2021新高考政治選擇性B方案一輪復(fù)習(xí)學(xué)案必修2第三單元第八課民族區(qū)域自治制度和宗教工作基本方針

第八課民族區(qū)域自治制度和宗教工作基本方針考點(diǎn)考情民族區(qū)域自治制度和宗教工作基本方針(三年5考)①我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家②我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則③我國(guó)的民族區(qū)域自治制度④我國(guó)民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性⑤我國(guó)的宗教政策考向分析1.從內(nèi)容上看，民族關(guān)系、處理民族關(guān)系的基本原則、民族區(qū)域自治制度是歷年高考的重點(diǎn)。2．從形式上看，往年高考中，有大量的選擇題，非選擇題比重較小。選擇題以我國(guó)當(dāng)前的民族工作和宗教活動(dòng)為考查背景，非選擇題往往以民族地區(qū)的制度建設(shè)為考查背景?？疾榈慕嵌戎饕忻褡尻P(guān)系和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的原因，正確認(rèn)識(shí)宗教及宗教活動(dòng)等。考點(diǎn)一民族區(qū)域自治制度1我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家(1)我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，這是我國(guó)重要的國(guó)情之一。(2)新型民族關(guān)系原因我國(guó)鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級(jí)根源關(guān)系平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系(3)民族現(xiàn)狀：歷史遺留下來的各民族間經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展不平衡狀況依然存在。2我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則民族平等民族團(tuán)結(jié)各民族共同繁榮含義各民族具有平等的地位，都依法平等地享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的權(quán)利，依法平等地履行應(yīng)盡的義務(wù)我國(guó)形成了各族人民和睦相處、友好往來、互相合作、共同奮斗，誰也離不開誰的大團(tuán)結(jié)局面各民族的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科學(xué)、文化等都得到發(fā)展原因各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分；我國(guó)各族人民都對(duì)祖國(guó)的文明作出了貢獻(xiàn)，都是國(guó)家的主人民族的團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一，是社會(huì)穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證，是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同富裕、共同繁榮，這是由社會(huì)主義本質(zhì)決定的，是國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求正確理解我國(guó)處理民族關(guān)系的三大基本原則民族平等①民族平等并不是要消除民族差別。由于歷史、地理、文化傳統(tǒng)等因素，各民族之間在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上存在著事實(shí)上的差別。②民族平等并不意味著各民族間發(fā)展程度是一樣的。③民族平等不僅是指政治地位的平等，還包括經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)方面的平等。④民族平等不僅指平等地享有權(quán)利，還包括平等地履行義務(wù)。⑤對(duì)少數(shù)民族地區(qū)給予特殊扶持和照顧，不僅沒有違反民族平等，恰恰是實(shí)現(xiàn)民族平等的必然要求民族團(tuán)結(jié)①民族團(tuán)結(jié)不僅指漢族和少數(shù)民族之間的團(tuán)結(jié)，還包括少數(shù)民族之間的團(tuán)結(jié)。②各族人民像石榴籽一樣緊緊抱在一起，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開各民族共同繁榮①各民族共同繁榮并不意味著各民族同步、同時(shí)、同等程度的繁榮。②各民族共同繁榮不僅指各民族在經(jīng)濟(jì)上的共同繁榮，還包括政治文化上的共同繁榮3民族區(qū)域自治制度含義是指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度地位是我國(guó)的一項(xiàng)基本民族政策，也是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度內(nèi)容自治地方①自治地方一方面是國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，另一方面又是國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下享有自治權(quán)的自治地方。②我國(guó)的民族自治地方包括自治區(qū)、自治州、自治縣三級(jí)自治機(jī)關(guān)①民族自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府既是地方的國(guó)家機(jī)關(guān)，又是民族自治機(jī)關(guān)。②自治機(jī)關(guān)在行使一般地方國(guó)家機(jī)關(guān)職權(quán)的同時(shí)，依法行使自治權(quán)自治權(quán)①自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。②自治權(quán)是自治機(jī)關(guān)根據(jù)本地方實(shí)際情況貫徹執(zhí)行國(guó)家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。③我國(guó)的民族區(qū)域自治制度是以國(guó)家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)的，是國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治。④自治權(quán)包括立法自治權(quán)、變通執(zhí)行權(quán)、經(jīng)濟(jì)自治權(quán)、文化管理自治權(quán)及其他自治權(quán)原因必然性①實(shí)行民族區(qū)域自治是適合我國(guó)國(guó)情的必然選擇，是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。②統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史傳統(tǒng)，“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)，以及各民族在長(zhǎng)期奮斗中形成的相互依存的民族關(guān)系，使我國(guó)的民族區(qū)域自治具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)優(yōu)越性①有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全。②有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主。③有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。④有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展理解民族區(qū)域自治制度要注意的問題(1)民族自治區(qū)設(shè)在各少數(shù)民族聚居的地方，而不是凡是少數(shù)民族居住的地方都設(shè)立自治區(qū)。(2)民族自治地方包括自治區(qū)、自治州和自治縣，但不包括民族鄉(xiāng)，民族鄉(xiāng)是與鄉(xiāng)、鎮(zhèn)平級(jí)的行政單位。(3)民族自治機(jī)關(guān)是指民族自治地方的權(quán)力機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)，不包括民族自治地方的司法機(jī)關(guān)(人民法院和人民檢察院)。(4)如何詳細(xì)認(rèn)識(shí)自治權(quán)的內(nèi)容立法自治權(quán)自治地方人大有權(quán)制定自治條例和單行條例等地方性法規(guī)變通執(zhí)行權(quán)上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)的決定決議、命令和指示如果不適合民族自治地方的實(shí)際情況，可報(bào)經(jīng)上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)批準(zhǔn)后變通執(zhí)行或停止執(zhí)行經(jīng)濟(jì)自治權(quán)自治機(jī)關(guān)在國(guó)家計(jì)劃指導(dǎo)下，自主地安排和管理本地方的經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)，自主地安排使用屬于民族自治地方的財(cái)政收入文化管理自治權(quán)自主地管理和發(fā)展本地區(qū)的科教文衛(wèi)等事業(yè)，保護(hù)和整理民族文化遺產(chǎn)，使用當(dāng)?shù)赝ㄓ玫恼Z言文字其他自治權(quán)根據(jù)需要，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)有權(quán)組織本地方維護(hù)社會(huì)治安的公安部隊(duì)，制定管理流動(dòng)人口辦法等(5)我國(guó)的民族區(qū)域自治制度是以國(guó)家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)的，民族區(qū)域自治是“一定”自治，不是“高度”自治，更不是“完全”自治。(6)特別行政區(qū)與民族自治區(qū)的比較特別行政區(qū)民族自治區(qū)設(shè)立地區(qū)港澳臺(tái)地區(qū)少數(shù)民族聚居區(qū)自治程度享有高度自治權(quán)有一定的自治權(quán)社會(huì)制度資本主義制度社會(huì)主義制度解決的問題解決歷史遺留問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一解決民族問題，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族人民當(dāng)家作主，管理本民族地區(qū)事務(wù)相同點(diǎn)都享有自治權(quán)，都是中央政府管轄之下的地方行政區(qū)域4我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則和基本政策的關(guān)系基本原則基本政策區(qū)別民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮民族區(qū)域自治制度聯(lián)系①我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是制定和實(shí)行我國(guó)民族政策的基礎(chǔ)和理論依據(jù)，而我國(guó)的民族政策體現(xiàn)了我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則，是對(duì)基本原則的具體落實(shí)；②為了實(shí)現(xiàn)各民族的平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮，從而維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和各民族人民的根本利益，我國(guó)實(shí)行了民族區(qū)域自治制度，而民族區(qū)域自治制度的實(shí)行則有利于維護(hù)少數(shù)民族的平等權(quán)利，實(shí)現(xiàn)各民族的團(tuán)結(jié)和共同繁榮5我國(guó)民族地區(qū)取得發(fā)展成就的政治原因(1)根本前提：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。(2)政治環(huán)境：鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級(jí)根源，形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的新型社會(huì)主義民族關(guān)系。(3)貫徹落實(shí)處理民族關(guān)系的原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。民族平等為實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)奠定了政治基礎(chǔ)，民族平等、民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，各民族共同繁榮為實(shí)現(xiàn)民族平等和民族團(tuán)結(jié)提供了物質(zhì)保證。(4)制度保障：民族區(qū)域自治制度。在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和安全，保障了少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)，發(fā)展了新型民族關(guān)系，促進(jìn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)展。(5)黨的宗教工作基本方針：我國(guó)全面貫徹黨的宗教工作基本方針，實(shí)行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，堅(jiān)持我國(guó)宗教的中國(guó)化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。各主體對(duì)推動(dòng)民族地區(qū)發(fā)展肩負(fù)的責(zé)任主體措施黨發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心的作用，提高執(zhí)政能力，堅(jiān)持新發(fā)展理念，貫徹立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念人大通過行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)和監(jiān)督權(quán)，為民族地區(qū)發(fā)展提供制度和法律保障，督促相關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)落實(shí)有利于民族地區(qū)發(fā)展的各項(xiàng)政策政府堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則，切實(shí)履行管理和服務(wù)職能，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展政協(xié)履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能，為民族地區(qū)發(fā)展建言獻(xiàn)策公民①自覺履行憲法規(guī)定的維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。②反對(duì)地方民族主義和大民族主義，維護(hù)民族平等。③遵守我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則，尊重少數(shù)民族的宗教信仰自由1．民族區(qū)域自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣、民族鄉(xiāng)的人民代表大會(huì)、人民政府和司法機(jī)關(guān)。(×)剖析：自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會(huì)和人民政府，不包括民族鄉(xiāng)的人大和政府，也不包括司法機(jī)關(guān)。2．我國(guó)已建立新型社會(huì)主義民族關(guān)系，民族差別已被消除。(×)剖析：我國(guó)已建立新型的社會(huì)主義民族關(guān)系，但各民族還存在大小、強(qiáng)弱、發(fā)展程度的差別，民族語言、文字、風(fēng)俗習(xí)慣等民族差別將長(zhǎng)期存在。3．民族團(tuán)結(jié)是民族平等的政治基礎(chǔ)，支持少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展是增進(jìn)民族平等和民族團(tuán)結(jié)的政治保證。(×)剖析：民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)和政治保證。4．民族自治機(jī)關(guān)享有獨(dú)立的立法權(quán)和司法權(quán)。(×)剖析：民族自治機(jī)關(guān)享有立法自治權(quán)、經(jīng)濟(jì)自治權(quán)、文化管理自治權(quán)和變通執(zhí)行權(quán)，但不享有獨(dú)立立法權(quán)和司法權(quán)。易混點(diǎn)一：對(duì)處理民族關(guān)系三原則之間的關(guān)系理解錯(cuò)誤民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮三項(xiàng)原則是相互聯(lián)系、不可分割的。民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)。民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。各民族的共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。[矯正訓(xùn)練1](2014·天津高考)新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，在這片廣袤的土地上，47個(gè)聚居民族繁衍生息。新中國(guó)成立后，實(shí)行了民族區(qū)域自治，實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族大團(tuán)結(jié)，各民族之間的交往與合作的密切程度前所未有。正是這種大團(tuán)結(jié)、大統(tǒng)一、大交流，有力地促進(jìn)了新疆各民族經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展。這表明()①民族團(tuán)結(jié)是民族平等的政治基礎(chǔ)②民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提③民族區(qū)域自治制度有利于發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系④民族區(qū)域自治制度是我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障A．①③ B．②④C．②③ D．①④答案C解析本題考查處理民族關(guān)系的基本原則、民族區(qū)域自治制度等相關(guān)知識(shí)。民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤，②當(dāng)選；“正是這種大團(tuán)結(jié)、大統(tǒng)一、大交流，有力地促進(jìn)了新疆各民族經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展”表明民族區(qū)域自治制度有利于發(fā)展社會(huì)主義新型民族關(guān)系，③當(dāng)選；中國(guó)特色社會(huì)主義制度是我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為C。易混點(diǎn)二：錯(cuò)誤理解民族自治地方的自治權(quán)民族自治地方的自治權(quán)不是不接受國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的完全自治，也不是特別行政區(qū)的高度自治，而是自治機(jī)關(guān)根據(jù)本地方實(shí)際情況貫徹執(zhí)行國(guó)家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。[矯正訓(xùn)練2]根據(jù)我國(guó)憲法規(guī)定，在各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。對(duì)此理解正確的是，自治機(jī)關(guān)可以()A．享有行政管理權(quán)、獨(dú)立立法權(quán)和司法權(quán)B．根據(jù)本地實(shí)際制定自治條例和單行條例C．同外國(guó)簽訂雙邊經(jīng)濟(jì)、文化、科技等協(xié)定D．自行變通執(zhí)行或停止執(zhí)行上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)的決議答案B解析自治權(quán)是自治機(jī)關(guān)根據(jù)本地方實(shí)際情況貫徹執(zhí)行國(guó)家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。自治機(jī)關(guān)根據(jù)本地實(shí)際制定自治條例和單行條例，這是自治機(jī)關(guān)立法自治權(quán)的體現(xiàn)，故選B。A、C、D均是對(duì)自治機(jī)關(guān)自治權(quán)的錯(cuò)誤理解。命題點(diǎn)1新型民族關(guān)系1．(2017·全國(guó)卷Ⅱ)某社區(qū)有漢、回、白、彝、傣等二十多個(gè)民族居住。每逢民族節(jié)日，各族群眾都一起歡慶，“同過民族節(jié)，眾籌百家宴”。在潑水節(jié)大家到民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)相互潑水祈福，在火把節(jié)組織篝火晚會(huì)一起載歌載舞，在開齋節(jié)一起吃馓子、油香……該社區(qū)各族群眾同過民族節(jié)()①是各民族實(shí)現(xiàn)共同繁榮的有效途徑②體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系③實(shí)現(xiàn)了多民族地區(qū)社區(qū)組織的自我完善④是各民族相互尊重、文化交融的生動(dòng)寫照A．①② B．①③C．②④ D．③④答案C解析本題主要考查我國(guó)的民族關(guān)系?！霸跐娝?jié)大家到民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)相互潑水祈福，在火把節(jié)組織篝火晚會(huì)一起載歌載舞，在開齋節(jié)一起吃馓子、油香……”，體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系，②正確且符合題意；“同過民族節(jié)，眾籌百家宴”，一起歡慶節(jié)日，體現(xiàn)了各民族相互尊重、文化交融，④正確；①夸大了同過民族節(jié)日的作用，排除；材料強(qiáng)調(diào)的是某社區(qū)多民族共同慶祝民族節(jié)日，并未反映多民族地區(qū)，也沒有涉及社區(qū)組織的自我完善，③不符合題意。故答案選C。命題點(diǎn)2處理民族關(guān)系的三大原則2．(2019·江蘇高考)某少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施“十百千萬”傳統(tǒng)工藝人才培育工程以來，銀飾、刺繡、蠟染等非遺技藝正在成為當(dāng)?shù)胤鲐毭摾У挠辛ψナ?。從苗族蠟染套到苗繡小書包，各種非遺技藝貼合生活需求，讓游客愛不釋手。將非遺與扶貧相結(jié)合()①推進(jìn)了民族共同繁榮②傳承發(fā)展了民族文化③凸顯了地域文化差異④實(shí)現(xiàn)了民族文化平等A．①② B．①③C．②④ D．③④答案A解析本題主要考查文化傳承。通過實(shí)施傳統(tǒng)工藝人才培育工程、銀飾等非遺技藝成為當(dāng)?shù)胤鲐毭摾У挠辛ψナ?，這種將非遺與扶貧相結(jié)合的做法，有利于推進(jìn)民族共同繁榮，①正確；從苗族蠟染套到苗繡小書包，各種非遺技藝貼合生活需求，讓游客愛不釋手，這種做法很好地傳承和發(fā)展了民族文化，②正確；材料強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展民族文化，而不是強(qiáng)調(diào)地域文化差異，③排除；材料強(qiáng)調(diào)的是各民族共同繁榮，與民族文化平等無關(guān)，④排除。故答案選A。[解題指導(dǎo)]關(guān)鍵詞、側(cè)重點(diǎn)法區(qū)分處理民族關(guān)系的原則民族原則側(cè)重點(diǎn)關(guān)鍵詞民族平等在各方面地位平等“無優(yōu)劣之分”“權(quán)利和義務(wù)平等”“尊重少數(shù)民族語言、風(fēng)俗習(xí)慣”等民族團(tuán)結(jié)民族關(guān)系融洽“和睦”“合作”“共同奮斗”“反對(duì)民族分裂”“相互離不開”等各民族共同繁榮發(fā)展過程中補(bǔ)弱“共同發(fā)展”“共同富?！薄肮餐睒s”“加大財(cái)政對(duì)民族地區(qū)的支持”“對(duì)口支援少數(shù)民族地區(qū)”“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”等3．(2019·全國(guó)卷Ⅰ)某市在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)中，把民族團(tuán)結(jié)教育納入國(guó)民教育、社會(huì)教育和職業(yè)教育的全過程，在頒金節(jié)、古爾邦節(jié)等民族節(jié)日期間舉行多民族的聯(lián)誼活動(dòng)，把少數(shù)民族風(fēng)俗、民情等融入舞蹈、聲樂劇目之中，創(chuàng)建活動(dòng)取得顯著成效。上述做法()①促進(jìn)了各民族的和睦共處②有利于增強(qiáng)中華民族的共同體意識(shí)③開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)文化融合發(fā)展的新局面④是民族自治地方自主管理教育文化事業(yè)的體現(xiàn)A．①② B．①③C．②④ D．③④答案A解析本題考查堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)原則的意義。某市把民族團(tuán)結(jié)教育納入國(guó)民教育、社會(huì)教育和職業(yè)教育，在民族節(jié)日期間舉行多民族的聯(lián)誼活動(dòng)，把民俗、民情融入節(jié)目之中，效果顯著，說明民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)促進(jìn)了各民族的和睦共處，增進(jìn)了民族情感和文化認(rèn)同，①②符合題意；材料沒有反映經(jīng)濟(jì)與文化的相互融合，③與題意無關(guān)；材料并未涉及民族自治，④不符合題意。故選A。4．(2018·江蘇高考)毛南族人口較少，主要分布于廣西西北部的環(huán)江毛南族自治縣。歷經(jīng)30年扶貧開發(fā)，該縣貧困發(fā)生率已由77%減少到目前的15%,2017年地區(qū)生產(chǎn)總值和農(nóng)村居民可支配收入分別是1987年的27倍和40倍。這表明()A．扶貧開發(fā)是解決民族問題的關(guān)鍵B．我國(guó)堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則C．我國(guó)民族自治地方充分享有自治權(quán)D．民族區(qū)域自治保障了少數(shù)民族利益答案B解析本題考查我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則。歷經(jīng)30年扶貧開發(fā)，該縣貧困發(fā)生率已由77%減少到目前的15%,2017年地區(qū)生產(chǎn)總值和農(nóng)村居民可支配收入分別是1987年的27倍和40倍，表明我國(guó)堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則，B符合題意。解決民族問題的關(guān)鍵是少數(shù)民族自力更生，實(shí)現(xiàn)本民族經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，A錯(cuò)誤。我國(guó)少數(shù)民族自治地方的自治機(jī)關(guān)享有自治權(quán)，C錯(cuò)誤。材料側(cè)重于通過扶貧開發(fā)，減少了該縣貧困發(fā)生率，實(shí)現(xiàn)了該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和居民收入的增加，D不符合題意。答案為B。5．(2018·海南高考)1984年，中央政府決定在內(nèi)地為西藏辦學(xué)培養(yǎng)人才。截至2016年，全國(guó)有21個(gè)省直轄市辦有內(nèi)地西藏班(校)，在校生達(dá)2.98萬名，累計(jì)為西藏培養(yǎng)輸送中專及以上各類人才3.6萬余名。內(nèi)地為西藏培養(yǎng)人才()①是推動(dòng)西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要舉措②是消除民族間文化發(fā)展不平衡的必由之路③是我國(guó)堅(jiān)持各民族共同繁榮原則的具體體現(xiàn)④說明民族自治地方的自治權(quán)不涉及教育事業(yè)A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案A解析本題考查各民族共同繁榮原則。內(nèi)地為西藏培養(yǎng)人才有利于推動(dòng)西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮，①③符合題意。②表述錯(cuò)誤，民族間文化發(fā)展不平衡是客觀存在的，不能完全消除。④表述本身錯(cuò)誤。故答案選A。6．(2018·全國(guó)卷Ⅱ)醫(yī)療人才“組團(tuán)式”援藏2015年啟動(dòng)，近三年時(shí)間有519名內(nèi)地醫(yī)療專家接力進(jìn)藏救死扶傷、傳道授業(yè)，430項(xiàng)區(qū)域內(nèi)醫(yī)療技術(shù)領(lǐng)域空白得到填補(bǔ)，285種大病不再出自治區(qū)治療，533名西藏本地醫(yī)療骨干獲得培養(yǎng)……守護(hù)高原生命與健康的接力棒正在世界屋脊傳遞。醫(yī)療人才“組團(tuán)式”援藏是()①改善西藏民生，促進(jìn)平衡發(fā)展的有力舉措②實(shí)現(xiàn)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)與內(nèi)地共同發(fā)展的基礎(chǔ)③推動(dòng)西藏醫(yī)療事業(yè)跨越式發(fā)展的有效路徑④維護(hù)西藏各民族平等健康權(quán)利的根本保障A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析本題考查民族關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容。醫(yī)療人才“組團(tuán)式”援藏，救死扶傷、傳道授業(yè)，實(shí)現(xiàn)430項(xiàng)區(qū)域內(nèi)醫(yī)療技術(shù)領(lǐng)域空白得到填補(bǔ)，285種大病不再出自治區(qū)治療，533名西藏本地醫(yī)療骨干獲得培養(yǎng)，這既有利于保障西藏人民的生命健康，又有利于促進(jìn)西藏醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的跨越式發(fā)展，①③符合題意；國(guó)家統(tǒng)一和民族區(qū)域自治制度是實(shí)現(xiàn)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)與內(nèi)地共同發(fā)展的基礎(chǔ)，②說法錯(cuò)誤；維護(hù)西藏各民族平等健康權(quán)利的根本保障是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和醫(yī)療水平的提高，④錯(cuò)誤。故本題選B。命題點(diǎn)3民族區(qū)域自治制度7．(2019·全國(guó)卷Ⅲ)2018年，西藏自治區(qū)開始實(shí)施以“神圣國(guó)土守護(hù)者、幸福家園建設(shè)者”為主題的鄉(xiāng)村振興工程，將邊民脫貧致富和守邊固邊相結(jié)合，補(bǔ)齊基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)的短板，加快邊境地區(qū)發(fā)展。邊疆民族地區(qū)實(shí)施鄉(xiāng)村振興工程()①是充分發(fā)揮民族地區(qū)資源優(yōu)勢(shì)的要求②保障了自治區(qū)少數(shù)民族人民的自治權(quán)③是保證邊防安全、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的重要舉措④有利于實(shí)現(xiàn)共同富裕，激發(fā)各族人民的愛國(guó)熱情A．①② B．①③C．②④ D．③④答案D解析本題考查民族區(qū)域自治制度的知識(shí)。西藏自治區(qū)實(shí)施鄉(xiāng)村振興，將邊民脫貧致富和守邊固邊相結(jié)合，有利于保證邊防安全、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，③正確，入選。西藏自治區(qū)實(shí)施鄉(xiāng)村振興能夠加快邊境地區(qū)發(fā)展，有利于實(shí)現(xiàn)共同富裕，④正確，入選。邊疆民族地區(qū)實(shí)施鄉(xiāng)村振興工程并沒有涉及民族地區(qū)資源優(yōu)勢(shì)，排除①。行使自治權(quán)的主體是民族自治地方的自治機(jī)關(guān)，排除②。故本題選D。8．(2019·江蘇高考)2019年是西藏民主改革60周年。60年來，西藏社會(huì)實(shí)現(xiàn)了由封建農(nóng)奴制度向社會(huì)主義制度的歷史性飛躍，西藏發(fā)展實(shí)現(xiàn)了由貧窮落后向文明進(jìn)步的偉大跨越。這些成就的取得是因?yàn)?)①始終堅(jiān)持了中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)②民族區(qū)域自治提供了根本制度保證③西藏人民充分享有當(dāng)家作主的權(quán)利④民族間發(fā)展不平衡的狀況已經(jīng)改變A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案A解析本題主要考查我國(guó)的民族政策。西藏民主改革60年來，西藏社會(huì)實(shí)現(xiàn)了由封建農(nóng)奴制度向社會(huì)主義制度的歷史性飛躍、由貧窮落后向文明進(jìn)步的偉大跨越，這些成就的取得一是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持了黨的領(lǐng)導(dǎo)，二是因?yàn)閷?shí)行民族區(qū)域自治制度，充分保障了西藏人民享有當(dāng)家作主的權(quán)利，①③正確；民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度，人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，②排除；當(dāng)前，我國(guó)民族間發(fā)展不平衡的狀況依然存在，④排除。故答案選A。9．(2017·江蘇高考)門巴族主要分布在西藏東南部的門隅和墨脫地區(qū)，解放前仍過著刀耕火種的生活。西藏解放后，實(shí)行民族區(qū)域自治，門巴族人民逐漸擺脫經(jīng)濟(jì)落后狀態(tài)，生活有了顯著改善。這說明()①我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)②我國(guó)實(shí)行的民族區(qū)域自治制度具有優(yōu)越性③我國(guó)消除了各民族間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的狀況④我國(guó)堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則A．①② B．①③C．②④ D．③④答案C解析本題主要考查我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則、民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性。材料沒有涉及我國(guó)的宗教政策，①說法正確，但不符合題意；我國(guó)各民族間因歷史、地理?xiàng)l件等原因而形成的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡的狀況是客觀存在的，短期內(nèi)無法消除，③排除；西藏門巴族人民，解放前過著刀耕火種的生活，但在解放后，由于實(shí)行民族區(qū)域自治，逐漸擺脫經(jīng)濟(jì)落后狀態(tài)，生活有了顯著改善，這既是我國(guó)堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮這一處理民族關(guān)系的基本原則的結(jié)果，也是我國(guó)民族區(qū)域自治制度優(yōu)越性的反映，②④正確。故答案選C?？键c(diǎn)二中國(guó)共產(chǎn)黨的宗教工作基本方針及人民當(dāng)家作主的制度保障1全面貫徹黨的宗教工作基本方針(1)實(shí)行宗教信仰自由是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策①內(nèi)涵：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由。在同一宗教里，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由。有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。②要求：公民不論信教不信教，也不論信什么教，都是公民自由選擇的權(quán)利，誰也不得強(qiáng)行干涉。③內(nèi)容：在我國(guó)，宗教信仰自由政策包括兩個(gè)方面，既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由，這是一項(xiàng)全面、完整的政策。④國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)：宗教活動(dòng)必須在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。⑤地位：宗教信仰自由是憲法規(guī)定的公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是我國(guó)尊重和保障人權(quán)的重要體現(xiàn)，侵犯這一權(quán)利，必須承擔(dān)法律責(zé)任。⑥原因：我國(guó)是多民族國(guó)家，也是多宗教的國(guó)家；我國(guó)信仰宗教的人數(shù)較多；宗教有它自身的發(fā)展規(guī)律，不能用行政的力量去消滅；信教群眾與不信教群眾在根本利益上是一致的。⑦目的：實(shí)行宗教信仰自由政策的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是要大力加強(qiáng)廣大信教群眾和不信教群眾的團(tuán)結(jié)，把他們的力量凝聚到發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的共同目標(biāo)上來。(2)依法管理宗教事務(wù)①含義：政府依法對(duì)涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理。②目的：為了保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng)，制止和打擊利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)，抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的滲透。(3)我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則①任何境外組織和個(gè)人不得干預(yù)我國(guó)的宗教事務(wù)。②我國(guó)政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對(duì)外交往，抵御境外勢(shì)力利用宗教對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透，堅(jiān)決打擊宗教極端勢(shì)力。(4)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)①積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們熱愛祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國(guó)家的法律、法規(guī)和方針政策。②要求他們從事宗教活動(dòng)要服從和服務(wù)于國(guó)家的最高利益與民族的整體利益。③支持他們努力對(duì)宗教教義作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋。④支持他們與各族人民一道反對(duì)一切利用宗教進(jìn)行危害社會(huì)主義祖國(guó)和人民利益的非法活動(dòng)，為民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧和祖國(guó)統(tǒng)一多作貢獻(xiàn)。全面貫徹黨的宗教工作基本方針的幾個(gè)注意點(diǎn)基本方針注意點(diǎn)實(shí)行宗教信仰自由政策①實(shí)行宗教信仰自由政策并非鼓勵(lì)公民信教，實(shí)質(zhì)是使宗教信仰成為公民個(gè)人的自由選擇，成為公民個(gè)人的私事②宗教不能干預(yù)國(guó)家行政、教育、司法等③中共黨員、共青團(tuán)員不能信教依法管理宗教事務(wù)①依法管理宗教事務(wù)并不是要限制公民的宗教信仰自由，而是為了保護(hù)公民的這項(xiàng)權(quán)利②不法分子利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)和境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透，國(guó)家有必要對(duì)宗教事務(wù)依法進(jìn)行管理堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則我國(guó)的宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則并不是要阻止宗教界開展正常的對(duì)外交往，我國(guó)支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對(duì)外交往積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)①不是說宗教已經(jīng)不存在消極作用，而是通過對(duì)宗教進(jìn)行引導(dǎo)，限制其消極作用，發(fā)揮其積極作用②積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，而不是積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)2弘揚(yáng)科學(xué)精神(1)必要性：全面貫徹宗教信仰自由政策，要遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教。(2)要求①國(guó)家角度：鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地對(duì)人民群眾進(jìn)行科學(xué)世界觀和無神論的宣傳教育，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚，是社會(huì)主義文化建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。②青年學(xué)生：弘揚(yáng)科學(xué)精神，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄?。宗教與邪教的區(qū)別宗教邪教含義是客觀事物在人腦中的虛幻、歪曲的反映，是唯心主義的世界觀冒用宗教旗號(hào)，宣傳迷信邪說，蒙騙群眾，非法聚斂財(cái)物，進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)的邪惡勢(shì)力本質(zhì)是一種唯心主義世界觀反人類、反社會(huì)、反科學(xué)影響倡導(dǎo)信徒融于社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，造福人民，維護(hù)社會(huì)和諧妖言惑眾，破壞社會(huì)穩(wěn)定，聚斂錢財(cái)，殘害生命對(duì)策實(shí)行宗教信仰自由，保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理堅(jiān)決取締邪教組織，嚴(yán)懲邪教犯罪3人民當(dāng)家作主的制度保障(1)中國(guó)特色社會(huì)主義地位中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，必須推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)構(gòu)成①中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路②中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論③中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障④中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量(2)中國(guó)特色社會(huì)主義制度內(nèi)容中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度，包括人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等基本政治制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的政治體制特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持把根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟(jì)制度以及各方面體制機(jī)制等具體制度有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)持把國(guó)家層面的民主制度同基層民主制度有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來，符合我國(guó)國(guó)情，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障(3)如何理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一①黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的目的和歸宿，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主的基本途徑和法律保障。②在此問題上要端正三種認(rèn)識(shí)三者應(yīng)不應(yīng)該統(tǒng)一沒有民主就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化；不堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，民主政治建設(shè)就會(huì)偏離社會(huì)主義方向；不依法治國(guó)，人民當(dāng)家作主就無法實(shí)現(xiàn)。三者一個(gè)都不能少，是總結(jié)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的必然結(jié)論。實(shí)踐充分說明，堅(jiān)持三者的統(tǒng)一不但非常必要，而且完全可行三者能不能統(tǒng)一黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路循序漸進(jìn)的根本保證。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證依法治國(guó)的順利進(jìn)行和人民當(dāng)家作主的順利實(shí)現(xiàn)。由此可見，黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)是一致的三者如何統(tǒng)一首先，必須把堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)作為根本，這對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)具有全局性作用。其次，必須把堅(jiān)持積極穩(wěn)妥方針作為關(guān)鍵，必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，有步驟、有秩序地在實(shí)踐中逐步探索和完善。最后，必須把加強(qiáng)制度建設(shè)作為保證，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變?nèi)嗣翊泶髸?huì)制度是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的根本制度安排。1．在我國(guó)，宗教活動(dòng)受到法律的保護(hù)。(×)剖析：正常的宗教活動(dòng)才受到法律的保護(hù)。2．我國(guó)支持和鼓勵(lì)人民信仰宗教。(×)剖析：我國(guó)尊重和保護(hù)宗教信仰自由，既不支持也不鼓勵(lì)。3．宗教不得干預(yù)政治，政治也不能干預(yù)宗教。(×)剖析：宗教不得干預(yù)政治的說法正確，但政治也不能干預(yù)宗教的說法是錯(cuò)誤的。在我國(guó)，要加強(qiáng)對(duì)宗教事業(yè)的管理。4．我國(guó)實(shí)行獨(dú)立自主自辦的方針，與外國(guó)宗教不存在交往。(×)剖析：我國(guó)宗教在獨(dú)立自主自辦的前提下，發(fā)展與國(guó)外宗教的交流和交往。易混點(diǎn)一：錯(cuò)誤認(rèn)為在我國(guó)宗教的本質(zhì)已改變?cè)谖覈?guó)，宗教組織已成為聯(lián)系信教群眾的愛國(guó)組織，但宗教的本質(zhì)未改變，仍然是唯心主義世界觀，是有神論思想。[矯正訓(xùn)練1]目前，新疆有清真寺、教堂、佛道教寺廟等宗教活動(dòng)場(chǎng)所約2.48萬座、宗教教職人員2.9萬多人。西藏有佛教活動(dòng)場(chǎng)所1700多處，住寺僧尼約4.6萬人，僧俗信教群眾每年組織和參加各種宗教活動(dòng)，每年到拉薩朝佛敬香的各族信教群眾達(dá)百萬人次以上，由此可見()①宗教信仰的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生變化②各民族享有宗教信仰的自由③宗教信仰具有相同的階級(jí)基礎(chǔ)④正常的宗教活動(dòng)受國(guó)家保護(hù)A．①② B．①③C．③④ D．②④答案D解析我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，各民族享有宗教信仰的自由，國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，故②④正確。①③本身觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故選D。易混點(diǎn)二：不能區(qū)分黨的宗教工作基本方針兩“點(diǎn)”法理解黨的宗教工作基本方針基本方針突破模糊點(diǎn)明確側(cè)重點(diǎn)實(shí)行宗教信仰自由政策不是鼓勵(lì)公民信教，不是反對(duì)公民信教側(cè)重自由依法管理宗教事務(wù)不是要限制公民的宗教信仰自由強(qiáng)調(diào)規(guī)范宗教活動(dòng)堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則不是要阻止宗教領(lǐng)域的對(duì)外交往宗教事務(wù)不受外來干涉堅(jiān)持我國(guó)宗教的中國(guó)化方向防止“去中國(guó)化”“偽中國(guó)化”國(guó)家認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)不是引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，不是說宗教沒有消極作用引導(dǎo)宗教為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)[矯正訓(xùn)練2]甲組同學(xué)撰寫論文的主要參考文獻(xiàn)有：《關(guān)于推動(dòng)宗教參與和諧社會(huì)建設(shè)的思考》《發(fā)揮宗教團(tuán)體在賑災(zāi)救濟(jì)中的社會(huì)功能》《論農(nóng)村信教群眾在新農(nóng)村建設(shè)中的作用》《新時(shí)期愛國(guó)宗教人士的培養(yǎng)研究》。據(jù)此推斷，甲組的研究主題可能是()A．我國(guó)如何依法管理宗教事務(wù)B．我國(guó)如何實(shí)行宗教信仰自由政策C．我國(guó)宗教如何堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則D．我國(guó)如何引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)答案D解析分析材料可知，甲組同學(xué)的論文參考文獻(xiàn)都是關(guān)于宗教與社會(huì)、宗教團(tuán)體的社會(huì)作用、信教群眾、愛國(guó)人士的作用等，屬于國(guó)家要求信教群眾從事宗教活動(dòng)要服從和服務(wù)于國(guó)家的最高利益與民族的整體利益，為民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧和祖國(guó)統(tǒng)一多作貢獻(xiàn)，所以屬于積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，因此本題的正確答案是D。命題點(diǎn)1宗教信仰自由政策1．(2016·江蘇高考)唐卡作為懸掛供奉的宗教卷軸畫，是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式。如今，在藏族居民家中，隨處可覓唐卡的身影。信教群眾家中普遍設(shè)有經(jīng)堂或佛龕，開展轉(zhuǎn)經(jīng)、朝佛等活動(dòng)。這說明()①國(guó)家依法管理宗教事務(wù)②公民享有宗教信仰自由的權(quán)利③開展宗教活動(dòng)有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展④藏文化對(duì)藏族人民有著深遠(yuǎn)持久的影響A．①② B．①③C．②④ D．③④答案C解析本題主要考查我國(guó)的宗教政策。根據(jù)材料可知，唐卡作為宗教卷軸畫，如今，在藏族居民家中隨處可見，說明藏文化對(duì)藏族人民有深遠(yuǎn)持久的影響，④正確。在信教群眾家中，還普遍設(shè)有經(jīng)堂或佛龕，進(jìn)行宗教活動(dòng)，說明我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，公民正常的宗教活動(dòng)得到國(guó)家的保護(hù)，②正確。①與材料無關(guān)。③說法太絕對(duì)。故正確答案為C。命題點(diǎn)2依法管理宗教事務(wù)2．(2015·全國(guó)卷Ⅱ)近年來，西藏自治區(qū)劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，大力改善寺廟基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)條件。截至2014年9月，全區(qū)1787座寺廟實(shí)現(xiàn)了國(guó)旗、報(bào)紙、文化書屋和廣播電視全覆蓋，1735座寺廟通了路，1730座寺廟通了電，1662座寺廟通了水，1736座寺廟實(shí)現(xiàn)了通信覆蓋。上述做法()①表明我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則②保障了公民宗教信仰自由的權(quán)利③為發(fā)揮宗教的積極因素提供了有利條件④有利于政府依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理A．①② B．①④C．②③ D．③④答案D解析本題主要考查對(duì)我國(guó)宗教信仰自由政策的理解。材料中西藏自治區(qū)實(shí)施的大力改善寺廟基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)條件的舉措，有利于政府依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，為發(fā)揮宗教的積極因素提供了有利條件，③④入選。我國(guó)的政治制度和宗教政策保障了公民的宗教信仰自由權(quán)利，不選②。①不符合題意，排除。命題點(diǎn)3引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)3．(2018·天津高考)全國(guó)政協(xié)十三屆一次會(huì)議召開前夕，全國(guó)政協(xié)委員十一世班禪額爾德尼·確吉杰布前往青海、西藏八個(gè)地市州調(diào)研，通過和農(nóng)牧民接觸，細(xì)致調(diào)查，結(jié)合數(shù)據(jù)和實(shí)例為參加政協(xié)會(huì)議準(zhǔn)備提案。十一世班禪的做法()A．說明佛教能夠與社會(huì)主義相適應(yīng)B．表明宗教信仰自由是公民的基本權(quán)利C．行使了政協(xié)委員對(duì)國(guó)家大事的決定權(quán)D．表明愛國(guó)宗教人士是國(guó)家建設(shè)的積極力量答案D解析本題考查我國(guó)的宗教政策。十一世班禪的做法，表明愛國(guó)宗教人士是國(guó)家建設(shè)的積極力量，D正確且符合題意；應(yīng)是宗教能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，A說法錯(cuò)誤；B說法正確但與材料主旨不符，排除；決定權(quán)是人大的職權(quán)，政協(xié)委員不能行使，C錯(cuò)誤；故本題答案選D。4．(2015·浙江高考)我國(guó)既實(shí)行宗教信仰自由政策，又積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。后者意味著，要求宗教界人士和信教群眾()①用馬克思主義理論以及科學(xué)文化知識(shí)武裝自己②對(duì)宗教教義作出與唯物主