不僅可以從知識中受到教育，而且可以從教師的教學(xué)態(tài)度、工作作風(fēng)和思想感情中獲得思想道德教育。教學(xué)必然具有教育性，是教學(xué)過程的一條根本規(guī)律?？朔煞N錯誤傾向：一是過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的思想意義，不顧教學(xué)內(nèi)容的具體特點，進(jìn)行空洞的、貼標(biāo)簽式的思想教育；二是完全無視教學(xué)的教育意義，單純的為使學(xué)生獲得技能而進(jìn)行教學(xué)。5“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”學(xué)生在教學(xué)認(rèn)識活動中處于主體地位。教師在教學(xué)活動中起主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位之間是辯證統(tǒng)一的。在教學(xué)過程中，“教為主導(dǎo)與學(xué)為主體”是相互依存、密不可分的、辯證統(tǒng)一的。學(xué)，是在教之下的學(xué)；教，是為學(xué)而教、這兩者是同一過程的兩個方面、互相依存、相互影響，只有密切配合，協(xié)調(diào)一致，才能最大限度的提高教學(xué)效率。6直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗教學(xué)過程中直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系可以概括為：以間接經(jīng)驗為主，以直接經(jīng)驗為輔。準(zhǔn)確理解這一觀點，必須把握以下兩點：學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗是學(xué)生獲取知識的主要途徑。學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗必須以一定的之間經(jīng)驗為根底。以間接經(jīng)驗為主，以直接經(jīng)驗為輔是正確處理教學(xué)過程中直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相互關(guān)系的根本原那么?？朔煞N片面傾向;一是書本至上，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的重要性，無視引導(dǎo)學(xué)生通過一定的實際活動、獨立操作去積累直接經(jīng)驗；二是過分強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗的作用，無視書本知識的學(xué)習(xí)。7教學(xué)過程的根本階段：教學(xué)過程是以學(xué)生的認(rèn)識活動為主體、教師和學(xué)生雙邊活動的過程。把教學(xué)過程劃分為三個大的階段和八個小的階段：準(zhǔn)備階段〔啟動、定向、感知〕；展開階段〔理解、穩(wěn)固、運用〕；終結(jié)階段〔檢查、評價〕。二、教學(xué)原那么1教學(xué)原那么〔名解〕：教學(xué)原那么是根據(jù)教育教學(xué)目的、教學(xué)過程的客觀規(guī)律和教學(xué)實踐經(jīng)驗而制定的教學(xué)工作必須遵循的根本要求。把握這一概念，應(yīng)注意兩點：教學(xué)原那么是對教學(xué)工作的根本要求。教學(xué)原那么的制定要以教育教學(xué)目的、教學(xué)過程的客觀規(guī)律和教學(xué)實踐經(jīng)驗為依據(jù)2中小學(xué)常用的教學(xué)原那么全面開展教育原那么這一原那么是指在教學(xué)過程中，教師要面向全體學(xué)生實施全面開展教育，把授受知識與培養(yǎng)品德、授受知識與開展能力、心理開展與身體開展、共同要求與因材施教有機(jī)地結(jié)合起來，全面實現(xiàn)我國的教育目的。貫徹這一原那么的要求：確保教學(xué)活動的科學(xué)性與思想性的統(tǒng)一；確保授受知識與開展能力相統(tǒng)一；確保智力因素的開展與非智力因素的開展相統(tǒng)一；確保認(rèn)知開展與身體開展相統(tǒng)一；確保共同要求與因材施教相統(tǒng)一。怎么貫徹因材施教原那么？教師要充分了解和研究學(xué)生；為了確保人才培養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)，教師要向大多數(shù)學(xué)生提出共同要求；教師要考慮個別特點和個別差異。啟發(fā)性原那么這一原那么是指在教學(xué)過程中，教師要善于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，促使學(xué)生獨立思考，積極思維，在融會貫穿掌握知識的同時，充分開展自己的思維能力和創(chuàng)造能力。貫徹這一原那么的根本要求是：注重培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)