四川省遂寧市蓬溪中學(xué)校2023-2024學(xué)年高二年級(jí)上冊(cè)開學(xué)語文試題

蓬溪中學(xué)高2025屆第三學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)

語文試題

命題審題：龍迎軍敬小剛

本試卷分第I卷和第∏卷兩部分。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：L答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息。

2.請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上。

第I卷

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

作為“農(nóng)與工肆之人”的代表，墨子執(zhí)著于破舊立新，建立一套符合小生

產(chǎn)者、手工業(yè)者利益的新體制、新秩序。為此他自立門戶，聚徒講學(xué)，且熱衷

游說，故有“孔席不暖，墨突不黔”之說。墨子“有堅(jiān)定的主義，有具體的政

治主張”（顧頡剛《古史辨自序》），歸納起來有十項(xiàng)，或稱“十論即“兼愛”

“非攻”“天志”“明鬼”“尚賢”“尚同”“節(jié)用”“節(jié)葬”“非樂”“非命”。其中

“兼愛”是核心，是其一切政治法律觀的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，內(nèi)里所涵攝的平等意

識(shí)，值得挖掘和珍視。

墨子是“中國(guó)思想史上第一個(gè)使愛的思想破土而出的人”（德國(guó)阿爾伯特?

史懷哲《中國(guó)思想史》），他“背周道而用夏政”（《淮南子?要略》），其“兼愛”

說首先是對(duì)無等級(jí)的氏族時(shí)代的緬懷與追思，是“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”

（《禮記?禮運(yùn)》）這種大同理想的絕唱。墨子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂痛心疾首，針

對(duì)''當(dāng)今之時(shí)，天下之害孰為大”這一問，他回答：“若大國(guó)之攻小國(guó)也，大家

之亂小家也。強(qiáng)之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之傲賤，此天下之害也?！保ā都?/p>

愛下》）而造成這一切的根本原因是人與人之間“不相愛"和'‘自愛

在戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的時(shí)代，墨子目睹并親身感受著戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的離亂痛苦，以一介

布衣之身，滿懷天真美好的愿望，企圖借兼愛之說消弭戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙?！耙暼藝?guó)若

其國(guó)，誰攻？”（《兼愛上》）大到一國(guó)，小到一家一身，唯有兼愛方能杜絕一切

“禍篡怨恨”。這種天真背后，樸素的人道主義精神以及悲天憫人的救世之心躍

然紙上，而隱含的平等觀也呼之欲出，因?yàn)榧鎼壑f所包括的兩方面內(nèi)容，都

沁潤(rùn)著平等意識(shí)。

其一，愛無等差?！?兼，盡也。盡，莫不然也兼愛，謂盡人而愛之?！保ㄎ?/p>

非百《墨子大義述》）“兼相愛”要求一視同仁地愛所有的人，無分親疏、貴賤

與貧富，所謂“厚不外己，愛無厚薄”（《大取》），“愛人，待周愛人而后為愛人”

（《小取》），“視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身”（《兼

愛中》）。無分彼此厚薄，將別人的國(guó)、家、身當(dāng)作自己的國(guó)、家、身一樣尊重

和愛護(hù)。為什么要“兼愛”呢？墨子認(rèn)為在“天志”之下，國(guó)與國(guó)、人與人都

是平等的?！斗▋x》篇說得更明確：“今天下無大小國(guó)，皆天之邑也：人無幼長(zhǎng)、

貴賤，皆天之臣也?！薄疤臁睂?duì)每個(gè)人都平等以待，“兼而愛之，兼而利之“，從

而保護(hù)每一個(gè)人，不準(zhǔn)肆意“相惡相賤”，做到“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮

貧，貴不傲賤，詐不欺愚”（《兼愛中》）。可見，“墨翟所講的兼愛含有反抗壓迫

和等級(jí)歧視的意義”（馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)史新編》）。

其二，兼以易別。墨子的“兼愛”與孔、孟的“仁者愛人”不同，后者以

血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，以“親親”、“尊尊”為原則，主張仁愛有等，“輕重厚薄”有

別；前者以現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)功利為基礎(chǔ)，以“愛無差等”為原則，主張“遠(yuǎn)施周遍”，

不分親疏厚薄。儒家的愛發(fā)自內(nèi)在心理的“仁”，以倫理為本位；而墨家的愛源

于外在互利的“義”，具有功利主義色彩。儒家的愛重“別”，“別”者區(qū)別也，

注重遠(yuǎn)近、貴賤、親疏、上下之別；而在墨子看來，“別”是禍亂之源?！眲e者，

處大國(guó)則攻小國(guó)，處大家則亂小家，強(qiáng)劫弱，眾暴寡，詐謀愚，貴傲賤。”（《天

志中》）墨子的愛重“兼”，《說文》釋“兼”：“并也，從又持林。兼，持二禾；

秉，持一禾?！辈⒊侄潭粚３忠缓?，隱含互相平等、相互尊重的意味，這是

一個(gè)涉及人的平等性問題的概念。墨子視愛人若己為兼，虧人自利為別，并據(jù)

此作出了“兼士”與“別士”、“兼君”與“別君”的區(qū)分，主張“以兼為正”，

“別非而兼是“，通過“兼以易別”（《兼愛下》），達(dá)到人格平等地位的最終實(shí)現(xiàn)。

（摘編自馬作武《墨子，讓愛的思想破土而出的第一人》）

材料二：

毛澤東在延安時(shí)期大力倡導(dǎo)墨子之道。1939年4月24日，他在“抗大”生

產(chǎn)運(yùn)動(dòng)初步總結(jié)大會(huì)上的講話中指出：墨子是一個(gè)勞動(dòng)者，他不做官，但他是

一個(gè)比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己動(dòng)手做桌子椅子。他還進(jìn)一步

發(fā)揮說：“馬克思主義千條萬條，中心的一條就是不勞動(dòng)者不得食?！彼麑?duì)陳伯

達(dá)研究墨子稱贊有加：”《墨子的哲學(xué)思想》看了，這是你的一大功勞，在中國(guó)

找出赫拉克利特來了?！泵珴蓶|視墨子為古代辯證唯物論大家，表達(dá)了他對(duì)墨子

的高度評(píng)價(jià)。

陳獨(dú)秀也推崇墨子，他說過：“設(shè)若中國(guó)自秦漢以來，或墨教不廢，或百家

并立而競(jìng)進(jìn)，則晚周即當(dāng)歐洲之希臘，吾國(guó)歷史必與已成者不同?！庇终f：“墨

子兼愛，莊子在宥，許行并耕，此三者誠(chéng)人類最高之理想，而吾國(guó)之國(guó)粹也?！?/p>

李大釗贊同墨家“節(jié)用”的經(jīng)濟(jì)主張，認(rèn)識(shí)到“《墨子》《節(jié)葬》《節(jié)用》《非

樂》等篇，均以節(jié)用去奢侈為主旨

蕭楚女非常推崇墨家那種裂裳裹足、摩頂放踵的犧牲精神：”在我們現(xiàn)在這

個(gè)時(shí)代，我們需要墨翟，不需要陶潛、李白?！彼€認(rèn)為墨子的偉大人格與列寧

相同，學(xué)習(xí)墨子有助于革命者去除自身潛藏的種種個(gè)人主義。

（摘編自鄭林華《〈墨子〉與中國(guó)共產(chǎn)黨人》）

L下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.因?yàn)槟诱J(rèn)為在“天志”之下，國(guó)與國(guó)、人與人都是平等的，所以主張

“兼愛”，無分彼此厚薄，將別人的國(guó)、家、身當(dāng)作自己的國(guó)、家、身一樣尊重

和愛護(hù)。

B.墨子是“中國(guó)思想史上第一個(gè)使愛的思想破土而出的人”，他緬懷與追思

無等級(jí)的氏族時(shí)代，他的大同理想堪稱絕唱。

C.在墨子看來，遠(yuǎn)近、貴賤、親疏、上下有別，“別”是禍亂之源。他主張

“以兼為正”，“別非而兼是”，認(rèn)為“兼以易別”是實(shí)現(xiàn)人格平等地位的途徑。

D.陳獨(dú)秀認(rèn)為墨家的思想如果不廢止，將改變中國(guó)的歷史，墨子的思想是

人類的最高理想，是我國(guó)的國(guó)粹。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.墨子“以一介布衣之身，滿懷天真美好的愿望，企圖借兼愛之說消弭戰(zhàn)

爭(zhēng)的硝煙”，這句話既有對(duì)墨子救世情懷的肯定與贊美，也隱含著對(duì)其理想難以

實(shí)現(xiàn)的感慨。

B.墨家的“愛”以平等為原則，儒家的“愛”注重等差和分別。通過兩者

的對(duì)比，論證了墨家的“兼愛”思想更符合社會(huì)要求，更有進(jìn)步意義。

C.墨子執(zhí)著于建立一套符合小生產(chǎn)者、手工業(yè)者利益的新體制、新秩序。

由此可以推出，他所謂的體制和秩序存在局限性，也將遭到來自統(tǒng)治階層的阻

撓。

D.材料二中，毛澤東和蕭楚女推崇墨子的原因各不相同，但都體現(xiàn)了墨子

的思想對(duì)共產(chǎn)黨人的影響，都體現(xiàn)著時(shí)代的烙印。

3.下列哪種思想符合墨子主張（3分）（）

A.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?/p>

B.“順應(yīng)自然而無容私焉，而天下治矣?！?/p>

C.“故天下兼相愛則治，交相惡則亂J

D.“萬乘之國(guó)，行仁政，民之悅之，如解倒懸也?！?/p>

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）

5、結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)述墨子的思想在今天的現(xiàn)實(shí)意義。（5分）

（二）現(xiàn)代文閱讀∏（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

托內(nèi)兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女（節(jié)選）

黛玉方進(jìn)入房時(shí)、只見兩個(gè)人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來，黛玉便知

是他外祖母。方欲拜見時(shí)、早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起

來。當(dāng)下地下侍立之人，無不掩面涕泣，黛玉也哭個(gè)不住。一時(shí)眾人慢慢解勸

住了，黛玉即拜見了外祖母。——此即冷子興所云之史氏太君，賈赦賈政之母

也。當(dāng)下賈母一一指與黛玉：“這是你大舅母；這是你二舅母；這是你先珠大

哥的媳婦珠大嫂子。”黛玉一一拜見過。賈母又說：“請(qǐng)姑娘們來。今日遠(yuǎn)客

才來，可以不必上學(xué)去了?！北娙舜饝?yīng)了一聲，便去了兩個(gè)。

黛玉忙起身迎上來見禮，互相廝認(rèn)過，大家歸了坐。丫鬟們斟上茶來。不

過說些黛玉之母如何得病、如何請(qǐng)醫(yī)服藥，如何送死發(fā)喪。不免賈母又傷感起

來，因說：“我這些兒女、所疼者獨(dú)有你母、今日一旦先舍我而去，連面也不

能一見，今見了你，我怎不傷心！”說著、摟了黛玉在懷，又嗚咽起來。眾人

忙都寬慰解釋，方略略止住。

一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛

玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣、恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕

無禮？”心下想時(shí)，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來。這個(gè)人打

扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，結(jié)著

朝陽五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭璞珞圈；裙邊系著豆綠宮絳雙魚比目玫瑰

佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋笄殳窄根襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著

翡翠撒花洋紿裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，

粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認(rèn)

得他。他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子'，你只叫

他“鳳辣子，就是了?！?/p>

這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑

道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不

像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不

忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕試淚。

賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來，身子又弱，也才勸住

了，快再休提前話。”這熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，

一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，意忘記了老祖宗。該打，該打！”

又忙攜黛玉之手，問；“妹妹幾歲了？可也上過學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要

想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告

訴我?！币幻嬗謫柶抛觽儯骸傲止媚锏男欣顤|西可搬進(jìn)來了？帶了幾個(gè)人來？

你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ??！?/p>

材料二:

皇恩重元妃省父母，天倫樂寶玉呈才藻（節(jié)選）

茶已三獻(xiàn)，賈妃降座，樂止，退入側(cè)室更衣，方備省親車駕出園。至賈母

正室，欲行家禮，賈母等俱跪止之。賈妃垂淚，彼此上前廝見，一手挽賈母，

一手挽王夫人，三人滿心皆有許多話，但說不出，只是嗚咽對(duì)泣而已。邢夫人、

李紈、王熙鳳、迎春、探春、惜春等，俱在旁垂淚無言。半日，賈妃方忍悲強(qiáng)

笑，安慰道：“當(dāng)日既送我到那不得見人的去處，好容易今日回家，娘兒們這

時(shí)不說不笑，反倒哭個(gè)不了，一會(huì)子我去了，又不知多早晚才能一見！”說到

這句，不禁又哽咽起來。邢夫人忙上來勸解。賈母等讓賈妃歸坐，又逐次----

見過，又不免哭泣一番。然后東西兩府執(zhí)事人等在外廳行禮。其媳婦丫鬟行禮

畢。賈妃嘆道：”許多親眷，可惜都不能見面！”王夫人啟道：“現(xiàn)有外親薛

王氏及寶釵黛玉在外候旨。外眷無職，不敢擅入?！?/p>

又有賈政至簾外問安行參等事。元妃又向其父說道：“田舍之家，泰鹽布

帛，得遂天倫之樂：今雖富貴，骨肉分離，終無意趣?！辟Z政亦含淚啟道：“臣

草芥寒門，鳩群鴉屬之中，豈意得征鳳鸞之瑞。今貴人上賜天恩，下昭祖德，

此皆山川日月之精華，祖宗之遠(yuǎn)德，鐘于一人，幸及政夫婦。且今上體天地生

生之大德，垂古今未有之曠恩，雖肝腦涂地，豈能報(bào)效萬一！惟朝乾夕惕，忠

于厥職。伏愿圣君萬歲千秋，乃天下蒼生之福也。貴妃切勿以政夫婦殘年為念。

更祈自加珍愛，惟勤慎肅恭以侍上，庶不負(fù)上眷顧隆恩也?！辟Z妃亦囑以“國(guó)

事宜勤，暇時(shí)保養(yǎng)，切勿記念”。賈政又啟：“園中所有亭臺(tái)軒館，皆系寶玉

所題：如果有一二可寓目者，請(qǐng)即賜名為幸?！痹犃藢氂衲茴}，便含笑說

道：“果進(jìn)益了。”賈政退出。

元妃因問：“寶玉因何不見？”賈母乃啟道：“無職外男，不敢擅入?！?/p>

元妃命引進(jìn)來。小太監(jiān)引寶玉進(jìn)來，先行國(guó)禮畢，命他近前，攜手?jǐn)堄趹褍?nèi)，

又撫其頭頸笑道：“比先長(zhǎng)了好些”，一語未終，淚如雨下。

6.下列對(duì)兩則相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.材料一寫王熙鳳出場(chǎng)運(yùn)用了正面描寫手法，豐滿了王熙鳳的人物形象,

收到了巧妙的藝術(shù)效果。

B.材料一中王熙鳳對(duì)黛玉這個(gè)初來賈府的“遠(yuǎn)客”噓寒問暖，表面看蘊(yùn)含

著她對(duì)黛玉關(guān)愛之情，實(shí)質(zhì)上是對(duì)賈母的逢迎和討好。

C.材料二寫到的元妃省親是全書中賈府興盛得勢(shì)的重要表現(xiàn)，在這炙手可

熱的權(quán)勢(shì)之下，卻是暗流涌動(dòng)的敗落。

D.材料二中“茶已三獻(xiàn)，賈妃降座”，以及賈母啟道“無職外男，不敢擅

入”等細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了此次省親禮節(jié)繁瑣，等級(jí)森嚴(yán)。

7.王熙鳳具有高超的說話藝術(shù)，請(qǐng)指出三處這樣的細(xì)節(jié)并簡(jiǎn)要分析。（6分）

8、“千紅一哭，萬艷同悲”，《紅樓夢(mèng)》中眾多女性的悲涼人生令人嘆息。材

料中林黛玉“進(jìn)賈府”與賈元春“回賈府”之間有何不同的悲劇意義呢？（6

分）

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

魯定公問于顏回曰：“子亦聞東野畢之善御乎？”對(duì)日：“善則善矣。雖

然，其馬將必佚。“定公色不悅，謂左右日：“君子固有誣人也?！鳖伝赝撕?/p>

三日牧來訴之日東野畢之馬佚兩醪戔兩服入于廄公聞之越席而起促駕召顏回。

回至，公曰：“前日騫人問吾子以東野畢之御，而子曰：'善則善矣，其馬將

佚。'不識(shí)吾子奚以知之？”顏回對(duì)日：“以政知之。昔者，帝舜巧于使民，

造父巧于使馬。舜不窮其民力，造父不窮其馬力，是以舜無佚民，造父無佚馬。

今東野畢之御也，升馬執(zhí)轡，銜體正矣，步驟馳騁，朝禮畢矣，歷險(xiǎn)致遠(yuǎn)，馬

力盡矣，然而猶乃求馬不已。臣以此關(guān)口之?！惫唬骸吧疲\(chéng)若吾子之言也。

吾子之言，其義大矣，愿少進(jìn)乎?！鳖伝卦唬骸俺悸勚?，鳥窮則啄，獸窮則攫，

人窮則詐，馬窮則佚。自古及今，未有窮其下而能無危者也。”公悅。遂以告

孔子，孔子對(duì)曰：“夫其所以為顏回者，此之類也，豈足多哉？”

顏回問于孔子曰：“臧文仲、武仲孰賢？”孔子曰：“武仲賢哉！”顏回

曰：“武仲世稱圣人，而身不免于罪，是智不足稱也。好言兵討，而挫銳于邦，

是智不足名也。夫文仲，其身雖歿，而言不朽，惡有未賢？”孔子曰：“身歿

言立，所以為文仲也。然猶有不仁者三，不智者三，是則不及武仲也?！被厝眨?/p>

“可得聞乎？”孔子曰：“下展禽，置六關(guān)，妾織蒲，三不仁；設(shè)虛器，縱逆

祀，祠海鳥，三不智。武仲在齊，齊將有禍，不受其田，以避其難，是智之難

也。”顏回問朋友之際如何?？鬃釉唬骸熬又谂笥岩?，心必有非焉而弗能，

謂吾不知其仁人也，不忘久德，不思久怨，仁矣夫。"（節(jié)選自《孔子家語?顏

回》）

9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.顏回退/后三日/牧來訴之曰/東野畢之馬佚/兩駿曳兩服入于廄/公聞之

/越席而起促駕/召顏回

B.顏回退/后三日/牧來訴之日/東野畢之馬佚/兩修曳兩服入于廄/公聞之

/越席而起/促駕召顏回

C.顏回退后/三日/牧來訴之日/東野畢之馬佚/兩修曳兩服入于廄/公聞之

/越席而起/促駕召顏回

D.顏回退后/三日/牧來訴之日/東野畢之馬佚/兩修曳兩服入于廄/公聞之

/越席而起促駕/召顏回

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.左右，文中是身邊的人的意思，現(xiàn)在一般表示左和右兩方面或表示約數(shù)。

B.“君子固有誣人也”與“日益驕固”（《阿房宮賦》）兩句中“固”字含

義不相同。

C.寡人意為寡德之人，在文中是魯定公自稱，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主常如此謙

稱自己。

D.“臣以此知之”與“知者不惑”（《〈論語》十二章》）兩句中“知”字含

義相同。

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.面對(duì)魯定公對(duì)東野畢馭馬駕車技能的詢問，顏回表達(dá)了自己的不同看法,

魯定公對(duì)此很不高興，認(rèn)為顏回誣蔑他人。

B.顏回認(rèn)為，馭馬時(shí)不要用盡馬力，使民時(shí)不要用盡民力，用盡馬力則馬

會(huì)逃跑，用盡民力則會(huì)讓自己處于危險(xiǎn)之中。

C.魯定公從顏回對(duì)東野畢馭馬方法的分析上受到了很大的觸動(dòng)，并將此事

告訴了孔子，孔子認(rèn)為顏回是多此一舉。

D.顏回曾向孔子詢問臧文仲、臧武仲這二人誰更賢能一事，孔子認(rèn)為臧武

仲更加賢能些，并向顏回闡述了自己的理由。

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分，每小題4分）

（1）誠(chéng)若吾子之言也。吾子之言，其義大矣，

（2）夫文仲，其身雖歿，而言不朽，惡有未賢？

13.孔子是如何看待朋友之間的關(guān)系的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說明。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

被檄夜赴鄧州幕府

元好問

幕府文書鳥羽輕，敝裘羸馬月三更。未能免俗私自笑，豈不懷歸①官有程。

十里陂塘春鴨鬧，一川桑柘晚煙平。此生只合田間老，誰遣春官②識(shí)姓名？

【注】①“豈不懷歸”出自《詩經(jīng)?小雅?出車》。②春官：指禮部，禮部執(zhí)掌人

才推薦、選拔、考試諸事。

14.下列對(duì)本詩的理解不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.首句中“鳥羽輕”一語雙關(guān)，一指指征召文書上插有鳥羽，表示緊急;

二是文書傳送之快，如同飛鳥一般迅疾。

B.“敝裘羸馬月三更”，緊承首句，緊扣題目中的“夜赴”，具體寫出了

連夜趕赴鄧州的情景。

C.第二聯(lián)中“官有程”三字，間接點(diǎn)明官府征召有期限要求，詩人接到文

書后，不得不日夜兼程，向鄧州進(jìn)發(fā)。

D.第三聯(lián)描寫了一副安寧祥和，極富活力的鄉(xiāng)村圖畫，流露了詩人對(duì)田園

生活的留戀。

15.本詩主要運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

16.名篇名句默寫(8分)

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)智、仁、勇是孔子提倡的三種美德，他在《論語?子罕》中這樣評(píng)價(jià)

具有這三種美德的人：”，,勇者不懼?！?/p>

(2)《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品

性修養(yǎng)作為根本的句子是：，o

(3)《論語》十二章中論述“士”要抱負(fù)遠(yuǎn)大、剛強(qiáng)勇毅、責(zé)任重大的兩

句是："，

(4)《〈老子〉四章》中說：“”意思是如

果能夠始終如一，持之以恒，到最后還像開始的時(shí)候那么嚴(yán)格要求自己，那么

他的一生就沒有敗事可言了。

第II卷

(-)語言文字運(yùn)用I(11分)

閱讀下面的文字，完成18題。

長(zhǎng)征的偉大首先體現(xiàn)在軍事史上的獨(dú)創(chuàng)性，美國(guó)作家史沫特萊在《偉大的

道路：朱德的生平和時(shí)代》中稱贅長(zhǎng)征是獨(dú)一無二的事件。她還認(rèn)為：與長(zhǎng)征

比較起來，漢尼拔跨越阿爾卑斯山則相形見結(jié)，拿破侖自莫斯科的撤退是災(zāi)難

性的失敗，而長(zhǎng)征則是最后勝利的前奏曲。

長(zhǎng)征讓世人驚嘆和贊揚(yáng)，其存在著什么樣的意義？這一點(diǎn)可以從毛澤東的

談話中讀出：“長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，

長(zhǎng)征是播種機(jī)?！遍L(zhǎng)征途中，宣傳了我們黨的主張，播撒下革命的火種，推動(dòng)

了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，吹響了全民族覺醒和奮起的號(hào)角。對(duì)其精神內(nèi)涵

的解讀，《紅星照耀中國(guó)》的作者斯諾所言更形象。他說：“冒險(xiǎn)、探索、發(fā)

現(xiàn)、勇氣和膽怯、勝利和狂喜、艱難困苦、英勇犧牲、忠心耿耿，這些千千萬

萬青年人的經(jīng)久不衰的熱情、始終如一的希望、令人驚詫的革命樂觀情緒，像

一把烈焰，貫穿著這一切。他們不論在人力面前，或者在大自然面前，上帝面

前，死亡面前都絕不承認(rèn)失敗——這一切以及還有更多的東西，都體現(xiàn)在現(xiàn)代

史上無與倫比的一次遠(yuǎn)征的歷史中了?！?/p>

習(xí)近平主席說：“長(zhǎng)征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征?！边@種理想信念讓人

超越自我，超越自然，因此敢于''爬雪山，過草地”。長(zhǎng)征路上的苦難、曲折

、

死亡，檢驗(yàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，向世人證明了中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信

念是堅(jiān)不可摧的。

17、文中畫線的句子使用了比喻和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表

達(dá)效果。（4分）

18、請(qǐng)以“成語，中華文化的縮微景觀”為主題，在下列成語中任選三個(gè)組成

一組，模仿畫線的句子，續(xù)寫一段意思完整的話。（4分）

要求：（1）符合首句的觀點(diǎn)；（2）句式基本一致。

成語：鍥而不舍；見義勇為；精益求精；雪中送炭；別出心裁；夜以繼日；

簞路藍(lán)縷：古道熱腸

成語深植于中華文化，如果把中華文化比作博大的風(fēng)景，那么成語就是它

的縮微景觀。

“因材施教、循序漸進(jìn)、言傳身教”，每一個(gè)成語給我們?cè)忈尩亩际秦S富深

邃的教育智慧，它體現(xiàn)的愛生育人的教育情懷已經(jīng)成為中華民族教育文化的精

神財(cái)富。

答：____________________________________________________________________

19、下列加粗字的解釋不正確的一項(xiàng)是