2023年音樂 (軍隊文職)試題及答案

[作者姓名音樂(軍隊文職)試題（總分100分，考試時長90分鐘）題號一總分閱卷人分值100100得分考生要認真核對條形碼上打印的姓名、座位號是否與本人準考證上一致答題過程中，不得喧嘩、交頭接耳，不得夾帶、旁窺、抄襲或有意讓他人抄襲?？荚嚱Y束信號發(fā)出后，要立即停筆并起立。一、單項選擇題（每小題2分，共100分）1、在傳播方式上，奧運會開幕式電視直播屬于() A、現(xiàn)場表演傳播 B、展覽性傳播 C、大眾傳播 D、分眾化傳播【答案】C【解析】本題考查了傳播方式的分類?！緫囍笇А看蟊妭鞑シ绞绞锹殬I(yè)化的傳播者使用公開傳播媒介向廣大范圍的受眾群體迅速、連續(xù)地傳播藝術信息的方式，如和藝術相關的報紙、雜志、書籍、廣播、電影、電視等。奧運會開幕式電視直播屬于大眾傳播。2、“模仿說”的觀點認為（）。 A、藝術起源于勞動 B、藝術是“社會生活的再現(xiàn)” C、藝術是“形式主義的文學觀” D、藝術起源于人的內(nèi)在情感【答案】B【解析】西方文藝思想史上，“模仿說”一直是很有影響的一種觀點。這種觀點認為藝術是對現(xiàn)實的“模仿”，發(fā)展到后來，更認為藝術是“社會生活的再現(xiàn)”。古希臘的亞里士多德在人類思想史上第一個以獨立體系來闡明美學概念，他認為藝術是對現(xiàn)實的“模仿”。他首先肯定了現(xiàn)實世界的真實性，從而也就肯定了“模仿”現(xiàn)實的藝術的真實性。同時，亞里士多德進一步認為，藝術所具有的這種“模仿”功能，使得藝術甚至比它所“模仿”的現(xiàn)實世界更加真實。他強調(diào)，藝術所“模仿”的不只是現(xiàn)實世界的外形或現(xiàn)象，而且是現(xiàn)實世界內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律。因此他認為，詩人和畫家不應當“照事物本來的樣子去模仿”，而是應當“照事物的應當有的樣子去模仿”。3、音樂術語Lento的中文含義是() A、慢板 B、中板 C、快板 D、急板【答案】A4、以下關于主題和題材的表述，正確的是（）。 A、主題思想就是政治思想 B、題材是構成藝術作品的主導因素 C、題材之間不存在意義上的差異，選材無關緊要 D、杜夫海納認為藝術作品的第二層是主題【答案】D【解析】A項，主題即藝術作品的思想內(nèi)涵，主題可以是政治性的，也可以是哲學性的、倫理性的、宗教性的、生活情趣的。B項，主題才是構成藝術作品的主導因素。C項，這一論斷犯了題材無差別論的錯誤，漠視了題材的價值和作用。題材與題材之間存在著差異，選材絕非無足輕重的事。D項，杜夫海納認為藝術作品的第一層是感性，它包括物質(zhì)質(zhì)料（如雕塑用石頭，繪畫用畫布）和藝術質(zhì)料（如雕塑的形狀，繪畫的線條、色彩），其實就是指藝術作品的物質(zhì)媒介和藝術語言。他認為藝術作品的第二層是主題，就是由物質(zhì)質(zhì)料和藝術質(zhì)料構成再現(xiàn)形象。杜夫海納認為藝術作品的第三層是表現(xiàn)，使得藝術作品的意義具有多重性，不可窮盡性，它是作品結構的最高層，也是藝術作品最本質(zhì)的東西。5、古箏在()時已非常流行。 A、先秦 B、宋代 C、漢代 D、唐代【答案】A6、馬頭琴是什么族的樂器？() A、藏族 B、哈薩克族 C、蒙古族 D、維吾爾族【答案】C7、以下哪一個是西漢時期劉安的作品？（） A、《七錄》 B、《史記正義》 C、《淮南子》 D、《隋書·經(jīng)籍志》【答案】C【解析】A項，《七錄》是繼漢劉歆《七略》﹑南朝齊王儉《七志》之后的一部圖書目錄分類專著，南朝梁阮孝緒撰。它在一定程度上總結了前代目錄學的成就，在中國目錄學史上占有重要地位。B項，《史記正義》是唐代張守節(jié)所撰?！妒酚浾x》原為單行本，共30卷，按照條目加注釋（正義）的形式進行注解。后來宋朝初年被有意拆散，附于《史記》有關正文下面，亡佚頗多，遂割裂散亂，非復舊本。C項，《淮南子》相傳是由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫，該書在繼承先秦道家思想的基礎上，綜合了諸子百家學說中的精華部分，對后世研究秦漢時期文化起到了不可替代的作用。班固《漢書·藝文志》將其歸入“雜家”，《四庫全書總目》亦歸入“雜家”，屬于子部。D項，《隋書·經(jīng)籍志》共四卷，是唐魏徵等撰目錄。是唐代官修的一部目錄，是繼《漢書·藝文志》后，我國現(xiàn)存最古老的第二部史志目錄。8、藝術批評的對象主要是（）。 A、鑒賞者 B、藝術家 C、藝術作品 D、藝術活動【答案】C【解析】藝術批評的對象主要是藝術作品，這意味著藝術批評自身就是藝術接受的一種方式，或者說是藝術接受活動中的一個層次，它與欣賞性的接受方式和層次有很大區(qū)別。這種區(qū)別表現(xiàn)在對藝術作品欣賞性的接受方式主要是一種直覺活動。9、莫扎特《G大調(diào)弦樂小夜曲》共分()個樂章。 A、三 B、四 C、五 D、六【答案】B10、《五月蟬蟲唱的好》是下列哪個少數(shù)民族民歌() A、回族 B、侗族 C、哈薩克族 D、白族【答案】B11、下列描述的行為中，能夠體現(xiàn)情感態(tài)度與價值觀教學目標的是()。 A、哼唱《自由探戈》的旋律 B、進行《自由探戈》的曲式分析 C、學習探戈的基本舞步 D、在鑒賞中感受《自由探戈》的美感【答案】D【解析】A、C選項屬于知識與技能目標，B選項屬于過程與方法目標，D選項屬于情感態(tài)度與價值觀目標。12、以下說法錯誤的是（）。 A、藝術形象這種客觀因素與主觀因素的統(tǒng)一，具有各自不同的特點 B、在再現(xiàn)生活的藝術形象中，滲透著藝術家的思想情感，這種主客觀的統(tǒng)一，常常表現(xiàn)為客觀因素消融在主觀形象之中 C、這些藝術門類中主客觀的統(tǒng)一，表現(xiàn)為客觀因素消融在主觀因素之中 D、音樂的主要內(nèi)容，是作者對現(xiàn)實生活的主觀感受和思想情感【答案】B【解析】B項，對于雕塑、繪畫等造型藝術來說，往往是在再現(xiàn)生活的藝術形象中，滲透著藝術家的思想情感，這種主客觀的統(tǒng)一，常常表現(xiàn)為主觀因素消融在客觀形象之中。13、以下屬于卓別林的作品是（）。 A、《歷劫佳人》 B、《第三人》 C、《公民凱恩》 D、《摩登時代》【答案】D【解析】查理·卓別林（CharlieChaplin，1889～1977），生于英國倫敦，英國影視演員、導演、編劇。他的第一部電影是《謀生》。從1915年開始卓別林開始自編自導自演，甚至還擔任制片和剪輯。稍后他加入了埃斯安尼公司，并于1917年出品了《移民》和《安樂街》，1918年他和他的兄弟在洛杉磯開了自己的公司。并在1919年召集到了道格拉斯·費爾班克斯等人。但直到1923年，卓別林才為這個公司拍了第一部影片《巴黎一婦人》。之后1925年的《淘金記》和1928年的《馬戲團》為卓別林贏得了學院獎?！赌Φ菚r代》（ModernTimes），是查理·卓別林導演并主演的一部經(jīng)典喜劇電影，于1936年2月25日上映。本片故事發(fā)生在美國20世紀30年代經(jīng)濟蕭條時期，工人查理（卓別林飾）在工廠干活、發(fā)瘋、進入精神病院，這一切都是與當時的經(jīng)濟危機給人們帶來的生存危機有著密切的聯(lián)系。而在艱難的生活中，查理和孤女相濡以沫，場面溫馨感人煥發(fā)著人性的光輝?！赌Φ菚r代》被認為是美國電影史上最偉大的電影之一，也是查理·卓別林最著名的作品之一。ABC三項都是奧遜·威爾斯的作品。14、《費加羅的婚禮》是()創(chuàng)作的歌劇。 A、海頓 B、莫扎特 C、比才 D、威爾地【答案】B15、下列哪部歌劇是瓦格納的作品？() A、《茶花女》 B、《紐倫堡的名歌手》 C、《塞維利亞理發(fā)師》 D、《費加羅的婚禮》【答案】B【解析】《茶花女》是著名作曲家威爾第的歌劇作品，《塞維利亞理發(fā)師》是著名作曲家羅西尼的作品，《費加羅的婚禮》是著名作曲家莫扎特的作品16、鋼琴曲《牧童短笛》的作者是：() A、馬可 B、瞿維 C、賀綠汀 D、李煥之【答案】C17、德國的格羅塞注重從方法論上建立藝術科學，他的（）是藝術社會學的重要著作之一。 A、《藝術哲學》 B、《藝術的起源》 C、《美學原理》 D、《藝術》【答案】B【解析】德國的格羅塞（1862～1927），德國藝術史家、社會學家，現(xiàn)代藝術社會學奠基人之一，曾任弗賴堡大學教授。格羅塞著重從方法論上建立藝術科學，他的《藝術的起源》是藝術社會學的重要著作之一。《藝術的起源》力圖揭示原始藝術的發(fā)生和變遷的原因，探索藝術的起源、藝術發(fā)展與社會發(fā)展間的內(nèi)在聯(lián)系。在歐洲乃至世界上，這是一本較早研究藝術的起源和發(fā)展的專著，對后世影響頗大。其他著作有：《藝術科學研究》（1900）、《家庭和經(jīng)濟的形態(tài)》（1896）、《東亞絹畫》（1922）、《東亞雕塑》（1922）等。18、下列歌唱家中是當今世界三大男高音之一的是() A、卡拉斯 B、迪里拜爾 C、卡魯索 D、卡雷拉斯【答案】D19、流行于陜北等地的“信天游”屬于民歌中的()類。 A、小調(diào) B、號子 C、山歌 D、長調(diào)【答案】C【解析】信天游是山歌的一種，主要流行于陜西北部和與之接壤的寧夏及甘肅的東部、山西西部以及內(nèi)蒙古西南地區(qū)。20、三弦屬于下列民族管弦樂隊中()的一員。 A、拉弦樂器組 B、彈撥樂器組 C、吹管樂器組 D、打擊樂器組【答案】B【解析】民族管弦樂隊彈撥樂器組包括柳琴、揚琴、琵琶、中阮、大阮、三弦、箏等樂器。21、藝術家創(chuàng)作個性成熟的標志是藝術家在長期藝術實踐中所形成的（）。 A、藝術構思 B、藝術意蘊 C、藝術風格 D、藝術體驗【答案】C【解析】藝術家具有卓越的創(chuàng)造能力和鮮明的創(chuàng)作個性，具有強烈的創(chuàng)新意識?？茖W技術與文學藝術一樣，都離不開創(chuàng)新。離開了創(chuàng)新，科學技術就不能發(fā)展；離開了創(chuàng)新，文學藝術就失去了生命。相比之下，精神生產(chǎn)比物質(zhì)生產(chǎn)需要更多的創(chuàng)造性。尤其是藝術生產(chǎn)比起其他精神生產(chǎn)來，更需要藝術家將自己獨特的藝術風格和創(chuàng)作個性“物化”在自己的藝術作品或藝術形象之中。從本質(zhì)上來講，藝術家創(chuàng)作個性成熟的標志是藝術家在長期藝術實踐中所形成的藝術風格。藝術創(chuàng)作是人類一種高級的、特殊的、復雜的精神生產(chǎn)活動。藝術的生命就在于創(chuàng)造和創(chuàng)新。沒有創(chuàng)造，沒有創(chuàng)新，就沒有藝術。這就意味著藝術家必須不斷地超越前人，超越同時代人，以及不斷地超越自己。22、以下屬于羅馬尼亞民間樂曲的是()。 A、《美麗的小天使》 B、《星星索》 C、《櫻花》 D、《云雀》【答案】D【解析】《美麗的小天使》是拉丁美洲的歌舞曲，《星星索》是印度尼西亞的民間歌曲，《櫻花》是日本民間樂曲，《云雀》是羅馬尼亞民間樂曲。23、《人間詞話》中明確提出了（）說。 A、格調(diào) B、格律 C、神韻 D、境界【答案】D【解析】《人間詞話》發(fā)表于20世紀之初，是王國維的學術關注由哲學轉(zhuǎn)向文學的產(chǎn)物和重要成果。王國維的文化修養(yǎng)非常全面，治學亦博涉諸多領域，詞學僅為其間一隅。與詞學研究相比，更令王國維自豪的其實還是他的詞學創(chuàng)作，作為批評著述的《人間詞話》可算一種“試驗文本”，并未獲得王國維本人的重視——也許是由于自悔“少作”，王國維晚年甚至多次婉拒《人間詞話》的再版。然而有意思的是，在王國維身后，這本《人間詞話》不僅被多數(shù)讀者視為其代表作，更成為晚清以來最具影響力和知名度的文學研究著作之一，受捧為20世紀的“國學經(jīng)典”。王國維在《人間詞話》中提出了這樣一種說法：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界。”這就是當代文學史上有名的“境界說”，它不但涵蓋了學術方面的問題，也延伸到了如何提升人生境界的問題上來。24、以下關于“藝術欣賞”說法錯誤的是（）。 A、欣賞主體（讀者、觀眾、聽眾）并不是被動地反映或消極地靜觀 B、藝術欣賞活動中，欣賞主體和藝術作品之間，是一種相互共存的關系 C、欣賞主體在審美活動中有著極為復雜的心理過程，它包含著感知、理解、情感、聯(lián)想、想象等諸多心理因素的自我協(xié)調(diào)活動 D、不僅是主體對客體的感知，同時又是主體對客體能動的改造加上過程【答案】B【解析】在藝術欣賞中，欣賞主體（讀者、觀眾、聽眾）并不是被動地反映或消極地靜觀。從心理上看，欣賞主體在審美活動中有著極為復雜的心理過程，它包含著感知、理解、情感、聯(lián)想、想象等諸多心理因素的自我協(xié)調(diào)活動。它不僅是主體對客體的感知，同時又是主體對客體能動的改造加上過程?？梢钥闯?，藝術欣賞活動中，欣賞主體和藝術作品之間，是一種相互作用的關系。25、自然大調(diào)式的屬音上構成的七和弦是() A、大小七和弦 B、小七和弦 C、半減七和弦 D、減七和弦【答案】A26、男中音歌唱家，醫(yī)學博士，擅長演唱意大利歌曲。對咽音練聲技法有系統(tǒng)的研究，著有《歌唱發(fā)音的科學基礎》等聲樂理論著作。他是：() A、應尚能 B、林俊卿 C、呂文科 D、李光羲【答案】B27、“準藝術”衰落的標志是（）。 A、鐵制品藝術的衰落 B、陶制品藝術的衰落 C、銅制品藝術的衰落 D、鋼制品藝術的衰落【答案】B【解析】“準藝術”隨著原始社會經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展，也隨著原始社會經(jīng)濟的衰落而衰落?！皽仕囆g”的衰落并不是一切藝術都衰落了，隨著新的社會形態(tài)的產(chǎn)生，真正的藝術在“準藝術”的土壤中破土而出，這是藝術發(fā)展史上劃時代的巨大飛躍?！皽仕囆g”衰落的標志是陶制品藝術從高峰的跌落和歡快、和諧藝術風格的消失。真正的藝術產(chǎn)生的標志是實用價值下降、滲入等級觀念、作為富人飾物或宗教祭器象征的玉器和青銅器藝術的繁榮和獰厲恐怖的藝術風格的產(chǎn)生。28、古代希臘把藝術分為“通俗藝術”和() A、高雅藝術 B、精細藝術 C、自由藝術 D、嚴肅藝術【答案】C29、從西方的文字起源來看，ART這個詞與用手制作的()有關 A、手段 B、方法 C、技能 D、思維【答案】C30、印度音樂受外來文化影響，有著自己特殊的音律、調(diào)式、旋律、曲式、體裁、樂器和樂隊、演唱方法。以下說法不正確的是()。 A、旋律中有很多滑音和裝飾音 B、器樂中有很多持續(xù)音 C、歌聲略帶鼻音色彩 D、音樂中具有豐富、渾厚的和聲【答案】D【解析】印度音樂是線性、旋律性的音樂，沒有和聲的概念。31、可以按照三度音程關系疊置起來的四個音所構成的和弦，叫做()。 A、大三和弦 B、小三和弦 C、七和弦 D、大七和弦【答案】C32、陽關三疊全曲共分為()部分。 A、二 B、五 C、六 D、三【答案】D33、藝術發(fā)展的第一階段是（）。 A、原始型藝術 B、古典型藝術 C、象征型藝術 D、浪漫型藝術【答案】C【解析】象征型藝術是藝術發(fā)展的第一階段。此時理念還找不到表現(xiàn)自身的合適的感性形象，因而顯現(xiàn)理念時采用模糊抽象的象征形象，如埃及的金字塔，印度、波斯的巨大神廟，這種藝術以巨大離奇的物質(zhì)形式著稱，它給人的印象不是內(nèi)容與形式的和諧的美，而是巨大的物質(zhì)壓倒心靈的崇高風格。34、以下屬于魯迅先生的代表作品的是（）。 A、《戰(zhàn)栗》 B、《現(xiàn)實一種》 C、《第七天》 D、《祝?！贰敬鸢浮緿【解析】《祝福》是民國時期文學家魯迅創(chuàng)作的短篇小說，寫于1924年2月7日，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上?！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入小說集《彷徨》。該小說通過描述祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)了作者對受壓迫婦女的同情以及對封建思想封建禮教的無情揭露。也闡述了像文中的“我”一樣的啟蒙知識分子，對當時人們自私自利以及世態(tài)炎涼的這一社會現(xiàn)狀的無動于衷和不知所措。ABC三項是余華的作品。35、著名電影符號學家（）在1977年出版了《想象的能指》，標志著電影研究進入了一個嶄新的階段。 A、戈達爾 B、讓米特里 C、庫里肖夫 D、麥茨【答案】D【解析】隨著后現(xiàn)代主義與解構主義的興起，接受美學以現(xiàn)象學美學和解釋學美學為理論基礎，迅速在世界各國和許多藝術領域流傳開來，并產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。僅以影視藝術為例，從20世紀70年代開始，西方影視美學研究日益轉(zhuǎn)向觀眾，尤其是雅克·拉康的結構主義精神分析論，使觀眾心理學特別是觀眾深層心理結構的研究日占上風，甚至著名電影符號學家克里斯蒂安·麥茨也在1977年出版了《想象的能指》這部著作，標志著電影研究進入了一個嶄新的階段。36、以個體勞動方式進行創(chuàng)作的藝術家主要是指() A、文學家、雕塑家、畫家 B、編導、導演、舞蹈演員 C、畫家、美工、音響師 D、歌唱演員、導演、編劇【答案】A37、以下關于印象派音樂的說法哪一句是正確的：() A、印象派音樂的創(chuàng)作思想，實際上是巴羅克音樂的延續(xù) B、在創(chuàng)作題材上，印象派音樂往往選取自然景物和詩情畫意 C、印象派音樂視音樂的描繪作用重于敘事，理性力量重于感性，結構功能重于色彩 D、印象派音樂是一種色調(diào)莊重，氣氛肅穆的音樂【答案】B38、德彪西和拉威爾的音樂屬于()。 A、古典樂派 B、浪漫樂派 C、民族樂派 D、印象派【答案】D39、藝術創(chuàng)作的主體是（）。 A、藝術家 B、藝術審美 C、藝術活動 D、藝術規(guī)律【答案】A【解析】藝術家是藝術創(chuàng)作的主體，也是藝術創(chuàng)造的首要因素。藝術家是審美活動的體驗者和實踐者，也是審美精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者。他們首先要對現(xiàn)實生活進行體驗和感受，喚起藝術情思，再把這種藝術情思通過一定的藝術手段加以表現(xiàn)，從而創(chuàng)造出藝術作品。藝術家是掌握專門的藝術技能與技巧的人，具有良好的修養(yǎng)和突出的審美能力，以及獨立的人格和豐富的情感。40、管弦樂曲《春節(jié)序曲》的作者是：() A、馬可 B、賀綠汀 C、冼星海 D、李煥之【答案】D41、提出“風格即人”的法國文學理論家是（）。 A、布封 B、莫里哀 C、丹納 D、福樓拜【答案】A【解析】布封（1707～1788），又作布豐。18世紀法國博物學家、作家。生于孟巴爾城一個律師家庭，原名喬治·路易·勒克來克，因繼承關系，改姓德·布封。布封從小受教會教育，愛好自然科學。1739年起擔任皇家花園（植物園）主任。他用畢生精力經(jīng)營皇家花園，并用40年時間寫成36卷巨冊的《自然史》。布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中常用人性化的筆觸描摹動物。他寫的課文中的《馬》就被賦予了人性的光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠實的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳士。“風格即人”是他的著名觀念，風格就是本人。意力風格是作者思想品德，性格特征在文章上的表現(xiàn)，1758年，布封在法蘭西學士院為他舉行的入院典禮上進行《論風格》的演講，文章是應該刻劃思想的，風格是作者放在他的思想里的層次和調(diào)度，是作者全部智力技能的融合與活動產(chǎn)生出的審美感染力。他認為，這種感染力的大小，不單純?nèi)Q于文章的藝術表現(xiàn)形式，更多的由作者個人思想水平的高低來決定。作者思想素質(zhì)好，所選擇的題材意義必然重要，文章風格的層次也就高。文章風格的壯麗、堅實、遒勁與簡練，來自于作者思想的深刻與排列的緊湊，表達的自然、誠摯，活潑而又流暢。否則，無論詞句多么漂亮，格調(diào)都是低下而松散的，不值得人仿效?？陀^事實、知識與藝術手法，都須經(jīng)作者的主觀再造才能形成風格。因此，文章風格實質(zhì)上是作者精神面貌的一種體現(xiàn)。42、西方音樂史上享有“鋼琴詩人”美稱的音樂家是()。 A、李斯特 B、肖邦 C、奧芬巴赫 D、斯美塔那【答案】B【解析】波蘭著名鋼琴家、作曲家肖邦被人們譽為“鋼琴詩人”。他善于通過鋼琴來表達自己的感情。在他的音樂作品中，每一個旋律、每一個裝飾音，都充滿了詩一般的幻想。同時，只有他才能把那些柔軟纖細的旋律、色澤優(yōu)美的和聲演奏得出神A化、淋漓盡致。肖邦的作品如此具有魅力，卻沒有任何嘩眾取寵的意思全是發(fā)自內(nèi)心的情感表露。43、《花兒與少年》是：() A、甘肅民歌 B、青海民歌 C、寧夏民歌 D、陜西民歌【答案】B44、藝術發(fā)生的根本動力是（）。 A、批判拋棄否定 B、繼承發(fā)展完善 C、風格模式類型 D、生產(chǎn)勞動實踐【答案】D【解析】藝術發(fā)生的動力是：①藝術發(fā)生的動力是復雜的，不是單一的，勞動、情感、巫術、想象、幻想等等原始社會的一切，它們互相聯(lián)系、互相制約，構成了一個系統(tǒng)，組成一個合力，推動著藝術的發(fā)生。②在這個動力系統(tǒng)中，并不是每個動力因素都處于同等重要的地位，其中有一個因素決定著其他因素的產(chǎn)生和發(fā)展，成為藝術發(fā)生的根本動力，這就是人類的生產(chǎn)勞動實踐。恩格斯說，馬克思為無產(chǎn)階級所創(chuàng)立的嶄新的哲學派別就是“在勞動發(fā)展史中找到了理解全部社會史的鑰匙的新派別”，無產(chǎn)階級的世界觀就是認為宗教、國家、法律、道德、科學、藝術，“都不過是生產(chǎn)的一切特殊方式，并且受生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配”?？梢?，生產(chǎn)勞動實踐是藝術發(fā)生的根本動力。45、()是電視連續(xù)劇《四世同堂》的主題歌，采用京韻大鼓的音調(diào)素材進行寫作。 A、《小河淌水》 B、《祖國頌》 C、《春游》 D、《重整河山待后生》【答案】D【解析】《重整河山待后生》是電視連續(xù)劇《四世同堂》的主題歌，采用京韻大鼓的音調(diào)素材進行寫作。京韻大鼓是我國北方說唱音樂中具有代表性的曲種。這首作品描述了中國人民在抗日戰(zhàn)爭時期所遭受的民族災難，反映了在這一歷史時期人民大眾逐漸覺醒的過程和頑強不屈、奮起抗日的精神。46、