2024村上春樹耶路撒冷演講稿5篇

第頁村上春樹耶路撒冷演講稿5篇第一篇：村上春樹耶路撒冷演講稿「alwaysonthesideoftheegg永遠(yuǎn)站在雞蛋的一側(cè)」

goodevening.ihavecometojerusalemtodayasanovelist，whichistosayasaprofessionalspinneroflies.

ofcourse，novelistsarenottheonlyoneswhotelllies.politiciansdoit，too，asweallknow.diplomatsandgeneralstelltheirownkindsofliesonoccasion，asdousedcarsalesmen，butchersandbuilders.theliesofnovelistsdifferfromothers，however，inthatnoonecriticizesthenovelistasimmoralfortellinglies.indeed，thebiggerandbetterhisliesandthemoreingeniouslyhecreatesthem，themoreheislikelytobepraisedbythepublicandthecritics.whyshouldthatbe。

myanswerwouldbethis：namely，thatbytellingskilfullies--whichistosay，bymakingupfictionsthatappeartobetrue--thenovelistcanbringatruthouttoanewplaceandshineanewlightonit.inmostcases，itisvirtuallyimpossibletograspatruthinitsoriginalformanddepictitaccurately.thisiswhywetrytograbitstailbyluringthetruthfromitshidingplace，transferringittoafictionallocation，andreplacingitwithafictionalform.inordertoaccomplishthis，however，wefirsthavetoclarifywherethetruth-lieswithinus，withinourselves.thisisanimportantqualificationformakingupgoodlies.

today，however，ihavenointentionoflying.iwilltrytobeashonestasican.thereareonlyafewdaysintheyearwhenidonotengageintellinglies，andtodayhappenstobeoneofthem.

soletmetellyouthetruth.injapanafairnumberofpeopleadvisedmenottocomeheretoacceptthejerusalemprize.someevenwarnedmetheywouldinstigateaboycottofmybooksificame.thereasonforthis，ofcourse，wasthefiercefightingthatwasragingingaza.theu.n.reportedthatmorethanathousandpeoplehadlosttheirlivesintheblockadedcityofgaza，manyofthemunarmedcitizens--childrenandoldpeople.

anynumberoftimesafterreceivingnoticeoftheaward，iaskedmyselfwhethertravelingtoisraelatatimelikethisandacceptingaliteraryprizewastheproperthingtodo，whetherthiswouldcreatetheimpressionthatisupportedonesideintheconflict，thatiendorsedthepoliciesofanationthatchosetounleashitsoverwhelmingmilitarypower.neither，ofcourse，doiwishtoseemybookssubjectedtoaboycott.

finally，however，aftercarefulconsideration，imadeupmymindtocomehere.onereasonformydecisionwasthatalltoomanypeopleadvisedmenottodoit.perhaps，likemanyothernovelists，itendtodotheexactoppositeofwhatiamtold.ifpeoplearetellingme--andespeciallyiftheyarewarningme--“don’tgothere，”“don’tdothat，”itendtowantto“gothere”and“dothat”.it’sinmynature，youmightsay，asanovelist.novelistsareaspecialbreed.theycannotgenuinelytrustanythingtheyhavenotseenwiththeirowneyesortouchedwiththeirownhands.

andthatiswhyiamhere.ichosetocomehereratherthanstayaway.ichosetoseeformyselfratherthannottosee.ichosetospeaktoyouratherthantosaynothing.

pleasedoallowmetodeliveramessage，oneverypersonalmessage.itissomethingthatialwayskeepinmindwhileiamwritingfiction.ihavenevergonesofarastowriteitonapieceofpaperandpasteittothewall：rather，itiscarvedintothewallofmymind，anditgoessomethinglikethis：

“betweenahigh，solidwallandaneggthatbreaksagainstit，iwillalwaysstandonthesideoftheegg.”

yes，nomatterhowrightthewallmaybeandhowwrongtheegg，iwillstandwiththeegg.someoneelsewillhavetodecidewhatisrightandwhatiswrong;perhapstimeorhistorywilldoit.butiftherewereanovelistwho，forwhateverreason，wroteworksstandingwiththewall，ofwhatvaluewouldsuchworksbe。

whatisthemeaningofthismetaphor。insomecases，itisalltoosimpleandclear.bombersandtanksandrocketsandwhitephosphorusshellsarethathighwall.theeggsaretheunarmedcivilianswhoarecrushedandburnedandshotbythem.thisisonemeaningofthemetaphor.

butthisisnotall.itcarriesadeepermeaning.thinkofitthisway.eachofusis，moreorless，anegg.eachofusisaunique，irreplaceablesoulenclosedinafragileshell.thisistrueofme，anditistrueofeachofyou.andeachofus，toagreaterorlesserdegree，isconfrontingahigh，solidwall.thewallhasaname：itis“thesystem.”thesystemissupposedtoprotectus，butsometimesittakesonalifeofitsown，andthenitbeginstokillusandcauseustokillothers--coldly，efficiently，systematically.

ihaveonlyonereasontowritenovels，andthatistobringthedignityoftheindividualsoultothesurfaceandshinealightuponit.thepurposeofastoryistosoundanalarm，tokeepalighttrainedonthesysteminordertopreventitfromtanglingoursoulsinitswebanddemeaningthem.itrulybelieveitisthenovelist’sjobtokeeptryingtoclarifytheuniquenessofeachindividualsoulbywritingstories--storiesoflifeanddeath，storiesoflove，storiesthatmakepeoplecryandquakewithfearandshakewithlaughter.thisiswhywegoon，dayafterday，concoctingfictionswithutterseriousness.

myfatherpassedawaylastyearattheageofninety.hewasaretiredteacherandapart-timebuddhistpriest.whenhewasingraduateschoolinkyoto，hewasdraftedintothearmyandsenttofightinchina.asachildbornafterthewar，iusedtoseehimeverymorningbeforebreakfastofferinguplong，deeply-feltprayersatthesmallbuddhistaltarinourhouse.onetimeiaskedhimwhyhedidthis，andhetoldmehewasprayingforthepeoplewhohaddiedinthebattlefield.hewasprayingforallthepeoplewhodied，hesaid，bothallyandenemyalike.staringathisbackashekneltatthealtar，iseemedtofeeltheshadowofdeathhoveringaroundhim.

myfatherdied，andwithhimhetookhismemories，memoriesthaticanneverknow.butthepresenceofdeaththatlurkedabouthimremainsinmyownmemory.itisoneofthefewthingsicarryonfromhim，andoneofthemostimportant.

ihaveonlyonethingihopetoconveytoyoutoday.weareallhumanbeings，individualstranscendingnationalityandraceandreligion，andweareallfragileeggsfacedwithasolidwallcalledthesystem.toallappearances，wehavenohopeofwinning.thewallistoohigh，toostrong--andtoocold.ifwehaveanyhopeofvictoryatall，itwillhavetocomefromourbelievingintheutteruniquenessandirreplaceabilityofourownandothers’soulsandfromourbelievinginthewarmthwegainbyjoiningsoulstogether.

takeamomenttothinkaboutthis.eachofuspossessesatangible，livingsoul.thesystemhasnosuchthing.wemustnotallowthesystemtoexploitus.wemustnotallowthesystemtotakeonalifeofitsown.thesystemdidnotmakeus：wemadethesystem.

thatisallihavetosaytoyou.

iamgratefultohavebeenawardedthejerusalemprize.iamgratefulthatmybooksarebeingreadbypeopleinmanypartsoftheworld.andiwouldliketoexpressmygratitudetothereadersinisrael.youarethebiggestreasonwhyiamhere.andihopewearesharingsomething，somethingverymeaningful.andiamgladtohavehadtheopportunitytospeaktoyouheretoday.

thankyouverymuch.總是和雞蛋站在同一邊村上春樹於耶路撒冷文學(xué)獎

我是以小說家的身份來到耶路撒冷，也就是說，我的身份是一個專業(yè)的謊言編織者。

當(dāng)然，說謊的不只是小說家。我們都知道，政客也會。外交人員和軍人有時也會被迫說謊，二手車業(yè)務(wù)員，屠夫和工人也不例外。不過，小說家的謊言和其他人不同的地方在於，沒有人會用道德標(biāo)準(zhǔn)去苛責(zé)小說家的謊言。事實(shí)上，小說家的謊言說的越努力，越大、越好，批評家和大眾越會讚賞他。為什麼呢。

我的答案是這樣的。藉由傳述高超的謊言；也就是創(chuàng)造出看來彷彿真實(shí)的小說情節(jié)，小說家可以將真實(shí)帶到新的疆域，將新的光明照耀其上。在大多數(shù)的案例中，我們幾乎不可能捕捉真理，並且精準(zhǔn)的描繪它。因此，我們才必須要將真理從它的藏匿處誘出，轉(zhuǎn)化到另一個想像的場景，轉(zhuǎn)換成另一個想像的形體。不過，為了達(dá)成這個目的，我們必須先弄清楚真理到底在自己體內(nèi)的何處。要編出好的謊言，這是必要的。

不過，今天，我不準(zhǔn)備說謊。我會盡可能的誠實(shí)。一年之中只有幾天我不會撒謊，今天剛好是其中一天。

讓我老實(shí)說吧。許多人建議我今天不應(yīng)該來此接受耶路撒冷文學(xué)獎。有些人甚至警告我，如果我敢來，他們就會杯葛我的作品。

會這樣的原因，當(dāng)然是因?yàn)榧铀_走廊正發(fā)生的這場激烈的戰(zhàn)鬥。根據(jù)聯(lián)合國的調(diào)查，在被封鎖的加薩城中超過一千人喪生，許多人是手無寸鐵的平民，包括了兒童和老人。

在收到獲獎通知之後，我自問。在此時前往以色列接受這文學(xué)獎是否是一個正確的行為。這會不會讓人以為我支持衝突中的某一方，或者認(rèn)為我支持一個選擇發(fā)動壓倒性武力的國家政策。當(dāng)然，我不希望讓人有這樣的印象。我不贊同任何戰(zhàn)爭，我也不支持任何國家。同樣的，我也不希望看到自己的書被杯葛。

最後，在經(jīng)過審慎的考量之後，我終於決定來此。其中一個原因是因?yàn)橛刑嗳朔磳ξ仪皝韰⑴c了?；蛟S，我就像許多其他的小說家一樣，天生有著反骨。如果人們告訴我，特別是警告我：「千萬別去那邊，」「千萬別這麼做，」我通常會想要「去那邊」和「這麼做」。你可以說這就是我身為小說家的天性。小說家是種很特別的人。他們一定要親眼所見、親手所觸才願意相信。

所以我來到此地。我選擇親身參與，而不是退縮逃避。我選擇親眼目睹，而不是蒙蔽雙眼。我選擇開口說話，而不是沈默不語。

這並不代表我要發(fā)表任何政治信息。判斷對錯當(dāng)然是小說家最重要的責(zé)任。

不過，要如何將這樣的判斷傳遞給他人，則是每個作家的選擇。我自己喜歡利用故事，傾向超現(xiàn)實(shí)的故事。因此，我今日才不會在各位面前發(fā)表任何直接的政治訊息。

不過，請各位容許我發(fā)表一個非常個人的訊息。這是我在撰寫小說時總是牢記在心的。我從來沒有真的將其形諸於文字或是貼在牆上。我將它雋刻在我內(nèi)心的牆上，這句話是這樣說的：

「若要在高聳的堅(jiān)牆與以卵擊石的雞蛋之間作選擇，我永遠(yuǎn)會選擇站在雞蛋那一邊。」

是的。不管那高牆多麼的正當(dāng)，那雞蛋多麼的咎由自取，我總是會站在雞蛋那一邊。就讓其他人來決定是非，或許時間或是歷史會下判斷。但若一個小說家選擇寫出站在高牆那一方的作品，不論他有任何理由，這作品的價值何在。

這代表什麼。在大多數(shù)的狀況下，這是很顯而易見的。轟炸機(jī)、戰(zhàn)車、火箭與白磷彈是那堵高牆。被壓碎、燒焦、射殺的手無寸鐵的平民則是雞蛋。這是這比喻的一個角度。

不過，並不是只有一個角度，還有更深的思考。這樣想吧。我們每個人或多或少都是一顆雞蛋。我們都是獨(dú)一無二，裝在脆弱容器理的靈魂。對我來說是如此，對諸位來說也是一樣。我們每個人也或多或少，必須面對一堵高牆。這高牆的名字叫做體制。體制本該保護(hù)我們，但有時它卻自作主張，開始?xì)垰⑽覀?，甚至讓我們冷血、有效，系統(tǒng)化的殘殺別人。

我寫小說只有一個理由。那就是將個體的靈魂尊嚴(yán)暴露在光明之下。故事的目的是在警醒世人，將一道光束照在體系上，避免它將我們的靈魂吞沒，剝奪靈魂的意義。我深信小說家就該揭露每個靈魂的獨(dú)特性，藉由故事來釐清它。用生與死的故事，愛的故事，讓人們落淚的故事，讓人們因恐懼而顫抖的故事，讓人們歡笑顫動的故事。這才是我們?nèi)諒?fù)一日嚴(yán)肅編織小說的原因。

先父在九十歲時過世。他是個退休的教師，兼職的佛教法師。當(dāng)他在研究所就讀時，他被強(qiáng)制徵召去中國參戰(zhàn)。身為一個戰(zhàn)後出身的小孩，我曾經(jīng)看著他每天晨起在餐前，於我們家的佛壇前深深的向佛祖祈禱。有次我問他為什麼要這樣做，他告訴我他在替那些死於戰(zhàn)爭中的人們祈禱。

他說，他在替所有犧牲的人們祈禱，包括戰(zhàn)友，包括敵人?？粗蛟诜饓暗谋秤?，我似乎可以看見死亡的陰影包圍著他。

我的父親過世時帶走了他的記憶，我永遠(yuǎn)沒機(jī)會知道一切。但那被死亡包圍的背影留在我的記憶中。這是我從他身上繼承的少數(shù)幾件事物，也是最重要的事物。

我今日只想對你傳達(dá)一件事。我們都是人類，超越國籍、種族和宗教，都只是一個面對名為體制的堅(jiān)實(shí)高牆的一枚脆弱雞蛋。不論從任何角度來看，我們都毫無勝機(jī)。高牆太高、太堅(jiān)硬，太冰冷。唯一勝過它的可能性只有來自我們將靈魂結(jié)為一體，全心相信每個人的獨(dú)特和不可取代性所產(chǎn)生的溫暖。

請各位停下來想一想。我們每個人都擁有一個獨(dú)特的，活生生的靈魂。體制卻沒有。我們不能容許體制踐踏我們。我們不能容許體制自行其是。體制並沒有創(chuàng)造我們：是我們創(chuàng)造了體制。

這就是我要對各位說的。

我很感謝能夠獲得耶路撒冷文學(xué)獎。我很感謝世界各地有那麼多的讀者。我很高興有機(jī)會向各位發(fā)表演說

第二篇：村上春樹在耶路撒冷文學(xué)獎上的演講詞村上春樹在耶路撒冷文學(xué)獎上的演講詞（英文）

goodevening.ihavecometojerusalemtodayasanovelist，whichistosayasaprofessionalspinneroflies.

ofcourse，novelistsarenottheonlyoneswhotelllies.politiciansdoit，too，asweallknow.diplomatsandgeneralstelltheirownkindsofliesonoccasion，asdousedcarsalesmen，butchersandbuilders.theliesofnovelistsdifferfromothers，however，inthatnoonecriticizesthenovelistasimmoralfortellinglies.indeed，thebiggerandbetterhisliesandthemoreingeniouslyhecreatesthem，themoreheislikelytobepraisedbythepublicandthecritics.whyshouldthatbe。

myanswerwouldbethis：namely，thatbytellingskilfullies--whichistosay，bymakingupfictionsthatappeartobetrue--thenovelistcanbringatruthouttoanewplaceandshineanewlightonit.inmostcases，itisvirtuallyimpossibletograspatruthinitsoriginalformanddepictitaccurately.thisiswhywetrytograbitstailbyluringthetruthfromitshidingplace，transferringittoafictionallocation，andreplacingitwithafictionalform.inordertoaccomplishthis，however，wefirsthavetoclarifywherethetruth-lieswithinus，withinourselves.thisisanimportantqualificationformakingupgoodlies.

today，however，ihavenointentionoflying.iwilltrytobeashonestasican.thereareonlyafewdaysintheyearwhenidonotengageintellinglies，andtodayhappenstobeoneofthem.

soletmetellyouthetruth.injapanafairnumberofpeopleadvisedmenottocomeheretoacceptthejerusalemprize.someevenwarnedmetheywouldinstigateaboycottofmybooksificame.thereasonforthis，ofcourse，wasthefiercefightingthatwasragingingaza.theu.n.reportedthatmorethanathousandpeoplehadlosttheirlivesintheblockadedcityofgaza，manyofthemunarmedcitizens--childrenandoldpeople.

anynumberoftimesafterreceivingnoticeoftheaward，iaskedmyselfwhethertravelingtoisraelatatimelikethisandacceptingaliteraryprizewastheproperthingtodo，whetherthiswouldcreatetheimpressionthatisupportedonesideintheconflict，thatiendorsedthepoliciesofanationthatchosetounleashitsoverwhelmingmilitarypower.neither，ofcourse，doiwishtoseemybookssubjectedtoaboycott.

finally，however，aftercarefulconsideration，imadeupmymindtocomehere.onereasonformydecisionwasthatalltoomanypeopleadvisedmenottodoit.perhaps，likemanyothernovelists，itendtodotheexactoppositeofwhatiamtold.ifpeoplearetellingme--andespeciallyiftheyarewarningme--“don’tgothere，”“don’tdothat，”itendtowantto“gothere”and“dothat”。it’sinmynature，youmightsay，asanovelist.novelistsareaspecialbreed.theycannotgenuinelytrustanythingtheyhavenotseenwiththeirowneyesortouchedwiththeirownhands.

andthatiswhyiamhere.ichosetocomehereratherthanstayaway.ichosetoseeformyselfratherthannottosee.ichosetospeaktoyouratherthantosaynothing.

pleasedoallowmetodeliveramessage，oneverypersonalmessage.itissomethingthatialwayskeepinmindwhileiamwritingfiction.ihavenevergonesofarastowriteitonapieceofpaperandpasteittothewall：rather，itiscarvedintothewallofmymind，anditgoessomethinglikethis：

“betweenahigh，solidwallandaneggthatbreaksagainstit，iwillalwaysstandonthesideoftheegg.”

yes，nomatterhowrightthewallmaybeandhowwrongtheegg，iwillstandwiththeegg.someoneelsewillhavetodecidewhatisrightandwhatiswrong;perhapstimeorhistorywilldoit.butiftherewereanovelistwho，forwhateverreason，wroteworksstandingwiththewall，ofwhatvaluewouldsuchworksbe。

whatisthemeaningofthismetaphor。insomecases，itisalltoosimpleandclear.bombersandtanksandrocketsandwhitephosphorusshellsarethathighwall.theeggsaretheunarmedcivilianswhoarecrushedandburnedandshotbythem.thisisonemeaningofthemetaphor.

butthisisnotall.itcarriesadeepermeaning.thinkofitthisway.eachofusis，moreorless，anegg.eachofusisaunique，irreplaceablesoulenclosedinafragileshell.thisistrueofme，anditistrueofeachofyou.andeachofus，toagreaterorlesserdegree，isconfrontingahigh，solidwall.thewallhasaname：itis“thesystem.”thesystemissupposedtoprotectus，butsometimesittakesonalifeofitsown，andthenitbeginstokillusandcauseustokillothers--coldly，efficiently，systematically.

ihaveonlyonereasontowritenovels，andthatistobringthedignityoftheindividualsoultothesurfaceandshinealightuponit.thepurposeofastoryistosoundanalarm，tokeepalighttrainedonthesysteminordertopreventitfromtanglingoursoulsinitswebanddemeaningthem.itrulybelieveitisthenovelist’sjobtokeeptryingtoclarifytheuniquenessofeachindividualsoulbywritingstories--storiesoflifeanddeath，storiesoflove，storiesthatmakepeoplecryandquakewithfearandshakewithlaughter.thisiswhywegoon，dayafterday，concoctingfictionswithutterseriousness.

myfatherpassedawaylastyearattheageofninety.hewasaretiredteacherandapart-timebuddhistpriest.whenhewasingraduateschoolinkyoto，hewasdraftedintothearmyandsenttofightinchina.asachildbornafterthewar，iusedtoseehimeverymorningbeforebreakfastofferinguplong，deeply-feltprayersatthesmallbuddhistaltarinourhouse.onetimeiaskedhimwhyhedidthis，andhetoldmehewasprayingforthepeoplewhohaddiedinthebattlefield.hewasprayingforallthepeoplewhodied，hesaid，bothallyandenemyalike.staringathisbackashekneltatthealtar，iseemedtofeeltheshadowofdeathhoveringaroundhim.

myfatherdied，andwithhimhetookhismemories，memoriesthaticanneverknow.butthepresenceofdeaththatlurkedabouthimremainsinmyownmemory.itisoneofthefewthingsicarryonfromhim，andoneofthemostimportant.

ihaveonlyonethingihopetoconveytoyoutoday.weareallhumanbeings，individualstranscendingnationalityandraceandreligion，andweareallfragileeggsfacedwithasolidwallcalledthesystem.toallappearances，wehavenohopeofwinning.thewallistoohigh，toostrong--andtoocold.ifwehaveanyhopeofvictoryatall，itwillhavetocomefromourbelievingintheutteruniquenessandirreplaceabilityofourownandothers’soulsandfromourbelievinginthewarmthwegainbyjoiningsoulstogether.

takeamomenttothinkaboutthis.eachofuspossessesatangible，livingsoul.thesystemhasnosuchthing.wemustnotallowthesystemtoexploitus.wemustnotallowthesystemtotakeonalifeofitsown.thesystemdidnotmakeus：wemadethesystem.

thatisallihavetosaytoyou.

iamgratefultohavebeenawardedthejerusalemprize.iamgratefulthatmybooksarebeingreadbypeopleinmanypartsoftheworld.andiwouldliketoexpressmygratitudetothereadersinisrael.youarethebiggestreasonwhyiamhere.andihopewearesharingsomething，somethingverymeaningful.andiamgladtohavehadtheopportunitytospeaktoyouheretoday.

thankyouverymuch.

第三篇：村上春樹耶路撒冷文學(xué)獎獲獎感言村上春樹耶路撒冷文學(xué)獎獲獎感言

goodevening.ihavecometojerusalemtodayasanovelist，whichistosayasaprofessionalspinneroflies.ofcourse，novelistsarenottheonlyoneswhotelllies.politiciansdoit，too，asweallknow.diplomatsandgeneralstelltheirownkindsofliesonoccasion，asdousedcarsalesmen，butchersandbuilders.theliesofnovelistsdifferfromothers，however，inthatnoonecriticizesthenovelistasimmoralfortellinglies.indeed，thebiggerandbetterhisliesandthemoreingeniouslyhecreatesthem，themoreheislikelytobepraisedbythepublicandthecritics.whyshouldthatbe。myanswerwouldbethis：namely，thatbytellingskilfullies--whichistosay，bymakingupfictionsthatappeartobetrue--thenovelistcanbringatruthouttoanewplaceandshineanewlightonit.inmostcases，itisvirtuallyimpossibletograspatruthinitsoriginalformanddepictitaccurately.thisiswhywetrytograbitstailbyluringthetruthfromitshidingplace，transferringittoafictionallocation，andreplacingitwithafictionalform.inordertoaccomplishthis，however，wefirsthavetoclarifywherethetruth-lieswithinus，withinourselves.thisisanimportantqualificationformakingupgoodlies.today，however，ihavenointentionoflying.iwilltrytobeashonestasican.thereareonlyafewdaysintheyearwhenidonotengageintellinglies，andtodayhappenstobeoneofthem.soletmetellyouthetruth.injapanafairnumberofpeopleadvisedmenottocomeheretoacceptthejerusalemprize.someevenwarnedmetheywouldinstigateaboycottofmybooksificame.thereasonforthis，ofcourse，wasthefiercefightingthatwasragingingaza.theu.n.reportedthatmorethanathousandpeoplehadlosttheirlivesintheblockadedcityofgaza，manyofthemunarmedcitizens--childrenandoldpeople.anynumberoftimesafterreceivingnoticeoftheaward，iaskedmyselfwhethertravelingtoisraelatatimelikethisandacceptingaliteraryprizewastheproperthingtodo，whetherthiswouldcreatetheimpressionthatisupportedonesideintheconflict，thatiendorsedthepoliciesofanationthatchosetounleashitsoverwhelmingmilitarypower.neither，ofcourse，doiwishtoseemybookssubjectedtoaboycott.finally，however，aftercarefulconsideration，imadeupmymindtocomehere.onereasonformydecisionwasthatalltoomanypeopleadvisedmenottodoit.perhaps，likemanyothernovelists，itendtodotheexactoppositeofwhatiamtold.ifpeoplearetellingme--andespeciallyiftheyarewarningme--“don’tgothere，”“don’tdothat，”itendtowantto“gothere”and“dothat”。it’sinmynature，youmightsay，asanovelist.novelistsareaspecialbreed.theycannotgenuinelytrustanythingtheyhavenotseenwiththeirowneyesortouchedwiththeirownhands.andthatiswhyiamhere.ichosetocomehereratherthanstayaway.ichosetoseeformyselfratherthannottosee.ichosetospeaktoyouratherthantosaynothing.pleasedoallowmetodeliveramessage，oneverypersonalmessage.itissomethingthatialwayskeepinmindwhileiamwritingfiction.ihavenevergonesofarastowriteitonapieceofpaperandpasteittothewall：rather，itiscarvedintothewallofmymind，anditgoessomethinglikethis：“betweenahigh，solidwallandaneggthatbreaksagainstit，iwillalwaysstandonthe

村上春樹1sideoftheegg.”

yes，nomatterhowrightthewallmaybeandhowwrongtheegg，iwillstandwiththeegg.someoneelsewillhavetodecidewhatisrightandwhatiswrong;perhapstimeorhistorywilldoit.butiftherewereanovelistwho，forwhateverreason，wroteworksstandingwiththewall，ofwhatvaluewouldsuchworksbe。whatisthemeaningofthismetaphor。insomecases，itisalltoosimpleandclear.bombersandtanksandrocketsandwhitephosphorusshellsarethathighwall.theeggsaretheunarmedcivilianswhoarecrushedandburnedandshotbythem.thisisonemeaningofthemetaphor.

butthisisnotall.itcarriesadeepermeaning.thinkofitthisway.eachofusis，moreorless，anegg.eachofusisaunique，irreplaceablesoulenclosedinafragileshell.thisistrueofme，anditistrueofeachofyou.andeachofus，toagreaterorlesserdegree，isconfrontingahigh，solidwall.thewallhasaname：itis“thesystem.”thesystemissupposedtoprotectus，butsometimesittakesonalifeofitsown，andthenitbeginstokillusandcauseustokillothers--coldly，efficiently，systematically.ihaveonlyonereasontowritenovels，andthatistobringthedignityoftheindividualsoultothesurfaceandshinealightuponit.thepurposeofastoryistosoundanalarm，tokeepalighttrainedonthesysteminordertopreventitfromtanglingoursoulsinitswebanddemeaningthem.itrulybelieveitisthenovelist’sjobtokeeptryingtoclarifytheuniquenessofeachindividualsoulbywritingstories--storiesoflifeanddeath，storiesoflove，storiesthatmakepeoplecryandquakewithfearandshakewithlaughter.thisiswhywegoon，dayafterday，concoctingfictionswithutterseriousness.myfatherpassedawaylastyearattheageofninety.hewasaretiredteacherandapart-timebuddhistpriest.whenhewasingraduateschoolinkyoto，hewasdraftedintothearmyandsenttofightinchina.asachildbornafterthewar，iusedtoseehimeverymorningbeforebreakfastofferinguplong，deeply-feltprayersatthesmallbuddhistaltarinourhouse.onetimeiaskedhimwhyhedidthis，andhetoldmehewasprayingforthepeoplewhohaddiedinthebattlefield.hewasprayingforallthepeoplewhodied，hesaid，bothallyandenemyalike.staringathisbackashekneltatthealtar，iseemedtofeeltheshadowofdeathhoveringaroundhim.myfatherdied，andwithhimhetookhismemories，memoriesthaticanneverknow.butthepresenceofdeaththatlurkedabouthimremainsinmyownmemory.itisoneofthefewthingsicarryonfromhim，andoneofthemostimportant.ihaveonlyonethingihopetoconveytoyoutoday.weareallhumanbeings，individualstranscendingnationalityandraceandreligion，andweareallfragileeggsfacedwithasolidwallcalledthesystem.toallappearances，wehavenohopeofwinning.thewallistoohigh，toostrong--andtoocold.ifwehaveanyhopeofvictoryatall，itwillhavetocomefromourbelievingintheutteruniquenessandirreplaceabilityofourownandothers’soulsandfromourbelievinginthewarmthwegainbyjoiningsoulstogether.takeamomenttothinkaboutthis.eachofuspossessesatangible，livingsoul.thesystemhasnosuchthing.wemustnotallowthesystemtoexploitus.wemustnotallowthesystemtotakeonalifeofitsown.thesystemdidnotmakeus：wemadethesystem.thatisallihavetosaytoyou.

村上春樹2iamgratefultohavebeenawardedthejerusalemprize.iamgratefulthatmybooksarebeingreadbypeopleinmanypartsoftheworld.andiwouldliketoexpressmygratitudetothereadersinisrael.youarethebiggestreasonwhyiamhere.andihopewearesharingsomething，somethingverymeaningful.andiamgladtohavehadtheopportunitytospeaktoyouheretoday.thankyouverymuch.今天我作為一個小說家來到耶路撒冷，也就是說，作為一個職業(yè)撒謊者。

當(dāng)然，并不只有小說家才撒謊。政治家也做這個，我們都知道。外交官和軍人有時也說他們自己的那種謊，二手車銷售員、肉販和建筑商也是。但小說家的謊言與其他人的不同，因?yàn)闆]有人會批評小說家說謊不道德。甚至，他說的謊言越好、越大、制造謊言的方式越有獨(dú)創(chuàng)性，他就越有可能受到公眾和評論家的表揚(yáng)。為什么會這樣呢。

我的回答會是這樣。即，通過講述精巧的謊言——也就是說，通過編造看起來是真實(shí)的虛構(gòu)故事——小說家能夠把一種真實(shí)帶到新的地方，賦予它新的見解。在多數(shù)情況下，要以原初的形態(tài)領(lǐng)會一個事實(shí)并準(zhǔn)確描繪它，幾乎是不可能的。因此我們把事實(shí)從它的藏身之處誘出，將之轉(zhuǎn)移到虛構(gòu)之地，用虛構(gòu)的形式取而代之，以試圖抓住它的尾巴。然而，為了完成這點(diǎn)，我們必須首先厘清在我們之中真實(shí)在哪兒。要編造優(yōu)秀的謊言，這是一種重要的資質(zhì)。

不過，今天我不打算撒謊。我會努力盡可能地誠實(shí)。一年里有幾天我不說謊，今天碰巧就是其中之一。

所以讓我告訴你們一個事實(shí)。很多人建議我不要來這兒領(lǐng)取耶路撒冷獎。有些人甚至警告我，如果我來，他們就會策劃抵制我的書。

此中的原因，當(dāng)然是肆虐于加沙地區(qū)的激烈戰(zhàn)爭。聯(lián)合國報道，有超過一千多人在被封鎖的加沙城內(nèi)失去了生命，其中不少是手無寸鐵的公民——孩子和老人。

收到獲獎通知后，我多次問自己，是否要在像這樣的時候到以色列來，接受一個文學(xué)獎是不是合適，這是否會造成一種印象，讓人以為我支持沖突的某一方，以為我贊同某國決意釋放其壓倒性軍事力量的政策。當(dāng)然，我不愿予人這種印象。我不贊同任何戰(zhàn)爭，我不支持任何國家。當(dāng)然，我也不想看見我的書遭到抵制。

然而最終，經(jīng)過仔細(xì)考慮，我下定決心來到這里。我如此決定的原因之一是，有太多人建議我不要來?；蛟S，就像許多其他小說家，對于人們要我做的事，我傾向于反其道而行之。如果人們告訴我——尤其當(dāng)他們警告我——“別去那兒，”“別做那個，”我就傾向于想去那兒，想做那個。你們或許可以說，這是我作為小說家的天性。小說家是異類。他們不能真正相信任何他們沒有親眼看過、親手接觸過的東西。

而那就是我為什么在這兒。我寧愿來這兒，而非呆在遠(yuǎn)處。我寧愿親眼來看，而非不去觀看。我寧愿向你們演講，而非什么都不說。

這并不是說我來這兒，是來傳達(dá)政治訊息的。當(dāng)然，做出是非判斷是小說家最重要的職責(zé)之一。

然而，把這些判斷傳達(dá)給他人的方式，要留給每個作家來決定。我自己寧愿把它們轉(zhuǎn)化為故事——趨向于超現(xiàn)實(shí)的故事。因此今天我不打算站在你們面前，傳達(dá)直接的政治訊息。

但請你們允許我發(fā)表一條非常私人的訊息。這是我寫小說時一直記在心里的東西。我從未鄭重其事到把它寫在紙上，貼到墻上：而寧愿，把它刻在我內(nèi)心的墻上，它大約如此：“在一堵堅(jiān)硬的高墻和一只撞向它的蛋之間，我會永遠(yuǎn)站在蛋這一邊?！?/p>

對，不管墻有多么正確，蛋有多么錯，我都會站在蛋這一邊。其他人會不得不決定，什么是對，什么是錯；也許時間或歷史會決定。如果有一個小說家，不管出于何種理由，所寫的作品站在墻那邊，那么這樣的作品會有什么價值呢。

這個隱喻的涵義是什么。有些情況下，它實(shí)在太簡單明白了。轟炸機(jī)、坦克、火箭和白磷炮彈是那堅(jiān)硬的高墻。蛋是那些被碾碎、被燒焦、被射殺的手無寸鐵的平民。這是該隱喻的涵義之一。

可這不是全部。它有更深刻的涵義。這樣來想。我們每個人，或多或少，都是

村上春樹3一個蛋。我們每個人都是一個獨(dú)特的、無法取代的靈魂，被包裹在一個脆弱的殼里。我是如此，你們每一個人也是。而我們每個人，多多少少都面對著一堵堅(jiān)硬的高墻。這堵墻有個名字：它叫體制（thesystem）。體制應(yīng)該保護(hù)我們，但有時，它不再受任何人所控，然后它開始?xì)⒑ξ覀?，及令我們殺害他人——無情地，高效地，系統(tǒng)地。

我寫小說只有一個理由，那就是使個人靈魂的尊嚴(yán)顯現(xiàn)，并用光芒照耀它。故事的用意是敲響警鐘，使一道光線對準(zhǔn)體制，以防止它使我們的靈魂陷于它的網(wǎng)絡(luò)而貶低靈魂。我完全相信，小說家的任務(wù)是通過寫作故事來不斷試圖厘清每個個體靈魂的獨(dú)特性——生與死的故事，愛的故事，使人哭泣、使人害怕得發(fā)抖和捧腹大笑的故事。這就是為什么我們?nèi)諒?fù)一日，以極其嚴(yán)肅的態(tài)度編造著虛構(gòu)故事的原因。

我的父親去年去世，享年九十。他是位退休教師，兼佛教僧人。讀研究院時，他應(yīng)征入伍，被派去中國打仗。我是戰(zhàn)后出生的孩子，經(jīng)?？匆娝咳赵绮颓?，在家里的佛壇前長時間虔誠地祈禱。有一次，我問他為什么這樣做，他告訴我他是在為那些在戰(zhàn)爭中死去的人們祈禱。他說，他為所有死去的人祈禱，無論敵友。我凝視著他跪在祭壇前的背影，似乎感到死亡的陰影籠罩著他。

我的父親死了，他帶走了他的記憶，我永遠(yuǎn)不可能了解的記憶。但潛藏在他周圍的死亡氣息卻留在了我自身的記憶里。這是少數(shù)幾樣我從他那兒承繼下去的東西之一，其中最重要的之一。

今天我只希望向你們傳達(dá)一件事。我們都是人類，都是超越國籍、種族、宗教的個體，都是脆弱的蛋，面對著一堵叫作“體制”的堅(jiān)硬的墻。顯然，我們沒有獲勝的希望。這堵墻太高，太強(qiáng)——也太冷。假如我們有任何贏的希望，那一定來自我們對于自身及他人靈魂絕對的獨(dú)特性和不可替代性的信任，來自于我們靈魂聚集一處獲得的溫暖。

花點(diǎn)時間想一想這個吧。我們每個人都擁有一個真實(shí)的、活著的靈魂。體制沒有這種東西。我們一定不能讓體制來利用我們。我們一定不能讓體制完全失去控制。體制沒有造就我們，我們造就了體制。

那就是所有我要對你們說的話。

我很榮幸獲得耶路撒冷獎。我很榮幸我的書正被世界上許多地方的人們閱讀著。同時我也想表達(dá)我對以色列讀者的感謝。你們是讓我來領(lǐng)獎的最大原因。我希望我們彼此分享了一些有意義的東西。很高興我有機(jī)會能在這里做這個演講。非常感謝。

村上春樹4

第四篇：【村上春樹】

平日里讀書，向來喜歡先看內(nèi)容在讀題目，文章若是寫的不好，再知名的作者也不會讓我有多少留戀。又一次平常的閱讀，我習(xí)慣性地忽略了題目，直奔內(nèi)容，卻發(fā)現(xiàn)這內(nèi)容竟讓我感同身受，它的每一字都點(diǎn)在了我的心上，啃食著我的靈魂，像是找尋多年卻沒有結(jié)果的問題，忽然間迸出了答案。我迫不及待地向上尋找題目，赫然發(fā)現(xiàn)了一個平日里被我嗤之以鼻的名字村上春樹。

也許是民族矛盾太過深刻，我對日本文學(xué)并無多大好感，固執(zhí)的認(rèn)為那個殘暴民族創(chuàng)造出的文學(xué)作品也是殘忍畸形、不值一提的。直到我看了這篇《挪威的森林》。

“你要做一個不動聲色的大人了，不準(zhǔn)情緒化，不準(zhǔn)偷偷想念，不準(zhǔn)回頭看。去過自己的另外的生活。你要聽話，不是所有的魚都會生活在同一片海里?！?/p>

彼時的我，正因?yàn)橛讶说碾x去而沉溺于傷心。猛然讀到這些字眼，卻忽如醍醐灌頂，恍然了悟。這句話的每一個字都是那么平常，可當(dāng)他們組合在一起時，卻又迸發(fā)出一種攝人心魂的堅(jiān)定。這堅(jiān)定無關(guān)威脅，無關(guān)壓力，確實(shí)讓我清醒地接受這實(shí)實(shí)在在的冰冷?，F(xiàn)在的我是該堅(jiān)定的成熟了，是該不動聲色地理性了。二十年的時間，足夠讓我經(jīng)歷這世上所有的悲歡，是時候該要寵辱不驚了。現(xiàn)在的我是該獨(dú)立了，不能再依賴了，二十年的時間足夠讓我清楚明白我想要的生活，改去勇敢的面對新世界了，那是我自己創(chuàng)造的世界。

生活如一片汪洋，既然不是所有的魚都會生活在同一片海域，那我又何苦因?yàn)樗麄兊碾x去而做無意義的痛心。

第五篇：村上春樹經(jīng)典語錄村上春樹經(jīng)典語錄

1、我除了成為我自身別無選擇。哪怕有更多的人棄我而去，或我棄更多的人而去，哪怕五彩繽紛的感情出類拔萃的素質(zhì)和對未來的期盼受到限制以至消失，我也只能成為我自身。

2、但我那時還不懂，不懂自己可能遲早要傷害一個人，給她以無法愈合的重創(chuàng)。在某種情況下，一個人的存在本身就要傷害另一個人。

3、死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。

4、于是我們領(lǐng)教了世界是何等兇頑，同時又得知世界也可以變得溫存和美好。

5、不知為何，恰如其分的話總是姍姍來遲，錯過最恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)。

6、說謊和沉默可以說是現(xiàn)在人類社會里日漸蔓延的兩大罪惡。事實(shí)上，我們經(jīng)常說謊，動不動就沉默不語。

7、山川寂寥，街市井然，居民相安無事?？上藷o身影，無記憶，無心。男女可以相親卻不能相愛。愛須有心，而心已被嵌入無數(shù)的獨(dú)角獸頭蓋骨化為古老的夢。

8、要自信。只要自信就無所畏懼。愉快的回憶、傾心于人的往事、哭泣的場景、兒童時代、將來的計(jì)劃、心愛的音樂——什么都可以，只要這一類在頭腦中穿梭不息，就沒有什么可怕的。

9、最好不要對距離那樣的東西期待太多。

10、我倆就像在無人島長大的光屁股孩子，肚子餓了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。

11、人的生命雖然本質(zhì)上是孤獨(dú)的東西，卻不是孤立的存在。它總是在某個地方與別的生命相連。

12、或多或少，任何人都一開始按自己的模式活著。別人的若與自己的差別太大，未免氣惱；而若一模一樣，又不由悲哀如此而已。

13、有希望之處定有磨練。

14、我們總要這樣或那樣死去的，你也好我也好。

15、我們寫作的理由，歸根結(jié)底只有一個，那就是讓個人靈魂的尊嚴(yán)浮現(xiàn)出來，講光線投在上面，敲響警鐘，以免我們的靈魂被體制糾纏和損貶。

16、白晝之光，豈知夜色之深。

17、有光明的地方就必然有陰影，有陰影的地方就必然有光明。不存在沒有陰影的光明，也不存在沒有光明的陰影?？枴s格在一本書里說過這樣的話：“陰影是邪惡的存在，與我們?nèi)祟愂欠e極的存在相仿。我們愈是努力成為善良、優(yōu)秀而完美的人，陰影就愈加明顯地表現(xiàn)出陰暗、邪惡、破壞性十足的意志。當(dāng)人試圖超越自身的容量變得完美，陰影就下了地獄變成魔鬼。因?yàn)樵谶@個自然界里，人打算變得高于自己，與大蒜變得低于自己一樣，是罪孽深重的事。”

18、哪怕只有一個人真心愛著某人，那人生就有永恒。即使不能和那個人在一起。

19、剛剛好，看見你幸福的樣子，于是幸福著你的幸福。

20、一切都清晰得歷歷如昨的時候，反而不知如何著手，就像一張?jiān)敱M的地圖，有時反倒因其過于詳盡而派不上用場。但我現(xiàn)在明白了：歸根結(jié)蒂，我想，文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念。

21、我們的心不是石頭，石頭也遲早會粉身碎骨，面目全非，但心不會崩毀。對于那種無形的東西，無論善還是惡，我們完全可以互相傳達(dá)。

22、每天差不多都是相同的重復(fù)。昨天和前天顛倒順序，也沒有任何不便。我不時想，這叫什么人生啊。但也沒有因此感覺光陰虛度。我僅僅是感到驚訝，驚訝于昨天與前天毫無區(qū)別，驚訝于自己被編排入這樣的人生，驚訝于自己留下的足跡甚至還未及認(rèn)清，就在轉(zhuǎn)瞬間被風(fēng)吹走，變得無影無蹤。

23、迷失的人就迷失了，相遇的人會再相遇。

24、我這個人是那種喜愛獨(dú)處的性情，或說是那種不太以獨(dú)處為苦的性情。每天有一兩個小時跟誰都不交談，獨(dú)自跑步也罷，寫文章也罷，我都不感到無聊。和與人一起做事相比，我更喜歡一個人默不作聲地讀書或全神貫注地聽音樂。只需一個人做的事情，我可以想出許多來。

25、追求得到之日即其終止之時，尋覓的過程亦即失去的過程。

26、不管全世界所有人怎么說，我都認(rèn)為自己的感受才是正確的。無論別人怎么看，我絕不打亂自己的節(jié)奏。喜歡的事自然可以堅(jiān)持，不喜歡怎么也長久不了。

27、該上之時，瞄準(zhǔn)最高的塔上到塔尖；該下之時，找到最深的井下到井底。

28、說不定我體內(nèi)有個叫記憶安置所的昏暗場所，所有的寶貴記憶統(tǒng)統(tǒng)堆在哪里，化為一攤爛泥。

29、我一直以為人是慢慢變老的，其實(shí)不是，人是一瞬間變老的。

30、有些東西，不是說全然不曾有過，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了。

31、不解釋就弄不懂的事，就意味著怎樣解釋也弄不懂。

32、對相愛的人來說，對方的心才是最好的房子。

33、不存在十全十美的文章，如同不存在徹頭徹尾的絕望。

34、或許我不該仰望天空，應(yīng)當(dāng)將視線投去我的內(nèi)部。我試著看向自己的內(nèi)部，就如同窺視深深的井底。

35、再沒有比相信自己在從事正義事業(yè)的人更好騙的了。

36、我們的正常之處，就在于自己懂得自己的不正常。

37、你說這鎮(zhèn)子上沒有爭奪沒有怨恨沒有欲望，這固然可親可佩。若有力氣，我也想為之鼓掌?？墒?，沒有爭奪沒有怨恨沒有欲望，無非等于說沒有相反的東西，那便是快樂、終極幸福和愛情。正因?yàn)橛薪^望有幻滅有哀怨，才有喜悅可言。

38、孤獨(dú)一人也沒關(guān)系，只要能發(fā)自內(nèi)心地愛著一個人，人生就會有救。哪怕不能和他生活在一起。

39、但凡值得一做的事情，自有值得去做甚至做過頭的價值。

40、我已經(jīng)厭倦了嫌惡別人、憎恨別人的生活，厭倦了無法愛任何人的生活。我連一個朋友也沒有，哪怕是一個。最重要的是，我甚至連自己都愛不起來。為什么不能愛自己呢。是因?yàn)闊o法愛別人。一個人需要愛某個人，并且被某個人所愛，通過這些來學(xué)習(xí)愛自己的方法。你明白我的意思嗎。不會愛別人的人，不可能正確地愛自己。

41、我一不堅(jiān)強(qiáng)二沒有獨(dú)立心，不外乎硬被現(xiàn)實(shí)推向前去罷了

42、要做一個不動聲色的大人了。不準(zhǔn)情緒化，不準(zhǔn)偷偷想念，不準(zhǔn)回頭看。我一直以為人是慢慢變老的，其實(shí)不是，人是一瞬間變老的。

43、她總是覺得自己的心位于遠(yuǎn)離人們喧囂聲的地方。

44、在大悲與大喜之間，在歡笑與流淚之后，我體味到前所未有的痛苦和幸福。生活以從未有過的幸福和美麗誘惑著我深入其中。

45、如果我不再愛你了，我一定就不愛你了，我會去愛上別人。世界上有什么不會失去的東西嗎。我相信有，你最好也相信。

46、時間這東西擁有強(qiáng)大的力量，足以一一消除人為的變更。

47、人生本來如此。喜歡的事自然可以堅(jiān)持，不喜歡的怎么也長久不了。

48、少年時我們追求激情，成熟后卻迷戀平庸，在我們尋找，傷害，背離之后，還能一如既往的相信愛情，這是一種勇氣。每個人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。

49、身處周遭如一口深井，我不知道黑洞洞的井底通向哪里，只知道前方的征途是星辰和太陽；我不知道前方的路還有多遠(yuǎn)，只知道我將義無反顧地走下去。

50、不是所有的魚都會生活在同一片海里

51、我一直在想這樣的大海，直到有人走來把手輕輕放在我的背上。

52、活著就意味必須要做點(diǎn)什么，請好好努力。

53、我，是個空殼啊?！薄罢娴目諝ひ粋€，徹頭徹尾空無一物?！?/p>

54、失去理智的人懷抱的美好的幻想，在現(xiàn)實(shí)世界中根本是子虛烏有。

55、沒有人喜歡孤獨(dú)。只是不想勉強(qiáng)交朋友。要真那么做的話，恐怕只會失望而已。

56、在這個世界上，不單調(diào)的東西讓人很快厭倦，不讓人厭倦的大多是單調(diào)的東西。向來如此。我的人生可以有把玩單調(diào)的時間，但沒有忍受厭倦的余地。而大部分人分不出二者的差別。

57、“就像在《卡拉馬佐夫兄弟》里，有魔鬼和基督的故事?！鼻喽拐f，“基督正在曠野里嚴(yán)格修煉，魔鬼要求