李商隱七律研究

李商隱七律研究一、本文概述李商隱，晚唐著名詩人，與杜牧并稱為“小李杜”，其詩歌以深邃的情感、獨特的意象和精煉的語言而著稱。他的七律作品更是詩壇的瑰寶，不僅數(shù)量眾多，而且質(zhì)量上乘，展現(xiàn)了李商隱深厚的詩歌功底和獨特的藝術(shù)風格。本文旨在全面深入地研究李商隱的七律作品，通過對其詩歌內(nèi)容、形式、風格等方面的細致分析，揭示其七律創(chuàng)作的獨特魅力和深遠影響。在研究過程中，我們將首先對李商隱的生平背景進行梳理，以便更好地理解其詩歌創(chuàng)作的背景和動機。接著，我們將重點分析李商隱七律作品的主題和內(nèi)容，探討其如何運用七律這一形式來表達自己的情感和思想。同時，我們還將關(guān)注李商隱七律的藝術(shù)特色，包括其獨特的意象構(gòu)造、精煉的語言運用以及深沉的情感表達等方面。我們還將把李商隱的七律作品置于唐代詩歌發(fā)展的大背景中，探討其在文學史上的地位和影響。通過與同時代詩人的比較，我們可以更加清晰地看到李商隱七律的獨特之處和卓越成就。本文還將對李商隱七律的接受史進行梳理，分析其在后世的傳播和接受情況，以及對后世詩人的影響。通過對李商隱七律的深入研究，我們不僅可以更好地理解這位偉大詩人的創(chuàng)作成就，還可以為今天的詩歌創(chuàng)作提供有益的啟示和借鑒。二、李商隱七律詩的藝術(shù)特色李商隱的七律詩作，無疑是中國詩歌藝術(shù)寶庫中的瑰寶。他的七律作品不僅在形式上嚴謹規(guī)范，而且在內(nèi)容、情感和技巧上都展現(xiàn)出了極高的藝術(shù)成就。李商隱的七律在形式上嚴格遵守了七律的格律要求，但在內(nèi)容上卻常常突破傳統(tǒng)，融入了許多個人情感和社會思考。他的七律往往以深沉的情感和細膩的心理描寫見長，如《無題·相見時難別亦難》一詩，通過“相見時難別亦難”的反復(fù)詠嘆，表達了詩人對離別之痛的深深感慨。李商隱的七律在情感表達上極富感染力。他善于運用象征、隱喻等修辭手法，將抽象的情感具體化、形象化，使讀者能夠深入感受到詩人的內(nèi)心世界。例如，《錦瑟》一詩中的“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”，詩人以錦瑟象征自己的年華，通過具象的描繪，讓讀者深刻感受到詩人對逝去時光的無限惋惜。李商隱的七律在語言運用上也極具特色。他的詩歌語言既典雅莊重，又不失清新自然。他善于運用典故、成語等，使詩歌的內(nèi)涵更加豐富，同時也增加了詩歌的藝術(shù)魅力。李商隱的七律在結(jié)構(gòu)上往往嚴謹而富有變化。他善于運用起承轉(zhuǎn)合等技巧，使詩歌的結(jié)構(gòu)既緊湊又富有張力。他還善于運用對仗、排比等修辭手法，使詩歌的節(jié)奏感更加強烈。李商隱的七律詩作以其深沉的情感、細膩的心理描寫、豐富的藝術(shù)技巧和獨特的語言風格，成為了中國詩歌藝術(shù)史上的一朵奇葩。他的詩歌不僅具有極高的藝術(shù)價值，也為后世的詩人提供了寶貴的借鑒和啟示。三、李商隱七律詩的主題分類李商隱的七律詩作，如同他的整體詩歌風格，深沉、含蓄且富有哲理。其七律詩作的主題可以大致分為幾類，每一類都反映出他獨特的審美追求和情感表達。首先是愛情主題。李商隱的七律詩中，有大量描寫愛情的詩作。這些詩作往往通過比喻、象征等手法，將愛情的酸甜苦辣表現(xiàn)得淋漓盡致。如《無題·相見時難別亦難》一詩，以“相見時難別亦難”的深沉感慨，表達了對愛情深沉而復(fù)雜的情感。其次是政治主題。李商隱身為晚唐的詩人，其詩作中不可避免地反映了當時的社會政治狀況。他的七律詩中，有一部分直接涉及政治，如《賈生》一詩，通過對賈誼的描繪，表達了詩人對當時政治現(xiàn)實的深深憂慮。再次是人生哲理主題。李商隱的七律詩中，有許多是對人生哲理的探討。他通過詩歌的形式，表達了自己對人生、對世界的獨特理解。如《錦瑟》一詩，以錦瑟為象征，通過描繪其音樂的美妙與哀愁，表達了詩人對人生的深深感慨。最后是自然主題。李商隱的七律詩中，也有一部分是描寫自然景色的。這些詩作中，詩人以細膩的筆觸，描繪出自然的美妙與靈動。如《晚晴》一詩，以晚霞為背景，通過描繪其色彩與形態(tài)，表達了詩人對自然的熱愛與敬畏。李商隱的七律詩作主題豐富多樣，無論是愛情、政治、人生哲理還是自然，他都能以獨特的視角和深沉的情感，將其表現(xiàn)得淋漓盡致。這既體現(xiàn)了他的詩歌才華，也反映了他的審美追求和情感表達。四、李商隱七律詩在文學史上的影響李商隱的七律詩，作為唐代詩歌的重要一環(huán)，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。他的詩作不僅在藝術(shù)上達到了極高的境界，而且在內(nèi)容、形式、風格等方面都為后世的文學創(chuàng)作提供了豐富的素材和啟示。李商隱的七律詩以其深邃的思想內(nèi)涵和精湛的藝術(shù)表現(xiàn)，豐富了唐代詩歌的寶庫。他的詩作中充滿了對人生、愛情、社會等問題的深刻思考，以及對自然、歷史、文化等元素的巧妙運用，使得他的詩歌具有了極高的藝術(shù)價值和思想深度。這些詩作不僅為后人提供了研究唐代社會和文化的寶貴資料，也為后世的文學創(chuàng)作提供了豐富的靈感來源。李商隱的七律詩以其獨特的藝術(shù)風格和表現(xiàn)手法，對后世的文學創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。他的詩作注重情感的抒發(fā)和意境的營造，善于運用象征、隱喻等手法來表達內(nèi)心的感受和對世界的理解。這種注重情感表達和意境營造的藝術(shù)風格，對后世的文學創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響，尤其是在宋詞、元曲等文學體裁中得到了充分的體現(xiàn)。李商隱的七律詩還以其高超的詩歌技巧和對前人詩歌的繼承與創(chuàng)新，推動了唐代詩歌的發(fā)展。他的詩作不僅繼承了前代詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且在技巧上進行了創(chuàng)新和發(fā)展。他善于運用對仗、押韻等手法來增強詩歌的節(jié)奏感和音樂性，同時也注重詩歌的意象構(gòu)造和情感表達。這些詩歌技巧和創(chuàng)新精神不僅為后世的文學創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗，也推動了唐代詩歌的進一步發(fā)展。李商隱的七律詩在文學史上的影響是深遠的。他的詩作不僅豐富了唐代詩歌的寶庫，也為后世的文學創(chuàng)作提供了豐富的素材和啟示。他的詩歌技巧和創(chuàng)新精神也推動了唐代詩歌的發(fā)展，為后世的文學創(chuàng)作樹立了榜樣。因此，對于研究唐代詩歌和文學史的人來說，李商隱的七律詩無疑具有重要的價值和意義。五、結(jié)論李商隱的七律詩歌，以其獨特的藝術(shù)風格和深邃的思想內(nèi)涵，在中國古代詩歌史上占據(jù)了重要的地位。他的七律作品，無論是對于詩歌創(chuàng)作技巧的探索，還是對于人生哲理的深刻反思，都表現(xiàn)出極高的藝術(shù)成就。李商隱的七律，語言精美，對仗工整，音韻和諧，體現(xiàn)了他對詩歌語言的精準把握和深厚造詣。他善于運用象征、隱喻等修辭手法，將情感與景物融為一體，形成了獨特的詩歌意境。同時，他的七律詩歌也充滿了深沉的人生感慨和哲理思考，反映了他對人生、愛情、社會等各方面的深刻理解。然而，李商隱的七律詩歌也存在一定的局限性和爭議。他的詩歌風格過于晦澀難懂，語言含蓄，意象模糊，使得讀者難以準確把握其詩歌的深層含義。他的部分七律詩歌也存在過度追求形式美而忽視內(nèi)容實質(zhì)的傾向，使得詩歌的思想性和藝術(shù)性在一定程度上受到了影響。盡管如此，李商隱的七律詩歌仍然具有很高的藝術(shù)價值和歷史地位。他的詩歌不僅豐富了中國古代詩歌的寶庫，也為后人提供了寶貴的藝術(shù)借鑒和啟示。通過對李商隱七律詩歌的研究，我們可以更深入地了解中國古代詩歌的藝術(shù)特點和思想內(nèi)涵，也可以從中汲取靈感和啟示，推動現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作的發(fā)展。李商隱的七律詩歌是中國古代詩歌寶庫中的瑰寶，具有極高的藝術(shù)成就和歷史地位。通過對他的七律詩歌的研究和欣賞，我們可以更深入地領(lǐng)略中國古代詩歌的魅力，也可以從中汲取智慧和力量，為現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作提供有益的借鑒和啟示。參考資料：李商隱，唐代著名詩人，以其獨特的無題詩創(chuàng)作聞名于世。他的無題詩以其深沉的情感，豐富的想象力和精湛的藝術(shù)表現(xiàn)手法，為后人留下了豐富的文化遺產(chǎn)。李商隱的無題詩，通常以愛情為主題，但也不乏對人生哲理的深入思考。他的詩作往往以情感細膩的文字，描繪出愛情的悲歡離合，充滿感傷和深沉的情感。例如他的《錦瑟》一詩，就以“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”的描繪，展現(xiàn)出一種悲涼的愛情意境。李商隱的無題詩不僅具有深厚的情感底蘊，還富有哲理思考。他的詩作常常突破個人的情感界限，深入到對人生的普遍性思考。例如在《賈后》一詩中，他以賈后的形象象征人生的無常和虛幻，以此表達對人生的痛苦和無常的深深感觸。李商隱無題詩的藝術(shù)特色也是其魅力所在。他的詩歌語言優(yōu)美，意象深遠，表現(xiàn)手法獨特。他常常運用象征、暗喻等手法，將情感和哲理深藏在詩歌的意象之中，使讀者在欣賞其詩歌的同時，也能感受到其深沉的情感和思想。在研究李商隱的無題詩時，我們不僅可以欣賞到他的藝術(shù)才華，還能從中感受到他對人生的深深思考。他的詩歌為我們提供了一個理解唐代社會、文化和人性的重要窗口，對我們理解唐代文化和李商隱的人生哲學有著重要的價值。李商隱的無題詩是他對生活的獨特理解和感受，是他對人性和情感的深入剖析。他的無題詩以其深沉的情感和豐富的哲理思考，為我們展示了詩歌藝術(shù)的無窮魅力，是我們研究和欣賞唐代詩歌的重要對象。《無題》是唐代詩人李商隱以男女離別為題材創(chuàng)作的愛情詩。此詩首聯(lián)是極度相思而發(fā)出的深沉感嘆，先言相見難得，離別更難，再以東風無力、百花凋殘渲染愁苦凄惻的氛圍；頷聯(lián)以象征的手法寫出自己的癡情苦意以及九死而不悔的愛情追求，言相愛之深切凝重，生死相以；頸聯(lián)設(shè)想象所懷念對象的生活情景，暗含離人相思，心心相印之意，并示關(guān)切、珍重之意；尾聯(lián)說相距本不遠，但既難相見，又難通音信，希望能有人代為傳遞信息，帶去問候。全詩以“別”字為詩眼，綿緲深沉而不晦澀，華麗而又自然，情懷凄苦而不失優(yōu)美。⑴無題：唐代以來，有的詩人不愿意標出能夠表示主題的題目時，常用“無題”作詩的標題。⑻青鳥：神話傳說中傳遞消息的仙鳥，為西王母的使者?！渡胶＝?jīng)·大荒西經(jīng)》：“沃之野有三青鳥，赤首黑目，一名曰大鵹，一名曰少鵹，一名曰青鳥?！薄敖晕魍跄杆挂?。”殷勤：情意懇切深厚。探看（kān）：探望，看望。相見機會本已難得，別離時苦分舍更難；何況正當暮春時節(jié)，百花凋殘。春蠶直到死時，纏綿的絲兒才吐完；蠟燭燒成灰燼后，不斷的淚方流干。早晨梳妝對鏡，只愁云鬢易改色；長夜獨自吟詩不寐，應(yīng)感到月色清寒。蓬萊山離這兒也不算太遠，卻無路可通；青鳥啊，請為我殷勤地去探看。這首詩當作于唐宣宗大中五年（851）。李商隱原在徐州武寧軍節(jié)度使盧弘止幕府任判官。大中五年春，盧弘止病死，李商隱便從徐州回長安。這時，牛僧孺一派當權(quán)，令狐楚之子令狐绹任宰相兼禮部尚書。李商隱年輕時曾和令狐绹一起向他父親學習講究對偶鋪陳詞藻的駢文，開成二年（837）上京應(yīng)考承令狐绹力薦而中進士第，李商隱和令狐绹之間的感情是很深的，后來因為李商隱到了王茂元幕府并成了他的女婿，被認為是李德裕黨人而致疏遠，仕途坎坷，特別是到了晚期，更是過著游幕生活。在盧弘止幕府從事不久，盧弘止便死去，李商隱又失去倚附，所以回京后便向令狐绹請求推薦，寫了幾首《無題》詩陳情。此詩就是其中之一。有人認為是寫失戀后的綿綿情思的，這一說法也有道理，因為統(tǒng)篇是從一方思念另一方的愛情著眼。但從全詩看，是女方對男方的思念，因此這不是寫詩人自己過去的失戀之事。再從當時的心境看，他剛剛失去工作，急需謀求一個新的職務(wù)，所以也少有寫人家失戀的興致。因此，有人不同意“失戀”說，而認為是向令狐绹陳情。此詩首聯(lián)以纏綿悱惻的愛情落筆，是極度相思而發(fā)出的深沉感嘆，在聚散兩依依中突出別離的苦痛。“東風無力百花殘”一句，既寫自然環(huán)境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。這種借景物反映人的境遇和感情的描寫，在李商隱的筆底是常見的。例如《夜雨寄北》的前兩句：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！贝尉洳粌H象征詩人留滯巴蜀，而且反映了客子離人的百無聊賴，同“東風無力百花殘”一樣，寫實與象征融為一體，賦予感情以可以感觸的外在形態(tài)，也就是通常說的寓情于景的抒情方式?！皠e”字，不是說當下正在話別，而是指既成的被迫分離。前人詩中曾有“別日何易會日難”（曹丕《燕歌行》）、“別易會難得”（劉裕《丁督護歌》）等句，都是以強調(diào)重聚之難而感嘆離別之苦。李商隱從這里推進一步，表明因為“相見時難”所以“別亦難”——難以割舍、痛苦得難以禁受?！皷|風”點明時節(jié)，但更是對人的相思情狀的比喻。因情纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒了生氣。兩個“難”字包含了不同的意義，前一個“難”是寫當初兩人相聚的不易，有過多少思念追求；后一個“難”字則寫出離別時的難舍難分和離別后雙方所經(jīng)受的情感煎熬，可見這對戀人的愛情生活是多么艱難和辛酸。第二句則寫傷別之人偏逢暮春。百花盛開憑借的是春風之力，而春風力竭，則群芳凋逝?；ㄉ腥绱?，人何以堪。詩人在這里用暮春景象進一步表達了人世遭逢的深深感傷。頷聯(lián)接著寫因為“相見時難”而“別亦難”的感情，表現(xiàn)得更為曲折入微。詩人以象征的手法寫出自己的癡情苦意以及九死而不悔的愛情追求?！按盒Q到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說，自己對于對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休?！跋灳娉苫覝I始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現(xiàn)著眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會無期，前途是無望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨?？墒牵m然前途無望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好像在無窮地循環(huán)，難以求其端緒；又仿佛組成一個多面的立體，光從一個角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個比喻就圓滿地表現(xiàn)了如此復(fù)雜的心理狀態(tài)，表明他的聯(lián)想是很豐富的。“春蠶”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不應(yīng)老，晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時?！痹煲馀c《無題》的“春蠶”句相近。不過，這里的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“纏綿自有時”、前途頗有希望的情況下產(chǎn)生的意念?！稛o題》“春蠶”句則不然，就其表現(xiàn)追求精神而言，它表現(xiàn)的追求是無望的，卻又是不計希望之有無的，感情境界有差異，聯(lián)想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂府中，也不少見。如“思君如明燭，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜燭，煎淚幾千行”（陳叔達《自君之出矣》）等皆是?！跋灳娉苫覝I始干”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯(lián)想比前人深微復(fù)雜得多，形象的底蘊也因此而豐富得多了。以上四句著重揭示內(nèi)心的感情活動，使難以言說的復(fù)雜感情具體化，寫得很精彩。頸聯(lián)從詩人體貼關(guān)切的角度推測想象出對方的相思之苦。上句是寫出了年輕女子“曉妝對鏡，撫鬢自傷”的形象，從中暗示出女方的思念和憂愁?！霸启W改”，是說自己因為痛苦的折磨，夜晚輾轉(zhuǎn)不能成眠，以至于鬢發(fā)脫落，容顏憔悴，亦即六朝詩人吳均所說“綠鬢愁中改，紅顏啼里滅”（《和蕭洗馬子顯古意六首》）的意思。但是，《無題》“曉鏡”句說的是清晨照鏡時為“云鬢改”而愁苦，并且是“但愁”——只為此而愁。這就生動地描寫了紆折婉曲的精神活動，而不再是單純地敘述青春被痛苦所消磨這件事了。自己于夜間因痛苦而憔悴，清晨又為憔悴而痛苦。夜間的痛苦，是因為愛情的追求不得實現(xiàn)；次日為憔悴而愁，是為了愛情而希望長葆青春，為愛情而憔悴，而痛苦，而郁悒。這種晝夜廻環(huán)、纏綿往復(fù)的感情，仍然表現(xiàn)著痛苦而執(zhí)著的心曲。下句，“應(yīng)覺月光寒”是借生理上冷的感覺反映心理上的凄涼之感?！皯?yīng)”字是揣度、料想的口氣，表明這一切都是自己對于對方的想象。想象如此生動，體現(xiàn)了她對于情人的思念之切和了解之深。直接寫出年輕女子寒夜相思的悲涼情境，深夜沉吟，孤寂無伴，會感覺月光的刺骨清寒。細膩地描寫對方的愁苦，可見詩人對女方的體貼入微，也就更加表現(xiàn)出詩人感情的深摯。尾聯(lián)想象愈具體，思念愈深切，便愈會燃起會面的渴望，這就是其內(nèi)容。既然會面無望，于是只好請使者為自己殷勤致意，替自己去看望他。詩詞中常以仙侶比喻情侶，青鳥是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神話、傳說中的一座仙山，所以這里即以蓬山用為對方居處的象征，而以青鳥作為抒情主人公的使者出現(xiàn)。這個寄希望于使者的結(jié)尾，并沒有改變“相見時難”的痛苦境遇，不過是無望中的希望，前途依舊渺茫。詩已經(jīng)結(jié)束了，抒情主人公的痛苦與追求還將繼續(xù)下去。這首詩，從頭至尾都融鑄著痛苦、失望而又纏綿、執(zhí)著的感情，詩中每一聯(lián)都是這種感情狀態(tài)的反映，但是各聯(lián)的具體意境又彼此有別。它們從不同的方面反復(fù)表現(xiàn)著融貫全詩的復(fù)雜感情，同時又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種復(fù)雜感情為內(nèi)容的心理過程。這樣的抒情，聯(lián)綿往復(fù)，細微精深，成功地再現(xiàn)了心底的綿邈深情。詩中五各句，都可以從李商隱以前的詩歌創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)相似的描寫。在前人創(chuàng)作的薰陶和啟發(fā)下，詩人有所繼承和借鑒。但是他并沒有簡單地模仿前人，而是以很高的創(chuàng)造性，向前跨進了一大步，把原來比較樸素的表現(xiàn)手段改造得更曲折、生動，用以反映更為豐富、深刻的思想感情，實際上已經(jīng)脫去舊的形跡，成為新的創(chuàng)造了。從這里可以看出，詩人豐富的文學修養(yǎng)與他對于意境和表現(xiàn)手段的探索，是這首詩取得成就的重要條件。宋代葛立方：李義山《無題詩》云：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！贝擞质且桓?。今效此體為俚語小詞傳于世者甚多，不足道也。（《韻語陽秋》）明末清初馮舒：第二句畢世接不出，次聯(lián)猶之“彩鳳”“靈犀”之句，入妙未入神。（《瀛奎律髓匯評》）明末清初馮班：妙在首聯(lián)。三四亦楊、劉語耳。（《瀛奎律髓匯評》）明末清初葉矯然：李義山慧業(yè)高人，敖陶孫謂其詩“綺密瑰妍，要非適用”，此皮相耳。義山《無題》云：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！庇帧吧衽脑菈?，小姑居處本無郎。”其指點情癡處，拈花棒喝，殆兼有之。（《龍性堂詩話初集》）明末清初王士禎：玉溪《無題》諸作，深情麗藻，千古無雙，讀之但覺魂搖心死，亦不能名言其所以佳也。（《唐賢小三昧集續(xù)集》）清代陸次云：詩中比意從漢魏樂府中得來，遂為《無題》諸篇之冠。（《五朝詩善鳴集》）清代查慎行：三四摹寫“別亦難”，是何等風韻?。ā冻醢租衷娫u》）清代張謙宜：情太濃，便不能自攝，入于淫縱，只看李義山“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”之句便知。（《繭齋詩談》）清代胡以梅：此首玩通章，亦圭角太露，則詞藻反為皮膚，而神髓另在內(nèi)意矣。若竟作艷情解，近于怒張，非法之善也。細測其旨，蓋有求于當路而不得耶？（《唐詩貫珠》）清代何焯：“東風無力”，上無明主也?！鞍倩垺?，己且老至也。落句具屈子《遠游》之思乎？（《瀛奎律髓匯評》）清代程夢星：此詩似邂逅有力者，望其援引入朝，故不便明言，而屬之無題也。起句言繾綣多情，次句言流光易去，三四言心情難已于仕進，五六言顏狀亦覺其可憐，七八望其為王母青禽，庶得入蓬山之路也。（《重訂李義山詩集箋注》）清代趙臣瑗：泛讀首句，疑是未別時語，及玩通首，皆是作別后追思語，乃知此句是倒文……嗚呼！言情至此，真可以驚天地而泣鬼神，《玉臺》《香奩》，其猶糞土哉！鏤心刻骨之言（“春蠶到死”二句下）。（《山滿樓箋注唐詩七言律》）清代孫洙：一息尚存，志不少懈，可以言情，可以喻道。（《唐詩三百首》）清代黃叔燦：首句七字屈曲，唯其相見難，故別更難。（《唐詩箋注》）清代紀昀：感遇之作，易為激語。此云“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”，不為絕望之詞，固詩人忠厚之旨也。但三四太纖近鄙，不足存耳。（《玉溪生詩說》）清代梅成棟：鏤心刻骨之詞。千秋情語，無出其右。（《精選七律耐吟集》）李商隱（約813—約858），唐代詩人。字義山，號玉溪生。懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人。開成進士。曾任縣尉、秘書郎和東川節(jié)度使判官等職。因受牛李黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩多托古以諷時政，無題詩很有名。擅長律絕，富于文采，構(gòu)思精密，情致婉曲，具有獨特風格。然有用典太多，意旨隱晦之病。與溫庭筠合稱“溫李”，與杜牧并稱“小李杜”。有《李義山詩集》。李商隱的無題詩是唐代文學中的重要組成部分，也是中國古代詩歌中的珍品。自唐代以來，無題詩一直是學者們研究的熱點。本文將對李商隱無題詩的研究進行綜述，探討其研究的歷史、現(xiàn)狀、主要觀點以及未來研究方向。李商隱的無題詩研究歷史悠久。自唐代以來，學者們就開始對李商隱的無題詩進行研究和解讀。宋代以后，隨著文學批評的發(fā)展，對李商隱無題詩的研究逐漸深入。進入現(xiàn)代，隨著文學研究的不斷深入，對李商隱無題詩的研究也更加全面和深入。李商隱的無題詩主題思想豐富多樣，涉及到愛情、人生、政治等多個方面。其中，愛情主題是最為常見的，如《夜雨寄北》中的“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”表達了對妻子的思念之情。同時，李商隱的無題詩也表現(xiàn)出對人生的思考和感悟，如《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》中的“秋波落泗水，海鳥縮寒吟”表達了對人生的無奈和感慨。李商隱的無題詩具有獨特的藝術(shù)特色。他的詩歌語言簡練、質(zhì)樸自然，常常以形象生動、意象豐富的表現(xiàn)手法，抒發(fā)內(nèi)心情感。同時，李商隱的無題詩還善于運用典故和象征手法，使得詩歌內(nèi)涵更加豐富和深刻。目前，對李商隱無題詩的研究已經(jīng)取得了豐碩的成果。學者們從不同的角度對李商隱的無題詩進行了深入的研究和分析，包括主題思想、藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵等方面。同時，隨著文學研究的不斷發(fā)展和進步，對李商隱無題詩的研究也將不斷深入和完善。未來可以對李商隱無題詩進行跨學科的研究，包括文學、歷史、哲學、心理學等多個領(lǐng)域。通過跨學科的研究，可以更全面地了解李商隱無題詩的內(nèi)涵和價值，為文學研究提供新的思路和方法。未來可以對李商隱無題詩進行文本細讀，深入挖掘詩歌中的細節(jié)和內(nèi)涵。通過對詩歌語言的細致分析和解讀，可以更準確地理解李商隱無題詩的主題思想和藝術(shù)特色。未來可以將李商隱的無題詩與其他詩人或流派的詩歌進行比較研究，探討其異同點和優(yōu)劣之處。通過比較研究，可以更全面地了解李商隱無題詩在中國古代詩歌中的地位和價值。李商隱無題詩是中國古代文學中的珍品之一，具有豐富的內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)特色。未來對李商隱無題詩的研究將不斷深入和完善，為文學研究和文化傳承做出更大的貢獻?！稛o題》是唐代詩人李商隱以男女離別為題材創(chuàng)作的愛情詩。此詩首聯(lián)是極度相思而發(fā)出的深沉感嘆，先言相見難得，離別更難，再以東風無力、百花凋殘渲染愁苦凄惻的氛圍；頷聯(lián)以象征的手法寫出自己的癡情苦意以及九死而不悔的愛情追求，言相愛之深切凝重，生死相以；頸聯(lián)設(shè)想象所懷念對象的生活情景，暗含離人相思，心心相印之意，并示關(guān)切、珍重之意；尾聯(lián)說相距本不遠，但既難相見，又難通音信，希望能有人代為傳遞信息，帶去問候。全詩以“別”字為詩眼，綿緲深沉而不晦澀，華麗而又自然，情懷凄苦而不失優(yōu)美。⑴無題：唐代以來，有的詩人不愿意標出能夠表示主題的題目時，常用“無題”作詩的標題。⑻青鳥：神話傳說中傳遞消息的仙鳥，為西王母的使者?！渡胶＝?jīng)·大荒西經(jīng)》：“沃之野有三青鳥，赤首黑目，一名曰大鵹，一名曰少鵹，一名曰青鳥?！薄敖晕魍跄杆挂??！币笄冢呵橐鈶┣猩詈瘛Ｌ娇矗╧ān）：探望，看望。相見機會本已難得，別離時苦分舍更難；何況正當暮春時節(jié)，百花凋殘。春蠶直到死時，纏綿的絲兒才吐完；蠟燭燒成灰燼后，不斷的淚方流干。早晨梳妝對鏡，只愁云鬢易改色；長夜獨自吟詩不寐，應(yīng)感到月色清寒。蓬萊山離這兒也不算太遠，卻無路可通；青鳥啊，請為我殷勤地去探看。這首詩當作于唐宣宗大中五年（851）。李商隱原在徐州武寧軍節(jié)度使盧弘止幕府任判官。大中五年春，盧弘止病死，李商隱便從徐州回長安。這時，牛僧孺一派當權(quán)，令狐楚之子令狐绹任宰相兼禮部尚書。李商隱年輕時曾和令狐绹一起向他父親學習講究對偶鋪陳詞藻的駢文，開成二年（837）上京應(yīng)考承令狐绹力薦而中進士第，李商隱和令狐绹之間的感情是很深的，后來因為李商隱到了王茂元幕府并成了他的女婿，被認為是李德裕黨人而致疏遠，仕途坎坷，特別是到了晚期，更是過著游幕生活。在盧弘止幕府從事不久，盧弘止便死去，李商隱又失去倚附，所以回京后便向令狐绹請求推薦，寫了幾首《無題》詩陳情。此詩就是其中之一。有人認為是寫失戀后的綿綿情思的，這一說法也有道理，因為統(tǒng)篇是從一方思念另一方的愛情著眼。但從全詩看，是女方對男方的思念，因此這不是寫詩人自己過去的失戀之事。再從當時的心境看，他剛剛失去工作，急需謀求一個新的職務(wù)，所以也少有寫人家失戀的興致。因此，有人不同意“失戀”說，而認為是向令狐绹陳情。此詩首聯(lián)以纏綿悱惻的愛情落筆，是極度相思而發(fā)出的深沉感嘆，在聚散兩依依中突出別離的苦痛?！皷|風無力百花殘”一句，既寫自然環(huán)境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。這種借景物反映人的境遇和感情的描寫，在李商隱的筆底是常見的。例如《夜雨寄北》的前兩句：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”次句不僅象征詩人留滯巴蜀，而且反映了客子離人的百無聊賴，同“東風無力百花殘”一樣，寫實與象征融為一體，賦予感情以可以感觸的外在形態(tài)，也就是通常說的寓情于景的抒情方式?！皠e”字，不是說當下正在話別，而是指既成的被迫分離。前人詩中曾有“別日何易會日難”（曹丕《燕歌行》）、“別易會難得”（劉?！抖《阶o歌》）等句，都是以強調(diào)重聚之難而感嘆離別之苦。李商隱從這里推進一步，表明因為“相見時難”所以“別亦難”——難以割舍、痛苦得難以禁受?！皷|風”點明時節(jié)，但更是對人的相思情狀的比喻。因情纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒了生氣。兩個“難”字包含了不同的意義，前一個“難”是寫當初兩人相聚的不易，有過多少思念追求；后一個“難”字則寫出離別時的難舍難分和離別后雙方所經(jīng)受的情感煎熬，可見這對戀人的愛情生活是多么艱難和辛酸。第二句則寫傷別之人偏逢暮春。百花盛開憑借的是春風之力，而春風力竭，則群芳凋逝。花尚如此，人何以堪。詩人在這里用暮春景象進一步表達了人世遭逢的深深感傷。頷聯(lián)接著寫因為“相見時難”而“別亦難”的感情，表現(xiàn)得更為曲折入微。詩人以象征的手法寫出自己的癡情苦意以及九死而不悔的愛情追求?！按盒Q到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說，自己對于對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休?！跋灳娉苫覝I始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現(xiàn)著眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會無期，前途是無望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨?？墒?，雖然前途無望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好像在無窮地循環(huán)，難以求其端緒；又仿佛組成一個多面的立體，光從一個角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個比喻就圓滿地表現(xiàn)了如此復(fù)雜的心理狀態(tài)，表明他的聯(lián)想是很豐富的。“春蠶”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不應(yīng)老，晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時。”造意與《無題》的“春蠶”句相近。不過，這里的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“纏綿自有時”、前途頗有希望的情況下產(chǎn)生的意念。《無題》“春蠶”句則不然，就其表現(xiàn)追求精神而言，它表現(xiàn)的追求是無望的，卻又是不計希望之有無的，感情境界有差異，聯(lián)想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂府中，也不少見。如“思君如明燭，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜燭，煎淚幾千行”（陳叔達《自君之出矣》）等皆是。“蠟炬成灰淚始干”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯(lián)想比前人深微復(fù)雜得多，形象的底蘊也因此而豐富得多了。以上四句著重揭示內(nèi)心的感情活動，使難以言說的復(fù)雜感情具體化，寫得很精彩。頸聯(lián)從詩人體貼關(guān)切的角度推測想象出對方的相思之苦。上句是寫出了年輕女子“曉妝對鏡，撫鬢自傷”的形象，從中暗示出女方的思念和憂愁。“云鬢改”，是說自己因為痛苦的折磨，夜晚輾轉(zhuǎn)不能成眠，以至于鬢發(fā)脫落，容顏憔悴，亦即六朝詩人吳均所說“綠鬢愁中改，紅顏啼里滅”（《和蕭洗馬子顯古意六首》）的意思。但是，《無題》“曉鏡”句說的是清晨照鏡時為“云鬢改”而愁苦，并且是“但愁”——只為此而愁。這就生動地描寫了紆折婉曲的精神活動，而不再是單純地敘述青春被痛苦所消磨這件事了。自己于夜間因痛苦而憔悴，清晨又為憔悴而痛苦。夜間的痛苦，是因為愛情的追求不得實現(xiàn)；次日為憔悴而愁，是為了愛情而希望長葆青春，為愛情而憔悴，而痛苦，而郁悒。這種晝夜廻環(huán)、纏綿往復(fù)的感情，仍然表現(xiàn)著痛苦而執(zhí)著的心曲。下句，“應(yīng)覺月光寒”是借生理上冷的感覺反映心理上的凄涼之感。“應(yīng)”字是揣度、料想的口氣，表明這一切都是自己對于對方的想象。想象如此生動，體現(xiàn)了她對于情人的思念之切和了解之深。直接寫出年輕女子寒夜相思的悲涼情境，深夜沉吟，孤寂無伴，會感覺月光的刺骨清寒。細膩地描寫對方的愁苦，可見詩人對女方的體貼入微，也就更加表現(xiàn)出詩人感情的深摯。尾聯(lián)想象愈具體，思念愈深切，便愈會燃起會面的渴望，這就是其內(nèi)容。既然會面無望，于是只好請使者為自己殷勤致意，替自己去看望他。詩詞中常以仙侶比喻情侶，青鳥是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神話、傳說中的一座仙山，所以這里即以蓬山用為對方居處的象征，而以青鳥作為抒情主人公的使者出現(xiàn)。這個寄希望于使者的結(jié)尾，并沒有改變“相見時難”的痛苦境遇，不過是無望中的希望，前途依舊渺茫。詩已經(jīng)結(jié)束了，抒情主人公的痛苦與追求還將繼續(xù)下去。這首詩，從頭至尾都融鑄著痛苦、失望而又纏綿、執(zhí)著的感情，詩中每一聯(lián)都是這種感情狀態(tài)的反映，但是各聯(lián)的具體意境又彼此有別。它們從不同的方面反復(fù)表現(xiàn)著融貫全詩的復(fù)雜感情，同時又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種復(fù)雜感情為內(nèi)容的心理過程。這樣的